{"id":3048,"date":"2018-06-04T23:52:01","date_gmt":"2018-06-04T21:52:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?page_id=3048"},"modified":"2019-04-24T11:03:23","modified_gmt":"2019-04-24T09:03:23","slug":"der-kitzur-schulchan-aruch","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/der-kitzur-schulchan-aruch\/","title":{"rendered":"Der Kitzur Schulchan Aruch"},"content":{"rendered":"

Der Kitzur Schulchan Aruch<\/em> (zuweilen auch Kizzur<\/em>) ist ein verdichtetes Kompendium des Schulchan Aruch<\/em>. 1864 wurde er von Schlomo Ganzfried ver\u00f6ffentlicht. Die halachischen Entscheidungen in Ganzfrieds Werk basierten auf drei anderen aschkenasischen Gr\u00f6\u00dfen: Rabbi Yaakov Lorberbaum, Rabbi Schneur Zalman aus Liadi und Rabbi Abraham Danzig.<\/p>\n

Hier findet man die deutsche \u00dcbersetzung von Rabbiner Dr. Selig Pinchas Bamberger (1872 \u2013 1936). Er war Rabbiner in Hamburg und \u00dcbersetzer zahlreicher j\u00fcdischer Quelltexte ins Deutsche.<\/p>\n

Seine Einleitung in den Kitzur Schulchan Aruch:<\/em><\/p>\n

Der Kitzur Schulchan Aruch ist eine Vorschule f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der Quellen der Halacha. Weil er dem System des Schulchan Aruch<\/em> folgt, nannte ihn sein Verfasser einen kurzen Schulchan Aruch<\/em>. Er enth\u00e4lt aber – auch nicht gek\u00fcrzt nicht alle Teile des Schulchan Aruch<\/em>, sondern nur diejenigen, die dem t\u00e4glichen Leben am n\u00e4chsten stehen und darum f\u00fcr die Einf\u00fchrung in die Quellen am geeignetsten und wichtigsten sind.<\/p>\n

Zur Hauptsache also finden wir im Kitzur den Orach Chajim<\/em> (Gebete und geheiligte Zeiten), einen Teil des Jore Deah<\/em> (verbotene Speisen, Reinheitsgesetze f\u00fcr die Ehe, Vorschriften f\u00fcr Trauernde) und kleinere Teile aus Ewen haEser<\/em> und Choschen haMischpath<\/em>.<\/p>\n

Da der Verfasser, R. Schelomo Ganzfried (sl), der im Jahre 5564 in Ungwar (Ungarn) geboren und 5646 daselbst als Vorsitzender des Beth-Din (rabb. Gerichtshof) starb, den Nutzen eines solchen Kitzur<\/em> erkannte, z\u00f6gerte er nicht, das Werk auszuf\u00fchren. Wie alle seine zahlreichen, der Halacha dienenden B\u00fccher schlie\u00dft sich auch der Kizzur der un\u00fcbersehbaren religi\u00f6sen Literatur aller Zeiten und aller L\u00e4nder an, deren Zweck einzig und allein darin besteht, durch sie Gott zu verherrlichen, das Studium Seiner heiligen Lehre zu f\u00f6rdern und dadurch der S\u00fcnde entgegenzutreten und zu allem Guten und Edlen anzuleiten.
\nDer Kitzur hat eine ganz au\u00dfergew\u00f6hnliche Verbreitung gefunden, die vielen, starken, nicht zum Stillstand kommenden Auflagen sind daf\u00fcr Beweis und ebenso das Verlangen nach einer Punktierung und \u00dcbersetzung des Textes: m\u00f6gen sie auch Beweise f\u00fcr die R\u00fcckkehr zur Torah sein und die Vorbereitung f\u00fcr die von Amos verk\u00fcndete Erl\u00f6sung: Ich pflanze sie in ihren Boden ein, da\u00df sie nicht mehr aus ihrem Boden ausgerissen werden, den ich ihnen gegeben, spricht der Ewige, dein Gott!<\/p><\/blockquote>\n

Inhalt<\/h2>\n

Kitzur Schulchan Aruch – Kapitel 1 bis 5 – Am Morgen<\/a><\/h3>\n