{"id":5029,"date":"2020-01-07T16:51:39","date_gmt":"2020-01-07T14:51:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?page_id=5029"},"modified":"2021-04-16T13:59:43","modified_gmt":"2021-04-16T11:59:43","slug":"eruwin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/talmud-uebersetzung\/eruwin\/","title":{"rendered":"Traktat Eruwin – Massechet Eruwin"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Der Inhalt des Traktats Eruwin<\/em> im Detail:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n

\u00dcbersetzung<\/h2>\n\n\n\n

Kapitel 1<\/h3>\n\n\n\n2a<\/a> \n2b<\/a> \n3a<\/a> \n3b<\/a> \n4a<\/a> \n4b<\/a> \n5a<\/a> \n5b<\/a> \n6a<\/a> \n6b<\/a> \n7a<\/a> \n7b<\/a> \n8a<\/a> \n8b<\/a> \n9a<\/a> \n9b<\/a> \n10a<\/a> \n10b<\/a> \n11a<\/a> \n11b<\/a> \n12a<\/a> \n12b<\/a> \n13a<\/a> \n13b<\/a> \n14a<\/a> \n14b<\/a> \n15a<\/a> \n15b<\/a> \n16a<\/a> \n16b<\/a> \n17a<\/a> \n17b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 2<\/h3>\n\n\n\n17b<\/a> \n18a<\/a> \n18b<\/a> \n19a<\/a> \n19b<\/a> \n20a<\/a> \n20b<\/a> \n21a<\/a> \n21b<\/a> \n22a<\/a> \n22b<\/a> \n23a<\/a> \n23b<\/a> \n24a<\/a> \n24b<\/a> \n25a<\/a> \n25b<\/a> \n26a<\/a> \n26b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 3<\/h3>\n\n\n\n26b<\/a> \n27a<\/a> \n27b<\/a> \n28a<\/a> \n28b<\/a> \n29a<\/a> \n29b<\/a> \n30a<\/a> \n30b<\/a> \n31a<\/a> \n31b<\/a> \n32a<\/a> \n32b<\/a> \n33a<\/a> \n33b<\/a> \n34a<\/a> \n34b<\/a> \n35a<\/a> \n35b<\/a> \n36a<\/a> \n36b<\/a> \n37a<\/a> \n37b<\/a> \n38a<\/a> \n38b<\/a> \n39a<\/a> \n39b<\/a> \n40a<\/a> \n40b<\/a> \n41a<\/a> \n41b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 4<\/h3>\n\n\n\n41a<\/a> \n41b<\/a> \n42a<\/a> \n42b<\/a> \n43a<\/a> \n43b<\/a> \n44a<\/a> \n44b<\/a> \n45a<\/a> \n45b<\/a> \n46a<\/a> \n46b<\/a> \n47a<\/a> \n47b<\/a> \n48a<\/a> \n48b<\/a> \n49a<\/a> \n49b<\/a> \n50a<\/a> \n50b<\/a> \n51a<\/a> \n51b<\/a> \n52a<\/a> \n52b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 5<\/h3>\n\n\n\n52b<\/a> \n53a<\/a> \n53b<\/a> \n54a<\/a> \n54b<\/a> \n55a<\/a> \n55b<\/a> \n56a<\/a> \n56b<\/a> \n57a<\/a> \n57b<\/a> \n58a<\/a> \n58b<\/a> \n59a<\/a> \n59b<\/a> \n60a<\/a> \n60b<\/a> \n61a<\/a> \n61b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 6<\/h3>\n\n\n\n61b<\/a> \n62a<\/a> \n62b<\/a> \n63a<\/a> \n63b<\/a> \n64a<\/a> \n64b<\/a> \n65a<\/a> \n65b<\/a> \n66a<\/a> \n66b<\/a> \n67a<\/a> \n67b<\/a> \n68a<\/a> \n68b<\/a> \n69a<\/a> \n69b<\/a> \n70a<\/a> \n70b<\/a> \n71a<\/a> \n71b<\/a> \n72a<\/a> \n72b<\/a> \n73a<\/a> \n73b<\/a> \n74a<\/a> \n74b<\/a> \n75a<\/a> \n75b<\/a> \n76a<\/a> \n76b<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 7<\/h3>\n\n\n\n76a<\/a> \n76b<\/a> \n77a<\/a> \n77b<\/a> \n78a<\/a> \n78b<\/a> \n79a<\/a> \n79b<\/a> \n80a<\/a> \n80b<\/a> \n81a<\/a> \n81b<\/a> \n82a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 8<\/h3>\n\n\n\n82a<\/a> \n82b<\/a> \n83a<\/a> \n83b<\/a> \n84a<\/a> \n84b<\/a> \n85a<\/a> \n85b<\/a> \n86a<\/a> \n86b<\/a> \n87a<\/a> \n87b<\/a> \n88a<\/a> \n88b<\/a> \n89a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 9<\/h3>\n\n\n\n89a<\/a> \n89b<\/a> \n90a<\/a> \n90b<\/a> \n91a<\/a> \n91b<\/a> \n92a<\/a> \n92b<\/a> \n93a<\/a> \n93b<\/a> \n94a<\/a> \n94b<\/a> \n95a<\/a>\n\n\n\n

Kapitel 10<\/h3>\n\n\n\n95a<\/a> \n95b<\/a> \n96a<\/a> \n96b<\/a> \n97a<\/a> \n97b<\/a> \n98a<\/a> \n98b<\/a> \n99a<\/a> \n99b<\/a> \n100a<\/a> \n100b<\/a> \n101a<\/a> \n101b<\/a> \n102a<\/a> \n102b<\/a> \n103a<\/a> \n103b<\/a> \n104a<\/a> \n104b<\/a> \n105a<\/a> \n\n\n\n

Zusammenfassung\/Inhaltsverzeichnis<\/h2>\n\n\n\n

1. Abschnitt [2a – 17b]<\/a><\/h3>\n\n\n\n

I. H\u00f6he und Breite des Durchgangs.<\/b>
– H\u00f6he der Festh\u00fctte.
– H\u00f6he und Breite des Tempels.
– Tempel und Stiftsh\u00fctte.
– Verbesserungsmittel f\u00fcr einen unbrauchbaren Durchgang.
– Weshalb die Festh\u00fctte eine beschr\u00e4nkte H\u00f6he haben muss.
– Der \u00fcberragende Oberbalken des Durchgangs.
– Unterschiede zwischen der Festh\u00fctte uud dem Durchgang.
– Gr\u00f6\u00dfe der Elle beim Messen des Durchgangs.
– Mindestgr\u00f6\u00dfe der Festh\u00fctte.
– Mischfrucht bei einem Weinberg.
– Gr\u00f6\u00dfe einer gew\u00f6hnlichen Elle.
– Teile des Altars.
– \u00dcberlieferte Halachot.
– Die levitische Verunreinigung durch einen unreinen Raum.
– Mindestgr\u00f6\u00dfe f\u00fcr die Verunreinigung eines Gegenstands.
– Das Tauchbad\/Mikwe.
– Die Trennung beim Untertauchen.
– Gr\u00f6\u00dfe der Bundeslade und der Deckplatte.
– Die Reduzierung eines zu gro\u00dfen Durchgangs.
– Vergr\u00f6\u00dferung eines zu kleinen Durchgangs.
– Der durchbrochene Durchgang.
– Die schr\u00e4ge Wand eines Durchgangs.
– Die krumme Durchgangsgasse.
– Die Errichtung eines Eruws f\u00fcr eine \u00f6ffentliche Stra\u00dfe.
– Ein Eruw zwischen zwei H\u00e4usern.
– Die Vereinigung verschiedener Durchgangsgassen.
– Die Stadttore in Bezug auf den Eruw.
– Man darf weder nach den Erschwerungen, noch nach den Erleichterungen zweier Streitenden verfahren.
– Die Halacha wird nach der Schule Hillels entschieden.
– Die rituelle Ungenie\u00dfbarkeit eines Tiers.
– Einiges von dem Zehnt.
– Der T\u00fcrrahmen als Durchgang.
– Die Vereinigung verschiedener Vorh\u00f6fe zum Durchgang.
– Die W\u00e4nde des Durchgangs.
– Der Misthaufen als besonderes Schabbatgebiet.
– Die Sandbank als Wand.
– Die in einen Vorhof m\u00fcndende Durchgangsgasse.
– Die nach vielen Seiten m\u00fcndende Durchgangsgasse.
– Die Durchgangsgasse mit Seitenw\u00e4nden verschiedener L\u00e4nge.
– Die Arbeitsverrichtung unter dem Querbalken der Durchgangsgasse.
– Die Verl\u00e4ngerung der Durchgangsgasse.
– Der Vorraum einer Durchgangsgasse.
– Der T\u00fcrrahmen des Durchgangs.
– Der kleine in einen gro\u00dfen m\u00fcndende Vorhof bez\u00fcglich des Eruws.
– Der auslaufende Pfosten des Durchgangs.
– Die Brunnenpalisaden.
– Die Teilung des zu breiten Durchgangs.
– Welche Breite als Durchbruch gilt.
– Die Verminderung des Durchgangs.
– Was bez\u00fcglich des Schabbats und der Mischfrucht als Wand gilt.
– Was als T\u00fcrrahmen gilt.
– Die Bogent\u00fcr bez\u00fcglich des Schabbats und der Mezuza.
– Die ideelle Erg\u00e4nzung des fehlenden Ma\u00dfes.
– Die Beschaffenheit des vorschriftsm\u00e4\u00dfigen Durchgangs.
– Die Pfosten des Durchgangs.
– Die Pfeiler des Vorhofs.
– Die schwebende Wand.
– Wenn ein Strom an einem Schabbat in einen Vorhof dringt.
– Das Werfen am Schabbat in einen fremden Durchgang.
– Die Bereitung eines Eruws auf \u00f6ffentlichem Gebiet.
– St\u00e4rke der Vorhofpfeiler.
– R. Meir war Sch\u00fcler von R. Jischmael und R. Akiwa.
– Sorgfalt beim Schreiben der Torarolle.
– Die Tinte zum Schreiben ritueller Schriftst\u00fccke.
– Die Gelehrsamkeit R. Meirs.
– Die Gelehrsamkeit des Symmachos.
– Die Kontroversen der Schulen Schammaj und Hillel.
– Hochmut und Demut.<\/p>\n\n\n\n

III\u2014V. Der Balken der Durchgangsgasse.<\/b>
– St\u00e4rke und Haltbarkeit desselben.
– Das Verh\u00e4ltnis des Kreises zum Durchmesser.
– Gr\u00f6\u00dfe des Tauchbads.
– Der von K\u00f6nig Schlomoh gefertigte See.<\/p>\n\n\n\n

VI. Die Pfosten der Durchgangsgasse.<\/b>
– Die Halacha wird nach dem Brauch des Volks entschieden.
– Die nat\u00fcrliche Wand.<\/p>\n\n\n\n

VII. Was alles als Pfosten gilt.<\/b>
\u2014 Worauf Scheidebriefe geschrieben werden d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n

VIII. Die Wand des Privatgebiets.<\/b>
– Was alles als Wand gilt.<\/p>\n\n\n\n

IX. Die Bildung einer Wand aus Stricken oder Rohrst\u00e4ben.<\/b>
– Wieviel von einer Wand durchbrochen sein darf.
– Das Weichbild einer Karawane.
– Anzahl der Personen.<\/p>\n\n\n\n

X. Dinge, die im Kriegslager erlaubt sind.<\/b>
– Die Bestattung eines auf freiem Feld liegenden Leichnams.
– Das H\u00e4ndewaschen vor und nach dem Essen.
– Welche Verbote mit Gei\u00dfelhieben bestraft werden.<\/p>\n\n\n\n

2. Abschnitt [17b – 26b]<\/h3>\n\n\n\n

I\u2014III. Die Herrichtung von Brunnpalisaden.<\/b>
– \u00d6ffentliche Zisternen.
– Bez\u00fcglich des Zehnts.
– Die Erschaffung Adams.
– Die Verfluchung der Schlange.
– Die Erschaffung Chawas.
– Man darf keiner Frau folgen.
– Man pflege keinen Umgang mit einer Frau.
– Adam zeugte Geister und D\u00e4monen.
– Man lobe niemandem ins Gesicht.
– Das Haus, in welchem das Gesetz nicht studiert wird, wird zerst\u00f6rt.
– Jeder preist den Herrn.
– Die Frevler im Fegefeuer.
– Abraham sch\u00fctzt die Jisraeliten vor der H\u00f6lle.
– Das Fegefeuer hat 3 Tore; Namen derselben.
– Ort des Paradieses.
– Abgrenzung eines Brunnens durch Doppelpalisaden.
– Die Entfernung derselben voneinander.
– Der ansteigende H\u00fcgel.
– Wenn das Brunnenwasser am Schabbattag austrocknet.
– Man darf nicht auf \u00f6ffentlichem Gebiet stehend, Wasser aus Privatgebiet trinken, auch nicht einem Tier zu trinken geben.
– Die W\u00e4chterh\u00fctten gelten bez\u00fcglich des Schabbats als Wohnr\u00e4ume.
– Belohnung der Frommen und Strafe der Frevler in der zuk\u00fcnftigen Welt.
– Lob der Jungfrauen Jisraels.
– Die Bestimmungen der Schriftgelehrten sind strenger als die der Gesetzlehre.
– R. Akiwa will auch im \u00e4u\u00dfersten Notfall die Bestimmungen der Gelehrten nicht \u00fcbertreten.
– Schlomoh ordnete das H\u00e4ndewaschen an.
– Schlomoh als Schriftforscher.
– Bei wem die Gesetzeskunde zu finden ist.
– Die Langm\u00fctigkeit Gottes.<\/p>\n\n\n\n

IV. Eretz Israel gilt nicht als \u00f6ffentliches Gebiet.<\/b>
– Das Tragen auf einem ansteigenden H\u00fcgel.
– Jehoschua errichtete Wege und Stra\u00dfen in Pal\u00e4stina,
– Die Umz\u00e4unung eines Brunnens.<\/p>\n\n\n\n

V\u2014VI. Das Tragen in einem 70 Ellen gro\u00dfen Garten.<\/b>
– Das Tragen auf einem umz\u00e4unten Platz.
– Das Tragen in einem Hinterhof.
– Der am Schabbattag von selbst entstandene Zaun.
– Das Tragen in einem Obstgarten.
– Man setze ein Gelehrtenkollegium an die T\u00fcr eines erkrankten Schriftgelehrten.
– Wenn von mehreren, in einem Hof wohnenden Leuten einer vergessen hat, sich am Eruw zu beteiligen.<\/p>\n\n\n\n

3. Abschnitt [26b – 41b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Welche Speisen als Eruw brauchbar sind.<\/b>
– Welchen Geboten Frauen unterworfen sind.
– Die Verunreinigung durch den Flussbehafteten.
– Was f\u00fcr den Erl\u00f6s des zweiten Zehnts gekauft werden darf.
– Die hermeneutische Regel vom Allgemeinen und Besonderen.
– Die Strafe wegen des Genusses mancher verbotenen Tiere.
– Welche Kr\u00e4uter als Eruw brauchbar sind.
– Die Segenspr\u00fcche \u00fcber verschiedene Kr\u00e4uter.
– In welcher Beziehung der Palmkohl als Speise gilt.
– Hopfen und Getreidegras als Eruw. Mangold als Eruw.
– Die Vereinigung verschiedener Speisen.
– Mindestquantum, das man dem Armen von Feldfr\u00fcchten zu geben hat.
– Wein, Gel, Oliven und Zwiebeln als Eruw.
– Der Genuss von Zwiebeln ist gef\u00e4hrlich.
– Welche Getr\u00e4nke das Tauchbad unbrauchbar machen.
– Die Verd\u00fcnnung des Weins.
– Welche Speisen f\u00fcr das Herz zutr\u00e4glich sind.
– In welchen F\u00e4llen die Quantit\u00e4ten bez\u00fcglich des Eruws individuell sind.
– Wasser und Salz gelten nicht als Speise.
– Geheiligte Speisen als Eruw.
– Individuell verbotene Speisen als Eruw.
– Das bewegliche Zelt.
– Die Nutznie\u00dfung der Gebote.<\/p>\n\n\n\n

II. Priesterliche Abgaben als Eruw. [41b – 52b]<\/b>
– Wer zum Niederlegen des Eruws unzul\u00e4ssig ist.
– Die Darbringung der Webegarbe.
– Der Zehnt werde nur von zusammenliegenden Fr\u00fcchten entrichtet.
– Ob man selbst eine geringf\u00fcgige S\u00fcnde begehe, um einen anderen vor einer Gr\u00f6\u00dferen zu sch\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n

III. Wenn man den Eruw auf einem Baum oder in einer Grube niederlegt.<\/b>
– Wenn man den Eruw auf einer Stange niederlegt.
– Welche Str\u00e4ucher zur Baumart geh\u00f6ren.
– Wenn man den Eruw in einem Raum niederlegt und den Schl\u00fcssel verliert.
– Wodurch und worauf die Verunreinigung durch den Flussbehafteten \u00fcbertragen wird.<\/p>\n\n\n\n

IV. Wenn der Eruw au\u00dferhalb seines Gebiets fortrollt oder verbrannt wird.<\/b>
– Wenn Zweifel bez\u00fcglich des rituellen Tauchbads entstehen.
– Die Durchstechung der Berge beim Messen des Weichbilds.
– Wenn man nicht wei\u00df, wann man mit der Unreinheit in Ber\u00fchrung gekommen ist.
– Der zweifelhafte Eruw.
– Der Eruw aus Speisen, von welchen es zweifelhaft ist, ob sie rituell genie\u00dfbar sind.
– Wenn die betreffende Speise an einer bestimmten Tageszeit genie\u00dfbar wird.<\/p>\n\n\n\n

V. Der Eruw unter Vorbehalt.<\/b>
– Die ideelle Sonderung.
– Von der Entrichtung des Zehnts.<\/p>\n\n\n\n

VI. Der Eruw an einem Schabbat n\u00e4chst einem Festtag.<\/b>
– Die Niederlegung eines Eruws f\u00fcr verschiedene Richtungen.
\u2014 Der Eruw durch das pers\u00f6nliche Hingehen an Ort und Stelle.
– Die Vorbereitung vom Schabbat zum Fest bzw. umgekehrt.<\/p>\n\n\n\n

VII\u2014IX. Der Eruw f\u00fcr das Neujahrsfest<\/b>
– Die Gebetsformeln am Neujahrsfest.
– Der 2. Festtag in der Diaspora.
– Die Verwendung von Fr\u00fcchten, die am Fest gepfl\u00fcckt wurden.
– Die Neumondgebetsformel am Neujahrsfest.
– Die Gebete an einem Neujahrsfest, das mit einem Schabbat zusammentrifft.
– Die Erw\u00e4hnung der Tagesbedeutung im Gebet.
– Der Zeitsegen.
– Der Festsegen.
– Wer den Segen \u00fcber Genussmittel spricht, muss von diesen auch kosten.
– Das Fasten an einem Vorabend des Schabbats.
– An welchen Tagen ein allgemeines Fasten verboten ist.
– Die Verlegung eines Fasttags.
– Das Fasten am Neumond.<\/p>\n\n\n\n

4. Abschnitt [41b – 52b]<\/h3>\n\n\n\n

I\u2014II. Wie weit derjenige gehen darf, der unfreiwillig das Weichbild der Stadt verlassen hat.<\/b>
– Dinge, die den Menschen zur Verzweiflung treiben.
– In welchem Fall man das Schabbatgebiet verlassen darf.
– Wenn man nicht wei\u00df, wie weit das Schabbatgebiet reicht.
– Wenn das Schabbatgebiet in der Mitte eines Hofs aufh\u00f6rt.
– Das Tragen auf einem Schiff.
– Der Messias wird nicht an einem Schabbat oder einem Feiertag eintreffen.
– Das Fernrohr des R. Gamliel.
– Mittel, die H\u00f6he von B\u00e4umen zu messen.
– Verbot, am Schabbat ein Zelt zu errichten.<\/p>\n\n\n\n

III. Wenn man das Schabbatgebiet zu erlaubtem Zweck verlassen hat.<\/b>
– Zu welchem Zweck man das Schabbatgebiet verlassen darf.
– Weshalb man am Schabbat Waffen auch bei der R\u00fcckkehr tragen darf.
– In welchem Fall man am Schabbat R\u00e4uber mit Waffen zur\u00fcckwerfen darf.<\/p>\n\n\n\n

IV. Ob man am Schabbat in eine Stadt hineingehen darf, von der man am Vorabend keine Kenntnis hatte.<\/b><\/p>\n\n\n\n

V.-VI. Wenn man auf dem Weg von der Dunkelheit \u00fcberrascht wird.<\/b>
– Herrenlose Gegenst\u00e4nde erwerben ihren Platz.
– Das Regenwasser am Schabbat.
– Beim Gesetz vom Eruw wird die Halacha nach der erleichternden Ansicht entschieden.
– Die Trauer wegen einer Todesnachricht.
– Unterschied zwischen dem Hof-Eruw und dem Gebiet-Eruw.
– Wenn mehrere H\u00f6fe in einander m\u00fcnden.
– Wenn jemand den Schabbat in einer anderen Stadt verbringt.
– Wie lange eine Frau nach dem Tod ihres Manns warten muss, um eine 2. Verlobung eingehen zu d\u00fcrfen.
– Man darf die Messen der Nichtjuden und ihre \u00c4mter besuchen.
– Man darf nichtjisraelitische L\u00e4nder besuchen, um das Gesetz zu studieren.
– Nichtj\u00fcdische Gegenst\u00e4nde erwerben nicht ihren Platz f\u00fcr den Schabbat.
– Der Fischteich zwischen 2 Schabbatgebieten.
– \u00dcber die Gr\u00f6\u00dfe der Elle bez\u00fcglich des Schabbatgesetzes.
– Wenn man die Eruwspeise in 2 Gef\u00e4\u00dfe legt.
– Die Vereinigung mehrerer H\u00f6fe miteinander.
– Die Beteiligten m\u00fcssen auf die Eruwspeise Verzicht leisten.<\/p>\n\n\n\n

VII\u2014IX. \u00dcber das Erwerben eines Schabbatplatzes, ohne diesen erreicht zu haben.<\/b>
– Was hinter einander nicht zul\u00e4ssig ist, ist auch beisammen nicht zul\u00e4ssig. Das Irren bei der Entrichtung des Blutzehnts.
– Wenn man andere beauftragt, f\u00fcr ihn einen Eruw niederzulegen, und diese es f\u00fcr verschiedene Richtungen getan haben.
– \u00dcber die 2000 Ellen des Schabbatgebiets.
– \u00dcber die Niederlegung des Eruws.<\/p>\n\n\n\n

X. Wenn jemand am Vorabend des Schabbats seine Stadt verl\u00e4sst und umkehrt.<\/b><\/p>\n\n\n\n

XI. Wenn man aus dem Schabbatgebiet hinausgegangen ist.<\/b>
– Wenn man sich bei Anbruch der Dunkelheit au\u00dferhalb des Schabbatgebiets befindet.<\/p>\n\n\n\n

5. Abschnitt [52b – 61b]<\/h3>\n\n\n\n

I. Wie das Weichbild der St\u00e4dte festgesetzt wird.<\/b>
– Einiges von der Gelehrsamkeit R. Oschajas.
– Das Verh\u00e4ltnis der Alten zu den Jungen.
– Weshalb das Gesetzesstudium in Jud\u00e4a mehr gepflegt wird als in Galil\u00e4a.
– Die Galil\u00e4er haben eine undeutliche Sprache.
– Die Gelehrten bedienen sich einer Geheimsprache.
– Einige Anekdoten von der Klugheit einer Frau und eines Kinds.
– Das Gesetz muss laut studiert werden.
– Das Leben ist verg\u00e4nglich.
– Die Gesetzlehre ist eine Heilung f\u00fcr den ganzen K\u00f6rper
– Einiges \u00fcber den Wert der Gesetzlehre.
– Wodurch die Gesetzeskunde dem Menschen erhalten bleibt.
– Anekdote von Raba und R. Joseph.
– Von der Beliebtheit der Gesetzlehre.
– Von den Schriftgelehrten.
– Wie Mosche Jisrael das Gesetz lehrte.
– Der Lehrer gehe in der Mitte der Sch\u00fcler.
– Die Geduld beim Lehren der Gesetzlehre.
– Die Gesetzlehre ist bei den Hochm\u00fctigen nicht zu finden.
– Die Messung des Weichbilds der Stadt.
– Welche Geb\u00e4ude als Wohnr\u00e4ume gelten.
– Das Leben der H\u00fcttenbewohner und der W\u00fcstenwanderer ist kein Leben.
– Gr\u00fcnkraut als Nahrungsmittel.
– Unbequemlichkeit unebener Stra\u00dfen.
– Lieber die Messung eines viereckigen Weichbilds.
– Die Solstitien (Sonnenwende) und \u00c4quinoktien (Tagundnachtgleiche).
– Das Weichbild der levitischen St\u00e4dte.
– Das Verh\u00e4ltnis des Quadrats zum Kreis.
– Das Blutsprengen um den Altar.<\/p>\n\n\n\n

II\u2014III. Der Vorplatz der Stadt.<\/b>
– Die Vereinigung mehrerer D\u00f6rfer.<\/p>\n\n\n\n

IV. Der Strick zum Messen des Weichbilds.<\/b>
– Die Mitmessung von T\u00e4lern und Bergen.<\/p>\n\n\n\n

V. Nur der Kundige darf messen.<\/b>
– Jeder kann bekunden, wie weit das Schabbatgebiet reicht.<\/p>\n\n\n\n

VI. Wenn eine private Stadt in eine \u00f6ffentliche umgewandelt wird. Die Bereitung eines Eruws f\u00fcr eine halbe Stadt.<\/b>
– Die Leiter als T\u00fcr.
– Die Wand aus Leitern.
– Die Stadt Neustadt in Jud\u00e4a.<\/p>\n\n\n\n

VII. Wenn man den Eruw nicht auf dem richtigen Platz niederlegt. Die Stadt am Ufer eines Tals.<\/b><\/p>\n\n\n\n

VIII-IX. Die gro\u00dfe Stadt neben der kleinen.<\/b>
– Wenn man den Eruw in einer H\u00f6hle niederlegt.<\/p>\n\n\n\n

6. Abschnitt [61b – 76a]<\/h3>\n\n\n\n

I-II Wenn man mit einem Nichtjuden in einem Hof wohnt.<\/b>
– Der Hof eines Nichtjuden bezgl. des Eruws.
– Weshalb man nicht mit einem Nicht Juden wohne.
– Ob ein Sch\u00fcler in der Stadt seines Lehrers eine Entscheidung treffen darf.
– Ob man in Gegenwart seines Lehrers jemandem eine verbotene Handlung untersagen, bzw. einen exkommunizieren d\u00fcrfe.
– Man darf die priesterlichen Abgaben nicht einem Priester zukommen lassen.
– Weshalb Jehoschua kinderlos starb.
– Man darf nicht in einem Zimmer schlafen, in welchem Mann und Frau wohnen.
– Der Trunkene darf keine Entscheidung treffen, auch nicht das Gebet verrichten.
– Man verabschiede sich von seinem N\u00e4chsten nur bei einer Lehre.
– Wanderung und Schlaf verscheuchen den Rausch.
– Gel\u00fcbde d\u00fcrfen nur sitzend aufgel\u00f6st werden.
– Man darf an Speisen nicht vor\u00fcbergehen.
– Der Betrunkene ist f\u00fcr seine Handlungen verantwortlich.
– Man vernachl\u00e4ssige das Gebet nicht.
– Man verrichte das Gebet nur bei klarem Sinn.
– Wof\u00fcr die Nacht bestimmt ist.
– Einiges \u00fcber die Eigenschaft und Bestimmung des Weins.
– Die Vereinigung von j\u00fcdischen und nichtj\u00fcdischen H\u00f6fen.
– Ob man am Vorabend des Schabbats einen Raum von einem Nicht Juden mieten d\u00fcrfe.
– Die Aufgabe des Besitzes.
– Die Abtretung des Besitzes.
– Der umz\u00e4unte Platz.
– Verbot, am Schabbat einen Nichtjuden zu beauftragen, eine Arbeit zu verrichten.
– Die Verunreinigung durch einen im Zimmer befindlichen Leichnam
– Wann man durch einen Nicht Juden Wasser aufw\u00e4rmen lassen darf.
– Von der Abtretung des Besitzes.
– Ob Sadduz\u00e4er und Boethos\u00e4er als Nichtjuden gelten.
– Der Abtr\u00fcnnige.
– Wer als Abtr\u00fcnniger gilt.<\/p>\n\n\n\n

III- IV. Wenn einer der Hofbewohner vergessen hat. sich am Eruw zu beteiligen.<\/b>
– Wann man den Besitz abtreten kann.
– Ob der Erbe den Besitz abtreten kann.
– Wenn einer der Beteiligten am Schabbat stirbt.
– Von der Besitznahme.<\/p>\n\n\n\n

V. Gesellschafter bezgl. der Gebietsvereinigung.<\/b>
– Welche Speise f\u00fcr den Eruw verwendet werde.<\/p>\n\n\n\n

VI. Wenn mehrere Gesellschaften in einem Saal den Schabbat feiern.<\/b>
– Von der Teilung eines Raums.<\/p>\n\n\n\n

VII. Ob Bruder eines Eruws bed\u00fcrfen.<\/b>
– Frauen und Diener bezgl. des Eruws.
– Der Sch\u00fcler bezgl. des Eruws.
– Wenn jemand in der Stadt schl\u00e4ft und au\u00dferhalb der Stadt speist.<\/p>\n\n\n\n

VIII. Wenn H\u00f6fe in eine Durchgangsgasse m\u00fcnden.<\/b>
– Bei der Vereinigung m\u00fcssen die Haust\u00fcren nach der Durchgangsgasse ge\u00f6ffnet sein.
– Wenn an der einen Seite des Durchgangs ein Jisraelit und in der anderen ein Nichtjude wohnt.<\/p>\n\n\n\n

IX\u2014X. Von zwei H\u00f6fen hintereinander.<\/b>
– Von mehreren H\u00e4usern hinter einander.<\/p>\n\n\n\n

7. Abschnitt [76a – 82a]<\/h3>\n\n\n\n

I. Wenn 2 H\u00f6fe durch ein Fenster verbunden sind.<\/b>
– Gr\u00f6\u00dfe und Form des Fensters.
– Verh\u00e4ltnis des Quadrats zum Kreis. Ob der S\u00f6ller mit der Wohnung durch eine Leiter verbunden sein muss.<\/p>\n\n\n\n

II. Von der Wand zwischen 2 H\u00f6fen.<\/b>
– Die Bestimmungen der Gelehrten sind strenger als die der Gesetzlehre.
– Vom Graben zwischen zwei H\u00f6fen (250.)
– Von der Verminderung einer zu hohen Wand. \u2014, Ob ein Baum als Leiter gilt.<\/p>\n\n\n\n

III\u2014 IV. Wenn sich zwischen 2 H\u00f6fen ein Graben befindet.<\/b>
– Was als Scheidung zwischen 2 H\u00f6fen gilt.<\/p>\n\n\n\n

V. Das Viehfutter zwischen 2 H\u00f6fen.<\/b><\/p>\n\n\n\n

VI. Wie die Vereinigung an der Durchgangsgasse geschieht.<\/b>
– Die Bereitung eines Eruws f\u00fcr andere.
– Wenn Frauen ohne Wissen ihrer M\u00e4nner einen Eruw bereitet haben.<\/p>\n\n\n\n

VII\u2014IX. Das Quantum der Eruwspeise.<\/b>
X. Welche Speisen als Eruw brauchbar sind.<\/p>\n\n\n\n

XI. Ob man einem Kr\u00e4mer Geld geben d\u00fcrfe, damit er f\u00fcr ihn einen Eruw bereite.<\/b>
– Wodurch der gekaufte Gegenstand in den Besitz des K\u00e4ufers \u00fcbergeht.
– Wer als Zeuge unzul\u00e4ssig ist.<\/p>\n\n\n\n

8. Abschnitt [82a – 89a]<\/h3>\n\n\n\n

I. Von der Vereinigung beim Niederlegen des Eruws.<\/b>
– Der Eruw f\u00fcr Familienangeh\u00f6rige.<\/p>\n\n\n\n

II. Das Quantum des Eruws. <\/b>
\u2014 Der Inhalt einiger Ma\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n

III. Wenn man vergessen hat, einen Eruw zu bereiten.<\/b>
– Ein Brunnen zwischen zwei H\u00f6fen.<\/p>\n\n\n\n

IV. Wenn man den Eruw in einem Vorraum der Wohnung niederlegt.<\/b>
– Wenn man sich beim Eintritt des Schabbats bei Tafel befindet.
– Rabbi ehrte die Reichen.<\/p>\n\n\n\n

V. Wenn man seine Wohnung verl\u00e4sst und den Schabbat in einer anderen Stadt verbringt.<\/b><\/p>\n\n\n\n

VI. Das Sch\u00f6pfen aus einem Brunnen, der sich zwischen 2 H\u00f6fen befindet.<\/b>
– Die schwebende Wand.
– Das provisorische Zelt.<\/p>\n\n\n\n

VII. Wenn ein Kanal durch einen Hof flie\u00dft, der weniger als 4 zu 4 Handbreiten gro\u00dfe Raum.<\/b><\/p>\n\n\n\n

VIII. Ein Podest \u00fcber dem Wasser.<\/b>
– Die Besitznahme am Schabbat.<\/p>\n\n\n\n

IX-XI Der weniger als 4 Ellen gro\u00dfe Hof.<\/b>
– Die Rinne auf \u00f6ffentlicher Stra\u00dfe.
– Die Verbindung zweier sich gegen\u00fcberliegenden Oberzimmer.
– Das Ausgie\u00dfen von Wasser am Schabbat.<\/p>\n\n\n\n

9. Abschnitt [89a – 95a]<\/h3>\n\n\n\n

I. Die D\u00e4cher der Stadt gelten als ein Gebiet.<\/b>
– Wie weit man auf einem Dach umhertragen darf.
– Das gro\u00dfe Dach neben dem kleinen.
– Das Tragen von einem Dach nach einer Veranda.
– Das Tragen auf einem Schiff.<\/p>\n\n\n\n

II. Das gro\u00dfe Dach neben dem kleinen, der gro\u00dfe Hof neben dem kleinen.<\/b>
– Wie weit Pflanzen von einem Weinberg entfernt werden m\u00fcssen.
– Von nebeneinanderliegenden Lagerpl\u00e4tzen.
– Wenn eine Wand zwischen 2 H\u00f6fen am Schabbat einst\u00fcrzt.
– Von einem nach der \u00f6ffentlichen Stra\u00dfe durchbrochenen Hof.<\/p>\n\n\n\n

III. Wenn ein Hof von zwei Seiten nach der \u00f6ffentlichen Stra\u00dfe durchbrochen wird.<\/b>
– Ob man f\u00fcr jemand einen Eruw ohne sein Wissen bereiten kann.<\/p>\n\n\n\n

IV. Der S\u00f6ller \u00fcber 2 H\u00e4usern.<\/b><\/p>\n\n\n\n

10. Abschnitt [95a – 105a]<\/h3>\n\n\n\n

I\u2014II. Wenn man am Schabbat Tefillin findet.<\/b>
– Ob am Schabbat die Tefillin angelegt werden.
– Wo die Tefillin angelegt werden.
– Die Beabsichtigung beim Anlegen der Tefillin.
– Ob die Tefillin nachts angelegt werden.
– Ob Frauen die Tefillin anlegen d\u00fcrfen.
– Welchen Geboten Frauen unterworfen sind.
– Wenn man purpurblaue Wolle auf der Stra\u00dfe findet.
– Der Knoten der Tefillin.
– Die Untersuchung der von einem Unbew\u00e4hrten gekauften Tefillin.
– Wohin Tiere am Schabbat hingebracht werden d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n

III. Wenn einem beim Lesen eine Rolle entgleitet.<\/b>
– Verbot, heilige Schriften auf die Schriftseite hinzulegen.<\/p>\n\n\n\n

IV\u2014V. Der Vorsprung vor dem Fenster.<\/b>
– Verbot, aus einem Gebiet nach einem anderen auszuspeien.
– Verbot, in Gegenwart seines Lehrers auszuspeien.
– Verbot, in einem Gebiet zu stehen und Wasser aus einem anderen Gebiet zu trinken –<\/p>\n\n\n\n

VI. Das Auffangen des Wassers – aus einer Dachrinne.<\/b><\/p>\n\n\n\n

VII. Ein Brunnen oder ein Misthaufen auf \u00d6ffentlichem Gebiet.<\/b><\/p>\n\n\n\n

VIII. Unter welchem Baum man Gegenst\u00e4nde umhertragen darf.<\/b>
– Verbot, auf einen Baum zu klettern oder sieh auf diesen niederzusetzen.
– Wenn sich verschiedene Arten Opferblut vermischt haben.
– Die S\u00fcnde durch Unterlassung und Begehung einer Handlung. Verbot, am Schabbat auf Gras zu treten.
– Verbot, die Frau zur ehelichen Pflicht zu zwingen.
– Die Frau soll den Mann zur ehelichen Pflicht auffordern.
– Wodurch die Frau dem Mann unterlegen ist.
– Keuschheit ist von den Tieren zu lernen.
– Welche T\u00fcren man am Schabbat nicht schlie\u00dfen darf.<\/p>\n\n\n\n

IX. Das \u00d6ffnen einer T\u00fcr am Schabbat.<\/b>
– Das Aufbewahren des Schl\u00fcssels.<\/p>\n\n\n\n

X\u2014XI. Welche Riegel man anfassen darf.<\/b>
– Das provisorische Zelt.
– Das Zusammenschlagen eines Vorhangs am Schabbat.
– Das Einheben einer T\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

XIII. Das Anheften eines Pflasters.<\/b>
– Das Festkn\u00fcpfen einer Saite. Das Abl\u00f6sen einer Blatter.
– Ob die zur Aus\u00fcbung eines Gebots erforderlichen Handlungen den Schabbat verdr\u00e4ngen.<\/p>\n\n\n\n

XIV. Wenn ein Priester sich den Finger verletzt.<\/b>
– Welche Arbeiten im Tempel am Schabbat erlaubt waren.
– Das Ausstreuen von Stroh am Schabbat.
– Verbot, am Schabbat Laute hervorzubringen.<\/p>\n\n\n\n

XV. Wenn man am Schabbat ein Kriechtier im Tempel findet.<\/b>
– Jeder darf in den Tempel eintreten, um eine Reparatur vorzunehmen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"Talmud in deutscher \u00dcbersetzung<\/a>\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Inhalt des Traktats Eruwin im Detail: \u00dcbersetzung Kapitel 1 2a 2b 3a 3b 4a 4b 5a 5b 6a 6b 7a 7b 8a 8b 9a 9b 10a 10b 11a 11b 12a 12b 13a 13b 14a 14b 15a 15b 16a 16b 17a 17b Kapitel 2 17b 18a 18b 19a 19b 20a 20b 21a 21b 22a 22b 23a 23b 24a 24b 25a 25b 26a 26b Kapitel 3 26b 27a 27b 28a 28b 29a 29b 30a 30b 31a 31b 32a 32b 33a 33b 34a 34b 35a 35b 36a 36b 37a 37b 38a 38b 39a 39b 40a 40b 41a 41b Kapitel 4 41a 41b 42a 42b 43a 43b 44a 44b 45a 45b 46a 46b 47a 47b 48a 48b 49a 49b 50a 50b 51a 51b 52a 52b Kapitel 5 52b 53a 53b 54a 54b 55a 55b 56a 56b 57a 57b 58a 58b 59a 59b 60a 60b 61a 61b Kapitel 6 61b 62a 62b 63a 63b 64a 64b 65a 65b 66a 66b 67a 67b 68a 68b 69a 69b 70a 70b 71a 71b 72a 72b 73a 73b 74a 74b 75a 75b 76a …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7217,"parent":4213,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-5029","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5029"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5029\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7333,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5029\/revisions\/7333"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4213"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7217"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}