{"id":5831,"date":"2020-05-26T11:25:47","date_gmt":"2020-05-26T09:25:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?page_id=5831"},"modified":"2020-05-26T11:25:49","modified_gmt":"2020-05-26T09:25:49","slug":"juedische-fasttage","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/juedische-fasttage\/","title":{"rendered":"J\u00fcdische Fasttage"},"content":{"rendered":"\n

Vier Tage werden als Fasttage gehalten zur Erinnerung an Ereignisse, die mit dem Fall Jerusalems zusammenh\u00e4ngen.
Sie hei\u00dfen im Tanach (Sach. 8,19) \u00bbder Fasttag des vierten Monats und der Fasttag des f\u00fcnften, und der Fasttag des siebenten und der Fasttag des zehnten\u00ab.
Es sind dies die Jahrestage des Anfangs der Belagerung Jerusalems (10. Tewet<\/strong>), der ersten in die Mauer geschlagenen Bresche (17. Tammus<\/strong>), der Zerst\u00f6rung des Tempels (9. Aw<\/strong>) und der Ermordung des Gedalja (3. Tischri<\/strong> \u00bbGedalja-Fasten\u00ab<\/strong>).
Der 9. Aw <\/strong>ist Fasttag und Trauertag um die Zerst\u00f6rung des Tempels (ausf\u00fchrlich beschrieben hier<\/a>). Nach der \u00dcberlieferung wurde sowohl der erste wie der zweite Tempel an diesem Tage zerst\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n

Der Abschnitt aus der Torah, der beim Morgen- und Nachmittagsgebet an den Fasttagen gelesen wird, ist Exod. 32,11\u201414 und 34,1\u201410.
Am 9. Aw wird dieser Abschnitt nur nachmittags gelesen, w\u00e4hrend vormittags Deut. 4, 25-40,und Jer. 8,13 \u2014 9,23 vorgetragen werden; beim Nachmittagsgebet wird an allen Fasttagen Jes. 55,6\u201456,8 als Haftarah gelesen.
In den portugiesischen Synagogen hat man an Fasttagen keine Haftarah zu Mincha, au\u00dfer am 9. Aw, wo man Hosea 14,2\u201410 und Micha 7,8\u201420 liest.<\/p>\n\n\n\n

Diese Fasttage beginnen mit Tagesanbruch, mit Ausnahme des 9. Aw<\/strong>, der mit dem vorhergehenden Abend seinen Anfang nimmt, vierundzwanzig Stunden dauert und in jeder Beziehung wie das Fasten des Vers\u00f6hnungstages (Jom Kippur) zu halten ist. W\u00e4hrend des 9. Aw liest man die Klagelieder Jeremias, Trauerges\u00e4nge mannigfacher Art (Kinnot<\/a><\/em>) und das Buch Hiob (Ijow<\/a>). An diesem Fasttag werden zum Zeichen der Trauer Talit<\/em> und Tefillin<\/em> beim Morgengebet nicht angelegt. Dies geschieht jedoch beim Nachmittagsgebet (Mincha). <\/p>\n\n\n\n

Der dem 9. Aw vorhergehende Sabbat hei\u00dft Chason<\/em> und der ihm folgende Nachamu<\/em>, weil die Haftarot dieser Schabbatot mit diesen Worten beginnen; die eine enth\u00e4lt Vorw\u00fcrfe und Drohungen, die andere eine Botschaft des Trostes. <\/p>\n\n\n\n

Freiwillige und zus\u00e4tzliche Fasttage<\/h2>\n\n\n\n

Au\u00dfer diesen historischen Fasttagen gibt es noch freiwillige Fasttage, die von einigen als Ausdruck inniger Fr\u00f6mmigkeit beachtet werden; z. B. die drei Fasttage Montag, Donnerstag und Montag nach den Festzeiten Pessach und Sukkot, gem\u00e4\u00df dem Beispiel Hiobs, der nach den festlichen Tagen seine S\u00f6hne weihte und besondere Opfer brachte (Hiob 1).
Hierher mag auch der Tag vor dem Neumond gerechnet werden, der Jom Kippur Katan<\/a><\/strong><\/em> genannt wird; in einigen Gemeinden wird das Nachmittagsgebet dieses Tages durch besondere Gebete erweitert.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vier Tage werden als Fasttage gehalten zur Erinnerung an Ereignisse, die mit dem Fall Jerusalems zusammenh\u00e4ngen. Sie hei\u00dfen im Tanach (Sach. 8,19) \u00bbder Fasttag des vierten Monats und der Fasttag des f\u00fcnften, und der Fasttag des siebenten und der Fasttag des zehnten\u00ab. Es sind dies die Jahrestage des Anfangs der Belagerung Jerusalems (10. Tewet), der ersten in die Mauer geschlagenen Bresche (17. Tammus), der Zerst\u00f6rung des Tempels (9. Aw) und der Ermordung des Gedalja (3. Tischri \u00bbGedalja-Fasten\u00ab). Der 9. Aw ist Fasttag und Trauertag um die Zerst\u00f6rung des Tempels (ausf\u00fchrlich beschrieben hier). Nach der \u00dcberlieferung wurde sowohl der erste wie der zweite Tempel an diesem Tage zerst\u00f6rt. Der Abschnitt aus der Torah, der beim Morgen- und Nachmittagsgebet an den Fasttagen gelesen wird, ist Exod. 32,11\u201414 und 34,1\u201410. Am 9. Aw wird dieser Abschnitt nur nachmittags gelesen, w\u00e4hrend vormittags Deut. 4, 25-40,und Jer. 8,13 \u2014 9,23 vorgetragen werden; beim Nachmittagsgebet wird an allen Fasttagen Jes. 55,6\u201456,8 als Haftarah gelesen. In den portugiesischen Synagogen hat man an Fasttagen keine Haftarah zu Mincha, au\u00dfer am 9. Aw, wo …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-5831","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5831"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5831\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5833,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5831\/revisions\/5833"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}