{"id":5020,"date":"2020-01-02T13:54:12","date_gmt":"2020-01-02T11:54:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?page_id=5020"},"modified":"2021-03-03T21:51:26","modified_gmt":"2021-03-03T19:51:26","slug":"schabbat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/talmud-uebersetzung\/schabbat\/","title":{"rendered":"Traktat Schabbat \u2013 Massechet Schabbat"},"content":{"rendered":"\n

Traktat Schabbat \u2013 Massechet Schabbat aus dem Talmud in der deutschen \u00dcbersetzung von Lazarus Goldschmidt<\/p>\n\n\n\n

\"\" \u00dcbersicht zur \u00dcbersetzung von Lazarus Goldschmidt<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

\u00dcbersetzung<\/h2>\n\n\n\n

Kapitel 1<\/h3>\n\n\n\n2a<\/a> \n2b<\/a> \n3a<\/a> \n3b<\/a> \n4a<\/a> \n4b<\/a> \n5a<\/a> \n5b<\/a> \n6a<\/a> \n6b<\/a> \n7a<\/a> \n7b<\/a> \n8a<\/a> \n8b<\/a> \n9a<\/a> \n9b<\/a> \n10a<\/a> \n10b<\/a> \n11a<\/a> \n11b<\/a> \n12a<\/a> \n12b<\/a> \n13a<\/a> \n13b<\/a> \n14a<\/a> \n14b<\/a> \n15a<\/a> \n15b<\/a> \n16a<\/a> \n16b<\/a> \n17a<\/a> \n17b<\/a> \n18a<\/a> \n18b<\/a> \n19a<\/a> \n19b<\/a> \n20a<\/a> \n20b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 2<\/h3>\n\n\n\n20b<\/a> \n21a<\/a> \n21b<\/a> \n22a<\/a> \n22b<\/a> \n23a<\/a> \n23b<\/a> \n24a<\/a> \n24b<\/a> \n25a<\/a> \n25b<\/a> \n26a<\/a> \n26b<\/a> \n27a<\/a> \n27b<\/a> \n28a<\/a> \n28b<\/a> \n29a<\/a> \n29b<\/a> \n30a<\/a> \n30b<\/a> \n31a<\/a> \n31b<\/a> \n32a<\/a> \n32b<\/a> \n33a<\/a> \n33b<\/a> \n34a<\/a> \n34b<\/a> \n35a<\/a> \n35b<\/a> \n36a<\/a> \n36b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 3<\/h3>\n\n\n\n36b<\/a> \n37a<\/a> \n37b<\/a> \n38a<\/a> \n38b<\/a> \n39a<\/a> \n39b<\/a> \n40a<\/a> \n40b<\/a> \n41a<\/a> \n41b<\/a> \n42a<\/a> \n42b<\/a> \n43a<\/a> \n43b<\/a> \n44a<\/a> \n44b<\/a> \n45a<\/a> \n45b<\/a> \n46a<\/a> \n46b<\/a> \n47a<\/a> \n47b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 4<\/h3>\n\n\n\n47b<\/a> \n48a<\/a> \n48b<\/a> \n49a<\/a> \n49b<\/a> \n50a<\/a> \n50b<\/a> \n51a<\/a> \n51b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 5<\/h3>\n\n\n\n51b<\/a> \n52a<\/a> \n52b<\/a> \n53a<\/a> \n53b<\/a> \n54a<\/a> \n54b<\/a> \n55a<\/a> \n55b<\/a> \n56a<\/a> \n56b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 6<\/h3>\n\n\n\n57a<\/a> \n57b<\/a> \n58a<\/a> \n58b<\/a> \n59a<\/a> \n59b<\/a> \n60a<\/a> \n60b<\/a> \n61a<\/a> \n61b<\/a> \n62a<\/a> \n62b<\/a> \n63a<\/a> \n63b<\/a> \n64a<\/a> \n64b<\/a> \n65a<\/a> \n65b<\/a> \n66a<\/a> \n66b<\/a> \n67a<\/a> \n67b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 7<\/h3>\n\n\n\n67b<\/a> \n68a<\/a> \n68b<\/a> \n69a<\/a> \n69b<\/a> \n70a<\/a> \n70b<\/a> \n71a<\/a> \n71b<\/a> \n72a<\/a> \n72b<\/a> \n73a<\/a> \n73b<\/a> \n74a<\/a> \n74b<\/a> \n75a<\/a> \n75b<\/a> \n76a<\/a> \n76b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 8<\/h3>\n\n\n\n76b<\/a> \n77a<\/a> \n77b<\/a> \n78a<\/a> \n78b<\/a> \n79a<\/a> \n79b<\/a> \n80a<\/a> \n80b<\/a> \n81a<\/a> \n81b<\/a> \n82a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 9<\/h3>\n\n\n\n82a<\/a> \n82b<\/a> \n83a<\/a> \n83b<\/a> \n84a<\/a> \n84b<\/a> \n85a<\/a> \n85b<\/a> \n86a<\/a> \n86b<\/a> \n87a<\/a> \n87b<\/a> \n88a<\/a> \n88b<\/a> \n89a<\/a> \n89b<\/a> \n90a<\/a> \n90b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 10<\/h3>\n\n\n\n90b<\/a> \n91a<\/a> \n91b<\/a> \n92a<\/a> \n92b<\/a> \n93a<\/a> \n93b<\/a> \n94a<\/a> \n94b<\/a> \n95a<\/a> \n95b<\/a> \n96a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 11<\/h3>\n\n\n\n96a<\/a> \n96b<\/a> \n97a<\/a> \n97b<\/a> \n98a<\/a> \n98b<\/a> \n99a<\/a> \n99b<\/a> \n100a<\/a> \n100b<\/a> \n101a<\/a> \n101b<\/a> \n102a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 12<\/h3>\n\n\n\n102b<\/a> \n103a<\/a> \n103b<\/a> \n104a<\/a> \n104b<\/a> \n105a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 13<\/h3>\n\n\n\n105a<\/a> \n105b<\/a> \n106a<\/a> \n106b<\/a> \n107a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 14<\/h3>\n\n\n\n107a<\/a> \n107b<\/a> \n108a<\/a> \n108b<\/a> \n109a<\/a> \n109b<\/a> \n110a<\/a> \n110b<\/a> \n111a<\/a> \n111b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 15<\/h3>\n\n\n\n111b<\/a> \n112a<\/a> \n112b<\/a> \n113a<\/a> \n113b<\/a> \n114a<\/a> \n114b<\/a> \n115a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 16<\/h3>\n\n\n\n115a<\/a> \n115b<\/a> \n116a<\/a> \n116b<\/a> \n117a<\/a> \n117b<\/a> \n118a<\/a> \n118b<\/a> \n119a<\/a> \n119b<\/a> \n120a<\/a> \n120b<\/a> \n121a<\/a> \n121b<\/a> \n122a<\/a> \n122b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 17<\/h3>\n\n\n\n122b<\/a> \n123a<\/a> \n123b<\/a> \n124a<\/a> \n124b<\/a> \n125a<\/a> \n125b<\/a> \n126a<\/a> \n126b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 18<\/h3>\n\n\n\n126b<\/a> \n127a<\/a> \n127b<\/a> \n128a<\/a> \n128b<\/a> \n129a<\/a> \n129b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 19<\/h3>\n\n\n\n130a<\/a> \n130b<\/a> \n131a<\/a> \n131b<\/a> \n132a<\/a> \n132b<\/a> \n133a<\/a> \n133b<\/a> \n134a<\/a> \n134b<\/a> \n135a<\/a> \n135b<\/a> \n136a<\/a> \n136b<\/a> \n137a<\/a> \n137b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 20<\/h3>\n\n\n\n137b<\/a> \n138a<\/a> \n138b<\/a> \n139a<\/a> \n139b<\/a> \n140a<\/a> \n140b<\/a> \n141a<\/a> \n141b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 21<\/h3>\n\n\n\n141b<\/a> \n142a<\/a> \n142b<\/a> \n143a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 22<\/h3>\n\n\n\n143b<\/a> \n144a<\/a> \n144b<\/a> \n145a<\/a> \n145b<\/a> \n146a<\/a> \n146b<\/a> \n147a<\/a> \n147b<\/a> \n148a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 23<\/h3>\n\n\n\n148a<\/a> \n148b<\/a> \n149a<\/a> \n149b<\/a> \n150a<\/a> \n150b<\/a> \n151a<\/a> \n151b<\/a> \n152a<\/a> \n152b<\/a> \n153a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 24<\/h3>\n\n\n\n153a<\/a> \n153b<\/a> \n154a<\/a> \n154b<\/a> \n155a<\/a> \n155b<\/a> \n156a<\/a> \n156b<\/a> \n157a<\/a> \n157b<\/a>\n\n\n\n

Inhaltsverzeichnis im Detail<\/h2>\n\n\n\n

1. Abschnitt. [2a – 20b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Das Tragen aus einem Gebiet in das andere.<\/strong>
– Die Arten des Schw\u00f6rens.
– Die Aussatzmale.
– Das Tragen auf dem K\u00f6rper.
– Die Hand des Menschen als Gebiet.
– Brot aus dem Ofen herausnehmen.
– Die Absicht bei Aus\u00fcbung des Verbots.
– Das Fortbewegen und Niederlegen.
– Ob das Aufgenommensein im Raum dem Liegen gleicht.
– Das Werfen und Reichen.
– Die H\u00f6he des Gebiets.
– Zwei Aus\u00fcbungen durch eine Person.
– Das Auffangen von Regentropfen.
– Die Vereinigung von \u00d6l und Wasser.
– Das Herumtragen, ohne stehen zu bleiben.
– Das Tragen von einem Winkel nach einem anderen.
– Das Tragen durch eine S\u00e4ulenhalle.
– Die Gebiete bez. des Schabbats.
– Die 39 Hauptarbeiten.
– Das Meer, die Ebene und die Halle.
– Der Vorraum.
– Ein einzelner Backstein als Gebiet.
– Die Bedachung als Erg\u00e4nzung zur erforderlichen H\u00f6he des Hauses.
– Die Nische als Gebiet.
– Die ideelle Erg\u00e4nzung zur erforderlichen Tiefe.
– Der Pfahl als Gebiet.
– Der Bienenkorb.
– Die Benutzung im Notfall.
– Der Sumpf.
– Die Schwelle.
– Die T\u00fcr\u00f6ffnung.<\/p>\n\n\n\n

II. Beginn einer T\u00e4tigkeit am Freitag gegen Abend.<\/strong>
– N\u00e4here Bestimmung dieser Zeit.
– Die Vorbereitung zum Gebet.
– Verherrlichung der Rechtsprechung.
– Zeit der Mahlzeit.
– Das Beten, Schmalesen, Tefillintragen und die Begr\u00fc\u00dfung in der Badestube.
– Benachrichtigung des Beschenkten
– Man ziehe ein Kind den \u00fcbrigen nicht vor.
– Man wohne in einer neu erbauten Stadt.
– Die Privath\u00e4user d\u00fcrfen nicht h\u00f6her sein, als das Bethaus.
– Die Schwierigkeit des Umgangs mit Waisen und Witwen.
– Die Abstufung verschiedener Krankheiten und \u00dcbel.
– Gedankentiefe der Obrigkeit.
– Das Fasten gegen b\u00f6se Tr\u00e4ume.
– Das Unterbrechen des Studiums wegen des Sema und des Gebets.<\/p>\n\n\n\n

III. Was am Freitag vor Einbruch der Dunkelheit verboten ist.<\/strong>
– Was man bei sich nicht tragen darf.
– Das Tragen der Tefillin am Freitag gegen Abend.
– Das T\u00f6ten von Ungeziefer am Schabbat
– Die Reinigung der Kleider und die Bereitung eines Brechmittels auf offener Stra\u00dfe.
– Liebest\u00e4tigkeit am Schabbat\u2014 Krankenbesuch.
– Das Verbot, in aram\u00e4ischer Sprache zu beten.
– Gott pflegt den Kranken.
– Das Lesen und das Absp\u00fclen von Gef\u00e4\u00dfen vor Lampenlicht.
– Die Absonderung von dem gemeinen Volk.
– Das Servieren von Milch und Fleisch auf einem Tisch.
– Das Sichfernhalten von der Menstruierenden.<\/p>\n\n\n\n

IV. Die Anordnungen im S\u00f6ller des Hananja b. Garon,<\/strong>
– Die Fastenrolle.
– Hananja b. Chizkija rechtfertigt das Buch Ezechiel.
– Aufz\u00e4hlung der 18 Verordnungen.
– Das Reinigungsbad.
– Weiteres \u00fcber die Reinheitsgesetze.
– Kontroversen zwischen Schammaj und Hillel.
– \u00dcber das Land der fremden V\u00f6lker wird Unreinheit verh\u00e4ngt.
– Glasgef\u00e4\u00dfe bez. der Unreinheit.
– Metallgef\u00e4\u00dfe bez. der Unreinheit.
– Streit zwischen Schammaj und Hillel.
– Brot, \u00d6l, Wein und T\u00f6chter der Nichtjuden.<\/p>\n\n\n\n

V\u2014IX. Der Beginn von Arbeiten am Freitag, die am Schabbat von selbst fortgesetzt werden k\u00f6nnen.<\/strong>
– Das Verkaufen und Verleihen an Nichtjuden vor Schabbat
– Das Schicken von Briefen durch Nichtjuden vor Schabbat.
– Das Antreten einer Reise zu Schiff vor Schabbat
– Die Belagerung vor Schabbat
– Das Waschen au\u00dferhalb des Hauses vor Schabbat
– Das Auspressen von Fr\u00fcchten am Vorabend des Schabbats<\/p>\n\n\n\n

X.\u2014 XI. Braten und Backen am Vorabend des Schabbats<\/strong>
– Das Anfachen des Feuers.<\/p>\n\n\n\n

2. Abschnitt. [20b – 36b]<\/h3>\n\n\n\n

I. \u00d6le und Dochte, die man am Schabbat brennen darf.<\/strong>
– Die Chanukkalampe und die Zahl ihrer Flammen.
– Historisches \u00fcber das Chanukkafest.
– Schadenfeuer durch die Chanukkalampe.
– Ort f\u00fcr die Chanukkalampe.
– Benutzung des Chanukkalichts.
– Benutzung des Schmucks der Festh\u00fctte.
– Das R\u00fccken von Stubenger\u00e4ten am Schabbat
– Weiteres \u00fcber die Chanukkalampe.
– Segenspruch \u00fcber die Chanukkalampe.
– Die Beteiligung des Miteinwohners an der Chanukkalampe.
– Die \u00d6le f\u00fcr die Chanukkalampe.
– Das \u00d6l zur Bereitung von Tinte.
– Ob die Chanukkalampe bei jedem Eingang erforderlich ist.
– Die R\u00fccksicht auf den Verdacht.
– Eine Lampe mit mehreren Dillen.
– Wertsch\u00e4tzung des Schabbatlichts.
– Das Brennen von unrein gewordenem \u00d6l am Schabbat
– Die Erw\u00e4hnung des Chanukkaereignisses im Tischsegen.
– Die Erw\u00e4hnung des Neumondstags im Tischsegen.
– Die Erw\u00e4hnung des Chanukkaereignisses im Zusatzgebet.
– Die Erw\u00e4hnung des Neumondstags im Schabbatsegen beim Rezitieren des Propheten.
– Die Erw\u00e4hnung des Schabbats im Schlussgebet am Vers\u00f6hnungstag.
– Die Erw\u00e4hnung des Festtags im Schabbatgebet.<\/p>\n\n\n\n

II. Das Brennen von Teer\u00f6l und Erd\u00f6l und anderen \u00d6len am Schabbat<\/strong>
– Das Brennen von unrein gewordenem \u00d6l am Schabbat.
– Das Brennen von \u00fcbelriechenden \u00d6len am Schabbat
– Das Baden am Vorabend des Schabbats
– Definition des Reichtums.
– Was man am Schabbat nicht brennen darf.
– Die Balsam- und Purpurschneckenkultur in Eretz Jisrael.
– Das Brennen von Balsam am Schabbat
– \u00d6le, die f\u00fcr die Schabbatlampe zu benutzen sind.
– Wolle und Flachs bez. der Unreinheit.
– Ma\u00df f\u00fcr die Verunreinigungsf\u00e4higkeit.
– Gew\u00e4nder, welche dem Zizitgebot unterworfen sind.<\/p>\n\n\n\n

III. Baumprodukte bez. des Brennens und der Unreinheit.<\/strong>
– Die Unreinheit durch Bezeltung.
– Die Verunreinigungsf\u00e4higkeit der Tierhaut durch Bezeltung.
– Welche H\u00e4ute zu Tefillin verwendbar sind.
– Weiteres \u00fcber die Tefillin.
– Einiges \u00fcber die Seekuh.
– Der Streifen eines Gewands bez. des Brennens und der Unreinheit.
– Womit man am Schabbat heizen darf.
– Vom Vorbereiteten.<\/p>\n\n\n\n

IV. Die Lampe darf am Schabbat nicht gespeist werden.<\/strong>
– Das R\u00fccken von Stubenger\u00e4ten am Schabbat
– Das Tragen von Gew\u00e4ndern aus Mischgewebe.<\/p>\n\n\n\n

V. Das Ausl\u00f6schen des Lichts am Schabbat<\/strong>
– Der Mensch befasse sich mit der Gesetzlehre und \u00fcbe die Gebote aus, so lange er noch imstande ist.
– Die Satzungen Mosches sind f\u00fcr ewig.
– David bittet um ein Zeichen der Vergebung seiner S\u00fcnde.
– David bittet, ihm seinen Sterbetag kund zu tun.
– Legende \u00fcber den Tod Davids.
– Die Seele des Menschen wird Leuchte genannt.
– Widerspr\u00fcche im Buch Kohelet.
– Der Gottesf\u00fcrchtige.
– Die freudige Stimmung.
– Ehrfurcht vor dem Lehrer.
– Widerspr\u00fcche im Buch der Spr\u00fcche.
– Analogien der Wunder der k\u00fcnftigen Welt.
– Erz\u00e4hlungen von der Sanftm\u00fctigkeit und der Geduld Hillels und dem J\u00e4hzorn Schammajs.
– Die N\u00e4chstenliebe ist nach Hillel die Basis des ganzen Gesetzes.
– Die Sektionen des Talmuds.
– Die Gottesfurcht.
– Das Niederrei\u00dfen zum Zweck des Aufbauens.<\/p>\n\n\n\n

VI. Die Pflichten der Frauen.<\/strong>
– Die gef\u00e4hrliche Situation beschw\u00f6rt das Gericht herauf.
– Bei Erkrankung denke man an sein Seelenheil.
– Die gro\u00dfe Bedeutung des Verdienstes vor dem himmlischen Gericht.
– Verbot von Gel\u00fcbden.
– Die \u00dcbertretung von Gel\u00fcbden hat den Tod der Kinder zur Folge.
– Die hohe Bedeutung des Zizitgebots.
– Vom grundlosen Hass.
– Die Teigheben. Heben und Zehnte. Raub. Rechtsverdrehung und Fahrl\u00e4ssigkeit bei Gericht. Das unn\u00fctze Schw\u00f6ren. Blutvergie\u00dfen. Hurerei und G\u00f6tzendienst. Frivole Redensarten
– Das Laster der Ausschweifung.
– Die Ursachen der Wassersucht.
– Die Ursachen der Br\u00e4une.
– Politisches Vergehen des R. Simon b. Jochaj, seine Flucht und sein Aufenthalt in der H\u00f6hle.
– Beim Verlassen derselben wird er von seinem Schwiegervater empfangen.<\/p>\n\n\n\n

VII. Dinge, die man vor Eintritt des Schabbats anzuordnen hat. Die Abhebung des Zehnts am Vorabend des Schabbats<\/strong>
– Die Bereitung des Eruws.
– Das Warmstellen von Speisen und Getr\u00e4nken.
\u2014 Die Abendd\u00e4mmerung.
– Dauer derselben.
– Der Mirjambrunnen.
– Das Baden der Priester bei D\u00e4mmerung.
– Das Posaunenblasen am Vorabend des Schabbats
– Die Einstellung der Arbeit am Vorabend des Schabbats
– Das Fortbewegen des Blashorns am Schabbat.<\/p>\n\n\n\n

3. Abschnitt. [36b – 47b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Das Aufstellen von Speisen auf einen geheizten Herd.<\/strong>
– Das Stehenlassen von gekochten Speisen auf einem geheizten Herd.<\/p>\n\n\n\n

II. Ofen und Herd bez. des Warmstellens am Schabbat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

III\u2014IV. Das Backen eines Eies am Schabbat, die Benutzung des am Schabbat und Festtag aufgew\u00e4rmten Wassers.<\/strong>
– Das Aufbewahren von Speisen in einer Grube.
– \u00dcber die Warmbrunnen Tiberjas.
– Das Waschen in warmem Wasser.
– Das Baden in einer Badestube am Schabbat.
– Das Frottieren.
– Das Aufw\u00e4rmen von Wasser und \u00d6l.
– Das Denken an Worte der Gesetzlehre in der Badestube und im Abtritt.
– Das Verhalten beim Wasserlassen.
– Das K\u00e4mmen und Seifen am Schabbat.
– Profanes in der Heiligensprache ausdr\u00fccken.
– Hygienische Regeln.<\/p>\n\n\n\n

IV\u2014V. Benutzung von Kochmaschinen und Kesseln am Schabbat.<\/strong>
– Die unbeabsichtigte T\u00e4tigkeit.
– Das L\u00f6schen von Kohlen.
– Das Mischen von warmem und kaltem Wasser.
– Das W\u00fcrzen gekochter Speisen.
– Erstes und zweites Geschirr.<\/p>\n\n\n\n

VI. Das Auffangen des aus der Lampe herabtriefenden \u00d6ls und die Benutzung desselben am Schabbat<\/strong>
– Das Retten von Speisen am Schabbat
– Vorbeugung von Sch\u00e4den.
– Die Verwendung von Gegenst\u00e4nden, die am Schabbat zu ihrem eigentl. Gebrauch nicht benutzt werden d\u00fcrfen (Abgesondertes).
– Der Leichnam am Schabbat
– Das Fortbewegen auf ungew\u00f6hnliche Art.
– Das Fortbewegen einer Lampe am Schabbat.
– Das wegen des Verbots Abgesonderte.
– Das zu Gebotszwecken Abgesonderte.
– Das Schlachten von Haus und Wildtieren am Schabbat.
– Das am Schabbat Neuentstandene.
– Das Fortbewegen einer \u00d6l- und Erd\u00f6llampe.
– Was als Abgesondertes betrachtet wird.
– Die Aufl\u00f6sung von Gel\u00fcbden.
– Das R\u00fccken von Stubenger\u00e4ten.
– Die unbeabsichtigte Aus\u00fcbung eines Verbots.
– Das mittelbare Tragen eines verbotenen Gegenstands.
– Das wegen des Ekels Abgesonderte.
– Das Auffangen von Funken.
– Das indirekte L\u00f6schen.<\/p>\n\n\n\n

4. Abschnitt. [47b – 51b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Worin man Speisen warmstellen darf.<\/strong>
– Das am Boden Haftende.
– Die Unreinheit von Ger\u00e4ten.
– Zusammengesetzte Ger\u00e4te bez. der Unreinheit.
– Die Reinheit des K\u00f6rpers beim Anhaben der Tefillin.<\/p>\n\n\n\n

II. Das Herausnehmen von warmgestellten Speisen.<\/strong>
– Unterschied zwischen den Ger\u00e4ten eines Handwerkers und eines Laien.
– \u00dcber die Zahl der Hauptarbeiten am Schabbat.
– Die Verrichtung der Arbeit bei der Aufstellung der Stiftsh\u00fctte.
– Die Bestimmung \u00fcber die Verwendung von Gegenst\u00e4nden.
– Das Reinigen von Gegenst\u00e4nden.
– Die unbeabsichtigte T\u00e4tigkeit.
– Was man beim Waschen am Schabbat benutzen darf.
– Die Sauberkeit zu Ehren Gottes.
– Das Zudecken von Speisen.
– Das Kaltstellen am Schabbat
– Von der Ehrenbezeugung der Schriftgelehrten untereinander.
– Das Zerreiben von Schnee und Hagel am Schabbat<\/p>\n\n\n\n

5. Abschnitt. [51b – 56b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Womit man das Vieh austreiben darf.<\/strong>
– Das Treiben und das F\u00fchren.
– Das Geschirr bez. der Unreinheit.
– Die Verwendung des Ger\u00e4ts.
– Unterschied zwischen vollst\u00e4ndigem und unvollst\u00e4ndigem Ger\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

II. In welcher Weise man Schafe austreiben darf.<\/strong>
– Das Tragen eines Amuletts am Schabbat
– Heilende Mittel am Schabbat.
– Das Wunder vom s\u00e4ugenden Mann.
– Erz\u00e4hlung von der Keuschheit eines Ehepaars.<\/p>\n\n\n\n

III. Mit welchen Geschirren man das Vieh nicht austreiben darf.<\/strong>
– Fesseln und Binden.
– Mischgewebe.<\/p>\n\n\n\n

IV. In welcher Weise man Vieh und Gefl\u00fcgel nicht austreiben darf. Geburtshilfe bei Tieren.<\/strong>
– Die Pflicht der Zurechtweisung.
– Die Strafe bei Unterlassung derselben.
– Das Verdienst der Vorfahren.
– Besiegelung des Tods.
– Tod als Folge der S\u00fcnde.
– Ehrenrettung des Reuwen.
– Ehrenrettung der S\u00f6hne Elis.
– Ehrenrettung der S\u00f6hne Schmuels.
– Ehrenrettung Davids.
– Von der Verleumdung.
– Ehrenrettung Schlomohs. Schlomoh und die Tochter Pharaos.
– Mit der S\u00fcnde Schlomohs wird Rom begr\u00fcndet.
– Ehrenrettung Josijahus.
– Die Bu\u00dffertigen.<\/p>\n\n\n\n

6. Abschnitt. [57a – 67b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Mit welchen Schmucksachen eine Frau nicht ausgehen darf.<\/strong>
– Was beim Reinigungsbad eine Trennung bildet.
– Vom Schmuck (Totefet, Sarwitin, Kawul).
– Das Tragen zusammengerollter Kleider auf der Schulter.
– Der Siegel am Gewand.
– Die Glocke bez. des Tragens am Schabbat und der Unreinheit.
– Das L\u00e4uten am Schabbat
– Uneigentlicher Gebrauch eines Ger\u00e4ts bez. der Unreinheit.
– Unreinheit des Tretens.
– Was als Schmuck und was als Last angesehen wird.
– Die Ausspr\u00fcche der Gerechten gehen in Erf\u00fcllung.
– Der Siegelring bez. des Schabbats und bez. der Unreinheit.<\/p>\n\n\n\n

II. Womit der Mann nicht ausgehen darf.<\/strong>
– Vom Nagelschuh.
– Vom An- und Ausziehen des Schuhs.
– Bevorzugung der Glieder beim Waschen und Salben.
– Die Tefillin am Schabbat.
– Vom bew\u00e4hrten und unbew\u00e4hrten Amulett.
– Die Heiligkeit des Amuletts.
– Die Heiligkeit der Tefillin.<\/p>\n\n\n\n

III. Womit die Frau am Schabbat nicht ausgehen darf.<\/strong>
– Ob die Frauen eine besondere Kaste bilden.
– Der Verbrauch von Wein und \u00d6l bei den biblischen Jisraeliten.
– Unzucht der Jisraeliten im biblischen Zeitalter.
– Dinge, die Armut bringen.
– Der unsittliche Lebenswandel der Frauen aus Jeruschalajim.
– Die Frivolit\u00e4t der Bewohner Jeruschalajims.<\/p>\n\n\n\n

IV. Waffen, mit denen der Mann am Schabbat nicht ausgehen darf.<\/strong>
– Die Waffen in den messianischen Tagen.
– Weiteres \u00fcber die messianische Zeit.
– Ob die Waffe als Schmuck betrachtet wird.
– Die hohe Bedeutung gelehrter Diskussionen.
– Verherrlichung der Gesetzlehre.
– Die Gelassenheit bei gelehrten Streitigkeiten.
– Von der Befolgung der Gebote.
– Von der Unterhaltung in der Halacha.
– \u00dcber die Wohlt\u00e4tigkeit und Gef\u00e4lligkeit.
– Vom Verhalten des Schriftgelehrten.
– Das Verbot, einen b\u00f6sen Hund zu halten.
– Die Verwendung der Schenkelb\u00e4nder.
– Das Stirnblatt des Hohepriesters.
– Verunreinigungsf\u00e4higkeit des Gewebes.
– \u00dcber die Wortanalogie.
– Verbot des l\u00fcsternen Blicks.<\/p>\n\n\n\n

V. Womit die Frau am Schabbat ausgehen darf.<\/strong>
– Eine Frau mache sich ihrem Manne nicht widerlich.
– Was des Anscheins wegen verboten ist, ist auch im Verborgenen verboten.
– Mittel gegen den Mundgeruch.
– Das Tragen eines falschen Zahns am Schabbat<\/p>\n\n\n\n

VI – VII. Das Tragen von H\u00fcllen und Schleiern am Schabbat<\/strong>
– Mittel gegen Gicht.
– Verh\u00fctung der Masturbation bei M\u00e4dchen.
– Die Anwendung einer List bei verbotener Arbeit.<\/p>\n\n\n\n

VIII. Die orthop\u00e4dischen Gegenst\u00e4nde bez. des Schabbats und der Unreinheit.<\/strong>
– Einiges \u00fcber die Chaliza<\/p>\n\n\n\n

IX. Womit Kinder am Schabbat ausgehen d\u00fcrfen.<\/strong>
– Die heilende Wirkung der Krappbinden.
– Mittel gegen die Sehnsucht eines Kinds nach seinen Eltern.
– Mittel gegen die Trunkenheit.
– Das Wickeln der Kinder am Schabbat
– \u00dcber die Heilformeln.
– Das Tragen eines Schutzsteins am Schabbat
– Mittel gegen Fieber, gegen Geschw\u00fcre, gegen Besessenheit, gegen Gespenster und verschiedene Beschw\u00f6rungsformeln.<\/p>\n\n\n\n

X. Das Tragen von (Wunder-)Heilmitteln am Schabbat<\/strong>
– Der Gebrauch von (Wunder-)Heilmitteln.
– Mittel zur Kr\u00e4ftigung des Baums.
– Mittel beim Verschlucken von Knochen und Gr\u00e4ten.
– Verbot verschiedener emoritischer Sitten.
– Erlaubte (Wunder-)Heilmittel.<\/p>\n\n\n\n

7. Abschnitt. [67b – 76b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Vorsatz und Vergessenheit bei der Aus\u00fcbung von Verboten am Schabbat<\/strong>
– Aufz\u00e4hlung allgemeiner Regeln.
– Definition der Vors\u00e4tzlichkeit und der Vergessenheit.
– Die Vors\u00e4tzlichkeit beim Genuss der Hebe.
– Wer sich auf der Reise befindet und nicht wei\u00df, wann Schabbat ist.
– Die Unterbrechung bereits begonnener verbotener Arbeiten am Schabbat
– Das Feuermachen am Schabbat.
– N\u00e4here Bestimmung der Vergessenheit.
– Die Aus\u00fcbung mehrerer Arbeiten zusammen.
– Teilung des das Verbot bedingenden Ma\u00dfes.
– Das Schuldopfer.
– Verwechselungen bei Aus\u00fcbung des Verbots.
– Das Schabbatgesetz im Vergleich mit anderen Gesetzen.
– Das Grenzgesetz.<\/p>\n\n\n\n

II. Aufz\u00e4hlung der 39 Hauptarbeiten.<\/strong>
– Unterordnung der Nebenarbeiten unter die Hauptarbeiten.
– Mehrere S\u00fcndopfer wegen einer Arbeit.
– Das Weben der Vorh\u00e4nge bei Errichtung der Stiftsh\u00fctte.
– Verbot, von den Magiern etwas zu lernen.
– Bedeutung des Wortes \u00bbMagie\u00ab.
– Besch\u00e4ftigung mit den kalendarischen Berechnungen.
– Die Purpurschnecke.<\/p>\n\n\n\n

III. Allgemeine Regel \u00fcber das Hinaustragen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

IV. Das Hinaustragen von Viehfutter und Speisen.<\/strong>
– Gr\u00f6sse verschiedener Stoffe bez\u00fcgl. der Verunreinigungsf\u00e4higkeit.<\/p>\n\n\n\n

8. Abschnitt. [76b – 82a]<\/h3>\n\n\n\n

I. Das Hinaustragen von Getr\u00e4nken.<\/strong>
– Das Verschneiden des Weins.
– Alles Geschaffene hat seinen Zweck.
– F\u00e4lle der Furcht des St\u00e4rkeren vor dem Schw\u00e4cheren.
– Namensdeutung verschiedener Gegenst\u00e4nde.
– Tiere, die mit steigendem Alter an St\u00e4rke zunehmen.
– Das Salben am Schabbat.
– Getr\u00e4nke als Heil- und Genussmittel.
– Mittel gegen Augenkrankheiten.<\/p>\n\n\n\n

II\u2014IV. Gr\u00f6\u00dfe des Objekts bez\u00fcglich des Hinaustragens am Schabbat.<\/strong>
– Das Aufbewahren eines bezahlten Schuldscheins.
– Gr\u00f6\u00dfe verschiedener Stoffe bez\u00fcglich der Verunreinigungsf\u00e4higkeit.
– Die verschiedenen Pergamentarten.
– Die Teilung und Vereinigung der verbotenen Arbeit.
– Enthaarungsmittel.<\/p>\n\n\n\n

V. Das Quantum des Tons bez\u00fcglich des Hinaustragens am Schabbat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VI. Das Quantum von Knochen und Glas.<\/strong>
– Die Verwendung von Schollen und Scherben.
– Dinge, die Unterleibschmerzen verursachen.
– Ber\u00fccksichtigung der Schabbatgesetze bei Verrichtung nat\u00fcrlicher Bed\u00fcrfnisse.
– Das Fortbewegen des Pflanzennapfs.
– Die Benutzung der Scherbe bei nat\u00fcrlichen Bed\u00fcrfnissen.
– Hygiene bei Verrichtung der Notdurft.<\/p>\n\n\n\n

VII. Die Gr\u00f6\u00dfe einer Scherbe bez\u00fcglich des Hinaustragens am Schabbat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

9. Abschnitt. [82a – 90b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Die Unreinheit des G\u00f6tzen.<\/strong>
– Die einzelnen Teile und der Zubeh\u00f6r des G\u00f6tzen.
– Baal-Zebub.<\/p>\n\n\n\n

II. Die Verunreinigungsf\u00e4higkeit des Schiffs.<\/strong>
– Dass man sich dem Lehrhaus nicht entziehe.
– Die Verunreinigung des Tretens.
– In welchem Fall man verschiedene S\u00e4mereien in einem Beet s\u00e4en darf.
– N\u00e4here Bestimmung \u00fcber die Gr\u00f6\u00dfe eines solchen Beets.<\/p>\n\n\n\n

III\u2014IV. Frauenunreinheit; das Baden des Kinds am 3. Tag nach der Beschneidung; das Verbot des Salbens am Vers\u00f6hnungstag.<\/strong>
– N\u00e4here Angaben \u00fcber den Aufstieg Mosches auf den Sinaj.
– Die Unreinheit des Samens.
– Die Vorbereitung zum Empfang der Gesetzlehre.
– N\u00e4here Daten \u00fcber den Auszug der Jisraeliten aus Mizrajim (\u00c4gypten)
\u2014 \u00dcber den Tag an dem die Stiftsh\u00fctte eingeweiht wurde.
\u2014 \u00dcber den Tag des Auszugs aus Mizrajim (\u00c4gypten).
– Der Zwang zur Annahme der Gesetzlehre.
– Das Bestehen des Weltalls ist von der Annahme der Gesetzlehre abh\u00e4ngig.
– Der den Jisraeliten bei Empfang der Gesetzlehre verliehene und sp\u00e4ter abgenommene Schmuck.
– Die Bereitwilligkeit und der Eifer der Jisraeliten beim Empfang der Gesetzlehre.
– Die Demut und die Liebe.
– Die hohe Bedeutung der Gesetzlehre.
– Einzelheiten vom Empfang der Gesetzlehre und \u00fcber die g\u00f6ttlichen Worte.
– Eifersucht der Engel gegen die Jisraeliten und ihr Bestreben, die Verleihung der Gesetzlehre an die Jisraeliten zu verhindern.
– Mosche widerlegt die Einwendungen der Engel.
– Mosche schlie\u00dft Freundschaft mit den Himmlischen.
– Der Satan sucht die Gesetzlehre.
– Der Satan verwirrt die Jisraeliten durch den angeblichen Tod Mosches.
– Erkl\u00e4rungen des Namens Sinaj.
– Die Jisraeliten suchen einen F\u00fcrsprecher unter den Erzv\u00e4tern.
– Jitzchak verteidigt die Jisraeliten.<\/p>\n\n\n\n

V. Mindestma\u00df verschiedener Gegenst\u00e4nde bez. des Hinaustragens am Schabbat.<\/strong>
– Die Vereinigung mehrerer Pflanzen desselben Namens, oder umgekehrt.
– Aufz\u00e4hlung verschiedener Waschmittel.<\/p>\n\n\n\n

VI. Das Hinaustragen von Spezereien etc. am Schabbat. Die Rabenscheuche des Tempeldachs.<\/strong>
– Maden und Motten sind lebensgef\u00e4hrlich.<\/p>\n\n\n\n

VII. Das Hinaustragen von Gew\u00fcrzen, Samenk\u00f6rnern und Heuschrecken am Schabbat. Mittel zur Erlangung von Weisheit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

10. Abschnitt. [90b – 96a]<\/h3>\n\n\n\n

I. Das Hinaustragen von aufbewahrten Gegenst\u00e4nden.<\/strong>
– Wenn ein Gegenstand in best. Gr\u00f6\u00dfe eingeschrumpft oder aufgedunsen wird.<\/p>\n\n\n\n

II. Speisen und Fr\u00fcchte auf die Schwelle hinaustragen.<\/strong>
– Unterschied zwischen gro\u00dfen und kleinen Fr\u00fcchten.
– Das Ansichziehen eines Teils des Objekts bez\u00fcglich des Schabbats und des Stehlens.<\/p>\n\n\n\n

III. Das Hinaustragen auf gew\u00f6hnliche und auf ungew\u00f6hnliche Weise.<\/strong>
– Das Tragen oberhalb 10 Handbreiten.
– Das Tragen auf dem Haupt.<\/p>\n\n\n\n

IV. Wenn sich das Objekt beim Tragen nach vorn oder hinten verschiebt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V. Das Hinaustragen zweier Personen.<\/strong>
– Die teilweise Aus\u00fcbung einer T\u00e4tigkeit.
– Die gleichzeitige Verunreinigung mehrerer Gegenst\u00e4nde durch eine Person.
– Das entbehrliche Mithelfen.
– \u00dcber die von zwei Personen ausge\u00fcbte T\u00e4tigkeit.
– Das Hinaustragen des Nebens\u00e4chlichen zum Hauptobjekt.
– Das Hinaustragen von Tier und Gefl\u00fcgel.
– Das Hinaustragen eines Gegenstands in eigenem Interesse.
– Das Ausrei\u00dfen der Unreinheitshaare.
– Das Abkneifen der N\u00e4gel und Stutzen der Haare. Flechten, K\u00e4mmen, Schminken.
– Ausf\u00fchrlicheres \u00fcber die Aus\u00fcbung dieser Arbeiten.
– Verbot des Ausrupfens der grauen Haare unter den schwarzen.
– Gott flocht die Chawa, bevor er sie zu Adam brachte.
– Melken buttern, k\u00e4sen, fegen, sprengen am Schabbat.
– Einreihung der genannten Arbeiten unter die 39 Hauptarbeiten.
– Mittel am Schabbat das Zimmer zu sprengen.<\/p>\n\n\n\n

VI. Das Pfl\u00fccken aus einem Pflanzentopf.<\/strong>
– Der Pflanzentopf bez\u00fcglich der Unreinheit.
– Das Loch des Pflanzentopfs.
– Die f\u00fcnf Stufen der Durchlochung eines Tongef\u00e4\u00dfes bez\u00fcglich der Unreinheit.<\/p>\n\n\n\n

11. Abschnitt. [96a – 102a]<\/h3>\n\n\n\n

I. Das Werfen und das Hin\u00fcberreichen aus einem Gebiet in das andere.<\/strong>
– Wo sich das Verbot des Tragens in der Gesetzlehre befindet.
– Unterschied zwischen Haupt- und Nebenarbeit.
– Das Werfen oberhalb 10 Handbreiten.
– Die Aus\u00fcbung mehrerer Arbeiten bei einer Vergessenheit.
– Man darf die Vergehen von Personen nicht verraten, die die Gesetzlehre verheimlicht hat.
– Wer Unschuldige verd\u00e4chtigt, wird gestraft.
– Die Liebestat Gottes tritt schneller ein, als seine Strafe.
– Ob das Aufgenommenem dem Liegen gleicht.
– Das Tragen von einem Gebiet in das andere, wo beide Einem geh\u00f6ren.
– Zwei Gegenst\u00e4nde, die weniger als Handbreiten voneinander entfernt sind, werden als vereinigt betrachtet.
– Das Werfen aus \u00f6ffentlichem Gebiet in ein \u00f6ffentliches und sich dazwischen ein privates befindet.
– Wegen des Tragens aus einem Gebiet in das andere ist man zweifach schuldig.
– Wenn man in der Absicht, Ellen zu werfen, wirft.
– Das Tragen in einem \u00f6ffentlichen Gebiet mit Bedachung.
– Die Form der Bretter der Stiftsh\u00fctte.
– Die Vorh\u00e4nge der Stiftsh\u00fctte.
– Die Unterschwellen und die Haken und Schleifen der Stiftsh\u00fctte.
– Die unteren und die oberen Vorh\u00e4nge.
– Die Wagen beim Bau der Stiftsh\u00fctte.<\/p>\n\n\n\n

II. Der Schuttwall und der Felsen als Gebiet f\u00fcr sich.<\/strong>
– Ver\u00e4nderung des Gebiets durch die Aus\u00fcbung des Verbots.
– Wenn der geworfene Gegenstand ein Gebiet f\u00fcr sich bildet.
– Die Vereinigung von \u00d6l und Wein.<\/p>\n\n\n\n

III. Wenn der geworfene Gegenstand an der Wand kleben bleibt.<\/strong>
– Das ideelle Vertiefen, um das Ma\u00df zu erg\u00e4nzen.
– Der ansteigende Haufe.
– Wenn der geworfene Gegenstand innerhalb oder au\u00dferhalb der Ellen fortrollt.<\/p>\n\n\n\n

IV. Das Werfen auf dem Meer und in das Meer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V. Das Werfen vom Meer aufs Land und vom Land aufs Meer.<\/strong>
– Das Tragen aus einem Schiff in das zweite.<\/p>\n\n\n\n

VI. Wenn man innerhalb des Werfens sich des Verbots bewusst wird, oder der geworfene Gegenstand sein Ziel nicht erreicht hat.<\/strong>
– Wenn man Ellen absichtlich und versehentlich wirft.
– Wie man wegen des einmaligen verbotenen Essens 4\u20145 S\u00fcndopfer schuldig ist.<\/p>\n\n\n\n

12. Abschnitt. [102b – 105a]<\/h3>\n\n\n\n

I. Bauen und Behauen von Steinen am Schabbat.<\/strong>
– Nebenarbeiten des Bauens.
– Die \u00dcbung des Handwerks am Schabbat.<\/p>\n\n\n\n

II. Pfl\u00fcgen, j\u00e4ten, ausschneiden und beschneiden. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

III. Schreiben und Zeichnen.<\/strong>
– Das Schreiben mit der linken Hand.
– Das Schreiben einzelner Buchstaben und das Verrichten eines Teils der Arbeit.
– Bohren und abkratzen.
– Die genaue Unterscheidung der \u00e4hnlichen Buchstaben beim Schreiben der Gesetzrolle.
– Das Final-Mem.
– Die wunderbare Haltung der Buchstaben und auf den Bundestafeln.
– Die Finalbuchstaben.
– Die Schrift auf den Bundestafeln konnte man auf der Vorder- und auf der R\u00fcckseite lesen.
– Symbolische Deutungen der Buchstaben des hebr\u00e4ischen Alphabets.
– Deutungen der Reihenfolge des hebr\u00e4ischen Alphabets.<\/p>\n\n\n\n

IV\u2014V. Das Schreiben zweier Buchstaben bei einer Vergessenheit.<\/strong>
– Die versch. Schreibstoffe.
– Das T\u00e4towieren.
– Das ungew\u00f6hnliche Schreiben.
– Das Schreiben zweier Buchstaben auf Gegenst\u00e4nde.
– Der Sohn Satedas brachte Zauberk\u00fcnste aus Mitzrajim durch T\u00e4towierungen mit.
– Wenn man irrt\u00fcmlich den Gottesnamen schreibt.
– Das Korrigieren.
– Das Notarikon.<\/p>\n\n\n\n

VI. Das Schreiben zweier Buchstaben bei Vergessenem.<\/strong>
– Das Bewusstwerden f\u00fcr die H\u00e4lfte des festgesetzten Ma\u00dfes.<\/p>\n\n\n\n

13. Abschnitt. [105a – 107a]<\/h3>\n\n\n\n

I\u2014II. Das Weben und dergleichen<\/strong>
– Ausf\u00fchrlicheres \u00fcber das Weben.<\/p>\n\n\n\n

III\u2014IV. Das Rei\u00dfen in der Wut. Das Verderben im Allgemeinen.<\/strong>
– Das Ma\u00df beim Bleichen, Zupfen etc.
– Das Rei\u00dfen aus Trauer.
– Pflicht \u00fcber den Tod des Rechtschaffenen zu trauern.
– Die nicht um ihrer selbst willen ausge\u00fcbte T\u00e4tigkeit.
– Verbot in der Wut Schaden anzurichten.
– Das Weinen \u00fcber den Tod des Rechtschaffenen.
– Das Betrauern des Schriftgelehrten.
– Wenn einer aus der Gesellschaft stirbt, sei die ganze Gesellschaft besorgt.
– Das Verwunden und Verbrennen am Schabbat.<\/p>\n\n\n\n

V. Das Einfangen von Tieren.<\/strong>
– Das Einfangen von Fischen.
– Das Einfangen eines alten, lahmen, kranken oder schlafenden Tiers.
– Das Einfangen von Insekten.<\/p>\n\n\n\n

VI. Das Abschlie\u00dfen einer Stube, in dem sich ein Tier befindet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VII. Das Absperren der T\u00fcr\u00f6ffnung durch, oder Personen, um das Tier in der Stube gefangen zu halten.<\/strong>
– Das Gefangenhalten eines Vogels, der unter seinen Schlagfittig ger\u00e4t.
– Drei Arbeiten, die am Schabbat von vornherein erlaubt sind.<\/p>\n\n\n\n

14. Abschnitt. [107a – 111b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Das Einfangen und das Verwunden der 8, in der Gesetzlehre genannten Kriechtiere.<\/strong>
– Die Haut dieser Kriechtiere bez\u00fcgl. der Unreinheit.
– Das T\u00f6ten von Ungeziefer und Kriechtieren am Schabbat.
– Gott ern\u00e4hrt alle Gesch\u00f6pfe.
– Das Herausziehen eines Fisches aus dem Wasser.
– Das Entrei\u00dfen eines Gegenstands von seinem Wachstum.
– Das Schreiben von Tefillin auf Gefl\u00fcgelhaut.
– Das Schreiben der Tefillin auf Fischhaut.
– Die Gr\u00e4ten und die Haut der Fische bez\u00fcgl. der Unreinheit.
– Karna, Schmuel und Rabh.
– Woher, dass die Beschneidung an diesem Glied vollzogen werde?
– Aus welchen H\u00e4uten, Sehnen etc. die Tefillin hergestellt werden d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n

II. Die Bereitung von Salztunke am Schabbat.<\/strong>
– Die Bereitung von Salzwasser am Schabbat
– Das Salzen von Reuigen und Eiern.
– Fr\u00fcchte bzw. Speisen, die den D\u00e4rmen unzutr\u00e4glich sind.
– Salziges Wasser als Heilmittel f\u00fcr die Augen.
– Ein Pflaster auf das Auge am Schabbat legen.
– Das Waschen morgens und abends.
– Man darf morgens mit ungewaschenen H\u00e4nden die Glieder des K\u00f6rpers nicht ber\u00fchren.
– Wirkungen des Stibiums.
– Verschiedene Pflanzen als Heilmittel.
– Eine Wunde am Schabbat abwaschen.
– In welchen Gew\u00e4ssern man am Schabbat baden darf, und in welchen dies verboten ist.<\/p>\n\n\n\n

III. Heilende Kr\u00e4uter, die man am Schabbat essen, und die man nicht essen darf.<\/strong>
– Gattungen des Ysops.
– Heilende Wirkung der genannten Kr\u00e4uter und Zubereitung derselben.
– Mittel gegen Schlangengift.
– Mittel gegen den Biss einer Schlange.
– Mittel gegen versch. andere Gef\u00e4hrdungen der Schlange.
– Mittel gegen Verstopfung und Durchfall.
– Der Unfruchtbarkeitstrank.
– Mannigfache Mittel f\u00fcr die Blutflussbehaftete.
– Verschiedene Mittel gegen Gelbsucht.
– Die Kastration.<\/p>\n\n\n\n

IV. Der Genuss heilender Getr\u00e4nke am Schabbat.<\/strong>
– Das Verstopfen des Bottichs am Festtag.
– Die T\u00e4tigkeit, die vom Verbot untrennbar ist.<\/p>\n\n\n\n

15. Abschnitt. [111b – 115a]<\/h3>\n\n\n\n

I. Knoten, derentwegen man am Schabbat schuldig ist.<\/strong>
– Knoten, derentwegen man nicht schuldig ist.
– Kn\u00fcpfen und L\u00f6sen der Schuhriemen. Die defekte Sandale bez\u00fcgl. des Tragens am Schabbat, der Unreinheit und der Chaliza.
– Die Verunreinigungsf\u00e4higkeit der Gef\u00e4\u00dfe von Privatleuten.
– Die Unreinheit des Tretens.
– Die Verehrung der Alten.<\/p>\n\n\n\n

II. Einen Gurt an einen Eimer binden.<\/strong>
– Das Fortbewegen von Webeger\u00e4ten.<\/p>\n\n\n\n

III. Das Rollen von Kleidungst\u00fccken, das Bettmachen und die Aufd\u00e4mpfung des Opferfetts.<\/strong>
– Man ehre den Schabbat durch ein besonderes Gewand.
– Man zeichne den Schabbat auch durch Gang und Sprache aus.
– Der gro\u00dfe Schritt ist dem Auge sch\u00e4dlich.
– Das Essen von Erde am Schabbat
– Die Sintflut hat alle Gesch\u00f6pfe nach Babylonien hingeschwemmt.
– Sch\u00e4dlichkeit des Erdessens.
– Die Tugenden der Ruth.
– W\u00fcrdigung der anst\u00e4ndigen Kleidung.
– Anstand gegen\u00fcber dem Lehrer.
– Der Schriftgelehrte trage keine geflickten Schuhe.
– Der Fettfleck als Trennung beim Reinigungsbad.
– Wer zu den Schriftgelehrten gez\u00e4hlt wird.
– Der Tote werde weder in kostbaren, noch in schlechten Kleidern bestattet.
– Das Schabbatopfer am Vers\u00f6hnungstag.
– Das Posaunenblasen am Vorabend des Schabbats
– Das Abkneifen von Kr\u00e4utern am Vers\u00f6hnungstag, der mit einem Schabbat zusammenf\u00e4llt.
– Das Zubereiten von Fr\u00fcchten am Abend des Vers\u00f6hnungstags.
–<\/p>\n\n\n\n

16. Abschnitt. [115a – 122b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Rettung der heil. Schriften bei einer Feuersbrunst am Schabbat.<\/strong>
– \u00dcber die hl. Schriften in fremder Sprache.
– Verbot des Lesens bibl. B\u00fccher in fremder Sprache.
– Das Retten von Segenspr\u00fcchen und Amuletten.
– Verbot, solche zu schreiben.
– Unterschied zwischen der Esterrolle und der Gesetzlehre.
– Gr\u00f6\u00dfe des zu rettenden Abschnitts.
– Die Zahl der B\u00fccher Mosches.
– Der unbeschriebene Rand der Gesetzrolle.
– Die B\u00fccher der H\u00e4retiker und die Min\u00e4erb\u00fccher.
– Verbot, mit den Min\u00e4ern und Sektierern zu verkehren und ihre Versammlungen zu besuchen.
– Das Verh\u00e4ltnis des neuen Testaments zur Torah.
– Das Lesen der Propheten.
– Das Retten des Futterals mit dem hl. Buch bezw. den Tefillin.
– Das Abschinden des Pessachopfers am Schabbat
– Das Fortbewegen des verbotenen Gegenstands mit dem erlaubten.
– Die vom Verbot untrennbare T\u00e4tigkeit.
– Die durchbrochene und undurchbrochene Halle.<\/p>\n\n\n\n

II. Wieviel Speise bzw. Futter man am Schabbat retten darf.<\/strong>
– Das Auffangen ausflie\u00dfender Getr\u00e4nke.
– Wenn ein Vieh und sein Junges am Festtag in eine Grube fallen.
– Wenn man beim Eintritt des Schabbats Brot im \u00d6fen vergessen hat.
– Vorschriften bezgl. der Schabbatmahlzeiten.
– Die Zahl der Mahlzeiten am Schabbat.
– Wer aus den Armenkassen Unterst\u00fctzung nehmen darf.
– Welche Unterst\u00fctzungen man dem wandernden Armen zukommen lasse.
– Das Absp\u00fclen von Gef\u00e4\u00dfen am Schabbat
– Das Halten der Mahlzeiten am Schabbat.
– Die Pflicht, den Schabbat in Wonne zu feiern, die Belohnung daf\u00fcr, und worin diese Wonne besteht.
– Belohnung f\u00fcr die vorschriftsm\u00e4\u00dfige Beobachtung des Schabbats
– Die S\u00f6hne R. Joses.
– Die Keuschheit und Bescheidenheit R. Joses.
– Die genaue Befolgung eines Gebots.
– Die Liebe Abbajjes zu den Schriftgelehrten.
– Der Empfang des Schabbats
– Pers\u00f6nliche Verrichtung der Arbeit zu Ehren des Schabbats
– Erz\u00e4hlung von Joseph, dem Schabbatverehrer.
– Die Verdienste der Reichen Jisraels in verschiedenen L\u00e4ndern.
– Die Schabbat speisen.
– Die Ehrung des Vers\u00f6hnungstags.
– Spezielles \u00fcber die Feier des Schabbats
– Zwei Engel begleiten den Menschen am Schabbatabend.
– Die Mahlzeit am Schabbatausgang.
– Das Amen.
– Die Entweihung des Schabbats
– Weswegen Jerusalem zerst\u00f6rt wurde.
– Die hohe Bedeutung des Unterrichts der Schulkinder.
– Die Wahrheitsliebe.<\/p>\n\n\n\n

III\u2014IV. Das Retten ganzer K\u00f6rbe mit Speisen; wohin man diese retten darf.<\/strong>
– Die Bezahlung f\u00fcr am Schabbat geleistete Hilfe.<\/p>\n\n\n\n

V. Schutz vor Weitergreifen des Feuers am Schabbat.<\/strong>
– Das indirekte L\u00f6schen.
– Die Veranlassung zum Ausl\u00f6schen.
– Das absichtslose Ausmerzen des Gottesnamens.
– Die Trennung.
– Die Frist zum Reinigungsbad.<\/p>\n\n\n\n

VI. Das Beauftragen zum L\u00f6schen.<\/strong>
– Die Pflicht, den Minderj\u00e4hrigen von der Aus\u00fcbung eines Verbots zur\u00fcckzuhalten.<\/p>\n\n\n\n

VII. Das St\u00fclpen eines Tellers, um der Gefahr vorzubeugen.<\/strong>
– Das T\u00f6ten sch\u00e4dlicher Tiere am Schabbat
– Das Verscharren des Speichels am Schabbat
– Das Fortbewegen einer Lampe am Schabbat.
– Unterschied zwischen schweren und leichten Gegenst\u00e4nden bezgl. des Tragens.am Schabbat<\/p>\n\n\n\n

VIII. Das Benutzen einer von einem Nichtjuden verrichteten Arbeit am Schabbat<\/strong>
– Das Baden in einer am Schabbat geheizten Badestube.
– Das Benutzen eines Lichts, das ein Nichtjude f\u00fcr sich angesteckt hat.<\/p>\n\n\n\n

17. Abschnitt. [122b – 126b]<\/h3>\n\n\n\n

I\u2014II. Das Fortbewegen von Hausger\u00e4ten samt den Deckeln; das Fortbewegen verbotener Gegenst\u00e4nde zu am Schabbat erlaubten Arbeiten.<\/strong>
– Das Aus- und Einheben von T\u00fcren und Deckeln am Schabbat.
– Bedingungen beim Fortbewegen versch. Gegenst\u00e4nde am Schabbat
– Das Fortbewegen auf ungew\u00f6hnliche Weise.
– Unterschied zwischen einer vollst\u00e4ndigen und einer unvollst. Nadel bezgl. des Schabbats und der Unreinheit.<\/p>\n\n\n\n

III. Die Olivenkeule bezgl. der Unreinheit.<\/strong>
– Ungeformte Holzst\u00fccke.<\/p>\n\n\n\n

IV.<\/strong>
– Das Fortbewegen von Ger\u00e4ten.
– Unterschied zwischen Gegenst\u00e4nden, die zu erlaubten, und solchen, die zu verbotenen Arbeiten bestimmt sind, bzw. wenn sie zu ihrem eignen Behuf oder des Platzes wegen fortbewegt werden.
– Das Abschinden des Pessachopfers am Schabbat
– Das Vorschieben eines Riegels am Schabbat.
– Das Fortbewegen von Ger\u00e4ten zu ihrem Gebrauch und nicht zum Gebrauch.
– Anordnung eines Verbots f\u00fcr den Festtag mit R\u00fccksicht auf den Schabbat
– Wenn ein Tier und sein Junges am Festtag in eine Grube fallen.
– Das Fortbewegen unn\u00f6tiger Gegenst\u00e4nde.<\/p>\n\n\n\n

V. Das Fortbewegen von Bruchst\u00fccken und Scherben.<\/strong>
– Das Heizen mit Ger\u00e4ten und Bruchst\u00fccken.
– Das Fortbewegen von Backsteinen.
– Aufz\u00e4hlung verschiedener Gegenst\u00e4nde und Bruchst\u00fccke, die man fortbewegen und die man nicht fortbewegen darf.
– Der unbewegliche Ofen bezgl. der Unreinheit.<\/p>\n\n\n\n

VI\u2014VII. Die Benutzung eines Gef\u00e4\u00dfes, in dem sich ein verbotener Gegenstand befindet; das Schlie\u00dfen einer Luke.<\/strong>
– Die Benutzung eines Gegenstands, den man vor Schabbat zum Gebrauch bestimmt hat, und worin diese Bestimmung besteht.
– Das Errichten einer Bezeltung.
– Welche Riegel man am Schabbat vorschieben darf.<\/p>\n\n\n\n

VIII. Welche Deckel man am Schabbat fortbewegen darf.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

18. Abschnitt. [126b – 129b]<\/h3>\n\n\n\n

I\u2014II. Aus welchem Anlass und in welchem Fall man Stroh, Getreide und Reiser fortr\u00e4umen bzw. fortbewegen darf.<\/strong>
– Lob der Gastfreundschaft.
– Die Zuvorkommenheit Gottes.
– Dinge, deren Fr\u00fcchte der Mensch auf dieser Welt genie\u00dft, w\u00e4hrend das Kapital f\u00fcr die zuk\u00fcnftige Welt erhalten bleibt.
– Die g\u00fcnstige Beurteilung seines N\u00e4chsten.
– Die von den Halmen abgehobenen Abgaben.
– Das Fortbewegen verschiedener Pflanzen.
– Die Jisraeliten werden in halachischer Beziehung als F\u00fcrstenkinder betrachtet.
– Fleisch und Fische, die man fortbewegen und die man nicht fortbewegen darf.
– Einen Korb f\u00fcr die K\u00fcchlein hinstellen; ein Huhn einfangen.
– Ein Tier aus einem Wassergraben retten.<\/p>\n\n\n\n

III. Die Geburtshilfe bei Tier und Mensch am Schabbat<\/strong>
– Art und Weise der Geburtshilfe.
– Wie lange, in welchen F\u00e4llen und auf welche Weise man f\u00fcr die W\u00f6chnerin den Schabbat entweihen darf.
– Der Aderlass.
– Handlungen, bei denen das Stehen gef\u00e4hrlich ist.
– Tage und Zeiten, an denen man sich nicht zu Ader lasse.
– Das Aufbewahren der Nachgeburt.
– Hilfeleistungen bei der Geburt, die am Schabbat erlaubt sind.<\/p>\n\n\n\n

19. Abschnitt. [130a – 137b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Die Besorgung von Beschneidungsgeraten am Schabbat<\/strong>
– Weshalb man das Beschneidungsmesser am Schabbat \u00f6ffentlich tragen muss.
– Das Essen von Gefl\u00fcgel mit Milch.
– Folgen der mit Freuden und der mit Unwillen angenommenen Gebote.
– Die Tefillin erfordern einen reinen K\u00f6rper.
– Das Fortbewegen in einem Durchgangsraum.
– Bei welchen Geboten deren Erfordernisse den Schabbat verdr\u00e4ngen.
– Das Gebot verdr\u00e4ngt das Verbot.
– Die vom Verbot untrennliche T\u00e4tigkeit.
– Die Beschneidung am Festtag.
– Welche Arbeiten den Schabbat verdr\u00e4ngen.<\/p>\n\n\n\n

II. Das Verrichten der zur Beschneidung geh\u00f6renden Arbeiten am Schabbat<\/strong>
– Man \u00fcbe die Gebote auf das Allersch\u00f6nste aus.
– Die Entweihung des Schabbats wegen der Heiligung des Monds.
– Die Hautfasern bei der Beschneidung.
– Das Absaugen des Bluts bei der Beschneidung.
– Wachs und Talg als Heilmittel gegen jede Wunde.
– Das Vermischen von \u00d6l und Wein f\u00fcr einen Kranken am Schabbat
– Die Bereitung versch. Speisen am Festtag.
– Die Eichelh\u00fclle.
– Mittel gegen versch. Abnormit\u00e4ten eines neugeborenen Kinds.
– Die Beschneidung eines blutarmen, bzw. blutreichen Kinds.<\/p>\n\n\n\n

III. Das Baden des Kinds vor und nach der Beschneidung.<\/strong>
– Das Abwaschen und das Bestreichen einer Wunde am Schabbat.
– Die Beschneidung eines ohne Vorhaut geborenen Kinds.
– Die Entweihung des Schabbats wegen eines Siebenmonatskinds.
– Welches Kind nicht am 8. Tag beschnitten zu werden braucht.
– Die Beschneidung des Leibeignen.
– Die Fehlgeburt bei Mensch u. Tier.
– Der Zwitter.<\/p>\n\n\n\n

IV. Die irrt\u00fcmliche Beschneidung am 7. bzw. 9. Tag.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V. In welchen F\u00e4llen ein Kind am 9., 10., 11. od. 12. beschnitten wird.<\/strong>
– Das kranke Kind.<\/p>\n\n\n\n

VI. Was die Beschneidung ung\u00fcltig macht. <\/strong>
– Die Segensspr\u00fcche bei der Beschneidung eines Kinds.
– Die Segensspr\u00fcche bei der Beschneidung von Proselyten und Sklaven.<\/p>\n\n\n\n

20. Abschnitt. [137b – 141b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Die Benutzung eines Seihers am Schabbat<\/strong>
– Unterschied zwischen dem Schabbat u. dem Festtag.
– Das Aufschlagen eines Zeltdachs.
– Verrichtungen, die als das Aufschlagen eines Zelts betrachtet werden.
– Die Gesetzlehre wird dereinst in Vergessenheit geraten.
– Die b\u00f6sen Richter.
– Hopfen als Mischfrucht.
– Der Leichnam am Schabbat
– Die Anwendung einer List bei versch. Verboten am Festtag.<\/p>\n\n\n\n

II. Das Seihen von Wein und die Bereitung von Honigwein am Schabbat.<\/strong>
– Die Bereitung von Speisen auf ungew\u00f6hnliche Weise.
– Die Bereitung von Honig- und \u00d6lwein am Schabbat<\/p>\n\n\n\n

III. Pflanzen weichen; Stroh sieben.<\/strong>
– Asant als Heilmittel.
– Das Gewand am Schabbat reiben.
– Versch. Ratschl\u00e4ge f\u00fcr unbemittelte J\u00fcnger.
– Verhaltungsregeln f\u00fcr die Frau, ihrem Mann gegen\u00fcber.<\/p>\n\n\n\n

IV. Das Ausraffen und Fortschieben des Futters.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V. Das Aufsch\u00fctteln von Stroh.<\/strong>
– Das L\u00f6sen der Walkpresse.
– Rettig aus der Erde ziehen.
– Pfefferk\u00f6rner sto\u00dfen.
– Schmutz abwaschen.
– Den K\u00f6rper oder die Schuhe mit \u00d6l schmieren.
– Der nichtpassende oder zerrissene Schuh am Schabbat.<\/p>\n\n\n\n

21. Abschnitt. [141b – 143a]<\/h3>\n\n\n\n

I. Das Mittragen eines verbot. Gegenstands.<\/strong>
– Die Vermischung von Hebe unter profane Fr\u00fcchte.<\/p>\n\n\n\n

II. Das indirekte Fortschaffen verbotener Gegenst\u00e4nde.<\/strong>
– Das Klauben.
– Das Fortbewegen verbotener Gegenst\u00e4nde mit den erlaubten.<\/p>\n\n\n\n

III. Speisereste vom Tisch fortr\u00e4umen.<\/strong>
– Die Benutzung des Schwamms.
– Die vom Verbot untrennbare T\u00e4tigkeit.<\/p>\n\n\n\n

22. Abschnitt. [143b – 148a]<\/h3>\n\n\n\n

I. Das Retten von Fl\u00fcssigkeiten.<\/strong>
– Fr\u00fcchte auspressen.
– Die Unreinheitsbef\u00e4higung der Getr\u00e4nke.\u2014Die Gepflogenheit einzelner Personen, bezw. Gegenden als Usus.
– Das Oliven\u00f6l bezgl. der Unreinheit.
– Die Getr\u00e4nke als Speisen.
– Das Pressen von eingelegten und gekochten Fr\u00fcchten.
– Die Zeugnisg\u00fcltigkeit der Frau.<\/p>\n\n\n\n

II. Speisen am Schabbat mit warmem Wasser absp\u00fclen.<\/strong>
– Das fette Gefl\u00fcgel Babyloniens.
– Die fr\u00f6hlichen Feste in Babylonien.
– Die Beschmutzung des menschlichen Geschlechts durch die Schlange.<\/p>\n\n\n\n

III. Das Zerbrechen des Gef\u00e4\u00dfes, um die Speise zu erhalten.<\/strong>
– Das \u00d6ffnen des Fasses.
– Das Tragen einer Bettdecke.<\/p>\n\n\n\n

IV. Gekochte Speisen aufbewahren.<\/strong>
– Nasse Kleider trocknen.
– Was des Anscheins wegen verboten ist, ist auch im Verborgenen verboten.
– Ein Kleidungst\u00fcck abstauben.
– Zusammengerollte Kleider auf der Schulter tragen.
– Das Gewand zusammenfalten.<\/p>\n\n\n\n

V-VI. Das Abtrocknen mit einem Handtuch.<\/strong>
– Salben, frottieren etc. am Schabbat.
– Die heilende Wirkung der Thermen.
– Einem Kind die Glieder einrenken.
– Einen Bruch in die richtige Lage bringen.<\/p>\n\n\n\n

23. Abschnitt. [148a – 153a]<\/h3>\n\n\n\n

I. Borgen und Leihen am Schabbat.<\/strong>
– Die Arbeiten am Festtag auf ungew\u00f6hnliche Weise verrichten.
– Die Einforderung des am Festtag Verborgten.
– Der Erlass im siebenten Jahr.
– Die Besorgung des Pessachlamms am Schabbat.<\/p>\n\n\n\n

II Aufz\u00e4hlung der G\u00e4ste und Verteilung der Portionen am Schabbat. Das Lesen am Schabbat.
– Die Benutzung eines Spiegels am Schabbat
– Verbot, Gem\u00e4lde und B\u00fcsten zu betrachten.
– Wucher.
– Sch\u00e4ndlichkeiten Nebukadnezars.<\/p>\n\n\n\n

III. Tagel\u00f6hner am Schabbat mieten.<\/strong>
– Ob das Denken dem Sprechen gleicht.
– Verbot, vor einem Nackten das Gebet zu verrichten.
– Rechnungen und Besch\u00e4ftigungen, die am Schabbat erlaubt sind.
– Der Unterscheidungsegen<\/p>\n\n\n\n

IV. Die Entweihung des Schabbats im Interesse eines Leichnams.<\/strong>
– Die Benutzung einer Badeanstalt am Schabbat.<\/p>\n\n\n\n

V. In wie weit man sich am Schabbat mit einem Leichnam befassen darf.<\/strong>
– Das Schicksal des K\u00f6rpers nach dem Tod.
– Verbot, dem Sterbenden die Augen zu schlie\u00dfen.
– Der Lebende und der Tote.
– Die Tiere f\u00fcrchten den Menschen.
– Man tue Gutes, solange man es noch kann.
– Die Armut.
– Die Barmherzigkeit.
– Die Tr\u00e4nen.
– Das Stibium.
– Die Gebrechlichkeit im Alter.
– Streit zwischen R. Jehoschua b. Korha und einem Min\u00e4er.
– Die Glieder und die Sinne stellen im Alter ihre Funktion ein.
– Die Seele nach dem Tod.
– Schicksal der Frommen und der Frevler nach dem Tod.
– Die Trauer \u00fcber den Verstorbenen.
– Der Mensch lebe stets in Bu\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n

24. Abschnitt. [153a – 157b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Wenn man sich Freitag, bei Einbruch der Dunkelheit auf dem Weg befindet.<\/strong>
– Verbotene Arbeit am Schabbat durch Andere verrichten lassen.
– Der Tag der 18 Anordnungen.
– Das Antreiben eines Tiers.
– Die vors\u00e4tzliche und versehentliche Arbeit am Schabbat.
– Das Abladen am Schabbat
– Das Seitliche.<\/p>\n\n\n\n

II. Strohb\u00fcndel l\u00f6sen oder zerreiben.<\/strong>
– Die Bereitung von Speisen und Futter.<\/p>\n\n\n\n

III. Tiere und Gefl\u00fcgel m\u00e4sten oder f\u00fcttern.<\/strong>
– Die Nahrung des Hunds.
– Das Durchr\u00fchren von Speisen und Futter.
– Die Bereitung versch. Getr\u00e4nke.
– Die Einwirkung des Gl\u00fccksterns der Wochentage und der Stunde auf das Geschick und die Eigenschaft des Menschen.
– Die Jisraeliten unterliegen dem Gl\u00fcckstern nicht.
– Einige Erz\u00e4hlungen als Bel\u00e4ge daf\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

IV. K\u00fcrbisse f\u00fcr das Vieh, oder ein Aas f\u00fcr die Hunde zerschneiden.<\/strong>
– Das Fortbewegen vom Abgesonderten am Schabbat.
– Die verschiedenen Arten vom Abgesonderten.<\/p>\n\n\n\n

V. Das Aufl\u00f6sen von Gel\u00fcbden am Schabbat<\/strong>
– Messen und Knoten machen.
– Die Frist zum Aufl\u00f6sen von Gel\u00fcbden.
– Die unn\u00f6tige Arbeit am Schabbat.<\/p>\n\n\n\n

Erz\u00e4hlungen aus dem Traktat Schabbat<\/h2>\n\n\n\n

Die Erz\u00e4hlungen des Traktats Schabbat<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"Talmud in deutscher \u00dcbersetzung<\/a>\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traktat Schabbat \u2013 Massechet Schabbat aus dem Talmud in der deutschen \u00dcbersetzung von Lazarus Goldschmidt \u00dcbersicht zur \u00dcbersetzung von Lazarus Goldschmidt \u00dcbersetzung Kapitel 1 2a 2b 3a 3b 4a 4b 5a 5b 6a 6b 7a 7b 8a 8b 9a 9b 10a 10b 11a 11b 12a 12b 13a 13b 14a 14b 15a 15b 16a 16b 17a 17b 18a 18b 19a 19b 20a 20b Kapitel 2 20b 21a 21b 22a 22b 23a 23b 24a 24b 25a 25b 26a 26b 27a 27b 28a 28b 29a 29b 30a 30b 31a 31b 32a 32b 33a 33b 34a 34b 35a 35b 36a 36b Kapitel 3 36b 37a 37b 38a 38b 39a 39b 40a 40b 41a 41b 42a 42b 43a 43b 44a 44b 45a 45b 46a 46b 47a 47b Kapitel 4 47b 48a 48b 49a 49b 50a 50b 51a 51b Kapitel 5 51b 52a 52b 53a 53b 54a 54b 55a 55b 56a 56b Kapitel 6 57a 57b 58a 58b 59a 59b 60a 60b 61a 61b 62a 62b 63a 63b 64a 64b 65a 65b 66a 66b 67a 67b Kapitel 7 67b 68a 68b …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7066,"parent":4213,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-5020","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5020"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5020\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7204,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5020\/revisions\/7204"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4213"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7066"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}