1
וְהִתְנַבִּ֞י חַגַּ֣י (נביאה) [נְבִיָּ֗א] וּזְכַרְיָ֤ה בַר־עִדּוֹא֙ נְבִיַּאיָּ֔א עַל־יְה֣וּדָיֵ֔א דִּ֥י בִיה֖וּד וּבִירוּשְׁלֶ֑ם בְּשֻׁ֛ם אֱלָ֥הּ יִשְׂרָאֵ֖ל עֲלֵיהֽוֹן׃ {ס}
BernfeldDamals weissagten die Propheten Haggai und Sacharja, Sohn Iddo den Judäern in Judäa und Jerusalem im Namen des Gottes Israel.
ZunzUnd es weissagten der Prophet Chaggai und Secharjah, Sohn Iddo, die Propheten, den Jehudim in Jehudah und Jeruschalajim im Namen des Gottes Jisraël über ihnen.
R. BreuerEs weissagten der Prophet Chaggai und Secharjah, der Sohn des Iddo, die Propheten, den Judäern in Juda und Jerusalem, im Namen des Gottes Israels, der über ihnen war.
Kommentar (R. Breuer)
Kommentar von Rabbiner Raphael Breuer
V. 1. Im zweiten Regierungsjahre des Königs Darius (vgl. Raschi), noch bevor die königliche Erlaubnis zur Fortsetzung des Baues erwirkt war, traten die Propheten Chaggai und Secharjah auf, um die Judäer in Juda und Jerusalem im Namen des Gottes Israels aufzurufen, jetzt, wo die siebzig Jahre der Zerstörung Jerusalems vorüber waren, auch ohne Erlaubnis des Darius, den Bau des Tempels zu vollenden. Wohl lag es in der Macht des Darius, ihnen die Erfüllung dieser von Gott gebotenen Pflicht gewaltsam zu verwehren. Den auf Gott vertrauenden Mut aber, allen Hindernissen zum Trotz, wenigstens den Versuch dieser Pflichterfüllung zu wagen, sollte und durfte ihnen keine Macht auf Erden entreißen.
עליהון kann, wie unsere Übersetzung sagt, auf בשם אלה ישראל bezogen und im Sinne von Deut. 28,10: כי שם ד' נקרא עליך verstanden werden; es kann aber auch auf והתנבי bezogen und im Sinne von „sie weissagten ihnen“ verstanden werden (Raschi).
2
בֵּאדַ֡יִן קָ֠מוּ זְרֻבָּבֶ֤ל בַּר־שְׁאַלְתִּיאֵל֙ וְיֵשׁ֣וּעַ בַּר־יֽוֹצָדָ֔ק וְשָׁרִ֣יו לְמִבְנֵ֔א בֵּ֥ית אֱלָהָ֖א דִּ֣י בִירֽוּשְׁלֶ֑ם וְעִמְּה֛וֹן נְבִיַּאיָּ֥א דִֽי־אֱלָהָ֖א מְסָעֲדִ֥ין לְהֽוֹן׃ {פ}
BernfeldAuch standen auf Serubabel, Sohn Sealtiel’s, und Jesua, Sohn Jozadak’s, und fingen an zu bauen das Gotteshaus zu Jerusalem, die Propheten Gottes unterstützten sie darin.
ZunzDamals standen auf Serubabel, Sohn Schealtiël's, und Jeschua, Sohn Jozadak und fingen an zu bauen das Gotteshaus zu Jeruschalajim, und mit ihnen die Propheten Gottes, sie unterstützend.
R. BreuerDa traten auf Serubabel, der Sohn des Schealtiel, und Jeschua, der Sohn des Jozadak, und sie fingen an zu bauen das Gotteshaus in Jerusalem, und die Propheten Gottes neben ihnen unterstützten sie.
Kommentar (R. Breuer)
Kommentar von Rabbiner Raphael Breuer
V. 2. Es fanden sich Männer der Tat, die den Mut des Anfangens besaßen und bei der Ausführung der im Namen Gottes verkündeten Pflicht an die Spitze des Volkes traten: Serubabel und Jeschua. Neben ihnen standen die Männer des Geistes, die Propheten Gottes, um das Tun ihrer Hände mit ihrer moralischen Hilfe zu beseelen.
3
בֵּהּ־זִמְנָא֩ אֲתָ֨ה עֲלֵיה֜וֹן תַּ֠תְּנַ֠י פַּחַ֧ת עֲבַֽר־נַהֲרָ֛ה וּשְׁתַ֥ר בּוֹזְנַ֖י וּכְנָוָתְה֑וֹן וְכֵן֙ אָמְרִ֣ין לְהֹ֔ם מַן־שָׂ֨ם לְכֹ֜ם טְעֵ֗ם בַּיְתָ֤א דְנָה֙ לִבְּנֵ֔א וְאֻשַּׁרְנָ֥א דְנָ֖ה לְשַׁכְלָלָֽה׃
BernfeldZu jener Zeit kam wider sie Tatnai, der Landpfleger von jenseits des Stromes, und Setar Bosnai und ihre Genossen, und fragten sie: Wer hat euch die Erlaubnis erteilt, dieses Haus zu bauen und dieses Mauerwerk zu vollenden?
ZunzZu jener Zeit kam wider sie Tatnai, der Landpfleger vom Jenseit des Stromes, und Schetar Bosnai und ihre Genossen, und also sprachen sie zu ihnen: Wer hat euch Befehl ertheilt, dieses Haus zu bauen und dieses Mauerwerk zu vollenden?
R. BreuerZu derselben Zeit kam zu ihnen Tatnaj, der Statthalter des Gebiets jenseits des Stromes, und Schetar Bosnaj und ihre Genossen und fragten sie: Wer hat euch Erlaubnis gegeben, dieses Haus zu bauen und diese Mauern zu vollenden?
Kommentar (R. Breuer)
Kommentar von Rabbiner Raphael Breuer
V. 3. Die Erlaubnis des Cyrus war bei den nichtjüdischen Behörden in Vergessenheit geraten. Nicht in feindseliger Absicht — sonst wäre er nach dem Vorbilde der früheren Störer des Tempelbaues sofort mit Gewalt vorgegangen und hätte er nicht, wie der Verfolg der Erzählung zeigt, beim Könige Erkundigung eingeholt —, sondern in Erfüllung seiner Amtspflicht trat der Statthalter des transeuphratischen Gebietes an die Judäer mit der Frage heran, wer ihnen die Erlaubnis zu ihrem Werke erteilt habe.
4
אֱדַ֥יִן כְּנֵ֖מָא אֲמַ֣רְנָא לְּהֹ֑ם מַן־אִנּוּן֙ שְׁמָהָ֣ת גֻּבְרַיָּ֔א דִּֽי־דְנָ֥ה בִנְיָנָ֖א בָּנַֽיִן׃
BernfeldAuch fragten sie: Welche sind die Namen der Männer, die diesen Bau aufführten?
ZunzAuch sprachen sie eben so zu ihnen: Welches sind die Namen der Männer, die diesen Bau bauen?
R. BreuerDarauf sagten sie folgendermaßen zu ihnen: Welche sind die Namen der Männer, die diesen Bau errichten?
Kommentar (R. Breuer)
Kommentar von Rabbiner Raphael Breuer
V. 4. כנמא wird von manchen auf den folgenden Bericht in V. 9 f. bezogen. Es ist aber nicht einzusehen, aus welchem Grunde der Erzähler auf einen Bericht hinweisen sollte, der doch nur das wiederholt, was hier berichtet wird. Man wird darum dieses כנמא besser im Sinne von „folgendermaßen“ verstehen.
5
וְעֵ֣ין אֱלָהֲהֹ֗ם הֲוָת֙ עַל־שָׂבֵ֣י יְהוּדָיֵ֔א וְלָא־בַטִּ֣לוּ הִמּ֔וֹ עַד־טַעְמָ֖א לְדָרְיָ֣וֶשׁ יְהָ֑ךְ וֶאֱדַ֛יִן יְתִיב֥וּן נִשְׁתְּוָנָ֖א עַל־דְּנָֽה׃ {פ}
BernfeldAber Gottes Schutz war mit den Ältesten Jehudas, man störte sie einstweilen nicht, bis die Erlaubnis von Darius eingeholt wurde und Antwort kam.
ZunzAber das Auge ihres Gottes sah auf die Aeltesten der Jehudim, daß man ihnen nicht wehrte, bis Bericht an Darjawesch gelange, und man dann erwiedern werde einen Brief darüber.
R. BreuerUnd das Auge ihres Gottes war über den Ältesten der Judäer, man störte sie einstweilen nicht, bis der Bericht an Darius ergangen und ein Bescheid darüber zurückgekommen war,
Kommentar (R. Breuer)
Kommentar von Rabbiner Raphael Breuer
V. 5. Tatnaj und seine Genossen hätten die Fortsetzung des Baues verhindern können, bis die Erlaubnis des Darius eingetroffen war. Es war aber eine Fügung Gottes, welche die Führer des Volkes als ein Verdienst ihrer mutigen Pflichterfüllung buchen konnten, daß man sie ruhig gewähren ließ und es vorzog, auf dem Wege eines sachlichen Berichtes an den König eine offizielle Erlaubnis einzuholen.
6
פַּרְשֶׁ֣גֶן אִ֠גַּרְתָּ֠א דִּֽי־שְׁלַ֞ח תַּתְּנַ֣י ׀ פַּחַ֣ת עֲבַֽר־נַהֲרָ֗ה וּשְׁתַ֤ר בּוֹזְנַי֙ וּכְנָ֣וָתֵ֔הּ אֲפַ֨רְסְכָיֵ֔א דִּ֖י בַּעֲבַ֣ר נַהֲרָ֑ה עַל־דָּרְיָ֖וֶשׁ מַלְכָּֽא׃
BernfeldAbschrift des Briefes, welchen gesandt Tatnai, der Landpfleger von jenseits des Stromes, und Setar Bosnai und seine Genossen aus Afarsach, die jenseit des Stromes, an den König Darius:
ZunzAbschrift des Briefes, welchen gesandt Tatnai, der Landpfleger vom Jenseit des Stromes, und Schetar Bosnai und seine Genossen aus Afarsach, die jenseit des Stromes, an Darjawesch, den König.
R. BreuerAbschrift des Briefes, welchen gesandt Tatnaj, der Statthalter des Gebiets jenseits des Stromes, und Schetar Bosnaj und seine Genossen aus Afarsach jenseits des Stromes, an den König Darius:
7
פִּתְגָמָ֖א שְׁלַ֣חוּ עֲל֑וֹהִי וְכִדְנָה֙ כְּתִ֣יב בְּגַוֵּ֔הּ לְדָרְיָ֥וֶשׁ מַלְכָּ֖א שְׁלָמָ֥א כֹֽלָּא׃ {ס}
BernfeldEinen Bericht sandten sie ihm, und dies stand darin: Dem Könige Darius allen Frieden!
ZunzEinen Bericht sandten sie ihm, und dies stand darin: Dem Könige Darjawesch allen Frieden!
R. BreuerEine Eingabe sandten sie an ihn und so stand darin geschrieben: Dem Darius, dem König, alles Heil!
8
יְדִ֣יעַ ׀ לֶהֱוֵ֣א לְמַלְכָּ֗א דִּֽי־אֲזַ֜לְנָא לִיה֤וּד מְדִֽינְתָּא֙ לְבֵית֙ אֱלָהָ֣א רַבָּ֔א וְה֤וּא מִתְבְּנֵא֙ אֶ֣בֶן גְּלָ֔ל וְאָ֖ע מִתְּשָׂ֣ם בְּכֻתְלַיָּ֑א וַעֲבִ֥ידְתָּא דָ֛ךְ אׇסְפַּ֥רְנָא מִתְעַבְדָ֖א וּמַצְלַ֥ח בְּיֶדְהֹֽם׃
BernfeldDer König möge erfahren, dass wir in das Land Judäa zum Hause des großen Gottes gelangten, dieses wird erbauet aus schweren Steinen, und Holz wird gelegt in die Wände, und diese Arbeit wird eifrig betrieben und gedeihet unter ihren Händen.
ZunzEs sei kund gethan dem Könige, daß wir gegangen in das Land Jehudah zum Hause des großen Gottes, und dasselbe wird erbauet aus schweren Steinen, und Holz wird gelegt in die Wände, und diese Arbeit wird eifrig betrieben und gedeihet unter ihren Händen.
R. BreuerDer König möge erfahren, daß wir nach dem judäischen Amtsbezirk zum Hause des großen Gottes gelangten; dieses wird erbaut aus schweren Steinen und Holz wird gelegt in die Wände, und diese Arbeit wird eifrig betrieben und sie gedeiht unter ihren Händen.
Kommentar (R. Breuer)
Kommentar von Rabbiner Raphael Breuer
V. 8. אלהא רבא. Der Gott der Juden wird von den persischen Beamten der große Gott genannt. Tief lebte im Altertum in den Gemütern der Menschen das Bewußtsein von der besonderen religiösen Mission, zu der das Judenvolk vom Judengott auserkoren war. Viel hängt auch heute von dem Bilde ab, in welchem wir in der Vorstellung der Völker leben. Daß heute der mit dem Begriff des jüdischen Volkstums untrennbar verbundene Begriff des großen Gottes verblaßt ist, daß heute die Völker der Welt, wenn sie an das Judenvolk denken, nicht auch zugleich an den großen Judengott denken, dessen Haus auf Erden zu erbauen, die geschichtliche Aufgabe dieses Volkes ist, darin haben wir die Wurzel alles inneren und äußeren Übels zu erkennen, an dem wir leiden.
אבן גלל. Steine, die so schwer sind, daß sie nicht getragen werden können, sondern „gewälzt“ werden müssen. Neben ihnen werden auch die Balken aus Holz oder das Holzgetäfel der Wände genannt: zwei in die Augen springende Bestandteile des Baues, in denen sich die Absicht der Bauenden aussprach, ein dauerndes Symbol ihres Besitzrechtes am jüdischen Lande zu schaffen.
9
אֱדַ֗יִן שְׁאֵ֙לְנָא֙ לְשָׂבַיָּ֣א אִלֵּ֔ךְ כְּנֵ֖מָא אֲמַ֣רְנָא לְּהֹ֑ם מַן־שָׂ֨ם לְכֹ֜ם טְעֵ֗ם בַּיְתָ֤א דְנָה֙ לְמִבְנְיָ֔ה וְאֻשַּׁרְנָ֥א דְנָ֖ה לְשַׁכְלָלָֽה׃
BernfeldDa fragten wir die Ältesten mit den Worten: Wer hat euch Erlaubnis erteilt, dieses Haus zu bauen und dieses Mauerwerk zu vollenden?
ZunzDa fragten wir diese Aeltesten und sprachen zu ihnen, wie folgt: Wer hat euch Befehl ertheilt, dieses Haus zu bauen und dieses Mauerwerk zu vollenden?
R. BreuerDa befragten wir jene Ältesten und sprachen folgendermaßen zu ihnen: Wer hat euch Erlaubnis erteilt, dieses Haus zu bauen und diese Mauer zu vollenden?
Kommentar (R. Breuer)
Kommentar von Rabbiner Raphael Breuer
V. 9—17. Dieser Bericht ist durchaus im Geiste ehrlicher Sachlichkeit gehalten. Mit offensichtlichem Bedacht werden alle Tatsachen unterstrichen, die geeignet waren, dem Könige die Erlaubnis zum Weiterbau des Tempels zu empfehlen: Der empfindsame, der Schonung bedürftige nationale Stolz, der die Bauleute als auserwählte Knechte des Himmels- und Erdengottes und Fortführer des Lebenswerkes Salomos, des „großen Königs in Israel“, sich begreifen läßt; die strahlende Güte des Cyrus, der in die Wiedergutmachung dessen, was Nebukadnezar zerstört hatte, sogar die großzügige Herausgabe der geraubten Tempelgeräte einschloß und fürsorglich die genaue Erfüllung seines Willens dem Statthalter Scheschbazar übertrug; die Kennzeichnung der ganzen Angelegenheit als einer Frage der Formalität, die auf dem Wege urkundlicher Feststellung im Schatzhause des Königs zu lösen ist.
10
וְאַ֧ף שְׁמָהָתְהֹ֛ם שְׁאֵ֥לְנָא לְּהֹ֖ם לְהוֹדָעוּתָ֑ךְ דִּ֛י נִכְתֻּ֥ב שֻׁם־גֻּבְרַיָּ֖א דִּ֥י בְרָאשֵׁיהֹֽם׃ {פ}
BernfeldUnd auch nach ihrem Namen fragten wir sie, um sie dir bekannt zu machen, da wir die Namen der Männer, die an ihrer Spitze sind, aufschreiben.
ZunzUnd auch nach ihren Namen fragten wir sie, um sie dir kund zu machen, so daß wir aufschreiben den Namen der Männer, die an ihrer Spitze sind.
R. BreuerUnd auch nach ihren Namen fragten wir sie, um sie dir bekannt zu geben, so daß wir die Namen der Männer, die an ihrer Spitze stehen, aufschrieben.
11
וּכְנֵ֥מָא פִתְגָמָ֖א הֲתִיב֣וּנָא לְמֵמַ֑ר אֲנַ֣חְנָא הִמּ֡וֹ עַבְד֩וֹהִי֩ דִֽי־אֱלָ֨הּ שְׁמַיָּ֜א וְאַרְעָ֗א וּבָנַ֤יִן בַּיְתָא֙ דִּֽי־הֲוָ֨א בְנֵ֜ה מִקַּדְמַ֤ת דְּנָה֙ שְׁנִ֣ין שַׂגִּיאָ֔ן וּמֶ֤לֶךְ לְיִשְׂרָאֵל֙ רַ֔ב בְּנָ֖הִי וְשַׁכְלְלֵֽהּ׃
BernfeldSie gaben uns folgenden Bescheid: Wir sind Diener des Gottes des Himmels und der Erde, und wir bauen aufs Neue das Haus, das gebaut war vor vielen Jahren; ein großer König von Israel hat es gebaut und vollendet.
ZunzUnd folgenden Bescheid gaben sie uns und sprachen: Wir sind Knechte des Gottes des Himmels und der Erde, und wir bauen das Haus, das gebauet war vor diesem viele Jahre, und ein großer König von Jisraël hat es gebauet und es vollendet.
R. BreuerUnd folgendermaßen gaben sie uns Bescheid und sagten: Wir sind Diener des Gottes des Himmels und der Erde, und wir bauen (wieder auf) das Haus, welches erbaut war vor vielen Jahren; ein großer König in Israel hat es erbaut und vollendet.
12
לָהֵ֗ן מִן־דִּ֨י הַרְגִּ֤זוּ אֲבָהָתַ֙נָא֙ לֶאֱלָ֣הּ שְׁמַיָּ֔א יְהַ֣ב הִמּ֔וֹ בְּיַ֛ד נְבוּכַדְנֶצַּ֥ר מֶֽלֶךְ־בָּבֶ֖ל (כסדיא) [כַּסְדָּאָ֑ה] וּבַיְתָ֤ה דְנָה֙ סַתְרֵ֔הּ וְעַמָּ֖ה הַגְלִ֥י לְבָבֶֽל׃ {פ}
BernfeldJedoch seitdem unsere Väter den Gott des Himmels erzürnt hatten, gab er sie in die Hand Nebukadnezars, des Königs von Babel, des Chaldäers, und er zerstörte dieses Haus und führte das Volk weg nach Babel.
ZunzJedoch seitdem unsere Väter erzürnt hatten den Gott des Himmels, gab er sie hin in die Hand Nebukadnezar, des Königs von Babel, des Kasdi, und er zerstörte dieses Haus, und führte das Volk hinweg nach Babel.
R. BreuerJedoch seitdem unsere Väter den Gott des Himmels erzürnt hatten, gab er sie in die Hand Nebukadnezars, des Königs von Babel, des Chaldäers, und er zerstörte dieses Haus und führte das Volk ins Exil nach Babel.
13
בְּרַם֙ בִּשְׁנַ֣ת חֲדָ֔ה לְכ֥וֹרֶשׁ מַלְכָּ֖א דִּ֣י בָבֶ֑ל כּ֤וֹרֶשׁ מַלְכָּא֙ שָׂ֣ם טְעֵ֔ם בֵּית־אֱלָהָ֥א דְנָ֖ה לִבְּנֵֽא׃
BernfeldAber im ersten Jahre des Cyrus, Königs von Babel, erließ der König Cyrus Befehl, dieses Gotteshaus zu bauen.
ZunzAber im ersten Jahre des Koresch, des Königs von Babel, erließ der König Koresch Befehl, dieses Gotteshaus zu bauen.
R. BreuerAber im ersten Jahre des Cyrus, des Königs von Babel, gab der König Cyrus den Befehl, dieses Gotteshaus (wieder) zu erbauen.
14
וְ֠אַ֠ף מָאנַיָּ֣א דִֽי־בֵית־אֱלָהָא֮ דִּ֣י דַהֲבָ֣ה וְכַסְפָּא֒ דִּ֣י נְבוּכַדְנֶצַּ֗ר הַנְפֵּק֙ מִן־הֵֽיכְלָא֙ דִּ֣י בִֽירוּשְׁלֶ֔ם וְהֵיבֵ֣ל הִמּ֔וֹ לְהֵיכְלָ֖א דִּ֣י בָבֶ֑ל הַנְפֵּ֨ק הִמּ֜וֹ כּ֣וֹרֶשׁ מַלְכָּ֗א מִן־הֵֽיכְלָא֙ דִּ֣י בָבֶ֔ל וִיהִ֙יבוּ֙ לְשֵׁשְׁבַּצַּ֣ר שְׁמֵ֔הּ דִּ֥י פֶחָ֖ה שָׂמֵֽהּ׃
BernfeldSogar die goldenen und silbernen Geräte des Gotteshauses, welche Nebukadnezar aus dem Tempel zu Jerusalem weggenommen und sie in den Tempel zu Babel gebracht hatte, nahm der König Cyrus aus dem Tempel zu Babel und gab sie dem Sesbazzar, den er zum Landpfleger eingesetzt.
ZunzSogar die goldenen und silbernen Geräthe des Gotteshauses, welche Nebukadnezar aus dem Tempel zu Jeruschalajim herausgenommen und sie in den Tempel zu Babel gebracht, die nahm der König Koresch aus dem Tempel zu Babel und gab sie dem, dessen Name Scheschbazjar, den er zum Landpfleger eingesetzt.
R. BreuerSogar die goldenen und silbernen Geräte des Gotteshauses, welche Nebukadnezar aus dem Tempel zu Jerusalem weggenommen und in den Tempel zu Babel gebracht hatte, nahm der König Cyrus aus dem Tempel zu Babel und gab sie dem Manne namens Scheschbazar, den er zum Statthalter eingesetzt hatte.
15
וַאֲמַר־לֵ֓הּ ׀ (אלה) [אֵ֚ל] מָֽאנַיָּ֔א שֵׂ֚א אֵֽזֶל־אֲחֵ֣ת הִמּ֔וֹ בְּהֵיכְלָ֖א דִּ֣י בִירוּשְׁלֶ֑ם וּבֵ֥ית אֱלָהָ֖א יִתְבְּנֵ֥א עַל־אַתְרֵֽהּ׃ {פ}
BernfeldUnd [Cyrus] befahl ihm: Diese Geräte bringe in den Tempel zu Jerusalem, und das Gotteshaus soll erbaut werden an seiner Stätte.
ZunzUnd er sprach zu ihm: Diese Geräthe nimm, gehe, bringe sie hinab in den Tempel zu Jeruschalajim, und das Gotteshaus soll erbaut werden an seiner Stätte.
R. BreuerUnd er gebot ihm: diese Geräte nimm mit, geh damit fort und bringe sie in den Tempel zu Jerusalem, und das Gotteshaus soll erbaut werden an seiner Stätte.
16
אֱדַ֙יִן֙ שֵׁשְׁבַּצַּ֣ר דֵּ֔ךְ אֲתָ֗א יְהַ֧ב אֻשַּׁיָּ֛א דִּי־בֵ֥ית אֱלָהָ֖א דִּ֣י בִירוּשְׁלֶ֑ם וּמִן־אֱדַ֧יִן וְעַד־כְּעַ֛ן מִתְבְּנֵ֖א וְלָ֥א שְׁלִֽם׃
BernfeldHierauf kam dieser Sesbazzar, legte die Grundfesten des Gotteshauses in Jerusalem und seit der Zeit bis jetzt wird es gebaut, ist aber noch nicht vollendet.
ZunzHierauf kam dieser Scheschbazjar, legte die Grundfesten des Gotteshauses in Jeruschalajim, und seit der Zeit bis jetzt wird es gebauet, ist aber noch nicht vollendet.
R. BreuerHierauf kam dieser Scheschbazar, legte die Grundfesten des Gotteshauses in Jerusalem und von da an bis jetzt wird es gebaut, ist aber noch nicht vollendet.
17
וּכְעַ֞ן הֵ֧ן עַל־מַלְכָּ֣א טָ֗ב יִ֠תְבַּקַּ֠ר בְּבֵ֨ית גִּנְזַיָּ֜א דִּי־מַלְכָּ֣א תַמָּה֮ דִּ֣י בְּבָבֶל֒ הֵ֣ן אִיתַ֗י דִּֽי־מִן־כּ֤וֹרֶשׁ מַלְכָּא֙ שִׂ֣ים טְעֵ֔ם לְמִבְנֵ֛א בֵּית־אֱלָהָ֥א דֵ֖ךְ בִּירוּשְׁלֶ֑ם וּרְע֥וּת מַלְכָּ֛א עַל־דְּנָ֖ה יִשְׁלַ֥ח עֲלֶֽינָא׃ {פ}
BernfeldUnd nun wenn es dem König beliebt, so möge untersucht werden im Schatzhause des Königs dort in Babel, ob es so sei, dass vom Könige Cyrus Befehl ergangen ist, zu bauen dieses Gotteshaus in Jerusalem, und die Entscheidung des Königs hierüber schicke er uns zu.
ZunzUnd nun wenn es dem Könige beliebt. so möge untersucht werden im Schatzhause des Königs dort in Babel, ob es so sei, daß vom Könige Koresch Befehl ergangen ist, zu bauen dieses Gotteshaus in Jeruschalajim; und den Willen des Königs hierüber schicke er uns zu.
R. BreuerUnd wenn es nun dem Könige beliebt, dann möge nachgeforscht werden im Schatzhause des Königs, dort zu Babel, ob es wirklich so ist, daß vom König Cyrus Befehl ergangen ist, zu bauen dieses Gotteshaus in Jerusalem, und die Entscheidung des Königs hierüber wolle er uns zusenden.
