{"id":7008,"date":"2021-02-24T15:44:16","date_gmt":"2021-02-24T13:44:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?page_id=7008"},"modified":"2021-02-24T17:00:48","modified_gmt":"2021-02-24T15:00:48","slug":"die-mischna-maaser-scheni","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/die-mischnah\/die-mischna-maaser-scheni\/","title":{"rendered":"Die Mischna \u2013 Ma’aser scheni"},"content":{"rendered":"\n

Traktat Ma’aser scheni in der \u00dcbersetzung von Lazarus Goldschmidt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

ERSTER ABSCHNITT<\/bold><\/h2>\n
    \n

  1. D<\/bold>EN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN DARF MAN WEDER VERKAUFEN<\/small>, NOCH VERPF\u00c4NDEN<\/small>, NOCH VERTAUSCHEN<\/small>, NOCH ALS<\/small> GEWICHT BENUTZEN<\/small>; AUCH IN<\/small> JERU\u0160ALEM DARF NIEMAND ZU SEINEM<\/small> N\u00c4CHSTEN SPRECHEN<\/small>: DA HAST DU<\/small> WEIN<\/small>, GIB MIR<\/small> \u00d6L<\/small>, DESGLEICHEN ALLE ANDEREN<\/small> FR\u00dcCHTE<\/small>. JEDOCH DARF IHN EINER DEM ANDEREN ALS GESCHENK GEBEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

  2. DEN<\/small> ZEHNTEN VOM<\/small> VIEH DARF MAN<\/small>, WENN ER FEHLERFREI IST<\/small>, NICHT LEBEND<\/small>, UND WENN ER FEHLERBEHAFTET IST<\/small>, WEDER LEBEND NOCH GESCHLACHTET VERKAUFEN<\/small>; FERNER DARF MAN SICH DAMIT KEINE<\/small> FRAU ANTRAUEN<\/small>1<\/sup><\/a>. DAS<\/small> ERSTGEBORENE DARF MAN<\/small>, WENN FEHLERFREI<\/small>, LEBEND<\/small>, WENN FEHLERBEHAFTET<\/small>, LEBEND UND GESCHLACHTET VERKAUFEN<\/small>; FERNER DARF MAN SICH DAMIT EINE<\/small> FRAU ANTRAUEN<\/small>. MAN DARF DEN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN NICHT DURCH EIN UNGEPR\u00c4GTES<\/small> GELDST\u00dcCK ODER EINE UNPASSIERBARE<\/small> M\u00dcNZE AUSWEIHEN<\/small>, SOWIE DURCH<\/small> GELD<\/small>, DAS SICH NICHT IN SEINEM<\/small> BESITZE BEFINDET<\/small>.<\/p><\/li>\n

  3. WENN JEMAND EIN<\/small> VIEH ZUM<\/small> HEILSOPFER ODER EIN<\/small> WILD ZUM<\/small> FLEISCH-GENUSSE KAUFT<\/small>2<\/sup><\/a>, SO IST DAS<\/small> FELL<\/small> PROFANES<\/small>, AUCH WENN ES MEHR ALS DAS<\/small> FLEISCH<\/small> [WERT IST<\/small>]. VON GESCHLOSSENEN<\/small> KR\u00dcGEN MIT<\/small> WEIN<\/small>, SIND IN<\/small> ORTEN<\/small>, WO MAN SIE GESCHLOSSEN<\/small>3<\/sup><\/a> VERKAUFT<\/small>, DIE<\/small> KR\u00dcGE<\/small> PROFANES<\/small>. VON<\/small> N\u00dcSSEN UND<\/small> MANDELN SIND DIE<\/small> SCHALEN<\/small> PROFANES<\/small>. LAUERWEIN DARF<\/small>, BEVOR ER GEZOGEN HAT<\/small>, F\u00dcR DEN<\/small> ERL\u00d6S DES<\/small> ZEHNTEN NICHT GEKAUFT WERDEN<\/small>; HAT ER BEREITS GEZOGEN<\/small>, SO DARF ER F\u00dcR DEN<\/small> ERL\u00d6S DES<\/small> ZEHNTEN GEKAUFT WERDEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

  4. WENN JEMAND EIN<\/small> WILD ZUM<\/small> FRIEDENSOPFER ODER EIN<\/small> VIEH ZUM<\/small> FLEISCHGENUSSE KAUFT<\/small>4<\/sup><\/a>, SO IST DAS<\/small> FELL NICHT<\/small> PROFANES<\/small>. VON OFFENEN<\/small> KR\u00dcGEN MIT<\/small> WEIN UND IN<\/small> ORTEN<\/small>, WO MAN SIE GEW\u00d6HNLICH OFFEN VERKAUFT<\/small>, AUCH VON GESCHLOSSENEN<\/small>, SIND DIE<\/small> KR\u00dcGE NICHT<\/small> PROFANES<\/small>. VON<\/small> K\u00d6RBEN MIT<\/small> OLIVEN ODER<\/small> WEINBEEREN<\/small>, DIE MAN SAMT DEM<\/small> KORBE<\/small> [KAUFT<\/small>], IST DER<\/small> WERT DES<\/small> KORBES NICHT<\/small> PROFANES<\/small>.<\/p><\/li>\n

  5. WER<\/small>5<\/sup><\/a> WASSER<\/small>, SALZ<\/small>, AM<\/small> BODEN HAFTENDE<\/small> FR\u00dcCHTE<\/small>, ODER<\/small> FR\u00dcCHTE<\/small>, DIE NACH<\/small> JERU\u0160ALEM NICHT GEBRACHT WERDEN K\u00d6NNEN<\/small>, KAUFT<\/small>, HAT KEINEN<\/small> ZEHNTEN ERWORBEN<\/small>6<\/sup><\/a>. WENN JEMAND DAF\u00dcR VERSEHENTLICH<\/small> FR\u00dcCHTE KAUFT<\/small>, SO IST IHM DAS<\/small> GELD ZUR\u00dcCKZUGEBEN<\/small>; WENN VORS\u00c4TZLICH<\/small>, SO MUSS ER SIE NACH DEM<\/small> ORTE<\/small>7<\/sup><\/a> BRINGEN UND DA ESSEN<\/small>; besteht das<\/small> HEILIGTUM NICHT<\/small>, SO LASSE ER SIE VERFAULEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

  6. WENN JEMAND VERSEHENTLICH EIN<\/small> VIEH KAUFT<\/small>, SO IST IHM DAS<\/small> GELD ZUR\u00dcCKZUGEBEN<\/small>; WENN VORS\u00c4TZLICH<\/small>, SO MUSS ER ES NACH DEM<\/small> ORTE BRINGEN UND DA ESSEN<\/small>; BESTEHT DAS<\/small> HEILIGTUM NICHT<\/small>, SO BEGRABE MAN ES<\/small>8<\/sup><\/a> SAMT DER<\/small> HAUT<\/small>.<\/p><\/li>\n

  7. MAN DARF F\u00dcR DAS<\/small> GELD VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN NICHT<\/small> SKLAVEN<\/small>, M\u00c4GDE<\/small>, GRUNDST\u00dcCKE ODER UNREINES<\/small> VIEH KAUFEN<\/small>; HAT MAN GEKAUFT<\/small>, SO VERZEHRE MAN DEN GLEICHEN<\/small> BETRAG<\/small>. MAN DARF F\u00dcR DAS<\/small> GELD VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN KEINE<\/small> GEFL\u00dcGELOPFER F\u00dcR M\u00c4NNLICHE ODER WEIBLICHE<\/small> BLUTFLUSSBEHAFTETE UND<\/small> w\u00d6CHNERINNEN<\/small>, KEINE<\/small> S\u00dcNDOPFER UND KEINE<\/small> SCHULDOPFER DARBRINGEN<\/small>; HAT MAN DARGEBRACHT<\/small>, SO VERZEHRE MAN DEN GLEICHEN<\/small> BETRAG<\/small>. DIE<\/small> REGEL IST<\/small>: HAT MAN F\u00dcR DAS<\/small> GELD VOM ZWEITEN ZEHNTEN<\/small> [ETWAS GEKAUFT<\/small>], WAS NICHT ZUM<\/small> ESSEN<\/small>, ZUM<\/small> TRINKEN ODER<\/small> SALBEN DIENT<\/small>, SO VERZEHRE MAN DEN GLEICHEN<\/small> BETRAG<\/small>.<\/p><\/li>\n<\/ol>\n

    ZWEITER ABSCHNITT<\/h2>\n
      \n

    1. D<\/bold>ER ZWEITE<\/small> ZEHNT IST ZUM<\/small> ESSEN<\/small>, ZUM<\/small> TRINKEN UND ZUM<\/small> SCHMIEREN ZU VERWENDEN<\/small>; WAS MAN GEW\u00d6HNLICH GENIESST<\/small>, ZUM<\/small> GENIESSEN<\/small>, UND WOMIT MAN SICH GEW\u00d6HNLICH SALBT<\/small>, ZUM<\/small> SALBEN<\/small>. MAN DARF<\/small> WEIN UND<\/small> ESSIG NICHT ZUM<\/small> SALBEN VERWENDEN<\/small>, WOHL ABER VERWENDE MAN<\/small> \u00d6L ZUM<\/small> SALBEN<\/small>. MAN DARF DAS<\/small> \u00d6L VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN NICHT W\u00dcRZEN<\/small>, AUCH DARF MAN F\u00dcR DAS<\/small> GELD VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN KEIN GEW\u00dcRZTES<\/small> \u00d6L KAUFEN<\/small>, WOHL ABER DARF MAN<\/small> WEIN W\u00dcRZEN<\/small>. WENN<\/small> HONIG ODER<\/small> GEW\u00dcRZE HINEINGEKOMMEN SIND UND IHN WERTIGER GEMACHT HABEN<\/small>, SO WIRD DER<\/small> MEHRWERT NACH<\/small> VERH\u00c4LTNIS BERECHNET<\/small>9<\/sup><\/a>. WENN<\/small> FISCHE MIT<\/small> PORREEK\u00d6PFEN VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN GEKOCHT UND DADURCH WERTIGER GEWORDEN SIND<\/small>, SO WIRD DER<\/small> MEHRWERT NACH<\/small> VERH\u00c4LTNIS BERECHNET<\/small>. WENN MAN<\/small> TEIG VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN GEBACKEN<\/small>10<\/sup><\/a> HAT<\/small>, UND ER DADURCH WERTIGER WURDE<\/small>, SO GEH\u00d6RT DER<\/small> MEHRWERT ZUM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN<\/small>. DIE<\/small> REGEL IST<\/small>: WENN DER<\/small> MEHRWERT<\/small> [\u00c4USSERLICH<\/small>] KENNTLICH IST<\/small>, WIRD ER NACH<\/small> VERH\u00c4LTNIS BERECHNET<\/small>, UND WENN DER<\/small> MEHRWERT<\/small> [\u00c4USSERLICH<\/small>] NICHT KENNTLICH IST<\/small>, GEH\u00d6RT ER ZUM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

    2. R. \u0160IMO\u0351N SAGT<\/small>, MAN D\u00dcRFE SICH IN<\/small> JERU\u0160ALEM NICHT MIT<\/small> \u00d6L VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN SALBEN<\/small>; DIE<\/small> WEISEN ERLAUBEN DIES<\/small>. SIE SPRACHEN ZU<\/small> R. \u0160IMO\u0351N<\/small>: WENN MAN DIESBEZ\u00dcGLICH BEI DER SONST STRENGEN<\/small> HEBE ERLEICHTERT<\/small>11<\/sup><\/a> HAT<\/small>, WIE SOLLTEN WIR NICHT DIESBEZ\u00dcGLICH BEI DEM SONST LEICHTEN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN ERLEICHTERN<\/small>!? DIESER ERWIDERTE IHNEN<\/small>: SOLLTEN WIR DENN<\/small>, WENN BEI DER SONST STRENGEN<\/small> HEBE ERLEICHTERT WORDEN IST<\/small>, BEI DER HINSICHTLICH<\/small> WICKEN UND<\/small> BOCKSHORNKLEE ERLEICHTERT WORDEN<\/small>12<\/sup><\/a> IST<\/small>, ES AUCH BEIM SONST ZWAR LEICHTEREN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN LEICHTERNEHMEN<\/small>, BEI DEM HINSICHTLICH<\/small> WICKEN UND<\/small> BOCKSHORNKLEE NICHT ERLEICHTERT WORDEN IST<\/small>!?<\/p><\/li>\n

    3. BOCKSHORNKLEE VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN DARF NUR ALS<\/small> JUNGKRAUT GEGESSEN WERDEN<\/small>; BOCKSHORNKLEE VON<\/small> HEBE MUSS<\/small>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, IN JEDER<\/small> WEISE IN<\/small> REINHEIT BEHANDELT WERDEN<\/small>, AUSSER<\/small>, WENN MAN SICH DAMIT DEN<\/small> KOPF REINIGT<\/small>; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, ES D\u00dcRFE IN JEDER<\/small> WEISE IN<\/small> UNREINHEIT BEHANDELT WERDEN<\/small>, AUSSER BEIM<\/small> EINWEICHEN<\/small>13<\/sup><\/a>.<\/p><\/li>\n

    4. WICKEN VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN D\u00dcRFEN NUR ALS<\/small> JUNGKRAUT GEGESSEN WERDEN<\/small>; MAN DARF SIE<\/small>, WENN MAN SIE NACH<\/small> JERU\u0160ALEM BRINGT<\/small>, ZUR\u00dcCK HERAUSF\u00dcHREN<\/small>; SIND SIE UNREIN GEWORDEN<\/small>, SO MUSS MAN SIE<\/small>, WIE<\/small> R. TRYPHON SAGT<\/small>, UNTER ANDEREN<\/small> TEIG VERTEILEN<\/small>14<\/sup><\/a>, UND WIE DIE<\/small> WEISEN SAGEN<\/small>, AUSL\u00d6SEN<\/small>. SOLCHE VON<\/small> HEBE DARF MAN<\/small>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, NUR IN<\/small> REINHEIT EINWEICHEN UND ZERREIBEN<\/small>, ABER AUCH IN<\/small> UNREINHEIT<\/small> [DEM<\/small> VIEH<\/small>] ALS<\/small> FUTTER GEBEN<\/small>, UND WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, NUR IN<\/small> REIN HEIT EINWEICHEN<\/small>, ABER AUCH IN<\/small> UNREINHEIT ZERREIBEN UND<\/small> [DEM<\/small> VIEH<\/small>] ALS<\/small> FUTTER GEBEN<\/small>. \u0160AMMAJ SAGT<\/small>, MAN ESSE SIE NUR TROCKEN<\/small>15<\/sup><\/a>; R. A\u0351 QIBA SAGT<\/small>, MAN DARF SIE IN JEDER<\/small> WEISE<\/small> [AUCH<\/small>] IN<\/small> UNREINHEIT BEHANDELN<\/small>.<\/p><\/li>\n

    5. WENN<\/small> GELD VON<\/small> PROFANEM UND VON ZWEITEM<\/small> ZEHNTEN VERSTREUT WURDE<\/small>, SO IST DAS<\/small>, WAS MAN ZUN\u00c4CHST AUFLIEST<\/small>, ZWEITER<\/small> ZEHNT<\/small>, BIS DER<\/small> BETRAG VOLL IST<\/small>, UND DER<\/small> REST IST<\/small> PROFANES<\/small>; WENN MAN ES VERMISCHT UND IM<\/small> HAUFEN AUFGENOMMEN HAT<\/small>, SO BERECHNE MAN NACH<\/small> VERH\u00c4LTNIS<\/small>. DIE<\/small> REGEL IST<\/small>: EINZELN AUFGELESENES GEH\u00d6RT ZUM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN<\/small>, VERMISCHTES NACH<\/small> VERH\u00c4LTNIS<\/small>.<\/p><\/li>\n

    6. WENN EIN<\/small> SELA\u0351 VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN SICH MIT EINEM VON<\/small> PROFANEM VERMISCHT HAT<\/small>, SO BRINGE MAN F\u00dcR EINEN<\/small> SELA\u0351<\/small> SCHEIDEM\u00dcNZE UND SPRECHE<\/small>: DER<\/small> SELA\u0351 VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN<\/small>, WO ER SICH AUCH BEFINDET<\/small>, SEI DURCH DIESE<\/small> SCHEIDEM\u00dcNZE AUSGEWEIHT<\/small>. SODANN W\u00c4HLE MAN DEN BESSEREN VON IHNEN UND WEIHE SIE DURCH DIESEN AUS<\/small>. SIE SAGTEN N\u00c4MLICH<\/small>, IM<\/small> nOT F\u00c4LLE<\/small>, D\u00dcRFE MAN<\/small> SILBER DURCH<\/small> KUPFER AUSWEIHEN<\/small>, NICHT ETW A<\/small>, DAMIT ES DABEI BLEIBE<\/small>, VIELMEHR WEIHE MAN ES WIEDER DURCH<\/small> SILBER AUS<\/small>.<\/p><\/li>\n

    7. DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, MAN WECHSELE SEINE<\/small> SELAI\u0351M NICHT GEGEN<\/small> GOLDDENARE UM<\/small>; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS ERLAUBT DIES<\/small>. R. A\u0351QIBA ERZ\u00c4HLTE<\/small>: ICH HABE F\u00dcR<\/small> R. GAMLI\u00c9L UND<\/small> R. JEHO\u0160UA\u0351<\/small> SILBERGELD GEGEN<\/small> GOLDDENARE UMGEWECHSELT<\/small>.<\/p><\/li>\n

    8. WENN JEMAND EINEN<\/small> SELA\u0351 VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN IN<\/small> SCHEIDEM\u00dcNZE WECHSELT<\/small>, SO NEHME ER<\/small>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, F\u00dcR DEN GANZEN<\/small> SELA\u0351<\/small> SCHEIDEM\u00dcNZE<\/small>, UND WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, EINEN<\/small> \u0160EQEL<\/small> SILBER UND EINEN<\/small> \u0160EQEL<\/small> SCHEIDEM\u00dcNZE<\/small>. R. ME\u00cdR SAGT<\/small>, MAN D\u00dcRFE NICHT<\/small> SILBER UND<\/small> FR\u00dcCHTE DURCH<\/small> SILBER<\/small>16<\/sup><\/a> AUSWEIHEN<\/small>; DIE<\/small> WEISEN ERLAUBEN DIES<\/small>.<\/p><\/li>\n

    9. WER IN<\/small> JERU\u0160ALEM EINEN<\/small> SELA\u0351 VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN IN<\/small> SCHEIDEM\u00dcNZE WECHSELT<\/small>, NEHME<\/small>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, F\u00dcR DEN GANZEN<\/small> SELA\u0351 <\/small> SCHEIDEM\u00dcNZE<\/small>, UND WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, EINEN<\/small> \u0160EQEL<\/small> SILBER UND EINEN<\/small> \u0160EQEL<\/small> SCHEIDEM\u00dcNZE<\/small>. DIE VOR DEN<\/small> WEISEN<\/small> DISPUTIERENDEN<\/small>17<\/sup><\/a> SAGTEN<\/small>, DREI<\/small> DENARE<\/small> SILBER UND EINEN<\/small> DENAR<\/small> SCHEIDEM\u00dcNZE<\/small>. R. A\u0351QIBA SAGT<\/small>, DREI<\/small> DENARE<\/small> SILBER UND EIN<\/small> VIERTEL<\/small>18<\/sup><\/a> SCHEIDEM\u00dcNZE<\/small>. R. TRYPHON SAGT<\/small>, VIER<\/small> ASPER<\/small>19<\/sup><\/a>SILBER<\/small>. \u0160AMMAJ SAGT<\/small>, ER HINTERLEGE IHN IM<\/small> LADEN UND VERZEHRE SEINEN<\/small> WERT<\/small>.<\/p><\/li>\n

    10. WENN EIN<\/small> TEIL SEINER<\/small> S\u00d6HNE UNREIN UND EIN<\/small> TEIL REIN IST<\/small>, SO HINTERLEGE ER DEN<\/small> SELA\u0351 UND SAGE<\/small>: DIESER<\/small> SELA\u0351 SEI AUSGEWEIHT F\u00dcR DAS<\/small>, WAS DIE REINEN TRINKEN WERDEN<\/small>. AUF DIESE<\/small> WEISE D\u00dcRFEN DIE REINEN UND UNREINEN AUS EINEM<\/small> KRUGE TRINKEN<\/small>.<\/p><\/li>\n<\/ol>\n

      DRITTER ABSCHNITT<\/h2>\n
        \n

      1. M<\/bold>AN SAGE NICHT ZU SEINEM<\/small> N\u00c4CHSTEN<\/small>: BRINGE DIESE<\/small> FR\u00dcCHTE NACH<\/small> JERU\u0160ALEM F\u00dcR EINEN<\/small> ANTEIL<\/small>, VIELMEHR SAGE MAN<\/small>: BRINGE SIE HINAUF<\/small>, UND WIR WOLLEN SIE IN<\/small> JERU\u0160ALEM ZUSAMMEN ESSEN UND TRINKEN<\/small>. JEDOCH DARF MAN SIE EINANDER ALS<\/small> GESCHENK GEBEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

      2. MAN DARF F\u00dcR DAS<\/small> GELD VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN KEINE<\/small> HEBE KAUFEN<\/small>, WEIL MAN DADURCH DIE<\/small> VERZEHRUNGSBEFUGNIS VERMINDERT<\/small>; R. \u0160LMO\u0351N ERLAUBT DIES<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SPRACH ZU IHNEN<\/small>: WENN MAN HIERBEI ERLEICHTERT HAT<\/small> [BEZ\u00dcGLICH DES<\/small> ANKAUFES VON<\/small>] HEILSOPFERN<\/small>, DIE DEM<\/small> VERWERFLICHWERDEN<\/small>20<\/sup><\/a>, \u00dcBRIGBLEIBEN<\/small>21<\/sup><\/a> UND DER<\/small> VERUNREINIGUNG AUSGESETZT SIND<\/small>, WIE SOLLTEN WIR DA NICHT BEZ\u00dcGLICH DER<\/small> HEBE ERLEICHTERN<\/small>!? JENE ERWIDERTEN IHM<\/small>: SOLLTEN WIR DENN<\/small>, WEIL HIERBEI ERLEICHTERT WORDEN IST BEZ\u00dcGLICH DER<\/small> HEILSOPFER<\/small>, DIE<\/small> LAIEN ERLAUBT SIND<\/small>, AUCH BEZ\u00dcGLICH DER<\/small> HEBE ERLEICHTERN<\/small>, DIE<\/small> LAIEN VERBOTEN IST<\/small>!?<\/p><\/li>\n

      3. WENN JEMAND IN<\/small> JERU\u0160ALEM<\/small> GELD<\/small> [VOM ZWEITEN ZEHNTEN<\/small>] HAT UND ES<\/small>22<\/sup><\/a> BRAUCHT<\/small>, UND SEIN<\/small> GENOSSE<\/small> FR\u00dcCHTE HAT<\/small>, SO SPRECHE ER ZU SEINEM<\/small> GENOSSEN<\/small>: DIESES<\/small> GELD SEI DURCH DEINE<\/small> FR\u00dcCHTE AUSGEWEIHT<\/small>. AUF DIESE<\/small> WEISE ISST DIESER SEINE<\/small> FR\u00dcCHTE IN<\/small> REINHEIT<\/small>, UND JENER VERF\u00dcGT \u00dcBER SEIN<\/small> GELD NACH<\/small> BEDARF<\/small>. ZU EINEM<\/small> MANNE AUS DEM GEMEINEN<\/small> VOLKE SPRECHE MAN SO NUR DANN<\/small>, WENN DAS<\/small> GELD VON<\/small> DEMAJ HERR\u00dcHRT<\/small>.<\/p><\/li>\n

      4. BEFINDEN SICH DIE<\/small> FR\u00dcCHTE IN<\/small> JERU\u0160ALEM UND DAS<\/small> GELD IN DER<\/small> PRROVINZ<\/small>, SO SPRECHE ER<\/small>: JENES<\/small> GELD SEI DURCH DIESE<\/small> FR\u00dcCHTE AUSGEWEIHT<\/small>. BEFINDET SICH DAS<\/small> GELD IN<\/small> JERU\u0160ALEM UND DIE<\/small> FR\u00dcCHTE IN DER<\/small> PROVINZ<\/small>, SO SPRECHE ER<\/small>: DIESES<\/small> GELD SEI DURCH JENE<\/small> FR\u00dcCHTE AUSGEWEIHT<\/small>. DIE<\/small> FR\u00dcCHTE M\u00dcSSEN JEDOCH NACH<\/small> JERU\u0160ALEM GEBRACHT UND DA VERZEHRT WERDEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

      5. GELD NACH<\/small> JERU\u0160ALEM GEBRACHT<\/small>, DARF AUSGEF\u00dcHRT WERDEN<\/small>. FR\u00dcCHTE DAHIN GEBRACHT<\/small>, D\u00dcRFEN NICHT AUSGEF\u00dcHRT WERDEN<\/small>; R. \u0160IMO\u0351N B<\/small>. GAMLI\u00c9L SAGT<\/small>, AUCH<\/small> FR\u00dcCHTE DAHIN GEBRACHT<\/small>, D\u00dcRFEN AUSGEF\u00dcHRT WERDEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

      6. WENN<\/small> [F\u00dcR DIE<\/small> VERZEHNTUNG<\/small>] FERTIGE<\/small> FR\u00dcCHTE DURCH<\/small> JERU\u0160ALEM GEF\u00dcHRT WORDEN SIND<\/small>, SO MUSS DER ZWEITE<\/small> ZEHNT DAVON WIEDER NACH<\/small> JERU\u0160ALEM GEBRACHT UND DA VERZEHRT WERDEN<\/small>; WENN NOCH NICHT FERTIGE<\/small>, [BEISPIELSWEISE<\/small>] K\u00d6RBE<\/small> WEINBEEREN NACH DER<\/small> KELTER<\/small>, K\u00d6RBE<\/small> FEIGEN NACH DEM<\/small> TROCKENPLATZE<\/small>, SO MUSS DEREN ZWEITER<\/small> ZEHNT<\/small>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, EBENFALLS WIEDER NACH<\/small> JERU\u0160ALEM GEBRACHT UND DA VERZEHRT WERDEN<\/small>; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, MAN D\u00dcRFE SIE AUSL\u00d6SEN UND \u00dcBERALL ESSEN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N B<\/small>. JEHUDA SAGTE IM<\/small> NAMEN<\/small> R. JOSES<\/small>: DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS UND DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS STREITEN NICHT \u00dcBER NOCH NICHT FERTIGE<\/small> FR\u00dcCHTE<\/small>, OB MAN IHREN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN AUSL\u00d6SEN UND \u00dcBERALL ESSEN DARF<\/small>, VIELMEHR STREITEN SIE \u00dcBER FERTIGE<\/small> FR\u00dcCHTE<\/small>: DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, MAN M\u00dcSSE IHREN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN NACH<\/small> JERU\u0160ALEM BRINGEN UND IHN DA VERZEHREN<\/small>, UND DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, MAN D\u00dcRFE IHN AUSL\u00d6SEN UND \u00dcBERALL ESSEN<\/small>. EINGEF\u00dcHRTER<\/small> DEMAJ DARF AUSGEF\u00dcHRT UND AUSGEL\u00d6ST WERDEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

      7. WENN EIN<\/small> BAUM INNERHALB<\/small>23<\/sup><\/a> STEHT UND SICH NACH AUSSEN NEIGT<\/small>, ODER AUSSERHALB<\/small>24<\/sup><\/a> STEHT UND SICH NACH INNEN NEIGT<\/small>, SO GILT DAS<\/small>, WAS SICH VON DER<\/small> MAUER EINW\u00c4RTS BEFINDET<\/small>, ALS INNERHALB<\/small>, UND WAS SICH VON DER<\/small> MAUER AUSW\u00c4RTS BEFINDET<\/small>, ALS AUSSERHALB<\/small>. DIE<\/small> \u00d6LPRESSH\u00c4USER<\/small>25<\/sup><\/a>, DEREN<\/small> T\u00dcREN INNERHALB UND DEREN<\/small> R\u00c4UME AUSSERHALB<\/small>, ODER DEREN<\/small> T\u00dcREN AUSSERHALB UND DEREN<\/small> R\u00c4UME INNERHALB SICH BEFINDEN<\/small>, GELTEN<\/small>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, VOLLST\u00c4NDIG ALS INNERHALB<\/small>; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, VON DER<\/small> MAUER EINW\u00c4RTS GELTE ALS INNERHALB<\/small>, UND VON DER<\/small> MAUER AUSW\u00c4RTS GELTE ALS AUSSERHALB<\/small>.<\/p><\/li>\n

      8. VON DEN<\/small> ZELLEN<\/small>, DIE INNERHALB DES<\/small> HEILIGTUMS GEBAUT SIND UND DIE<\/small> T\u00dcREN NACH AUSSEN<\/small>26<\/sup><\/a> HABEN<\/small>, IST DER<\/small> INNENRAUM PROFAN UND DAS<\/small> DACH HEILIG<\/small>; VON DENEN<\/small>, DIE AUF<\/small> PROFANEM GEBAUT SIND UND DIE<\/small> T\u00dcREN NACH DEM<\/small> HEILIGTUM HABEN<\/small>, IST DER<\/small> INNENRAUM HEILIG UND DAS<\/small> DACH PROFAN<\/small>; VON DENEN<\/small>, DIE INNERHALB DES<\/small> HEILIGTUMS UND AUF<\/small> PROFANEM GEBAUT SIND UND DIE<\/small> T\u00dcREN NACH DEM<\/small> HEILIGTUM UND NACH AUSSEN HABEN<\/small>, IST DER<\/small> INNENRAUM UND DAS<\/small> DACH INNERHALB DES<\/small> HEILIGTUMS IN DER<\/small> RICHTUNG ZUM<\/small> HEILIGTUM HEILIG<\/small>, UND WAS AUF<\/small> PROFANEM IN DER<\/small> RICHTUNG ZUM<\/small> PROFANEN<\/small>, PROFAN<\/small>.<\/p><\/li>\n

      9. WENN NACH<\/small> JERU\u0160ALEM GEBRACHTER ZWEITER<\/small> ZEHNT UNREIN GEWORDEN IST<\/small>, EINERLEI<\/small>, OB DURCH EINE<\/small> URUNREINHEIT<\/small>27<\/sup><\/a> ODER DURCH EINE \u00dcBERTRAGENE<\/small> UNREINHEIT<\/small>, EINERLEI<\/small>, OB ERST INNERHALB ODER SCHON AUSSERHALB<\/small>, SO MUSS ER<\/small>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, AUSGEL\u00d6ST UND GANZ INNERHALB GEGESSEN WERDEN<\/small>, AUSSER WENN ER BEREITS AUSSERHALB DURCH EINE<\/small> URUNREINHEIT UNREIN GEWORDEN IST<\/small>, UND WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, AUSGEL\u00d6ST UND AUCH AUSSERHALB GEGESSEN WERDEN<\/small>, AUSSER WENN ER DURCH EINE \u00dcBERTRAGENE<\/small> UNREINHEIT ERST INNERHALB UNREIN GEWORDEN IST<\/small>.<\/p><\/li>\n

      10. WENN DAS F\u00dcR<\/small> GELD VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN<\/small> GEKAUFTE UNREIN WIRD<\/small>, SO L\u00d6SE MAN ES AUS<\/small>; R. JEHUDA SAGT<\/small>, MAN BEGRABE ES<\/small>. JENE SPRACHEN ZU<\/small> R. JEHUDA<\/small>: WENN SOGAR DER ZWEITE<\/small> ZEHNT SELBST<\/small>, WENN ER UNREIN WIRD<\/small>, AUSGEL\u00d6ST WIRD<\/small>, SO IST JA DAS F\u00dcR<\/small> GELD VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN<\/small> GEKAUFTE<\/small>, WENN ES UNREIN WIRD<\/small>, ERST RECHT AUSZUL\u00d6SEN<\/small>. DIESER ERWIDERTE<\/small>: NEIN<\/small>, WENN IHR DIES VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN SELBST SAGT<\/small>, DER REIN AUCH FERN VOM<\/small> BESTIMMUNGSORTE AUSGEL\u00d6ST WERDEN KANN<\/small>, WOLLT IHR DIES AUCH VON F\u00dcR<\/small> GELD VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN<\/small> GEKAUFTEM SAGEN<\/small>, DAS REIN FERN VOM<\/small> ORTE NICHT AUSGEL\u00d6ST WERDEN<\/small>28<\/sup><\/a> DARF<\/small>!?<\/p><\/li>\n

      11. WENN EIN F\u00dcR<\/small> GELD VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN GEKAUFTES<\/small> REH VERENDET<\/small>, SO IST ES SAMT DER<\/small> HAUT ZU BEGRABEN<\/small>, UND WIE<\/small> R. \u0160IMO\u0351N SAGT<\/small>, AUSZUL\u00d6SEN<\/small>. HAT MAN ES LEBEND GEKAUFT UND GESCHLACHTET<\/small>, SO IST ES<\/small>, WENN ES UNREIN WIRD<\/small>, AUSZUL\u00d6SEN<\/small>, UND WIE<\/small> R. JOSE SAGT<\/small>, ZU BEGRABEN<\/small>. HAT MAN ES GESCHLACHTET GEKAUFT<\/small>, SO GLEICHT ES<\/small>, WENN ES UNREIN WIRD<\/small>, FELDFR\u00dcCHTEN<\/small>29<\/sup><\/a>.<\/p><\/li>\n

      12. WENN JEMAND<\/small> KR\u00dcGE F\u00dcR DEN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN VERLEIHT<\/small>30<\/sup><\/a>, SO WERDEN SIE<\/small>, AUCH WENN ER SIE VERSPUNDET HAT<\/small>, NICHT VOM<\/small> ZEHNTEN ERFASST<\/small>; HAT ER SIE OHNE<\/small> ANGABE<\/small>31<\/sup><\/a>GEF\u00dcLLT<\/small>, SO WERDEN SIE<\/small>, BEVOR ER SIE VERSPUNDET<\/small>, NICHT VOM<\/small> ZEHNTEN ERFASST<\/small>, SOBALD ER SIE ABER VERSPUNDET<\/small>, WERDEN SIE VOM<\/small> ZEHNTEN ERFASST<\/small>. BEVOR MAN SIE VERSPUNDET<\/small>, GEHEN SIE UNTER HUNDERT UND EINEM<\/small>32<\/sup><\/a>AUF<\/small>, SOBALD MAN SIE VERSPUNDET HAT<\/small>, MACHEN SIE IN JEDEM<\/small> VERH\u00c4LTNIS HEILIG<\/small>. BEVOR MAN SIE VERSPUNDET<\/small>, KANN MAN DIE<\/small> HEBE VON EINEM F\u00dcR ALLE \u00dcBRIGEN ABHEBEN<\/small>, SOBALD MAN SIE VERSPUNDET HAT<\/small>, MUSS MAN SIE VON JEDEM BESONDERS ABHEBEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

      13. DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, MAN \u00d6FFNE<\/small> [DIE<\/small> KR\u00dcGE<\/small>]33<\/sup><\/a>UND LEERE<\/small> [DEN<\/small> INHALT<\/small>] IN DEN<\/small> BOTTICH<\/small>; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, MAN \u00d6FFNE SIE<\/small>, BRAUCHT ABER NICHT ZU LEEREN<\/small>. DIESE<\/small> WORTE GELTEN VON<\/small> ORTEN<\/small>, WO MAN SIE VERSPUNDET ZU VERKAUFEN PFLEGT<\/small>, WO MAN SIE ABER OFFEN ZU VERKAUFEN PFLEGT<\/small>, BLEIBT DER<\/small> KRUG NICHT PROFAN<\/small>. WENN MAN ABER F\u00dcR SICH ERSCHWEREN WILL<\/small>, DEN<\/small> WEIN NACH<\/small> MASS ZU VERKAUFEN<\/small>, SO BLEIBT DER<\/small> KRUG PROFAN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT<\/small>, AUCH WENN JEMAND ZU SEINEM<\/small> N\u00c4CHSTEN SAGT<\/small>, ER VERKAUFE IHM DIESES<\/small> FASS<\/small> WEIN OHNE<\/small> GEF\u00c4SS<\/small>, BLEIBE DAS<\/small> GEF\u00c4SS PROFAN<\/small>34<\/sup><\/a>.<\/p><\/li>\n<\/ol>\n

        VIERTER ABSCHNITT<\/h2>\n
          \n

        1. W<\/bold>ER FR\u00dcCHTE VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN BRINGT VON EINEM<\/small> ORTE<\/small>, WO SIE TEUER SIND<\/small>, NACH EINEM<\/small> ORTE<\/small>, WO SIE BILLIG SIND<\/small>, ODER VON EINEM<\/small> ORTE<\/small>, WO SIE BILLIG SIND<\/small>, NACH EINEM<\/small> ORTE<\/small>, WO SIE TEUER SIND<\/small>, L\u00d6SE SIE AUS NACH DEM<\/small> PREISE SEINES<\/small> AUFENTHALTSORTES<\/small>. WENN MAN<\/small> FR\u00dcCHTE VON DER<\/small> TENNE NACH DER<\/small> STADT ODER<\/small> KR\u00dcGE MIT<\/small> WEIN VON DER<\/small> KELTER NACH DER<\/small> STADT BRINGT<\/small>, SO GEH\u00d6RT DER<\/small> MEHRWERT ZUM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN<\/small>, W\u00c4HREND DIE<\/small> AUSLAGEN AUS SEINER<\/small> TASCHE ZU BESTREITEN SIND<\/small>.<\/p><\/li>\n

        2. MAN DARF DEN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN ZUM BILLIGEREN<\/small> PREISE AUSL\u00d6SEN<\/small>: WIE DER<\/small> KR\u00c4MER EINKAUFT<\/small>, NICHT WIE ER VERKAUFT<\/small>; WIE DER<\/small> WECHSLER ZAHLT<\/small>, NICHT WIE ER NIMMT<\/small>. MAN DARF DEN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN NICHT NACH<\/small> AUGENMASS AUSL\u00d6SEN<\/small>. WAS EINEN BESTIMMTEN<\/small> PREIS HAT<\/small>, L\u00d6SE MAN NACH<\/small> SCH\u00c4TZUNG EINES<\/small> ZEUGEN<\/small>35<\/sup><\/a> AUS<\/small>, WAS ABER KEINEN BESTIMMTEN<\/small> PREIS HAT<\/small>, L\u00d6SE MAN NACH<\/small> SCH\u00c4TZUNG DREIER<\/small> ZEUGEN<\/small>36<\/sup><\/a> AUS<\/small>, BEISPIELSWEISE SAUER GEWORDENEN<\/small> WEIN<\/small>, VERFAULTE<\/small> FR\u00dcCHTE ODER VERSCHIMMELTE<\/small> M\u00dcNZEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

        3. BIETET DER<\/small> EIGENT\u00dcMER EINEN<\/small> SELA\u0351 UND EIN ANDERER EBENFALLS EINEN<\/small> SELA\u0351<\/small>, SO HAT DER<\/small> EIGENT\u00dcMER DAS<\/small> VORRECHT<\/small>, WEIL ER DAS<\/small> F\u00dcNFTEL ZULEGT<\/small>; BIETET DER<\/small> EIGENT\u00dcMER EINEN<\/small> SELA\u0351 UND EIN ANDERER EINEN<\/small> SELA\u0351 UND EINEN<\/small> ASSAR<\/small>, SO HAT DIESER DAS<\/small> VORRECHT<\/small>, WEIL ER DEN<\/small> GRUNDWERT STEIGERT<\/small>. WER SEINEN EIGENEN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN AUSL\u00d6ST<\/small>, LEGE EIN<\/small> F\u00dcNFTEL DAZU<\/small>, EINERLEI OB ER SEIN EIGEN WAR<\/small>, ODER ER IHN ALS<\/small> GESCHENK ERHALTEN HAT<\/small>.<\/p><\/li>\n

        4. MAN KANN SICH BEIM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN EINER<\/small> LIST BEDIENEN<\/small>. MAN SAGE N\u00c4MLICH ZU SEINEM ERWACHSENEN<\/small> SOHNE ODER SEINER ERWACHSENEN<\/small> TOCHTER<\/small>, ZU SEINEM HEBR\u00c4ISCHEN<\/small> SKLAVEN ODER SEINER HEBR\u00c4ISCHEN<\/small> SKLAVIN<\/small>: DA HAST DU DAS<\/small> GELD<\/small>, L\u00d6SE DIR DIESEN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN AUS<\/small>. DOCH DARF MAN DIES NICHT SEINEM MINDERJ\u00c4HRIGEN<\/small> SOHNE ODER SEINER MINDERJ\u00c4HRIGEN<\/small> TOCHTER<\/small>, SEINEM KENAA\u0351NITISCHEN<\/small> SKLAVEN ODER SEINER KENAA\u0351NITISCHEN<\/small> SKLAVIN SAGEN<\/small>, WEIL IHR<\/small> TUN SEINEM GLEICHT<\/small>.<\/p><\/li>\n

        5. WER IN DER<\/small> TENNE STEHT UND KEIN<\/small> GELD BEI SICH HAT<\/small>, SAGE<\/small>37<\/sup><\/a> ZU SEINEM<\/small> N\u00c4CHSTEN<\/small>: DIESE<\/small> FR\u00dcCHTE SEIEN DIR GESCHENKT<\/small>. DARAUF SAGE ER<\/small>: SIE SOLLEN DURCH DAS<\/small> GELD<\/small>, DAS ICH ZU<\/small> HAUSE HABE<\/small>, AUSGEWEIHT SEIN<\/small>.<\/p><\/li>\n

        6. WENN JEMAND DEN<\/small> [ZWEITEN<\/small>] ZEHNTEN F\u00dcR EINEN<\/small> SELA\u0351 AN SICH GEZOGEN<\/small>38<\/sup><\/a> HAT UND DIESER<\/small>, BEVOR ER NOCH DEN<\/small> L\u00d6SEPREIS GEZAHLT HAT<\/small>, AUF ZWEI GESTIEGEN IST<\/small>, SO ZAHLE ER IHM NUR EINEN<\/small> SELA\u0351<\/small>, SO DASS ER EINEN<\/small> SELA\u0351 GEWINNT<\/small>, UND DER ZWEITE<\/small> ZEHNT IST SEIN<\/small>. HAT ER DEN<\/small> ZEHNTEN F\u00dcR ZWEI<\/small> SELAI\u0351M AN SICH GEZOGEN<\/small>, UND DIESER<\/small>, BEVOR ER IHM NOCH DEN<\/small> L\u00d6SEPREIS GEZAHLT HAT<\/small>, AUF EINEN<\/small> SELA\u0351 GESUNKEN IST<\/small>, SO ZAHLE ER IHM EINEN<\/small> SELA\u0351 VON<\/small> PROFANEM UND EINEN<\/small> SELA\u0351 VON SEINEM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN<\/small>. IST<\/small> [DER<\/small> VERK\u00c4UFER<\/small>] EIN<\/small> MANN AUS DEM GEMEINEN<\/small> VOLKE<\/small>, SO GEBE ER IHM<\/small> [DEN ZWEITEN<\/small> SELA\u0351<\/small>] VOM<\/small> DEMAJ<\/small>.<\/p><\/li>\n

        7. WENN JEMAND ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN AUSL\u00d6ST<\/small>, OHNE ES<\/small>39<\/sup><\/a> ZU BEZEICHNEN<\/small>, SO IST DIES<\/small>, WIE<\/small> R. JOSE SAGT<\/small>, GEN\u00dcGEND<\/small>; R. JEHUDA SAGT<\/small>, ER M\u00dcSSE ES AUSDR\u00dcCKLICH BEZEICHNEN<\/small>. WENN JEMAND MIT EINER<\/small> FRAU IN<\/small> ANGELEGENHEIT IHRER<\/small> SCHEIDUNG ODER<\/small> TRAUUNG SPRICHT UND IHR IHREN<\/small> SCHEIDEBRIEF ODER IHREN<\/small> TRAUSCHEIN<\/small>, OHNE IHN ALS SOLCHEN ZU BEZEICHNEN<\/small>, GIBT<\/small>, SO IST DIES<\/small>, WIE<\/small> R. JOSE SAGT<\/small>, GEN\u00dcGEND<\/small>; R. JEHUDA SAGT<\/small>, ER M\u00dcSSE IHN ALS SOLCHEN BEZEICHNEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

        8. WENN JEMAND EINEN<\/small> ASSAR RESERVIERT<\/small>40<\/sup><\/a> UND F\u00dcR DIE<\/small> H\u00c4LFTE GEGESSEN HAT<\/small>, UND DARAUF NACH EINEM ANDEREN<\/small> ORTE GEHT<\/small>, WO DIESER ALS<\/small> PONDJON GANGBAR IST<\/small>, SO ESSE ER DARAUF F\u00dcR NOCH EINEN<\/small> ASSAR<\/small>. WENN JEMAND EINEN<\/small> PONDJON RESERVIERT UND F\u00dcR DIE<\/small> H\u00c4\u0327LFTE GEGESSEN HAT<\/small>, UND DARAUF NACH EINEM ANDEREN<\/small> ORTE GEHT<\/small>, WO DIESER ALS<\/small> ASSAR GANGBAR IST<\/small>, SO MUSS ER F\u00dcR NOCH EINEN HALBEN<\/small> [ASSAR<\/small>] DARAUF ESSEN<\/small>41<\/sup><\/a>. WENN JEMAND EINEN<\/small> ASSAR VOM ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN HINTERLEGT<\/small>, SO ESSE ER BIS AUF DEN ELFTEN<\/small> TEIL<\/small>42<\/sup><\/a> DES<\/small> ASSAR<\/small>, UND BIS AUF DEN HUNDERTSTEN<\/small> TEIL<\/small>43<\/sup><\/a> DESSELBEN<\/small>. DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, BEI ALLEM BIS AUF EIN<\/small> ZEHNTEL<\/small>; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, BEI<\/small> GEWISSEM BIS AUF EIN<\/small> ELFTEL<\/small>, BEI<\/small> DEMAJ BIS AUF EIN<\/small> ZEHNTEL<\/small>44<\/sup><\/a>.<\/p><\/li>\n

        9. ALLES GEFUNDENE<\/small> GELD IST PROFAN<\/small>, SOGAR EIN<\/small> GOLDDENAR ZUSAMMEN MIT<\/small> SILBERGELD UND<\/small> SCHEIDEM\u00dcNZE<\/small>. FINDET MAN DARUNTER EINE<\/small> SCHERBE MIT DER<\/small> AUFSCHRIFT<\/small> Zehnt<\/em>, SO IST ES<\/small> ZEHNT<\/small>.<\/p><\/li>\n

        10. FINDET MAN EIN<\/small> GEF\u00c4SS MIT DER<\/small> AUFSCHRIFT<\/small> Opfer<\/em>, SO IST<\/small>, WIE<\/small> R. JEHUDA SAGT<\/small>, FALLS ES EIN IRDENES IST<\/small>, ES SELBST<\/small> PROFANES UND SEIN<\/small> INHALT<\/small> HEILIGENGUT<\/small>45<\/sup><\/a>, UND FALLS ES EIN METALLENES IST<\/small>, ES SELBST<\/small> HEILIGENGUT UND SEIN<\/small> INHALT<\/small> PROFANES<\/small>. MAN ENTGEGNETE IHM<\/small>: DIE<\/small> LEUTE PFLEGEN NICHT<\/small> PROFANES IN<\/small> HEILIGES ZU TUN<\/small>.<\/p><\/li>\n

        11. FINDET MAN EIN<\/small> GEF\u00c4SS MIT<\/small> Q<\/em> GEZEICHNET<\/small>, SO IST ES<\/small> QORBAN<\/small> [HEILIGENGUT<\/small>], MIT<\/small> M<\/em>, SO IST ES<\/small> MAA\u0351SER<\/small> [ZEHNT<\/small>], MIT<\/small> D<\/em>, SO IST ES<\/small> DEMAJ<\/small>, MIT<\/small> \u1e6c<\/em>, SO IST ES<\/small> \u1e6cEBEL<\/small> [UNVERZEHNTETES<\/small>], MIT<\/small> T<\/em>, SO IST ES<\/small> TERUMA<\/small> [HEBE<\/small>], DA MAN IN<\/small> ZEITEN DER<\/small> GEFAHR<\/small>46<\/sup><\/a>T<\/em> STATT<\/small> TERUMA ZU SCHREIBEN PFLEGTE<\/small>. R. JOSE SAGT<\/small>, SIE ALLE SEIEN<\/small> [ANFANGSBUCHSTABEN VON<\/small>] PERSONENNAMEN<\/small>. R. JOSE SAGTE<\/small>: SELBST WENN MAN EIN<\/small> FASS MIT<\/small> FR\u00dcCHTEN MIT DER<\/small> AUFSCHRIFT<\/small> Hebe<\/em> FINDET<\/small>, SIND DIESE DENNOCH<\/small> PROFANES<\/small>, DA ICH ANNEHMEN KANN<\/small>, DASS ES EINST MIT<\/small> HEBEFR\u00dcCHTEN GEF\u00dcLLT WAR<\/small>, DANN ABER GELEERT WURDE<\/small>.<\/p><\/li>\n

        12. WENN JEMAND SEINEM<\/small> SOHNE GESAGT HAT<\/small>, DER ZWEITE<\/small> ZEHNT BEFINDE SICH IN DIESEM<\/small> WINKEL<\/small>, UND DIESER<\/small> [FR\u00dcCHTE<\/small>] IN EINEM ANDEREN<\/small> WINKEL FINDET<\/small>, SO SIND SIE<\/small> PROFANES<\/small>. WENN DA<\/small>47<\/sup><\/a>HUNDERT<\/small> [ZUZ<\/small>] SEIN SOLLTEN UND ER ZWEIHUNDERT FINDET<\/small>, SO IST DER<\/small> \u00dcBERSCHUSS<\/small> PROFANES<\/small>; WENN ES ZWEIHUNDERT SEIN SOLLTEN UND ER HUNDERT FINDET<\/small>, SO IST ALLES<\/small> ZEHNT<\/small>.<\/p><\/li>\n<\/ol>\n

          F\u00dcNFTER ABSCHNITT<\/h2>\n
            \n

          1. D<\/bold>EN VIERJ\u00c4HRIGEN<\/small> WEINBERG KENNZEICHNE MAN MIT<\/small> ERDSCHOLLEN<\/small>, DEN DES<\/small> UNGEWEIHTEN MIT<\/small> T\u00d6PFERLEHM<\/small>; GRABST\u00c4TTEN<\/small> [KENNZEICHNE MAN<\/small>] MIT<\/small> KALK<\/small>, DEN MAN VERR\u00dcHRE UND HINAUFGIESSE<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N B<\/small>. GAMLI\u00c9L SAGTE<\/small>: DIES NUR IM<\/small> SIEBENTJAHRE<\/small>48<\/sup><\/a>. DIE<\/small> STRENGFROMMEN HINTERLEGEN DAS<\/small> GELD UND SAGEN<\/small>: WAS HIER GESAMMELT WIRD<\/small>, SEI DURCH DIESES<\/small> GELD AUSGEWEIHT<\/small>.<\/p><\/li>\n

          2. [FR\u00dcHER<\/small>] BRACHTE MAN AUS ALLEN EINE<\/small> TAGEREISE ENTFERNTEN<\/small> ORTEN UM<\/small> JERU\u0160ALEM<\/small> [DIE<\/small> FR\u00dcCHTE DES<\/small>] VIERJ\u00c4HRIGEN<\/small> WEINBERGES NACH<\/small> JERU\u0160ALEM<\/small>. WELCHE SIND DIE<\/small> GRENZORTE<\/small>? S\u00dcDLICH<\/small> ELATH<\/small>, N\u00d6RDLICH<\/small> A\u0351QRABA<\/small>, WESTLICH<\/small> LUD UND \u00d6STLICH DER<\/small> JARDEN<\/small>. ALS ABER DIE<\/small> FR\u00dcCHTE ZUVIEL WURDEN<\/small>, ORDNETE MAN AN<\/small>, SOGAR<\/small> [EINEN<\/small> GARTEN<\/small>] NAHE DER<\/small> STADTMAUER AUSZUL\u00d6SEN<\/small>. DIES GESCHAH JEDOCH UNTER<\/small> VORBEHALT<\/small>, SOBALD BELIEBT<\/small>, DEN FR\u00dcHEREN<\/small> BRAUCH WIEDER EINZUF\u00dcHREN<\/small>. R. JOSE SAGTE<\/small>: DIESE VORBEHALTLICHE<\/small> [BESTIMMUNG<\/small>] IST NACH DER<\/small> ZERST\u00d6RUNG DES<\/small> HEILIGTUMS ANGEORDNET WORDEN<\/small>, UND DER<\/small> VORBEHALT WAR<\/small>, SOBALD DAS<\/small> HEILIGTUM ERBAUT WIRD<\/small>, HABE ES WIEDER SO ZU GESCHEHEN<\/small>, WIE ES VORHER WAR<\/small>.<\/p><\/li>\n

          3. BEIM VIERJ\u00c4HRIGEN<\/small> WEINBERGE GIBT ES<\/small>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, KEIN<\/small> F\u00dcNFTEL UND KEINE<\/small> FORTSCHAFFUNG<\/small>; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, ES GEBE WOHL<\/small>. DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, BEI DIESEM GEBE ES<\/small> ABFALL UND<\/small> TRAUBENNACHLESE<\/small>, UND DIE<\/small> ARMEN L\u00d6SEN SELBER AUS<\/small>; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, ALLES IN DIE<\/small> KELTER<\/small>.<\/p><\/li>\n

          4. IN WELCHER<\/small> WEISE L\u00d6SE MAN DEN VIERJ\u00c4HRIGEN<\/small> GARTEN AUS<\/small>? MAN STELLE EINEN<\/small> KORB VOR DREI<\/small> [SACHVERST\u00c4NDIGEN<\/small>] HIN UND FRAGE SIE<\/small>: WIEVIEL VERLANGT JEMAND F\u00dcR EINEN<\/small> SELA\u0351<\/small>, FALLS ER ALLE<\/small> UNKOSTEN<\/small>49<\/sup><\/a> SELBER BESTREITET<\/small>? SODANN HINTERLEGE MAN DAS<\/small> GELD UND SPRECHE<\/small>: ALLES<\/small>, WAS HIER GESAMMELT WIRD<\/small>, SEI DURCH DIESES<\/small> GELD AUSGEWEIHT<\/small>; SO UND SO VIEL<\/small> K\u00d6RBE UM EINEN<\/small> SELA\u0351<\/small>.<\/p><\/li>\n

          5. FR\u00dcCHTE VOM<\/small> SIEBENTJAHRE MUSS MAN ZUM VOLLEN<\/small> WERTE<\/small>50<\/sup><\/a> AUSL\u00d6SEN<\/small>. IST ALLES FREIGEGEBEN WORDEN<\/small>, SO HAT ER<\/small>51<\/sup><\/a> NUR DEN<\/small> LOHN DES<\/small> EINSAMMELNS ABZUZIEHEN<\/small>. WER<\/small> FR\u00dcCHTE SEINES VIERJ\u00c4HRIGEN<\/small> WEINBERGES AUSL\u00d6ST<\/small>, LEGE EIN<\/small> F\u00dcNFTEL DAZU<\/small>, EINERLEI OB SIE URSPR\u00dcNGLICH SEIN EIGEN WAREN<\/small>, ODER ER SIE ALS<\/small> GESCHENK ERHALTEN HAT<\/small>.<\/p><\/li>\n

          6. AM<\/small> TAGE VOR DEM ERSTEN<\/small> TAGE DES<\/small> PESA\u1e24FESTES DES VIERTEN UND DES SIEBENTEN<\/small> JAHRES ERFOLGTE DIE<\/small> FORTSCHAFFUNG<\/small>. AUF WELCHE<\/small> WEISE<\/small>? MAN ENTRICHTETE DIE<\/small> HEBE UND DIE<\/small> ZEHNTHEBE IHREN<\/small> ANW\u00c4RTERN<\/small>, DEN ERSTEN<\/small> ZEHNTEN SEINEN<\/small> ANW\u00c4RTERN<\/small>, DEN<\/small> ARMENZEHNTEN SEINEN<\/small> ANW\u00c4RTERN<\/small>, UND DER ZWEITE<\/small> ZEHNT SOWIE DIE<\/small> ERSTLINGE WURDEN \u00dcBERALL FORTGESCHAFFT<\/small>52<\/sup><\/a>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT<\/small>, DIE<\/small> ERSTLINGE GEBE MAN GLEICH DER<\/small> HEBE DEN<\/small> PRIESTERN<\/small>. GEKOCHTES MUSS MAN<\/small>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, EBENFALLS FORTSCHAFFEN<\/small>; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, ES GELTE ALS FORTGESCHAFFT<\/small>.<\/p><\/li>\n

          7. WENN JEMAND IN DER<\/small> JETZTZEIT SOLCHE<\/small> FR\u00dcCHTE HAT UND DIE<\/small> ZEIT DER<\/small> FORTSCHAFFUNG HERANREICHT<\/small>, SO MUSS ER SIE<\/small>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, DURCH<\/small> GELD AUSWEIHEN<\/small>; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, ES SEI EINERLEI<\/small>, OB<\/small> GELD ODER<\/small> FR\u00dcCHTE<\/small>53<\/sup><\/a>.<\/p><\/li>\n

          8. R. JEHUDA BERICHTETE<\/small>: FR\u00dcHER PFLEGTE MAN AN DIE<\/small> HAUSHERREN IN DER<\/small> PROVINZ ZU SENDEN<\/small>: BEEILET EUCH UND RICHTET EUERE<\/small> FR\u00dcCHTEHER<\/small>, BEVOR DIE<\/small> ZEIT DER<\/small> FORTSCHAFFUNG HERANREICHT<\/small>. BIS<\/small> R. A\u0351QIBA AUFTRAT UND LEHRTE<\/small>, DASS ALLE<\/small> FR\u00dcCHTE<\/small>, DIE DEN<\/small> ZUSTAND DER<\/small> VERZEHNTUNG NOCH NICHT ERLANGT HABEN<\/small>, DEM<\/small> GESETZE DER<\/small> FORTSCHAFFUNG NICHT UNTERLIEGEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

          9. WER SEINE<\/small> FR\u00dcCHTE FERN VON SICH HAT<\/small>, MUSS EINEN<\/small> NAMEN NENNEN<\/small>54<\/sup><\/a>. EINST REISTEN<\/small> R. GAMLI\u00c9L UND DIE<\/small> \u00c4LTESTEN AUF EINEM<\/small> SCHIFFE<\/small>. DA SPRACH<\/small> R. GAMLI\u00c9L<\/small>: DER<\/small> ZEHNT<\/small>, DEN ICH ZUMESSEN WERDE<\/small>, SEI<\/small> JEHO\u0160UA\u0351 GEGEBEN<\/small>, UND AUCH DER<\/small> PLATZ SEI IHM VERMIETET<\/small>. DER ANDERE<\/small> ZEHNT<\/small>, DEN ICH ZUMESSEN WERDE<\/small>, SEI DEM<\/small> A\u0351QIBA<\/small>, DEM<\/small> SOHNE<\/small> JOSEPHS<\/small>, GEGEBEN<\/small>, DASS ER IHN F\u00dcR DIE<\/small> ARMEN ERWERBE<\/small>, UND AUCH DER<\/small> PLATZ SEI IHM VERMIETET<\/small>. ALSDANN SPRACH<\/small> R. JEHO\u0160UA\u0351<\/small>: DER<\/small> ZEHNT<\/small>, DEN ICH ZUMESSEN<\/small>55<\/sup><\/a> WERDE<\/small>, SEI<\/small> ELEA\u0351ZAR B<\/small>. A\u0351ZARJA GEGEBEN<\/small>, UND AUCH DER<\/small> PLATZ SEI IHM VERMIETET<\/small>. HIERAUF LIESSEN SIE SICH GEGENSEITIG DIE<\/small> MIETE ZAHLEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

          10. ZUR<\/small> VESPERZEIT DES LETZTEN<\/small> FESTTAGES LEGTE MAN DAS<\/small> BEKENNT NIS AB<\/small>. WIE LAUTETE DAS<\/small> BEKANNTNIS<\/small>? 56<\/sup><\/a>Ich habe das Heilige aus dem Hause fortgeschafft<\/em>; N\u00c4MLICH DEN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN UND DIE<\/small> VIERJAHRSFRUCHT<\/small>. Ich habe es dem Leviten gegeben<\/em>; N\u00c4MLICH DEN DEN<\/small> LEVITEN ZUKOMMENDEN<\/small> ZEHNTEN<\/small>; auch<\/em> (gegeben<\/em>); N\u00c4MLICH DIE<\/small> HEBE UND DIE<\/small> ZEHNTHEBE<\/small>. Dem Fremdling, der Waise und der Witwe<\/em>; N\u00c4MLICH DEN<\/small> ARMENZEHNTEN<\/small>, DIE<\/small> NACHLESE<\/small>, DAS<\/small> VERGESSENE UND DEN<\/small> ECKENLASS<\/small>. OBGLEICH DAS<\/small> BEKENNTNIS VON DIESEN NICHT ABH\u00c4NGIG IST<\/small>. Aus dem Hause<\/em>; N\u00c4MLICH DIE<\/small> TEIGHEBE<\/small>.<\/p><\/li>\n

          11. 57<\/sup><\/a>Genau nach dem Gebote, das du mir befohlen hast<\/em>. WENN MAN ABER DEN ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN VOR DEM ERSTEN ENTRICHTET HAT<\/small>, SO KANN MAN DAS<\/small> BEKENNTNIS NIGHT ABLEGEN<\/small>. Ich habe keines deiner Gebote \u00fcbertreten<\/em>; ICH HABE<\/small> [DIE<\/small> ABGABEN<\/small>] NIGHT VON EINER<\/small> ART F\u00dcR DIE ANDERE ABGESONDERT<\/small>, NOCH VOM<\/small> GEPFL\u00dcCKTEN F\u00dcR DAS<\/small> [AM<\/small> BODEN<\/small>] HAFTENDE<\/small>, NOCH VOM<\/small> HAFTENDEN F\u00dcR DAS<\/small> GEPFL\u00dcCKTE<\/small>, NOCH VON<\/small> NEUEM F\u00dcR DAS<\/small> ALTE<\/small>, NOCH VON<\/small> ALTEM F\u00dcR DAS<\/small> NEUE<\/small>; und habe nichts vergessen<\/em>; ICH HABE NICHT VERGESSEN<\/small>, DICH ZU PREISEN UND DABEI DEINES<\/small> NAMENS ZU GEDENKEN<\/small>.<\/p><\/li>\n

          12. 58<\/sup><\/a>Ich habe nichts davon gegessen, als ich in Trauer war<\/em>; WENN MAN ABER DAVON IN<\/small> TRAUER GEGESSEN HAT<\/small>, KANN MAN DAS<\/small> BEKENNTNIS NICHT ABLEGEN<\/small>. Ich habe nichts davon in Unreinheit fortgeschafft<\/em>; WENN MAN ABER DAVON IN<\/small> UNREINHEIT ABGESONDERT HAT<\/small>, KANN MAN DAS<\/small> BEKENNTNIS NICHT ABLEGEN<\/small>. Und nichts davon f\u00fcr einen Toten hergegeben<\/em>; ICH HABE NICHTS DAVON F\u00dcR EINEN<\/small> SARG ODER<\/small> TOTENGEW\u00c4NDER VERWENDET<\/small>, NOCH ANDEREN<\/small> LEIDTRAGENDEN GEGEBEN<\/small>. Ich habe auf die Stimme des Herrn, meines Gottes, gehorcht<\/em>; ICH HABE ES NACH DEM<\/small> TEMPEL<\/small>59<\/sup><\/a>GEBRACHT<\/small>. Ich habe alles befolgt, was du mir geboten hast<\/em>; ICH HABE MICH UND ANDERE DARAN ERFREUT<\/small>.<\/p><\/li>\n<\/ol>\n

              \n

            1. 60<\/sup><\/a>Blicke herab von deiner heiligen Wohnung, vom Himmel<\/em>; WIR HABEN GETAN<\/small>, WAS DU UNS BEFOHLEN HAST<\/small>, SO ERF\u00dcLLE AUCH DU<\/small>, WAS DU UNS VERSPROCHEN HAST<\/small>. Blicke herab von deiner heiligen Wohnung, vom Himmel, und segne dein Volk Jisra\u00e9l<\/em>; MIT<\/small> S\u00d6HNEN UND<\/small> T\u00d6CHTERN<\/small>. Und das Land, das du uns gegeben hast<\/em>; MIT<\/small> TAU UND<\/small> REGEN UND<\/small> TRACHTBARKEIT DES<\/small> VIEHS<\/small>. Wie du unseren V\u00e4tern geschworen hast, ein Land, das von Milch und Honig \u00fcberflie\u00dft<\/em>; DASS DU DEN<\/small> FR\u00dcCHTEN EINEN<\/small> GESCHMACK VERLEIHEST<\/small>.<\/p><\/li>\n

            2. HIERAUS FOLGERTEN SIE<\/small>, DASS<\/small> JISRA\u00c9LITEN UND<\/small> UNEHELICHE<\/small>61<\/sup><\/a>DAS<\/small> BEKENNTNIS ABLEGEN<\/small>, NICHT ABER<\/small> PROSELYTEN UND FREIGELASSENE<\/small> SKLAVEN<\/small>, WEIL DIESE KEINEN<\/small> ANTEIL AM<\/small> LANDE HABEN<\/small>. R. ME\u00cdR SAGT<\/small>, AUCH NICHT<\/small> PRIESTER UND<\/small> LEVITEN<\/small>, DIE KEINEN<\/small> ANTEIL AM<\/small> LANDE ERHALTEN HABEN<\/small>. R. JOSE SPRACH<\/small>: DIESE HABEN JA DIE<\/small> WEICHBILDST\u00c4DTE<\/small>62<\/sup><\/a>.<\/p><\/li>\n

            3. JO\u1e24ANAN DER<\/small> HOCHPRIESTER HAT DAS<\/small> ZEHNTBEKENNTNIS ABGESCHAFFT<\/small>63<\/sup><\/a>. DERSELBE SCHAFFTE AUCH DIE<\/small> WECKENDEN<\/small>64<\/sup><\/a>UND DIE<\/small> BET\u00c4UBENDEN<\/small>65<\/sup><\/a>AB<\/small>. BIS ZU SEINEN<\/small> TAGEN WAR IN<\/small> JERU\u0160ALEM DER<\/small> HAMMER IN<\/small> T\u00c4TIGKEIT<\/small>66<\/sup><\/a>, AUCH BRAUCHTE MAN ZU SEINEN<\/small> TAGEN NICHT WEGEN DES<\/small> DEMAJ ZU FRAGEN<\/small>67<\/sup><\/a>.<\/p><\/li>\n<\/ol>\n

              \n
              \n
                \n

              1. Die Antrauung erfolgt unter anderem auch durch \u00dcbergabe einer Wertsache.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              2. F\u00fcr Geld vom zweiten Zehnten.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              3. Dh. den Krug nicht besonders berechnet.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              4. Beides nicht zul\u00e4ssig, auch letzteres nicht, weil man das Vieh dem Altar entzieht.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              5. F\u00fcr Geld vom zweiten Zehnten.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              6. Das Gekaufte bleibt Profanes, ebenso das Geld zweiter Zehnt.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              7. Jeru\u0161alem, cf.\u00a0Dewarim 14, 23 ff.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              8. Wenn es verendet.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              9. Der verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfige Mehrwert ist Profanes.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              10. Mit prof. Holze.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              11. Hinsichtlich des Salbens; cf.\u00a0Seb. VIII,2.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              12. Weiter Mi\u0161na 3 u. 4.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              13. Da es durch die Befeuchtung verunreinigungsf\u00e4hig wird.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              14. In kleinen, nicht verunreinigungs f\u00e4higen St\u00fcckchen.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              15. Da es durch die Befeuchtung verunreinigungsf\u00e4hig wird.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              16. Beides zusammen durch eine Silberm\u00fcnze.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              17. Bezeichnung der vier Sch\u00fcler R. A\u0351qibas (\u0160imo\u0351n b. A\u0351zaj, \u0160imo\u0351n b. Zoma, \u1e24anan ha Mi\u00e7ri u. \u1e24anina b. \u1e24akhinaj, nach anderen auch \u0160imo\u0351n Temani), die in fr\u00fcher Jugend (w\u00e4hrend des Krieges in Bitther) starben u. deshalb das Pr\u00e4dikat \u00bbRabbi\u00ab nicht erlangt haben.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              18. Nach den Kommentaren eines \u0160eqel (= \u00bd Denar), bezw. eines Denar.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              19. Und f\u00fcr den f\u00fcnften Scheidem\u00fcnze; 5 A. = 1 Denar.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              20. Nach der Schrift (Wajikra 7,18) gilt ein Opfer, das nach Ablauf der hierf\u00fcr bestimmten Frist gegessen wird, als \u00bbVerwerfliches\u00ab, nach dem Talmud sogar auch dann, wenn man w\u00e4hrend der Herrichtung es nur beabsichtigt hat; der Genu\u00df des Fleisches ist mit der \u00bbAusrottung\u00ab bedroht.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              21. Was vom Opferfleisch nach Ablauf der f\u00fcr das Essen bestimmten Frist \u00fcbrig bleibt.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              22. F\u00fcr Zwecke, wof\u00fcr dieses Geld nicht verwendet werden darf.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              23. Der Stadtmauer Jeru\u0161alems.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              24. Der Stadtmauer Jeru\u0161alems.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              25. Die sich in der Stadtmauer befinden.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              26. Nach dem Tempelberge, au\u00dferhalb des Tempelhofes. Unter Heiligtum ist hier der ganze Tempelhof zu verstehen.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              27. Bei der Verunreinigung (der T. gebraucht f\u00fcr die unreine Sache das Abstraktum \u00bbUnreinheit\u00ab) gibt es mehrere Grade. 1) Die Ururunreinheit (\u05d0\u05d1\u05d9 \u05d0\u05d1\u05d5\u05ea \u05d4\u05d8\u05d5\u05dd\u05d0\u05d4<\/span>), wie zBs. der Leichnam, der auch Menschen verunreinigt, die sich nur im selben Raume befinden. 2) Die Urunreinheit (\u05d0\u05d1 \u05d4\u05d8\u05d5\u05dd\u05d0\u05d7<\/span>), wie zBs. ein Reptil udgl., sowie die Person, die durch Grad 1 unrein wurde, die alles, was mit ihr in Ber\u00fchrung kommt, auch Menschen, verunreinigt. 3) Das Erstverunreinigte (\u05d5\u05dc\u05e8 \u05d4\u05d8\u05d5\u05dd\u05d0\u05d7 .od \u05d3\u05d0\u05e9\u05d5\u05df \u05dc\u05d8\u05d5\u05dd\u05d0\u05d7<\/span>), alles, was durch die Ber\u00fchrung mit Grad 2 unrein wurde, das nur Speisen u. Getr\u00e4nke, nicht aber Menschen verunreinigt. 4) Das Zweitverunreinigte (\u05e9\u05e0\u05d9 \u05dc\u05d8\u05d5\u05dd\u05d0\u05d4<\/span>), Speisen, die durch Grad 3 unrein wurden. 5) Das Drittverunreinigte (\u05dc\u05d8\u05d5\u05dd\u05d0\u05d4 \u05e9\u05dc\u05d9\u05e9\u05d9<\/span>), gibt es nur bei Hebe u. heiligen Speisen, die mit Grad 4 in Ber\u00fchrung gekommen sind.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              28. Cf. Absch. I Mi\u0161na 6.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              29. Wor\u00fcber oben Mi\u0161na 10.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              30. An sich selber; wenn er sie mit Wein vom zweiten Zehnten f\u00fcllt, die Kr\u00fcge aber als profan behalten will.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              31. Wenn er bei der F\u00fcllung den Inhalt noch nicht zum zweiten Zehnten bestimmt hatte.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              32. Ein Krug Hebe unter 100 profanen; cf.\u00a0Ter. Absch. V.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              33. Wenn man den Inhalt nach der F\u00fcllung zum zweiten Zehnten bestimmt hat u. die Kr\u00fcge profan bleiben sollen.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              34. So sinngem\u00e4\u00df; nach dem Wortlaute aber (Fa\u00df u. Krug werden abwechselnd gebraucht) beziehen dies die Kommentare auf den Fall, wenn man ein Fa\u00df Wein abz\u00fcglich eines Kruges verkauft.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              35. Dh. Person; manche streichen dieses im Jeru\u0161almi fehlende Wort.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              36. Dh. Person; manche streichen dieses im Jeru\u0161almi fehlende Wort.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              37. Wenn er die List zur Ersparung des F\u00fcnftels anwenden will.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              38. Wodurch er in seinen Besitz \u00fcbergeht.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              39. Das f\u00fcr die Ausl\u00f6sung bestimmte Geld.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              40. Als L\u00f6segeld f\u00fcr Fr\u00fcchte vom zweiten Zehnten.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              41. Da der ganze als zweiter Zehnt gilt.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              42. Hat er f\u00fcr 10 Elftel Assar gegessen, so ist der Rest des Geldes profan, weil dieser keine Pru\u1e6da (= \u215b Assar, kleinste Scheidem\u00fcnze) mehr ausmacht.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              43. Im 1. Falle, wenn es 2. Zehnt vom Demaj, im 2. Falle wenn es von sicher Unverzehntetem ist.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              44. Zum Demaj kommt kein F\u00fcnftel hinzu, soda\u00df der Rest weniger als eine Pru\u1e6da betr\u00e4gt.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              45. W\u00f6rtl. Opfer.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              46. Bei Religionsverfolgung.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              47. Nach Angabe seines Vaters.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              48. Wo die Fr\u00fcchte Freigut sind.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              49. Seit der Reife bis zur fertigen Ernte.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              50. Da sie Freigut sind und man daher keine Auslagen hat.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              51. Wer von den Fr\u00fcchten des vierj\u00e4hrigen Gartens sammelt.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              52. Was noch vorhanden war, mu\u00dfte vernichtet werden.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              53. Auch das Geld mu\u00df ja fortgeschafft od. vernichtet werden.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              54. Wem er die Zehnte zueignet.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              55. Der zweite Zehnt, den der Levite an den Priester zu entrichten hat.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              56. Dewarim 26,13.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              57. Dewarim 26,13.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              58. Ib. V. 14.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              59. W\u00f6rtl. Haus der Auserw\u00e4hlung.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              60. Dewarim 26,15.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              61. Nach anderer Lesart: uneheliche Jisra\u00e9liten.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              62. Cf. Bamidbar 35,2 ff.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              63. Da nach einer Verordnung E\u0351zras der Zehnt nicht an die Leviten, sondern an die Priester entrichtet wurde.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              64. Die Priester, die den Vers \u00bbErwache Herr &c.\u00ab (Tehillim 44,24) zu singen pflegten.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              65. Man pflegte das Opfer vor dem Schlachten zu bet\u00e4uben.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              66. Man pflegte in den Zwischenfeiertagen (am Halbfeste) zu arbeiten.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n

              67. Er ordnete an, da\u00df der K\u00e4ufer nur die Zehnthebe und event. den zweiten Zehnten zu entrichten habe.↩\ufe0e<\/a><\/p><\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n\n\n\n\n

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                Zur \u00dcbersicht \u00fcber alle Traktate der Mischna<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Traktat Ma’aser scheni in der \u00dcbersetzung von Lazarus Goldschmidt. ERSTER ABSCHNITT DEN ZWEITEN ZEHNTEN DARF MAN WEDER VERKAUFEN, NOCH VERPF\u00c4NDEN, NOCH VERTAUSCHEN, NOCH ALS GEWICHT BENUTZEN; AUCH IN JERU\u0160ALEM DARF NIEMAND ZU SEINEM N\u00c4CHSTEN SPRECHEN: DA HAST DU WEIN, GIB MIR \u00d6L, DESGLEICHEN ALLE ANDEREN FR\u00dcCHTE. JEDOCH DARF IHN EINER DEM ANDEREN ALS GESCHENK GEBEN. DEN ZEHNTEN VOM VIEH DARF MAN, WENN ER FEHLERFREI IST, NICHT LEBEND, UND WENN ER FEHLERBEHAFTET IST, WEDER LEBEND NOCH GESCHLACHTET VERKAUFEN; FERNER DARF MAN SICH DAMIT KEINE FRAU ANTRAUEN1. DAS ERSTGEBORENE DARF MAN, WENN FEHLERFREI, LEBEND, WENN FEHLERBEHAFTET, LEBEND UND GESCHLACHTET VERKAUFEN; FERNER DARF MAN SICH DAMIT EINE FRAU ANTRAUEN. MAN DARF DEN ZWEITEN ZEHNTEN NICHT DURCH EIN UNGEPR\u00c4GTES GELDST\u00dcCK ODER EINE UNPASSIERBARE M\u00dcNZE AUSWEIHEN, SOWIE DURCH GELD, DAS SICH NICHT IN SEINEM BESITZE BEFINDET. WENN JEMAND EIN VIEH ZUM HEILSOPFER ODER EIN WILD ZUM FLEISCH-GENUSSE KAUFT2, SO IST DAS FELL PROFANES, AUCH WENN ES MEHR ALS DAS FLEISCH [WERT IST]. VON GESCHLOSSENEN KR\u00dcGEN MIT WEIN, SIND IN ORTEN, WO MAN SIE GESCHLOSSEN3 VERKAUFT, DIE KR\u00dcGE PROFANES. VON N\u00dcSSEN …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":3538,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7008","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7008"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7017,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7008\/revisions\/7017"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}