Kohelet 5 קהלת

BernfeldSei nicht mit dem Munde voreilig und mit dem Sinn unüberlegt, auszustoßen ein Wort vor Gott; denn Gott ist im Himmel und du bist auf Erden, darum seien deiner Worte wenig.

ZunzSei nicht vorschnell mit deinem Munde, und dein Herz sei nicht geschwind, auszustoßen ein Wort vor Gott; denn Gott ist im Himmel und du bist auf Erden, darum seien deiner Worte wenig.

BernfeldDenn der Traum zeigt sich in vieler Geschäftigkeit, und die Stimme der Narr in vielen Worten. —

ZunzDenn der Traum kommt mit vieler Geschäftigkeit, und die Stimme der Thoren mit vielen Worten. —

BernfeldWenn du Gott ein Gelübde abgibst, zögere nicht, es zu erfüllen, denn er hat keine Lust an solchen Narren; was du gelobest, erfülle!

ZunzWenn du Gott ein Gelübde thuest, zögere nicht, es zu bezahlen, denn er hat keine Lust an solchen Thoren; was du gelobest, bezahle!

BernfeldBesser, dass du nicht gelobest, als dass du gelobest, und es nicht haltest.

ZunzBesser, daß du nicht gelobest, als daß du gelobest und nicht bezahlest.

BernfeldGestatte nicht deinem Munde, deinen Leib in Strafe zu bringen, und sprich nicht vor dem Boten, [der das Gelübde einfordert], dass es ein Versehen war. Warum soll Gott zürnen über deine Stimme und zerstören das Werk deiner Hände?

ZunzGestatte nicht deinem Munde, in Sünde zu bringen deinen Leib; und sprich nicht vor dem Boten, daß es ein Versehen war. Warum soll Gott zürnen über deine Stimme, und zerstören das Werk deiner Hände!

BernfeldDenn Träume zumeist sind es, Geschwätz und viele Worte; fürchte aber Gott.

ZunzDenn bei vielen Träumen ist Eitles, so bei vielen Worten; aber Gott fürchte. —

BernfeldWenn du Druck des Armen und Vorenthalten des Rechtes und der Gerechtigkeit in einem Lande siehst, sei darüber nicht bestürzt, denn ein Hoher über den Hohen wacht, und über ihnen die höchste Gewalt.

ZunzWenn Druck des Armen und Vorenthaltung des Rechtes und der Gerechtigkeit du in einer Landschaft siehst, wundere dich nicht über das Ding; denn ein Hoher, hoch über den Hohen wacht, und über ihnen die höchste Gewalt.

BernfeldDer Vorzug des Landbaus ist in Allem; ein König über ein Ackerfeld wird auch bedient.

ZunzAber ein Vorzug des Landes ist, daß er überall ist; ein König über ein Ackerfeld und es wird bestellt. —

BernfeldWer das Gold liebt, bekommt das Gold nicht satt, und wer Reichtum liebt, erhält nicht den Ertrag; auch das ist eitel.

ZunzWer das Silber liebt, bekommt das Silber nicht satt, und wer Reichthum liebt, nicht den Ertrag; auch das ist eitel.

BernfeldIst des Guten viel, sind auch der Esser viel, und welchen Nutzen hat der Besitzer dabei? Nur dass es seine Augen sehen.

ZunzIst des Guten viel, sind auch der Esser viel, und welchen Nutzen hat der Besitzjer, es sei denn das Anschauen mit den Augen!

BernfeldSüß ist der Schlaf des Arbeiters, er esse wenig oder viel; doch der Überfluss des Reichen lässt ihn nicht schlafen.

ZunzSüß ist der Schlaf des Ackerbauers, er esse wenig oder viel; doch der Ueberfluß des Reichen läßt ihm keine Ruhe zu schlafen.

BernfeldEs gibt ein arges Übel, ich sah es unter der Sonne: Reichtum, seinem Besitzer zum Unheil bestimmt.

ZunzEs giebt ein arges Uebel, ich sah es unter der Sonne: Reichthum bewacht von seinem Besitzer zu seinem Unheil.

BernfeldDieser Reichtum geht ihm verloren durch unglückliches Treiben, und er hat einen Sohn gezeugt und hat nicht das Geringste in seiner Hand.

ZunzUnd dieser Reichthum geht verloren durch unglückliches Treiben, und er hat einen Sohn gezeugt, und hat nicht das Geringste in seiner Hand.

BernfeldSo wie er hervorging aus seiner Mutter Schoß, kehrt er nackt wieder zurück, so wie er gekommen; auch nicht das Geringste trägt er davon von seiner Mühe, das er mit sich führte.

ZunzSo wie er hervor ging aus seiner Mutter Schoß, nackt kehrt er wieder zurück, so wie er gekommen, und nicht das Geringste trägt er davon von seiner Mühe, das er mit sich führte.

BernfeldDas ist gewiss ein arges Übel, dass er ganz, wie er gekommen, weggehen muss, denn welchen Vorzug gewährt es, dass er in den Wind gearbeitet?

ZunzNicht nur das ist ein arges Uebel, daß er ganz, wie er gekommen, weggehen muß, denn welchen Gewinn hat er, daß er in den Wind gearbeitet? —

BernfeldDoch nur, dass er all seine Lebenstage im Finstern gesessen und sich viel gehärmt, und dass er krank war und Verdruss hatte.

ZunzSondern er hat auch all seine Lebenstage im Finstern gegessen und sich viel gehärmt, und seine Krankheit war der Verdruß.

BernfeldWas ich als ein Glück befunden, das anständig ist: Essen und Trinken und Gutes genießen von all der Mühe, die man ermüht unter der Sonne, die gezählten Lebenstage, die Gott einem gegeben, denn das ist sein Teil.

ZunzSiehe, was ich ersehen habe, als ein Gut, das anständig ist: Essen und Trinken und Gutes genießen, von all der Mühe, die man ermühet unter der Sonne seine zähligen Lebenstage, die Gott ihm gegeben, denn das ist sein Theil.

BernfeldDass jeder Mensch, welchem Gott Reichtum und Güter gegeben und ihm die Macht verliehen, davon zu genießen und seinen Teil hinzunehmen und froh zu werden seiner Mühe, das ist eine Gabe Gottes.

ZunzFerner jeder Mensch, welchem Gott gegeben Reichthum und Güter, und hat ihm die Macht verliehen, davon zu genießen und seinen Theil hinzunehmen und froh zu werden seiner Mühe, das ist eine Gabe Gottes.

BernfeldDass nicht viel sind seiner Lebenstage, bedenke er; dass Gott oft darnieder drückt die Freude seines Herzens.

ZunzDaß nicht viel sind seiner Lebenstage, bedenke er, daß Gott darnieder drückt die Freude seines Herzens.