{"id":7484,"date":"2021-04-26T09:02:54","date_gmt":"2021-04-26T07:02:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?page_id=7484"},"modified":"2021-04-26T09:02:56","modified_gmt":"2021-04-26T07:02:56","slug":"kelim","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/die-mischnah\/kelim\/","title":{"rendered":"Die Mischna \u2013 Kelim"},"content":{"rendered":"\n

Traktat Kelim<\/em> (\u00bbGef\u00e4\u00dfe\u00ab \u05db\u05b0\u05bc\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd) behandelt eine gro\u00dfe Anzahl verschiedener Utensilien in Bezug auf Reinheit. Es hat drei\u00dfig Kapitel und ist damit das umfangreichste in der Mischna. Die \u00dcbersetzung stammt von Lazarus Goldschmidt<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

ERSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
    \n
  1. H<\/bold>AUPTUNREINHEITEN1<\/a><\/sup>W\u00f6rtl. V\u00e4ter oder Erzeuger der Unreinheiten; sie \u00fcbertragen durch Ber\u00fchrung erstgradige Unreinheit (\u05e8\u05d0\u05e9\u05d5\u05df \u05dc\u05d8\u05d5\u05de\u05d0\u05d4<\/span>) auf alles andere, u. das Ber\u00fchrte noch weiter eine zweitgradige Unreinheit (\u05e9\u05e0\u05d9 \u05dc\u05d8\u05d5\u05de\u05d0\u05d4<\/span>), jedoch nur auf Speisen u. Getr\u00e4nke u. nicht auf Menschen u. Ger\u00e4te.<\/span> SIND DAS<\/small> KRIECHTIER<\/small>, DER<\/small> SAMENERGUSS<\/small>, DER<\/small> LEICHENUNREINE<\/small>, DER<\/small> AUSS\u00c4TZIGE W\u00c4HREND SEINER<\/small> Z\u00c4HLTAGE<\/small>2<\/a><\/sup>Die 7 Tage seit seiner Heilung bis zu seiner Reinsprechung nach der Darbringung seiner Opfer: cf.\u00a0Lev. Kap. 14.<\/span> UND DAS<\/small> ENTS\u00dcNDIGUNGSWASSER<\/small>3<\/a><\/sup>Aus der Asche der roten Kuh; cf.\u00a0Num. 19,9ff.<\/span>, DAS DAS ZUR<\/small> BESPRENGUNG ERFORDERLICHE<\/small> QUANTUM<\/small>4<\/a><\/sup>Cf. Para XII,5.<\/span> NICHT HAT<\/small>. DIESE VERUNREINIGEN<\/small> MENSCHEN UND<\/small> GER\u00c4TE<\/small>5<\/a><\/sup>F\u00fcr Ger\u00e4t u. Gef\u00e4\u00df, od. Sache, hat der Text das gleiche Wort (\u05db\u05dc\u05d9<\/span>), u. ist in der \u00dcbersetzung nach dem Zusammenhange wiedergegeben.<\/span>DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UND<\/small> TONGEF\u00c4SSE IM<\/small> LUFTRAUME<\/small>6<\/a><\/sup>Wenn sie sich in diesem schwebend befinden, ohne sie zu ber\u00fchren.<\/span>; SIE VERUNREINIGEN ABER NICHT DURCH<\/small> TRAGEN<\/small>7<\/a><\/sup>Von Ort zu Ort, ohne direkt zu ber\u00fchren.<\/span>.<\/li>\n
  2. H\u00d6HER<\/small>8<\/a><\/sup>In der Intensit\u00e4t der Unreinheit.<\/span> ALS DIESE SIND DAS<\/small> AAS UND DAS<\/small> ENTS\u00dcNDIGUNGSWASSER<\/small>, DAS DAS ZUR<\/small> BESPRENGUNG ERFORDERLICHE<\/small> QUANTUM HAT<\/small>; DIESE VERUNREINIGEN AUCH EINEN<\/small> MENSCHEN DURCH<\/small> TRAGEN<\/small>, SODASS ER AUCH DIE<\/small> KLEIDER UNREIN MACHT<\/small>, NICHT ABER<\/small> KLEIDER DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG<\/small>9<\/a><\/sup>Wenn er das Unreine nur ber\u00fchrt hat.<\/span>.<\/li>\n
  3. H\u00d6HER ALS DIESE IST<\/small> [DIE<\/small> UNREINHEIT DESSEN<\/small>,] DER EINER<\/small> MENSTRUIERENDEN BEIGEWOHNT HAT<\/small>; ER VERUNREINIGT DAS<\/small> UNTERPOLSTER WIE DIE<\/small> OBER<\/small>[DECKE<\/small>]10<\/a><\/sup>Cf. Nid. Fol. 32b.<\/span>. H\u00d6HER ALS DIESE IST DER<\/small> FLUSS DES<\/small> FLUSSBEHAFTETEN<\/small>, SEIN<\/small> SPEICHEL<\/small>, SEIN<\/small> SAMENERGUSS<\/small>, SEIN<\/small> URIN UND DAS<\/small> BLUT DER<\/small> MENSTRUIERENDEN<\/small>; SIE VERUNREINIGEN DURCH<\/small> BER\u00dcHREN UND<\/small> TRAGEN<\/small>. H\u00d6HER ALS DIESE IST DAS<\/small> REITZEUG<\/small>11<\/a><\/sup>Des Flu\u00dfbehafteten; die beim Reiten erforderlichen Ger\u00e4te; cf.\u00a0infra XXIII,2.<\/span>; ES VERUNREINIGT AUCH UNTER EINEM<\/small> BLOCKSTEINE<\/small>12<\/a><\/sup>Vgl. S. 527 Anm. 9.<\/span>. H\u00d6HER ALS DAS<\/small> REITZEUG IST DAS<\/small> LAGER<\/small>; BEI DIESEM GLEICHT DIE<\/small> BER\u00dcHRUNG DEM<\/small> TRAGEN<\/small>13<\/a><\/sup>Es verunreinigt die Person samt den Kleidern.<\/span>. H\u00d6HER ALS DAS<\/small> LAGER IST DER<\/small> FLUSSBEHAFTETE<\/small>; DER<\/small> FLUSSBEHAFTETE MACHT DAS<\/small> LAGER<\/small> [UNREIN<\/small>], NICHT ABER DAS<\/small> LAGER DAS<\/small> LAGER<\/small>14<\/a><\/sup>Es \u00fcbertr\u00e4gt auf ein anderes Lager nicht die intensive Lager-Unreinheit, sondern nur die vorher genannte erstgradige Unreinheit.<\/span>.<\/li>\n
  4. H\u00d6HER ALS<\/small> [DIE<\/small> UNREINHEIT DES<\/small>] FLUSSBEHAFTETEN IST DIE DER<\/small> FLUSSBEHAFTETEN<\/small>; SIE VERUNREINIGT DEN IHR<\/small> BEIWOHNENDEN<\/small>. H\u00d6HER ALS DIE DER<\/small> FLUSSBEHAFTETEN IST DIE DES<\/small> AUSS\u00c4TZIGEN<\/small>; ER VERUNREINIGT DURCH DAS<\/small> EINTRETEN<\/small>15<\/a><\/sup>In einen geschlossenen Raum; was sich darin befindet, ist unrein.<\/span>. H\u00d6HER ALS DIE DES<\/small> AUSS\u00c4TZIGEN IST DIE EINES GERSTENGROSSEN<\/small> KNOCHENS<\/small>16<\/a><\/sup>Von einem Toten.<\/span>; ER VERUNREINIGT SIEBENT\u00c4GIG<\/small>. H\u00d6HER ALS ALLE IST DIE EINES<\/small> TOTEN<\/small>; ER VERUNREINIGT DURCH<\/small> BEZELTUNG<\/small>, WODURCH JENE ALLE NICHT VERUNREINIGEN<\/small>.<\/li>\n
  5. ZEHN<\/small> GRADE VON<\/small> UNREINHEIT GEHEN VOM<\/small> MENSCHEN AUS<\/small>. DEM DER<\/small> S\u00dcHNE<\/small> ERMANGELNDEN<\/small>17<\/a><\/sup>Der reingesprochene Unreine (Auss\u00e4tziger, Flu\u00dfbehafteter), der bereits das Reinigungsbad genommen, aber noch am folgenden Tage seine Opfer darzubringen hat; cf.\u00a0Lev. 14,10ff. u. ib. 15,14ff.<\/span>IST<\/small> HEILIGES VERBOTEN<\/small>, JEDOCH<\/small> HEBE UND<\/small> ZEHNT ERLAUBT<\/small>18<\/a><\/sup>Nach Sonnenuntergang.<\/span>. DEM<\/small>, DER AM SELBEN<\/small> TAGE UNTERGETAUCHT IST<\/small>, SIND<\/small>19<\/a><\/sup>Vor Sonnenuntergang.<\/span>HEILIGES UND<\/small> HEBE VERBOTEN<\/small>, DER<\/small> ZEHNT ABER ERLAUBT<\/small>. IST JEMAND ERGUSSBEHAFTET<\/small>, SO SIND IHM ALLE DREI VERBOTEN<\/small>. HAT JEMAND EINER<\/small> MENSTRUIERENDEN BEIGEWOHNT<\/small>, SO VERUNREINIGT ER DAS<\/small> UNTERPOLSTER WIE DIE<\/small> OBER<\/small>[DECKE<\/small>]. IST JEMAND<\/small> FLUSSBEHAFTETER NACH ZWEI<\/small> WAHRNEHMUNGEN<\/small>, SO VERUNREINIGT ER<\/small> LAGER UND<\/small> SITZ UND BEN\u00d6TIGT DES<\/small> UNTERTAUCHENS IN<\/small> QUELLWASSER<\/small>, IST JEDOCH VON EINEM<\/small> OPFER FREI<\/small>. HAT JEMAND DREIMAL WAHRGENOMMEN<\/small>, SO IST ER AUCH EIN<\/small> OPFER SCHULDIG<\/small>. IST JEMAND ABGESCHLOSSENER<\/small> AUSS\u00c4TZIGER<\/small>20<\/a><\/sup>Zur Untersuchung des Aussatzes, wenn er noch nicht als solcher festgestellt ist; cf.\u00a0Lev. 13,5.<\/span>, SO VERUNREINIGT ER DURCH<\/small> EINTRETEN<\/small>21<\/a><\/sup>In einen geschlossenen Raum; was sich darin befindet, ist unrein.<\/span>, JEDOCH IST ER FREI VOM<\/small> WACHSENLASSEN DES<\/small> HAARES<\/small>, VOM<\/small> EINREISSEN<\/small>22<\/a><\/sup>Cf. Lev. 13,45.<\/span> DER<\/small> KLEIDER<\/small>, VON DER<\/small> HAARSCHUR<\/small>23<\/a><\/sup>Cf. ib. 14,4ff.<\/span>UND<\/small> [DER<\/small> DARBRINGUNG<\/small>] DER<\/small> V\u00d6GEL<\/small>. IST JEMAND ABSOLUTER<\/small> UNREINER<\/small>, SO IST ER ZU ALL DIESEM VERPFLICHTET<\/small>. WIRD VON EINEM EIN<\/small> GLIED ABGESONDERT<\/small>, WORAN NICHT GEH\u00d6RIG<\/small> FLEISCH IST<\/small>, SO VERUNREINIGT ES DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UND<\/small> TRAGEN<\/small>, NICHT ABER VERUNREINIGT ES DURCH<\/small> BEZELTUNG<\/small>. IST DARAN GEH\u00d6RIG<\/small> FLEISCH<\/small>, SO VERUNREINIGT ES DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG<\/small>, DURCH<\/small> TRAGEN UND DURCH<\/small> BEZELTUNG<\/small>. GEH\u00d6RIG<\/small> FLEISCH HEISST ES<\/small>, WENN ES SOVIEL IST<\/small>, DASS ES HEILEN KANN<\/small>. R. JEHUDA SAGT<\/small>, IST AN EINER<\/small> STELLE SOVIEL VORHANDEN<\/small>, DASS ES IN DER<\/small> DICKE EINES<\/small> EINSCHLAGFADENS<\/small>24<\/a><\/sup>Wenn man das Fleisch dehnen w\u00fcrde.<\/span>[DAS<\/small> GLIED<\/small>] UMGEBEN W\u00dcRDE<\/small>, SO GEN\u00dcGT ES<\/small>, UM HEILEN ZU K\u00d6NNEN<\/small>.<\/li>\n
  6. ES GIBT ZEHN<\/small> GRADE DER<\/small> HEILIGKEIT<\/small>: DAS<\/small> JISRA\u00c9LLAND IST HEILIGER ALS ALLE ANDEREN<\/small> L\u00c4NDER<\/small>. WORIN BESTEHT SEINE<\/small> HEILIGKEIT<\/small>? DASS MAN AUS DIESEM DIE<\/small> SCHWINGEGARBE<\/small>, DIE<\/small> ERSTLINGE UND DIE ZWEI<\/small> BROTE<\/small>25<\/a><\/sup>Cf. Lev. 23,10,17 u. Dt. 26,2.<\/span>BRINGT<\/small>, W\u00c4HREND MAN SIE VON ALLEN ANDEREN<\/small> L\u00c4NDERN NICHT BRINGT<\/small>.<\/li>\n
  7. HEILIGER ALS DIESES SIND DIE MIT EINER<\/small> MAUER UMRINGTEN<\/small> ST\u00c4DTE<\/small>26<\/a><\/sup>Seit der Zeit vor der Einwanderung.<\/span>, AUS DIESEN SIND DIE<\/small> AUSS\u00c4TZIGEN HINAUSZUWEISEN<\/small>, UND IN DIESEN DARF MAN ZWAR EINEN<\/small> TOTEN UMHERTRAGEN SOLANGE MAN WILL<\/small>27<\/a><\/sup>Dh. bis zu seiner Bestattung.<\/span>, IST ER ABER HINAUSGEKOMMEN<\/small>, SO DARF MAN IHN NICHT WIEDER HINEINBRINGEN<\/small>.<\/li>\n
  8. HEILIGER ALS DIESE IST<\/small> [DAS<\/small> GEBIET<\/small>] INNERHALB DER<\/small> MAUER<\/small>28<\/a><\/sup>Der Stadt Jeru\u0161alem.<\/span>; IN DIESEM DARF MAN<\/small> MINDERHEILIGES UND ZWEITEN<\/small> ZEHNTEN ESSEN<\/small>. HEILIGER ALS DIESES IST DER<\/small> TEMPELBERG<\/small>; DIESEN D\u00dcRFEN M\u00c4NNLICHE UND WEIBLICHE<\/small> FLUSSBEHAFTETE<\/small>, MENSTRUIERENDE UND<\/small> W\u00d6CHNERINNEN NICHT BETRETEN<\/small>. HEILIGER ALS DIESER IST DER<\/small> ZWINGER<\/small>; DIESEN D\u00dcRFEN<\/small> NICHTJUDEN UND<\/small> LEICHENUNREINE NICHT BETRETEN<\/small>. HEILIGER ALS DIESER IST DER<\/small> FRAUENVORHOF<\/small>29<\/a><\/sup>Cf. Mid. II,5.<\/span>; DIESEN DARF JEMAND<\/small>, DER AM SELBEN<\/small> TAGE UNTERGETAUCHT IST<\/small>, NICHT BETRETEN<\/small>, JEDOCH IST MAN DIESERHALB KEIN<\/small> S\u00dcNDOPFER SCHULDIG<\/small>. HEILIGER ALS DIESER IST DER<\/small> JISRA\u00c9LITENVORHOF<\/small>; DIESEN DARF EIN DER<\/small> S\u00dcHNE<\/small> ERMANGELNDER<\/small>30<\/a><\/sup>Der reingesprochene Unreine (Auss\u00e4tziger, Flu\u00dfbehafteter), der bereits das Reinigungsbad genommen, aber noch am folgenden Tage seine Opfer darzubringen hat; cf.\u00a0Lev. 14,10ff. u. ib. 15,14ff.<\/span>NICHT BETRETEN<\/small>, AUCH IST MAN DIESERHALB EIN<\/small> S\u00dcNDOPFER SCHULDIG<\/small>. HEILIGER ALS DIESER IST DER<\/small> PRIESTERVORHOF<\/small>; DIESEN D\u00dcRFEN<\/small> JISRA\u00c9LITEN NICHT BETRETEN<\/small>, AUSSER WENN SIE ES M\u00dcSSEN<\/small>, ZUM<\/small> ST\u00dcTZEN<\/small>, ZUM<\/small> SCHLACHTEN UND ZUM<\/small> SCHWINGEN<\/small>31<\/a><\/sup>Der Opferst\u00fccke.<\/span>.<\/li>\n
  9. HEILIGER ALS DIESER IST<\/small> [DER<\/small> RAUM<\/small>] ZWISCHEN DER<\/small> VORHALLE UND DEM<\/small> ALTAR<\/small>; DIESEN D\u00dcRFEN<\/small> FEHLERBEHAFTETE UND<\/small> ZAUSHAARIGE<\/small>32<\/a><\/sup>Cf. Lev. 13,45.<\/span>NICHT BETRETEN<\/small>. HEILIGER ALS DIESER IST DAS<\/small> TEMPELSCHIFF<\/small>; WER<\/small> H\u00c4NDE UND<\/small> F\u00dcSSE NICHT GEWASCHEN HAT<\/small>, DARF ES NICHT BETRETEN<\/small>. HEILIGER ALS ALLE IST DAS<\/small> ALLERHEILIGSTE<\/small>; DIESES DARF NUR DER<\/small> HOCHPRIESTER AM<\/small> VERS\u00d6HNUNGSTAGE BEIM<\/small> TEMPELDIENSTE BETRETEN<\/small>. R. JOSE SAGTE<\/small>: IN F\u00dcNF<\/small> HINSICHTEN GLEICHT<\/small> [DER<\/small> RAUM<\/small>] ZWISCHEN DER<\/small> VORHALLE UND DEM<\/small> ALTAR DEM<\/small> TEMPELSCHIFFE<\/small>: IHN D\u00dcRFEN<\/small> FEHLERBEHAFTETE<\/small>, ZAUSHAARIGE<\/small>, WEINTRUNKENE UND<\/small>, WER<\/small> H\u00c4NDE UND<\/small> F\u00dcSSE NICHT GEWASCHEN HAT<\/small>, NICHT BETRETEN<\/small>, AUCH ENTFERNE MAN SICH AUS<\/small> [DEM<\/small> RAUME<\/small>] ZWISCHEN DER<\/small> VORHALLE UND DEM<\/small> ALTAR W\u00c4HREND DER<\/small> R\u00c4UCHERUNG<\/small>33<\/a><\/sup>Des R\u00e4ucherwerkes am Vers\u00f6hnungstage.<\/span>.<\/li>\n<\/ol>\n

    ZWEITER ABSCHNITT<\/h2>\n
      \n
    1. V<\/bold>ON GER\u00c4TEN AUS<\/small> HOLZ<\/small>, GER\u00c4TEN AUS<\/small> LEDER<\/small>, GER\u00c4TEN AUS<\/small> KNOCHEN UND<\/small> GER\u00c4TEN AUS<\/small> GLAS SIND DIE FLACHEN REIN<\/small>34<\/a><\/sup>Unter \u2018rein\u2019 u. \u2018unrein\u2019 ist hier u. in den weiter folgenden entsprechenden F\u00e4llen die Verunretnigungsunf\u00e4higkeit, bezw. die Verunreinigungsf\u00e4higkeit zu verstehen.<\/span> UND DIE VERTIEFTEN<\/small>35<\/a><\/sup>W\u00f6rtl. die Aufnehmenden, die eine Vertiefung zur Aufnahme haben.<\/span> UNREIN<\/small>36<\/a><\/sup>Unter \u2018rein\u2019 u. \u2018unrein\u2019 ist hier u. in den weiter folgenden entsprechenden F\u00e4llen die Verunretnigungsunf\u00e4higkeit, bezw. die Verunreinigungsf\u00e4higkeit zu verstehen.<\/span>. ZERBRECHEN SIE<\/small>37<\/a><\/sup>Wenn sie nicht mehr gebrauchsf\u00e4hig sind.<\/span>, SO WERDEN SIE REIN<\/small>; MACHT MAN WIEDER AUS IHNEN<\/small> GER\u00c4TE<\/small>, SO SIND SIE VON DANN AB WIEDER F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH<\/small>. GER\u00c4TE AUS<\/small> TON UND AUS<\/small> NATRON<\/small>38<\/a><\/sup>Mineralisches Alkali, in der Bibel (Jer. 2,22) als Reinigungsmittel bekannt; der T. (Az. Fol. 33b) erkl\u00e4rt alaunhaltige Erde u. unterscheidet (Nid. Fol. 62a) zwischen alexandrinischem u. antipatrischem N.<\/span> GLEICHEN EINANDER HINSICHTLICH DER<\/small> UNREINHEIT<\/small>: SIE WERDEN UNREIN UND MACHEN UNREIN VON IHREM<\/small> HOHLRAUME<\/small>39<\/a><\/sup>Wenn die unreine, bezw. reine Sache sich in ihrem Hohlraume befindet, ohne sie zu ber\u00fchren.<\/span> AUS<\/small>; SIE WERDEN UNREIN VON IHRER<\/small> HINTERSEITE<\/small>40<\/a><\/sup>Die \u00e4u\u00dfere Vertiefung im Boden oder Fu\u00dfe des Gef\u00e4\u00dfes.<\/span> AUS UND NICHT VON IHRER<\/small> AUSSENSEITE AUS<\/small>, UND IHR<\/small> ZERBRECHEN IST IHRE<\/small> REINIGUNG<\/small>41<\/a><\/sup>Das Tauchbad ist wirkungslos.<\/span>.<\/li>\n
    2. F\u00dcR<\/small> WINZIGE VON<\/small> TONGEF\u00c4SSEN<\/small>42<\/a><\/sup>Ganz kleine oder Bruchst\u00fccke von gr\u00f6\u00dferen.<\/span>, VON DEN<\/small> B\u00d6DEN UND VON DEN<\/small> W\u00c4NDEN<\/small>, DIE UNGEST\u00dcTZT STEHEN K\u00d6NNEN<\/small>, GILT ALS<\/small> MASS<\/small>43<\/a><\/sup>F\u00fcr die Verunreinigungsf\u00e4higkeit.<\/span>, WENN SIE<\/small> [VORHER<\/small>] BIS ZU EINEM<\/small> LOG FASSTEN<\/small>, DER<\/small> INHALT ZUM<\/small> SALBEN EINES KLEINEN<\/small> [KINDES<\/small>44<\/a><\/sup>Des kleinsten Gliedes eines solchen. \u05e7\u05d8\u05df<\/span> schlechthin kann sich nur auf das Kind u. nicht auf das Glied beziehen.<\/span>], WENN SIE VON EINEM<\/small> LOG BIS ZU EINER<\/small> SE\u00c1 FASSTEN<\/small>, DER EINES<\/small> VIERTELLOG<\/small>, WENN SIE VON EINER<\/small> SE\u00c1 BIS ZWEI<\/small> SE\u00c1 FASSTEN<\/small>, DER EINES HALBEN<\/small> LOG<\/small>, UND WENN SIE VON ZWEI<\/small> SE\u00c1 BIS DREI UND BIS F\u00dcNF<\/small> SE\u00c1 FASSTEN<\/small>, DER EINES<\/small> LOG<\/small> \u2013 SO<\/small> R. JI\u0160MA\u0351\u00c9L<\/small>. R. A\u0351QIBA SAGTE<\/small>: ICH RICHTE MICH NICHT NACH DEM<\/small> [FR\u00dcHEREN<\/small>] MASSINHALT<\/small>; VIELMEHR<\/small>, WINZIGE VON<\/small> TONGEF\u00c4SSEN<\/small>, VON DEN<\/small> B\u00d6DEN UND VON DEN<\/small> W\u00c4NDEN<\/small>, DIE UNGEST\u00dcTZT STEHEN K\u00d6NNEN<\/small>, BIS ZUR<\/small> GR\u00d6SSE VON KLEINEN<\/small> T\u00d6PFEN<\/small>, WENN SIE GEN\u00dcGEND ZUM<\/small> SALBEN EINES KLEINEN<\/small> [KINDES<\/small>] FASSEN<\/small>; VON KLEINEN<\/small> T\u00d6PFEN BIS ZU DEN<\/small> F\u00c4SSERN VON<\/small> LUD<\/small>, WENN SIE EIN<\/small> VIERTELLOG FASSEN<\/small>; VON SOLCHEN AUS<\/small> LUD BIS ZU SOLCHEN VON<\/small> BETH<\/small> LE\u1e24EM<\/small>, WENN SIE EIN HALBES<\/small> LOG FASSEN<\/small>; VON SOLCHEN AUS<\/small> BETH<\/small> LE\u1e24EM BIS ZU DEN GROSSEN<\/small> KANNEN<\/small>, WENN SIE EIN<\/small> LOG FASSEN<\/small>. R. JO<\/small>\u1e24ANAN B<\/small>. ZAKKAJ SAGT<\/small>, DAS<\/small> MASS BEI SOLCHEN VON GROSSEN<\/small> KANNEN SEI ZWEI<\/small> LOG<\/small>. BEI SOLCHEN VON GALIL\u00c4ISCHEN<\/small> KR\u00dcGLEIN UND<\/small> F\u00c4SSCHEN GEN\u00dcGT F\u00dcR DIE<\/small> B\u00d6DEN IRGENDWELCHE<\/small> GR\u00d6SSE<\/small>, UND<\/small> [ST\u00dcKKE VON DEN<\/small>] W\u00c4NDEN SIND \u00dcBERHAUPT NICHT<\/small> [VERUNREINIGUNGSF\u00c4HIG<\/small>].<\/li>\n
    3. FOLGENDE SIND VON<\/small> TONGEF\u00c4SSEN REIN<\/small>: EINE<\/small> PLATTE OHNE<\/small> RANDLEISTEN<\/small>, EINE RANDLOSE<\/small> KOHLENSCHIPPE<\/small>, EIN<\/small> R\u00d6STEROHR<\/small>, RINNEN<\/small>, AUCH WENN SIE GEBOGEN<\/small>45<\/a><\/sup>Nach oben, soda\u00df Wasser darin bleibt.<\/span>SIND<\/small>, AUCH WENN SIE EINE<\/small> VERTIEFUNG<\/small>46<\/a><\/sup>Eine Spalte, die nicht von vornherein zur Aufnahme gemacht wurde.<\/span>HABEN<\/small>, EINE ALS<\/small> BROTKORB VERWANDTE<\/small> ST\u00dcRZE<\/small>47<\/a><\/sup>Die nicht zur Aufnahme, sondern zum Zudecken bestimmt ist.<\/span>, EINE F\u00dcR<\/small> TRAUBEN<\/small>48<\/a><\/sup>Zum Zudecken derselben.<\/span>HERGERICHTETE<\/small> KUMME<\/small>, EIN<\/small> SCHWIMMFASS<\/small>49<\/a><\/sup>Von allen Seiten geschlossen, \u00e4hnl. der Schwimmblase.<\/span>, EIN AM<\/small> BODEN EINES<\/small> ZOBERS HAFTENDES<\/small> FASS<\/small>50<\/a><\/sup>Nach den Kommentaren, unten am Boden haftend, um den Zober hochheben zu k\u00f6nnen.<\/span>, EIN<\/small> BETT<\/small>, EIN<\/small> STUHL<\/small>, EINE<\/small> BANK<\/small>, EIN<\/small> TISCH<\/small>, EIN<\/small> BOOT UND EIN<\/small> TONLEUCHTER<\/small>. DIESE SIND REIN<\/small>. DIE<\/small> REGEL HIERBEI IST<\/small>: TONGEF\u00c4SSE<\/small>, DIE KEINEN<\/small> INNENRAUM HABEN<\/small>, HABEN AUCH KEINE<\/small> AUSSENSEITE<\/small>51<\/a><\/sup>Hinsichtl. der Unreinheit; sie bleiben rein, wenn diese von einer Unreinheit ber\u00fchrt wird.<\/span>.<\/li>\n
    4. EINE<\/small> LATERNE<\/small>, DIE EINEN<\/small> \u00d6LBEH\u00c4LTER HAT<\/small>, IST UNREIN<\/small>, UND DIE KEINEN HAT<\/small>, IST REIN<\/small>. DIE<\/small> T\u00d6PFERSCHEIBE<\/small>, MIT DER ER BEGINNT<\/small>, IST REIN<\/small>, UND MIT DER ER ENDET<\/small>, IST UNREIN<\/small>52<\/a><\/sup>Erstere ist flach, letztere ist vertieft.<\/span>. EIN<\/small> TRICHTER F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH IST REIN<\/small>, EINER DER<\/small> GEW\u00dcRZKR\u00c4MER IST UNREIN<\/small>, WEIL ER ZUGLEICH ALS<\/small> MASS<\/small>53<\/a><\/sup>Er schlie\u00dft dabei das Loch mit dem Finger.<\/span>DIENT<\/small> \u2013 SO<\/small> R. JEHUDA B<\/small>. BETHERA<\/small>. R. A\u0351QIBA SAGT<\/small>, WEIL ER IHN AUF DIE<\/small> SEITE NEIGT<\/small>54<\/a><\/sup>Und einen Tropfen hineintut.<\/span>UND DEN<\/small> K\u00c4UFER DARAN RIECHEN<\/small>55<\/a><\/sup>Handschriften u. die allen Drucke haben \u05d5\u05de\u05d3\u05d9\u05d7<\/span>, f\u00fcr den K\u00e4ufer aussp\u00fclt.<\/span>L\u00c4SST<\/small>.<\/li>\n
    5. DECKEL VON<\/small> WEINKR\u00dcGEN UND<\/small> \u00d6LKR\u00dcGEN<\/small>, EBENSO<\/small> DECKEL VON<\/small> PAPIERF\u00c4SSERN<\/small>56<\/a><\/sup>Wohl aus Papyrusstauden; nach anderen ist \u05e0\u05d9\u05d9\u05e8\u05d5\u05ea<\/span> Ortsname.<\/span>SIND REIN<\/small>; HAT MAN SIE ZUR<\/small> BENUTZUNG HERGERICHTET<\/small>, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. DER<\/small> DECKEL EINER<\/small> KASSEROLLE IST<\/small>, WENN ER EIN<\/small> LOCH ODER EINE<\/small> SPITZE<\/small>57<\/a><\/sup>Oben, soda\u00df man ihn nicht umkippen u. benutzen kann.<\/span>HAT<\/small>, REIN<\/small>, UND WENN ER KEIN<\/small> LOCH UND KEINE<\/small> SPITZE HAT<\/small>, UNREIN<\/small>, WEIL<\/small> [DIE<\/small> K\u00d6CHIN<\/small>] DARIN<\/small> KRA\u00daT SEIHT<\/small>. R. ELIE\u0351ZER B<\/small>. R. \u00c7ADOQ SAGT<\/small>, WEIL SIE DARAUF<\/small> MUS UMSCH\u00dcTTET<\/small>.<\/li>\n
    6. EIN IM<\/small> BRENNOFEN GEFUNDENES<\/small> BRAKST\u00dcCK IST<\/small>, WENN ES<\/small>58<\/a><\/sup>Beim Brennen.<\/span>NOCH UNFERTIG IST<\/small>, REIN<\/small>, UND WENN ES FERTIG IST<\/small>, UNREIN<\/small>. DER<\/small> TITAROS<\/small>59<\/a><\/sup>Eine Art Stoehheber; ein unten durchl\u00f6chertes Gef\u00e4\u00df, in dem die Fl\u00fcssigkeit sich nur dann h\u00e4lt, wenn die obere \u00d6ffnung verschlossen ist.<\/span>IST NACH<\/small> R. ELIE\u0351ZER B<\/small>. R. \u00c7ADOQ REIN UND NACH<\/small> R. JOSE UNREIN<\/small>, WEIL ER NUR TROPFENWEISE AUSFLIESSEN L\u00c4SST<\/small>.<\/li>\n
    7. FOLGENDE SIND VON<\/small> TONGEF\u00c4SSEN UNREIN<\/small>: EINE<\/small> PLATTE MIT<\/small> RANDLEISTEN<\/small>, EINE VOLLST\u00c4NDIGE<\/small> KOHLENSCHIPPE UND EINE<\/small> SCH\u00dcSSELPLATTE<\/small>60<\/a><\/sup>Eine Art Kabarett, eine aus einzelnen Sch\u00fcsseln zusammengesetzte Platte.<\/span>; IST EINE VON IHNEN DURCH EIN<\/small> KRIECHTIER UNREIN GEWORDEN<\/small>, SO SIND NICHT ALLE UNREIN<\/small>; HAT SIE ABER EINE \u00dcBERSTEHENDE<\/small> RANDLEISTE<\/small>, SO SIND<\/small>, WENN EINE UNREIN GEWORDEN IST<\/small>, ALLE UNREIN<\/small>. EBENSO AUCH EIN IRDENER<\/small> GEW\u00dcRZBEH\u00c4LTER UND EIN<\/small> DOPPELTINTENFASS<\/small>. IST VON EINEM H\u00d6LZERNEN<\/small> GEW\u00dcRZBEH\u00c4LTER EIN<\/small> [FACH<\/small>] UNREIN GEWORDEN<\/small>, SO IST DAS ANDERE NICHT UNREIN<\/small>. R. JO\u1e24ANAN B<\/small>. NURI SAGT<\/small>, MAN TEILE DIE<\/small> ZWISCHENWAND<\/small>; WAS F\u00dcR DAS UNREINE DIENT<\/small>, IST UNREIN<\/small>, UND WAS F\u00dcR DAS REINE DIENT<\/small>, IST REIN<\/small>. HAT ER EINE \u00dcBERSTEHENDE<\/small> RANDLEISTE<\/small>, SO IST<\/small>, WENN EINES UNREIN GEWORDEN IST<\/small>, AUCH DAS ANDERE UNREIN<\/small>.<\/li>\n
    8. DER<\/small> FACKELNAPF IST UNREIN<\/small>; DER<\/small> LAMPENUNTERSATZ IST IN SEINEM<\/small> HOHLRAUME UNREIN<\/small>. DER<\/small> KAMM<\/small>61<\/a><\/sup>Der kammartige Deckel zum Verteilen des Wassers.<\/span>DES<\/small> GIESSKRUGES IST NACH<\/small> R. ELIE\u0351ZER REIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN UNREIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

      DRITTER ABSCHNITT<\/h2>\n
        \n
      1. D<\/bold>IES IST DAS<\/small> GR\u00d6SSENMASS<\/small>62<\/a><\/sup>Eines Loches, das das Gef\u00e4\u00df gebrauchsunf\u00e4hig macht.<\/span> BEI<\/small> TONGEF\u00c4SSEN<\/small>, WODURCH SIE REIN WERDEN<\/small>: DIENEN SIE F\u00dcR<\/small> SPEISEN<\/small>, IN DER<\/small> GR\u00d6SSE<\/small>, DASS<\/small> OLIVEN<\/small> [DURCHFALLEN<\/small>], DIENEN SIE F\u00dcR<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN<\/small>, IN DER<\/small> GR\u00d6SSE<\/small>, DASS<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN<\/small> [EINDRINGEN<\/small>], UND WENN F\u00dcR DIESE UND JENE<\/small>, DANN ERSCHWEREND<\/small>, WENN<\/small> OLIVEN<\/small> [DURCHFALLEN<\/small>].<\/li>\n
      2. EIN<\/small> FASS<\/small>, BEI DER<\/small> GR\u00d6SSE EINER<\/small> D\u00d6RRFEIGE<\/small> \u2013 SO<\/small> R. \u0160IMO\u0351N<\/small>; R. JEHUDA SAGT<\/small>, EINER<\/small> NUSS<\/small>; R. ME\u00cdR SAGT<\/small>, EINER<\/small> OLIVE<\/small>. EINE<\/small> KASSEROLLE UND EIN<\/small> KOCHTOPF<\/small>, BEI DER<\/small> GR\u00d6SSE EINER<\/small> OLIVE<\/small>. EIN<\/small> KR\u00dcGLEIN UND EIN<\/small> TROPFGEF\u00c4SS<\/small>, DASS<\/small> \u00d6L<\/small> [EINDRINGT<\/small>]; EIN<\/small> GIESSKRUG<\/small>, DASS<\/small> WASSER<\/small> [EINDRINGT<\/small>]. R. \u0160IMO\u0351N SAGT<\/small>, ALLE DREI<\/small>, DASS<\/small> SAATK\u00d6RNER<\/small> [DURCHFALLEN<\/small>]. EINE<\/small> LAMPE<\/small>, DASS<\/small> \u00d6L<\/small> [EINDRINGT<\/small>]. R. ELIE\u0351ZER SAGT<\/small>, DASS EINE KLEINE<\/small> M\u00dcNZE<\/small> [DURCHF\u00c4LLT<\/small>]. FEHLT VON EINER<\/small> LAMPE DIE<\/small> DILLE<\/small>, SO IST SIE REIN<\/small>; IST VON EINER IRDENEN DIE<\/small> DILLE DURCH DEN<\/small> DOCHT ANGEBRANNT WORDEN<\/small>, SO IST SIE REIN<\/small>.<\/li>\n
      3. WENN EIN<\/small> FASS<\/small>, DAS DURCHL\u00d6CHERT WAR UND MIT<\/small> PECH HERGERICHTET WORDEN IST<\/small>, ZERBRICHT<\/small>, SO IST EIN VERPICHTES<\/small> ST\u00dcCK<\/small>, WENN ES EIN<\/small> VIERTELLOG FASST<\/small>, UNREIN<\/small>, WEIL DER<\/small> NAME EINES<\/small> GEF\u00c4SSES VON IHM NICHT GESCHWUNDEN IST<\/small>. WENN ABER EINE<\/small> SCHERBE DURCHL\u00d6CHERT WAR UND MAN SIE MIT<\/small> PECH HERGERICHTET HAT<\/small>, SO IST SIE<\/small>, AUCH WENN SIE EIN<\/small> VIERTELLOG FASST<\/small>, REIN<\/small>, WEIL SIE NICHT MEHR DEN<\/small> NAMEN EINES<\/small> GEF\u00c4SSES HATTE<\/small>.<\/li>\n
      4. WENN EIN<\/small> FASS ZERPLATZT WAR UND MAN ES MIT<\/small> RINDERMIST VERSCHMIERT HAT<\/small>, SO IST ES<\/small>, SELBST WENN DIE<\/small> SCHERBEN<\/small>, FALLS MAN DEN<\/small> RINDERMIST ENTFERNT<\/small>, AUSEINANDERFALLEN<\/small>, UNREIN<\/small>, WEIL DER<\/small> NAME EINES<\/small> GEF\u00c4SSES DAVON NICHT GESCHWUNDEN WAR<\/small>. WENN ES ABER ZERBROCHEN WAR UND MAN<\/small> SCHERBEN DAVON ZUSAMMENGEKLEBT HAT<\/small>, ODER WENN MAN<\/small> SCHERBEN VON ANDERW\u00c4RTS GEHOLT UND SIE MIT<\/small> RINDERMIST ZUSAMMENGEKLEBT HAT<\/small>, SO IST ES<\/small>, SELBST WENN DIE<\/small> SCHERBEN<\/small>, FALLS MAN DEN<\/small> RINDERMIST ENTFERNT<\/small>, ZUSAMMENHALTEN<\/small>, REIN<\/small>, WEIL DER<\/small> NAME EINES<\/small> GEF\u00c4SSES DAVON GESCHWUNDEN WAR<\/small>. IST DARAN EINE EIN<\/small> VIERTELLOG FASSENDE<\/small> SCHERBE<\/small>, SO IST DAS GANZE DURCH<\/small> BER\u00dcHREN UNREIN<\/small>, UND DER<\/small> HOHLRAUM<\/small> [NUR<\/small>] DIESER GEGEN\u00dcBER<\/small>.<\/li>\n
      5. HAT MAN EIN UNVERSEHRTES<\/small> TONGEF\u00c4SS \u00dcBERKLEBT<\/small>, SO IST<\/small> [DAS<\/small> \u00dcBERKLEBTE<\/small>] NACH<\/small> R. ME\u00cdR UND<\/small> R. \u0160IMO\u0351N UNREIN<\/small>; DIE<\/small> WEISEN SAGEN<\/small>, DAS<\/small> \u00dcBERKLEBTE EINES<\/small> UNVERSEHRTEN SEI REIN<\/small>, UND EINES<\/small> BESCH\u00c4DIGTEN SEI UNREIN<\/small>. DASSELBE GILT AUCH VOM<\/small> REIFEN EINER<\/small> K\u00dcRBISFLASCHE<\/small>.<\/li>\n
      6. DAS<\/small> JABLITH<\/small>63<\/a><\/sup>Eine Pflanze, die zu einem Brei verrieben zum Verkleben von Tongef\u00e4\u00dfen dient.<\/span>, WOMIT MAN DIE<\/small> WEINF\u00c4SSER VERSCHMIERT<\/small>, VERUNREINIGT<\/small>, WAS ES BER\u00dcHRT<\/small>. DER<\/small> SPUND EINES<\/small> FASSES GILT NICHT ALS VERBUNDEN<\/small>. WER DEN<\/small> PUTZ EINES<\/small> [UNREINEN<\/small>] OFENS BER\u00dcHRT<\/small>, IST UNREIN<\/small>64<\/a><\/sup>Der Putz gegeh\u00f6rt wegen der Erhaltung der W\u00e4rme zum Ofen.<\/span>.<\/li>\n
      7. HAT MAN EINEN<\/small> W\u00c4RMEKESSEL MIT<\/small> LEHM UND MIT<\/small> T\u00d6PFERTON \u00dcBERKLEBT<\/small>, SO IST<\/small>, WER DEN<\/small> LEHM BER\u00dcHRT<\/small>, UNREIN<\/small>, UND WER DEN<\/small> T\u00d6PFERTON BER\u00dcHRT<\/small>, REIN<\/small>. WENN EIN<\/small> WASSERKESSEL EIN<\/small> LOCH BEKOMMEN HATTE UND MAN ES MIT<\/small> PECH HERGERICHTET HAT<\/small>, SO IST ER<\/small>, WIE<\/small> R. JOSE SAGT<\/small>, REIN<\/small>, WEIL ER NICHT HEISSES WIE KALTES AUFNEHMEN KANN<\/small>; DASSELBE SAGTE ER AUCH VON<\/small> PECHGEF\u00c4SSEN<\/small>. HAT MAN EIN KUPFERNES<\/small> GEF\u00c4SS MIT<\/small> PECH \u00dcBERZOGEN<\/small>, SO IST ES<\/small>65<\/a><\/sup>Weil es entfernt wird.<\/span> REIN<\/small>; WENN ABER F\u00dcR<\/small> WEIN<\/small>, SO IST ES UNREIN<\/small>.<\/li>\n
      8. WENN EIN<\/small> FASS EIN<\/small> LOCH BEKOMMEN HATTE UND MAN ES MEHR ALS N\u00d6TIG MIT<\/small> PECH VERKLEBT HAT<\/small>, SO IST<\/small>, WAS DAS N\u00d6TIGE BER\u00dcHRT HAT<\/small>, UNREIN<\/small>, UND WAS DAS UNN\u00d6TIGE<\/small>, REIN<\/small>. IST<\/small> PECH AUF EIN<\/small> FASS GETROPFT<\/small>, SO IST<\/small>, WAS ES BER\u00dcHRT<\/small>, REIN<\/small>. HAT MAN EINEN<\/small> TRICHTER AUS<\/small> HOLZ ODER AUS<\/small> TON MIT<\/small> PECH VERSTOPFT<\/small>, SO IST ER<\/small>, WIE<\/small> R. ELEA\u0351ZAR B<\/small>. A\u0351ZARJA SAGT<\/small>, UNREIN<\/small>. NACH<\/small> R. A\u0351QIBA IST EINER AUS<\/small> HOLZ UNREIN UND EINER AUS<\/small> TON REIN<\/small>. NACH<\/small> R. JOSE SIND BEIDE REIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

        VIERTER ABSCHNITT<\/h2>\n
          \n
        1. W<\/bold>ENN EINE<\/small> SCHERBE WEGEN DES<\/small> OHRS NICHT STEHEN KANN<\/small>, ODER WENN EINE<\/small> ZACKE DARAN IST UND SIE DURCH DIE<\/small> ZACKE SICH NEIGT<\/small>, SO IST SIE REIN<\/small>. WIRD DAS<\/small> OHR ENTFERNT<\/small>, ODER DIE<\/small> ZACKE ABGEBROCHEN<\/small>, SO IST SIE REIN<\/small>, UND NACH<\/small> R. JEHUDA UNREIN<\/small>. WENN EIN<\/small> FASS<\/small> [AM<\/small> BODEN<\/small>] DURCHBROCHEN IST<\/small>, ABER DIE<\/small> SEITENW\u00c4NDE NOCH ETWAS FASSEN K\u00d6NNEN<\/small>, ODER ES SICH IN ZWEI<\/small> MULDEN GETEILT HAT<\/small>, SO IST ES NACH<\/small> R. JEHUDA REIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN UNREIN<\/small>.<\/li>\n
        2. WENN EIN<\/small> FASS MORSCH IST UND NICHT MIT EINEM HALBEN<\/small> KAB<\/small> D\u00d6RRFEIGEN FORTBEWEGT WERDEN KANN<\/small>, SO IST ES REIN<\/small>. WENN EIN<\/small> BRAKST\u00dcCK MORSCH IST UND KEINE<\/small> FL\u00dcSSIGKEIT FASSEN KANN<\/small>, OBGLEICH ES<\/small> SPEISEN FASSEN KANN<\/small>, SO IST ES REIN<\/small>, DENN ES GIBT KEINE<\/small> \u00dcBERBLEIBSEL VON \u00dcBERBLEIBSELN<\/small>66<\/a><\/sup>Schon das Brakst\u00fcck ist ein \u00dcberbleibsel eines Gef\u00e4\u00dfes, u. ebenso ist es auch das Morsche.<\/span>.<\/li>\n
        3. WELCHES HEISST EIN<\/small> BRAK<\/small>? WENN AUCH NUR DIE<\/small> OHREN FEHLEN<\/small>. STEHEN<\/small> ZACKEN HERVOR<\/small>67<\/a><\/sup>An der Stelle, wo oben abgebrochen ist.<\/span>, SO IST ALLES<\/small>, WAS<\/small> OLIVEN MITFASSEN KANN<\/small>, DURCH<\/small> BER\u00dcHREN UNREIN<\/small>, UND EBENSO UNREIN DER<\/small> HOHLRAUM GEGEN\u00dcBER<\/small>, UND WAS NICHT<\/small> OLIVEN MITFASSEN KANN<\/small>, DURCH<\/small> BER\u00dcHREN UNREIN<\/small>, JEDOCH IST DER<\/small> HOHLRAUM GEGEN\u00dcBER NICHT UNREIN<\/small>. IST ES AUF DIE<\/small> SEITE GENEIGT<\/small>68<\/a><\/sup>Dh. wenn eine Seite der Wandung fehlt u. die \u00fcbriggebliebene eine Art Lehne bildet.<\/span>, WIE EIN<\/small> LEHNSESSEL<\/small>, SO IST ES<\/small>, SOWEIT ES<\/small> OLIVEN MITFASSEN KANN<\/small>, DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UNREIN<\/small>, UND EBENSO UNREIN DER<\/small> HOHLRAUM GEGEN\u00dcBER<\/small>, UND SOWEIT ES NICHT<\/small> OLIVEN MITFASSEN KANN<\/small>, DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UNREIN<\/small>, JEDOCH IST NICHT DER<\/small> HOHLRAUM GEGEN\u00dcBER UNREIN<\/small>. DIE<\/small> B\u00d6DEN DER<\/small> SPITZBECHER UND DIE<\/small> B\u00d6DEN DER \u00c7IDONISCHEN<\/small> SCHALEN<\/small>69<\/a><\/sup>Die unten spitz waren u. nicht allein stehen konnten.<\/span> SIND UNREIN<\/small>, OBGLEICH SIE UNGEST\u00dcTZT NICHT STEHEN K\u00d6NNEN<\/small>, DENN SIE SIND VON<\/small> ANFANG AN SO GEFERTIGT WORDEN<\/small>.<\/li>\n
        4. WENN EIN<\/small> TONGEF\u00c4SS DREI<\/small> R\u00c4NDER HAT<\/small>, SO IST<\/small>, WENN DER INNERE \u00dcBERSTEHT<\/small>, ALLES<\/small>70<\/a><\/sup>Au\u00dferhalb dieses Randes.<\/span> REIN<\/small>, WENN DER \u00c4USSERE \u00dcBERSTEHT<\/small>, ALLES UNREIN<\/small>, UND WENN DER MITTELSTE \u00dcBERSTEHT<\/small>, WAS VON DIESEM EINW\u00c4RTS<\/small>, UNREIN<\/small>, UND WAS VON DIESEM AUSW\u00c4RTS<\/small>, REIN<\/small>. SIND ALLE GLEICH<\/small>, SO IST<\/small>, WIE<\/small> R. JEHUDA SAGT<\/small>, DER MITTELSTE ZU TEILEN<\/small>71<\/a><\/sup>Die H\u00e4lfte nach innen ist unrein, u. die H\u00e4lfte nach au\u00dfen ist rein.<\/span>, UND WIE DIE<\/small> WEISEN SAGEN<\/small>, ALLES REIN<\/small>. VON WANN AB SIND<\/small> TONGEF\u00c4SSE F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH<\/small>? SOBALD SIE IM<\/small> OFEN GEBRANNT SIND<\/small>. DIES IST DIE<\/small> VOLLENDUNG IHRER<\/small> HERSTELLUNG<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

          F\u00dcNFTER ABSCHNITT<\/h2>\n
            \n
          1. E<\/bold>IN BACKOFEN<\/small>72<\/a><\/sup>Ist verunreinigungsf\u00e4hig.<\/span> ANFANGS BEI VIER<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] UND SEIN<\/small> \u00dcBERBLEIBSEL BEI VIER<\/small> \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>. DIE<\/small> WEISEN SAGEN<\/small>, DIES GELTE NUR VON EINEM GROSSEN<\/small>, EIN KLEINER ABER ANFANGS BEI IRGEND WELCHER<\/small> GR\u00d6SSE UND SEIN<\/small> \u00dcBERBLEIBSEL BEI DER GR\u00d6SSEREN<\/small> H\u00c4LFTE<\/small>. SOBALD SEINE<\/small> HERSTELLUNG VOLLENDET IST<\/small>. WANN ERFOLGT DIE<\/small> VOLLENDUNG SEINER<\/small> HERSTELLUNG<\/small>? SOBALD MAN IHN SO GEHEIZT HAT<\/small>, DASS MAN DARIN<\/small> SCHWAMMKUCHEN BACKEN KANN<\/small>. R. JEHUDA SAGT<\/small>, SOBALD MAN EINEN NEUEN SO GEHEIZT HAT<\/small>, WIE MAN IN EINEM ALTEN<\/small> SCHWAMMKUCHEN BACKEN KANN<\/small>.<\/li>\n
          2. DER<\/small> KOCHHERD BEI DREI<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] UND SEIN<\/small> \u00dcBERBLEIBSEL BEI DREI<\/small>. SOBALD SEINE<\/small> HERSTELLUNG VOLLENDET IST<\/small>. WANN ERFOLGT DIE<\/small> VOLLENDUNG SEINER<\/small> HERSTELLUNG<\/small>? SOBALD MAN IHN SO GEHEIZT HAT<\/small>, DASS MAN DAS LEICHTESTE UNTER DEN<\/small> EIERN KOCHEN KANN<\/small>, ZERSCHLAGEN UND IN DEN<\/small> TIEGEL GETAN<\/small>. BEI EINEM<\/small> KOCHOFEN<\/small>73<\/a><\/sup>Kleiner Herd mit nur einem Kochloche.<\/span> GILT<\/small>, WENN ER ZUM<\/small> BACKEN GEMACHT IST<\/small>, DAS<\/small> MASS DES<\/small> BACKOFENS<\/small>, UND WENN ER ZUM<\/small> KOCHEN GEMACHT IST<\/small>, DAS<\/small> MASS DES<\/small> HERDES<\/small>. EIN<\/small> STEIN<\/small>, DER AUS DEM<\/small> OFEN EINE<\/small> HANDBREITE UND AUS DEM<\/small> HERDE DREI<\/small> FINGER HERAUSRAGT<\/small>, GILT ALS VERBUNDEN<\/small>74<\/a><\/sup>Soda\u00df er mit dem Ofen unrein wird; gr\u00f6\u00dfer geh\u00f6rt er nicht mehr zum Ofen, da er entfernt wird.<\/span>. BEI DEM<\/small>, DER AUS EINEN<\/small> KOCHOFEN HERAUSRAGT<\/small>, GILT<\/small>, WENN ER ZUM<\/small> BACKEN GEMACHT IST<\/small>, DAS<\/small> MASS DES<\/small> OFENS<\/small>, UND WENN ER ZUM<\/small> KOCHEN GEMACHT IST<\/small>, DAS<\/small> MASS DES<\/small> HERDES<\/small>. R. JEHUDA SAGTE<\/small>: DAS<\/small> MASS EINER<\/small> HANDBREITE GILT NUR ZWISCHEN DEM<\/small> OFEN UND DER<\/small> WAND<\/small>75<\/a><\/sup>Da er das Heranr\u00fccken hindert u. gr\u00f6\u00dfer entfernt wird.<\/span>. BEFINDEN SICH ZWEI<\/small> \u00d6FEN NEBEN EINANDER<\/small>, SO GEH\u00d6RT EINE<\/small> HANDBREITE ZU EINEM UND EINE<\/small> HANDBREITE ZUM ANDEREN<\/small>, UND DAS \u00dcBRIGE IST REIN<\/small>.<\/li>\n
          3. DER<\/small> KRANZ DES<\/small> HERDES IST REIN<\/small>. DIE<\/small> UMFRIEDUNG DES<\/small> OFENS IST<\/small>, WENN SIE VIER<\/small> HANDBREITEN HOCH IST<\/small>, UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UND DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM<\/small>, UND WENN WENIGER<\/small>, REIN<\/small>; IST ER MIT DIESEM VERBUNDEN<\/small>, AUCH WENN NUR AUF DREI<\/small> STEINEN<\/small>76<\/a><\/sup>Der Sinn ist dunkel, da auch die Bauart dieser \u00d6fen unbekannt ist.<\/span>, SO IST ER UNREIN<\/small>. DER<\/small> \u00d6LBEH\u00c4LTER<\/small>, DER<\/small> GEW\u00dcRZBEH\u00c4LTER UND DER<\/small> LAMPENBEH\u00c4LTER AM<\/small> HERDE WERDEN UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UND WERDEN NICHT UNREIN DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM<\/small> \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>; NACH<\/small> R. JI\u0160MA\u0351\u00c9L SIND SIE REIN<\/small>.<\/li>\n
          4. IST EIN<\/small> OFEN VON AUSSEN GEHEIZT WORDEN<\/small>, ODER IST ER OHNE SEIN<\/small> WISSEN GEHEIZT WORDEN<\/small>, ODER IST ER IM<\/small> HAUSE DES<\/small> MEISTERS GEHEIZT WORDEN<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>. EINST EREIGNETE ES SICH<\/small>, DASS UNTER DEN<\/small> \u00d6FEN VON<\/small> KEPHAR<\/small> SIGNA<\/small> FEUER AUSBRACH<\/small>, UND ALS DIE<\/small> SACHE NACH<\/small> JABNE KAM<\/small>, ERKL\u00c4RTE SIE<\/small> R. GAMLI\u00c9L ALS UNREIN<\/small>.<\/li>\n
          5. DER<\/small> ANSATZ DES<\/small> OFENS F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH IST REIN UND F\u00dcR DEN DER<\/small> B\u00c4CKER IST UNREIN<\/small>, WEIL ER DARAN DEN<\/small> BRATSPIESS LEHNT<\/small>. R. JO\u1e24ANAN DER<\/small> SCHUSTER SAGT<\/small>, WEIL ER IM<\/small> BEDARFSFALLE DARIN BACKT<\/small>. DESGLEICHEN IST DER<\/small> KESSELANSATZ DER<\/small> OLIVENSIEDER UNREIN UND DER DER<\/small> F\u00c4RBER REIN<\/small>.<\/li>\n
          6. HAT MAN IN EINEN<\/small> OFEN BIS ZUR<\/small> H\u00c4LFTE<\/small> ERDE GETAN<\/small>, SO IST ER VON DER<\/small> ERDE ABW\u00c4RTS UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG<\/small>, UND VON DER<\/small> ERDE AUFW\u00c4RTS UNREIN<\/small> [AUCH<\/small>] DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM<\/small>. HAT MAN IHN \u00dcBER DIE M\u00dcNDUNG EINER<\/small> GRUBE ODER EINER<\/small> ZISTERNE GESTELLT UND DA<\/small>[RUNTER<\/small>] EINEN<\/small> STEIN<\/small>77<\/a><\/sup>Zur Befestigung.<\/span> GESETZT<\/small>, SO IST ER<\/small>, WIE<\/small> R. JEHUDA SAGT<\/small>, FALLS ER<\/small>, WENN MAN IHN UNTEN HEIZT<\/small>, OBEN MITGEHEIZT WIRD<\/small>, UNREIN<\/small>; WIE DIE<\/small> WEISEN SAGEN<\/small>, WENN ER NUR GEHEIZT WORDEN IST<\/small>, IN WELCHER<\/small> WEISE AUCH<\/small>, SEI ER UNREIN<\/small>.<\/li>\n
          7. WIE IST EIN UNREIN GEWORDENER<\/small> OFEN REIN ZU MACHEN<\/small>? MAN TEILE IHN IN DREI<\/small> TEILE UND KRATZE AUCH DEN<\/small> PUTZ WEG<\/small>, BIS ER SICH AUF DER<\/small> ERDE<\/small>78<\/a><\/sup>Der Sinn ist dunkel, da auch die Bauart dieser \u00d6fen unbekannt ist.<\/span> BEFINDET<\/small>. R. ME\u00cdR SAGT<\/small>, MAN BRAUCHE DEN<\/small> PUTZ NICHT WEGZUKRATZEN<\/small>, AUCH NICHT BIS ER SICH AUF DER<\/small> ERDE BEFINDET<\/small>, VIELMEHR VERRINGERE MAN IHN INWENDIG AUF UNTER VIER<\/small> HANDBREITEN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT<\/small>, MAN M\u00dcSSE IHN AUCH WEGR\u00dcCKEN<\/small>. HAT MAN IHN IN ZWEI<\/small> TEILE GETEILT<\/small>, EINER GR\u00d6SSER UND EINER KLEINER<\/small>, SO IST DER GR\u00d6SSERE UNREIN UND DER KLEINERE REIN<\/small>. HAT MAN IHN IN DREI GETEILT<\/small>, EINER ABER SO GROSS WIE DIE BEIDEN ANDEREN<\/small>, SO IST DER GROSSE UNREIN<\/small>79<\/a><\/sup>Weil er viell. etwas gr\u00f6\u00dfer als die H\u00e4lfte ist.<\/span> UND DIE BEIDEN KLEINEN SIND REIN<\/small>.<\/li>\n
          8. HAT MAN IHN IN DER<\/small> BREITE IN<\/small> RINGE<\/small>80<\/a><\/sup>Wie schon oft erkl\u00e4rt, bildete der Backofen eine Art Zylinder, an dessen W\u00e4nde die Brotfladen geklebt wurden.<\/span> UNTER VIER<\/small> HANDBREITEN ZERSCHNITTEN<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>. HAT MAN IHN WIEDER MIT<\/small> LEHM \u00dcBERSTRICHEN<\/small>, SO IST ER F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH<\/small>, SOBALD MAN IHN SO GEHEIZT HAT<\/small>, DASS MAN DARIN<\/small> SCHWAMMKUCHEN BACKEN KANN<\/small>. HAT MAN DEN<\/small> PUTZ ABSTEHEND AUFGETRAGEN UND DAZWISCHEN<\/small>81<\/a><\/sup>Zwischen dem Putze u. der Wand des Ofens.<\/span> SAND ODER<\/small> GER\u00d6LL GETAN<\/small>, \u2013 VON EINEM SOLCHEN SAGTEN SIE<\/small>, EINE<\/small> MENSTRUIERENDE UND EINE<\/small> REINE D\u00dcRFEN DARIN BACKEN<\/small>, UND ER BLEIBE REIN<\/small>82<\/a><\/sup>Er ist f\u00fcr die Unreinheit nicht empf\u00e4nglich.<\/span>.<\/li>\n
          9. WENN EIN<\/small> OFEN ZERSCHNITTEN AUS DEM<\/small> HAUSE DES<\/small> WERKMEISTERS GEKOMMEN IST UND MAN IHN<\/small>, ALS ER NOCH REIN WAR<\/small>, MIT KLAMMERN BEFESTIGT HAT UND ER DARAUF UNREIN GEWORDEN IST<\/small>, SO IST ER<\/small>, WENN MAN DIE<\/small> KLAMMERN ENTFERNT<\/small>, REIN<\/small>; LEGT MAN SIE WIEDER AN<\/small>, SO BLEIBT ER REIN<\/small>. VERSCHMIERT MAN IHN ABER MIT<\/small> LEHM<\/small>, SO IST ER F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH<\/small>, OHNE GEHEIZT WERDEN ZU M\u00dcSSEN<\/small>, WEIL ER BEREITS GEHEIZT WORDEN IST<\/small>.<\/li>\n
          10. HAT MAN IHN IN<\/small> RINGE ZERSCHNITTEN UND ZWISCHEN DIE<\/small> RINGE<\/small> SAND GETAN<\/small>, SO IST ER NACH<\/small> R. ELIE\u0351ZER REIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN UNREIN<\/small>. DIES IST DER<\/small> OFEN DES<\/small> A\u0351KHNAJ<\/small>83<\/a><\/sup>Wohl Name eines Ofenbauers; nach der Erkl\u00e4rung des T. Schlangenofen: cf.\u00a0Bm. Fol. 59b.<\/span>. ARABISCHE<\/small> KESSEL<\/small>, DIE MAN IN DIE<\/small> ERDE EINGR\u00c4BT UND MIT<\/small> LEHM \u00dcBERSTREICHT<\/small>, SIND<\/small>, WENN DER<\/small> LEHMBEWURF ALLEIN STEHEN KANN<\/small>, UNREIN<\/small>, WENN ABER NICHT<\/small>, REIN<\/small>. DIES IST DER<\/small> OFEN DES<\/small> BETH<\/small> DINAJ<\/small>.<\/li>\n
          11. EIN<\/small> OFEN AUS<\/small> STEIN ODER AUS<\/small> METALL IST REIN<\/small>, JEDOCH<\/small> [IST LETZTERER<\/small>] UNREIN ALS<\/small> METALLGER\u00c4T<\/small>. WENN ER EIN<\/small> LOCH BEKOMMEN HAT<\/small>, BESCH\u00c4DIGT WORDEN ODER GEPLATZT IST UND MAN IHN MIT<\/small> PUTZ ODER EINEM<\/small> AUFSATZ AUS<\/small> LEHM VERSEHEN HAT<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>. WIE GROSS MUSS DAS<\/small> LOCH SEIN<\/small>84<\/a><\/sup>Um den Ofen unbrauchbar u. rein zu machen.<\/span>? DASS DAS<\/small> FEUER DURCHSCHL\u00c4GT<\/small>. DASSELBE GILT AUCH VON EINEM<\/small> KOCHHERDE<\/small>. EIN<\/small> KOCHHERD AUS<\/small> STEIN ODER AUS<\/small> METALL IST REIN<\/small>, JEDOCH<\/small> [IST LETZTERER<\/small>] UNREIN ALS<\/small> METALLGER\u00c4T<\/small>. WENN ER EIN<\/small> LOCH BEKOMMEN HAT<\/small>, BFSCH\u00c4DIGT WORDEN ODER GEPLATZT IST UND MAN IHN MIT<\/small> HALTEF\u00dcSSEN<\/small>85<\/a><\/sup>Zum Aufsetzen des Kochtopfes.<\/span>VERSEHEN HAT<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>. HAT MAN IHN MIT<\/small> LEHM \u00dcBERSCHMIERT<\/small>, OB INNEN ODER AUSSEN<\/small>, SO BLEIBT ER REIN<\/small>. R. JEHUDA SAGT<\/small>, WENN INNEN<\/small>, SEI ER UNREIN<\/small>, WENN AUSSEN<\/small>, SEI ER REIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

            SECHSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
              \n
            1. H<\/bold>AT MAN AUF DER<\/small> ERDE DREI<\/small> HALTEF\u00dcSSE GEMACHT UND SIE MIT<\/small> LEHM VERBUNDEN<\/small>, UM DARAUF EINEN<\/small> KOCHTOPF ZU SETZEN<\/small>, SO IST ES UNREIN<\/small>. HAT MAN DREI<\/small> N\u00c4GEL IN DIE<\/small> ERDE GESCHLAGEN<\/small>, UM DARAUF EINEN<\/small> KOCHTOPF ZU SETZEN<\/small>, SO IST DIES<\/small>, OBGLEICH MAN OBEN EINE<\/small> VORRICHTUNG ZUM<\/small> AUFSETZEN DES<\/small> KOCHTOPFES GEMACHT HAT<\/small>, REIN<\/small>. HAT MAN ZWEI<\/small> STEINE MIT<\/small> LEHM VERBUNDEN UND DARAUS EINEN<\/small> KOCHHERD GEMACHT<\/small>, SO IST ES<\/small>, WIE R<\/small>. JEHUDA SAGT<\/small>, REIN<\/small>, BIS MAN EINEN DRITTEN DAZU NIMMT<\/small>, ODER SIE NAHE AN DIE<\/small> WAND SETZT<\/small>. WENN EINEN MIT<\/small> LEHM UND EINEN OHNE<\/small> LEHM<\/small>, SO IST ES REIN<\/small>.<\/li>\n
            2. EIN<\/small> STEIN<\/small>, AUF DEN MAN MIT DEM<\/small> OFEN ZUSAMMEN<\/small>, MIT DEM<\/small> KOCHHERDE ZUSAMMEN ODER MIT DEM<\/small> KOCHOFEN ZUSAMMEN<\/small> [DEN<\/small> KOCHTOPF<\/small>] AUFSETZT<\/small>, IST UNREIN<\/small>; WENN AUF DIESEN UND EINEN<\/small> STEIN<\/small>, AUF DIESEN UND EINEN<\/small> FELSEN ODER AUF DIESEN UND DIE<\/small> WAND<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>. SOLCHES WAR DER<\/small> FELSENHERD DER<\/small> NAZIR\u00c4ER<\/small>86<\/a><\/sup>Im Tempelhofe, wo sie ihre Heilsopfer kochen; cf.\u00a0Mid. II,5.<\/span> IN<\/small> JERU\u0160ALEM<\/small>. WENN VOM<\/small> SCHL\u00c4CHTERHERDE<\/small>, BEI DEM MAN EINEN<\/small> STEIN NEBEN DEN ANDEREN<\/small>87<\/a><\/sup>Die Schl\u00e4chter verkauften gekochtes Fleisch, u. die vielen T\u00f6pfe wurden neben einander auf je 2 Steine gesetzt.<\/span> SETZT<\/small>, EINER VON IHNEN UNREIN GEWORDEN IST<\/small>. SO SIND ALLE \u00dcBRIGEN NICHT UNREIN<\/small>.<\/li>\n
            3. WENN MAN AUS DREI<\/small> STEINEN ZWEI<\/small> KOCHHERDE HERGERICHTET HAT<\/small>, SO IST<\/small>, WENN EINER VON DEN \u00c4USSEREN UNREIN GEWORDEN IST<\/small>, VOM MITTELSTEN DER DEM UNREINEN DIENENDE<\/small> TEIL UNREIN<\/small>, UND DER DEM REINEN DIENENDE<\/small> TEIL REIN<\/small>. WIRD DER REINE FORTGENOMMEN<\/small>, SO GEH\u00d6RT DER MITTELSTE VOLLST\u00c4NDIG ZUM UNREINEN<\/small>, UND WIRD DER UNREINE FORTGENOMMEN<\/small>, SO GEH\u00d6RT DER MITTELSTE VOLLST\u00c4NDIG ZUM REINEN<\/small>. SIND DIE BEIDEN \u00c4USSEREN UNREIN GEWORDEN<\/small>, SO GEH\u00d6RT<\/small>, WENN DER MITTELSTE GROSS<\/small>88<\/a><\/sup>Gr\u00f6\u00dfer als zum Aufsetzen der T\u00f6pfe an beiden Seiten n\u00f6tig.<\/span> IST<\/small>, ZU DEM EINEN AN DER EINEN<\/small> SEITE SOVIEL<\/small>, ALS ZUM<\/small> AUFSETZEN N\u00d6TIG IST<\/small>, UND ZUM ANDEREN AN DER ANDEREN SOVIEL<\/small>, ALS ZUM<\/small> AUFSETZEN N\u00d6TIG IST<\/small>, UND DAS \u00dcBRIGE IST REIN<\/small>; IST ER ABER KLEIN<\/small>, SO IST ER VOLLST\u00c4NDIG UNREIN<\/small>. WIRD DER MITTELSTE FORTGENOMMEN<\/small>, SO IST DAS GANZE<\/small>, WENN MAN DARAUF EINEN GROSSEN<\/small> KESSEL AUFSETZEN KANN<\/small>, UNREIN<\/small>. STELLT MAN IHN WIEDER HIN<\/small>, SO IST ALLES REIN<\/small>89<\/a><\/sup>Die beiden \u00e4u\u00dferen Steine bildeten einen gro\u00dfen Kochherd, der nunmehr zerst\u00f6rt worden ist.<\/span>. \u00dcBERSTREICHT MAN IHN MIT<\/small> LEHM<\/small>, SO IST<\/small> [DER<\/small> KOCHHERD<\/small>] F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH<\/small>, SOBALD MAN IHN SO HEIZT<\/small>, DASS MAN DARAUF EIN<\/small> EI KOCHEN KANN<\/small>.<\/li>\n
            4. WENN MAN ZWEI<\/small> STEINE ZU EINEM<\/small> KOCHHERDE HERGERICHTET HAT UND SIE UNREIN GEWORDEN SIND<\/small>, SO IST<\/small>, WENN MAN AN DER EINEN<\/small> SEITE EINEN<\/small> STEIN NEBEN DEN EINEN UND AN DER ANDEREN<\/small> SEITE EINEN<\/small> STEIN NEBEN DEN ANDEREN GESETZT HAT<\/small>, DER EINE ZUR<\/small> H\u00c4LFTE UNREIN UND ZUR<\/small> H\u00c4LFTE REIN<\/small>, UND DER ANDERE ZUR<\/small> H\u00c4LFTE UNREIN UND ZUR<\/small> H\u00c4LFTE REIN<\/small>. WERDEN DIE REINEN FORTGENOMMEN<\/small>, SO GELANGEN DIE ANDEREN ZUR\u00dcCK ZU IHRER<\/small> UNREINHEIT<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

              SIEBENTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                \n
              1. W<\/bold>ENN EIN<\/small> HEIZKORB<\/small>90<\/a><\/sup>Eine Art Gestell zum Aufsetzen des Kochtopfes; nach anderer Erkl\u00e4rung Untersatz f\u00fcr den Kochherd.<\/span> F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH WENIGER ALS DREI<\/small> HANDBREITEN DURCHBROCHEN WIRD<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>, WEIL MAN UNTEN HEIZEN UND DER<\/small> TOPF OBEN KOCHEN KANN<\/small>; WENN MEHR<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>. HAT MAN EINEN<\/small> STEIN<\/small>91<\/a><\/sup>Die Lesart \u05d0\u05d1\u05e8<\/span> (Blei) in der ed.\u00a0Lowe ist nichts weiter als ein Schreibfehler.<\/span> ODER<\/small> GER\u00d6LL HINEINGETAN<\/small>92<\/a><\/sup>Zum Ausf\u00fcllen der durchbrochenen Stelle.<\/span>, SO BLEIBT ER REIN<\/small>; HAT MAN IHN MIT<\/small> LEHM VERSCHMIERT<\/small>, SO IST ER VON DANN AB F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH<\/small>. DIES WAR ES<\/small>, WORAUF R<\/small>. JEHUDA SICH BEZOG BEI SEINER<\/small> ERWIDERUNG HINSICHTLICH EINES<\/small> OFENS<\/small>, DEN MAN AUF EINE<\/small> GRUBE ODER EINE<\/small> ZISTERNE GESETZT HAT<\/small>93<\/a><\/sup>Ob. V,6.<\/span>.<\/li>\n
              2. DIE<\/small> W\u00c4RMEPLATTE<\/small>94<\/a><\/sup>An der Seite des Kochherdes; diese war dreieckig u. hatte 2 freie Seiten, w\u00e4hrend die 3. durch die Breitseite des Herdes gebildet wurde. Nach anderer Erkl\u00e4rung ist \u05d3\u05db\u05d5\u05df<\/span> eine Art l\u00e4ngliche W\u00e4rmekiste, die mit hei\u00dfer Asche gef\u00fcllt wurde.<\/span>, DIE<\/small> VERTIEFUNGEN F\u00dcR DIE<\/small> T\u00d6PFE HAT<\/small>, IST ALS<\/small> KOCHHERD REIN UND ALS AUFNEHMENDES<\/small> GEF\u00c4SS UNREIN<\/small>; WAS DIE<\/small> SEITEN BER\u00dcHRT<\/small>, IST NICHT WIE BEIM<\/small> KOCHHERDE UNREIN<\/small>, UND DIE<\/small> BREITE<\/small>95<\/a><\/sup>Die Seite am Herde.<\/span>IST NACH<\/small> R. ME\u00cdR REIN UND NACH<\/small> R. JEHUDA UNREIN<\/small>. DESGLEICHEN AUCH<\/small>, WENN MAN EINEN<\/small> KORB UMST\u00dcLPT UND OBEN EINEN<\/small> KOCHHERD HERRICHTET<\/small>96<\/a><\/sup>Er geh\u00f6rt nicht zum Herde.<\/span>.<\/li>\n
              3. IST EIN<\/small> KOCHHERD IN DER<\/small> L\u00c4NGE GETEILT<\/small>97<\/a><\/sup>Von oben nach unten.<\/span> WORDEN<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>, UND WENN IN DER<\/small> BREITE<\/small>, UNREIN<\/small>98<\/a><\/sup>Da man auf die einzelnen Teile einen Topf aufsetzen kann.<\/span>. IST EIN<\/small> KOCHOFEN GETEILT WORDEN<\/small>99<\/a><\/sup>Der nur einen Topf fassen kann.<\/span>, OB IN DER<\/small> L\u00c4NGE ODER IN DER<\/small> BREITE<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>. DER<\/small> HOF DES<\/small> KOCHHERDES<\/small>100<\/a><\/sup>Ein mit Seitenr\u00e4ndern versehener Tonuntersatz.<\/span>IST<\/small>, WENN ER DREI<\/small> FINGERBREITEN HOCH IST<\/small>, DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UND DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM UNREIN<\/small>; WENN WENIGER<\/small>, SO IST ER DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UNREIN UND DURCH DEN \u1e24OHLRAUM NICHT UNREIN<\/small>. WIE BERECHNET MAN DIES<\/small>? R. JI\u0160MA\u0351\u00c9L SAGTE<\/small>, MAN LEGE DEN<\/small> BRATSPIESS VON OBEN NACH UNTEN<\/small>101<\/a><\/sup>Ein Ende auf den Herd u. ein Ende auf die Hofwand, soda\u00df der Hohlraum dazwischen abgeschr\u00e4gt wird.<\/span>AN<\/small>, UND DIESEM ENTSPRECHEND IST DER<\/small> HOHLRAUM UNREIN<\/small>. R. ELIE\u0351ZER B<\/small>. JA\u0351QOB SAGT<\/small>, WIRD DER<\/small> KOCHHERD UNREIN<\/small>, SEI AUCH DER<\/small> HOF UNREIN<\/small>, WIRD DER<\/small> HOF UNREIN<\/small>, SEI DER<\/small> KOCHHERD NICHT UNREIN<\/small>.<\/li>\n
              4. IST ER VOM<\/small> KOCHHERDE GETRENNT<\/small>102<\/a><\/sup>Lose, nicht mit diesem verbunden.<\/span>, SO IST ER<\/small>, WENN ER DREI<\/small> FINGERBREITEN HOCH IST<\/small>, DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UND DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM UNREIN<\/small>, WENN ABER WENIGER<\/small>, ODER WENN ER FLACH IST<\/small>, REIN<\/small>. DREI<\/small> HALTEF\u00dcSSE EINES<\/small> KOCHHERDES<\/small>103<\/a><\/sup>Auf die der Kochtopf gesetzt wird.<\/span>SIND<\/small>, WENN SIE DREI<\/small> FINGERBREITEN HOCH SIND<\/small>, DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UND DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM UNREIN<\/small>, UND WENN WENIGER<\/small>, SO SIND SIE ERST RECHT UNREIN<\/small>, AUCH WENN ES VIER SIND<\/small>104<\/a><\/sup>Sie geh\u00f6ren zum Kochherde.<\/span>.<\/li>\n
              5. IST EINER VON IHNEN FORTGENOMMEN WORDEN<\/small>, SO SIND SIE UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG<\/small>, NICHT ABER SIND SIE UNREIN DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM<\/small> \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>; NACH<\/small> R. \u0160IMO\u0351N SIND SIE REIN<\/small>. WAREN ES<\/small> [VON VORNHEREIN<\/small>] NUR ZWEI<\/small>, EINER GEGEN\u00dcBER DEM ANDEREN<\/small>, SO SIND SIE UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UND DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM<\/small> \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>; NACH<\/small> R. \u0160IMO\u0351N SIND SIE REIN<\/small>. SIND SIE H\u00d6HER ALS DREI<\/small> FINGERBREITEN<\/small>, SO SIND SIE UNTERHALB DREI UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UND DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM<\/small>, OBERHALB DREI ABER SIND SIE UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG<\/small>, NICHT ABER UNREIN DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM<\/small> \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>; NACH<\/small> R. \u0160IMO\u0351N SIND SIE REIN<\/small>. RAGEN SIE \u00dcBER DEN<\/small> RAND HINAUS<\/small>, SO SIND SIE INNERHALB DREI<\/small> FINGERBREITEN UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UND DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM<\/small>, AUSSERHALB DREI<\/small> FINGERBREITEN ABER UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UND NICHT UNREIN DURCH DEN<\/small> HOHLRAUM<\/small> \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>; NACH<\/small> R. \u0160IMO\u0351N SIND SIE REIN<\/small>.<\/li>\n
              6. WIE BERECHNET MAN DIES<\/small>? R. \u0160IMO\u0351N B<\/small>. GAMLI\u00c9L SAGTE<\/small>, MAN LEGE DAS<\/small> LINEAL ZWISCHEN DIESE<\/small>105<\/a><\/sup>Von einem Haltefu\u00dfe zum anderen.<\/span>, WAS AUSSERHALB DES<\/small> LINEALS IST<\/small>, IST REIN<\/small>, UND WAS INNERHALB DES<\/small> LINEALS IST<\/small>, UND DER<\/small> RAUM DES<\/small> LINEALS<\/small>, SIND UNREIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                ACHTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                  \n
                1. H<\/bold>AT MAN EINEN<\/small> BACKOFEN DURCH EINE<\/small> SCHEIDEWAND VON<\/small> BRETTERN ODER<\/small> H\u00c4NGETEPPICHEN GETEILT<\/small>, SO IST<\/small>, WENN EIN<\/small> KRIECHTIER AN EINER<\/small> STELLE GEFUNDEN WIRD<\/small>, ALLES UNREIN<\/small>. WENN MAN EINEN BESCH\u00c4DIGTEN<\/small>, ABER MIT<\/small> STROH VERSTOPFTEN<\/small> BIENENKORB<\/small>, IN DEM EIN<\/small> KRIECHTIER SICH BEFINDET<\/small>, IM<\/small> HOHLRAUME EINES<\/small> OFENS H\u00c4NGEN L\u00c4SST<\/small>, SO IST DER<\/small> OFEN UNREIN<\/small>; BEFINDET SICH EIN<\/small> KRIECHTIER IM<\/small> OFEN<\/small>, SO SIND DIE<\/small> SPEISEN IN JENEM UNREIN<\/small>; NACH<\/small> R. ELIE\u0351ZER ABER REIN<\/small>. R. ELIE\u0351ZER SPRACH<\/small>: WENN DIES VOR DER SCHWEREN<\/small> LEICHEN<\/small>[UNREINHEIT<\/small>] SCH\u00dcTZT<\/small>106<\/a><\/sup>Cf. Ah. IX,3.<\/span>, WIE SOLLTE ES NICHT VOR DER LEICHTEREN DES<\/small> TONGEF\u00c4SSES SCH\u00dcTZEN<\/small>!? MAN ERWIDERTE IHM<\/small>: WENN DIES AUCH VOR DER SCHWEREN<\/small> LEICHEN<\/small>[UNREINHEIT<\/small>] SCH\u00dcTZT<\/small>, WOBEI ABER DIE<\/small> BEZELTUNG<\/small>107<\/a><\/sup>Wodurch die \u00dcbertragung der Unreinheit erfolgt.<\/span> GETEILT WIRD<\/small>, SOLLTE DIES DENN BEI DER LEICHTEN DES<\/small> TONGEF\u00c4SSES SCH\u00dcTZEN<\/small>, WO DOCH DAS TONGEF\u00c4SS NICHT GETEILT WERDEN KANN<\/small>!?<\/li>\n
                2. IST ER GANZ<\/small>, EBENSO EINE<\/small> KIEPE ODER EIN<\/small> SCHLAUCH<\/small>, SO IST<\/small>, WENN EIN<\/small> KRIECHTIER SICH IN DIESEM BEFINDET<\/small>, DER<\/small> OFEN REIN<\/small>, UND WENN EIN<\/small> KRIECHTIER IM<\/small> OFEN SICH BEFINDET<\/small>, SO SIND DIE<\/small> SPEISEN IN JENEM REIN<\/small>. HABEN SIE EIN<\/small> LOCH<\/small>, SO GILT BEI DIESEN<\/small>, WENN SIE F\u00dcR<\/small> SPEISEN DIENEN<\/small>, DAS<\/small> GR\u00d6SSENMASS EINER<\/small> OLIVE<\/small>, WENN SIE F\u00dcR<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN DIENEN<\/small>, DAS BEI<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN BESTIMMTE<\/small> GR\u00d6SSENMASS<\/small>108<\/a><\/sup>Wenn solche durch das Loch eindringen; ob. III,1ff.<\/span>, UND WENN F\u00dcR DIESE UND F\u00dcR JENE<\/small>, DAS ERSCHWERENDE<\/small> [MASS<\/small>], WENN<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN EINDRINGEN K\u00d6NNEN<\/small>109<\/a><\/sup>Schon dann dringt die Unreinheit durch.<\/span>.<\/li>\n
                3. LIEGT AUF DER<\/small> M\u00dcNDUNG EINES<\/small> OFENS EIN IN DIESEN HINEINSINKENDER<\/small> L\u00d6CHERDECKEL OHNE<\/small> RAND<\/small>, SO IST<\/small>, WENN EIN<\/small> KRIECHTIER SICH IN DIESEM BEFINDET<\/small>, DER<\/small> OFEN UNREIN<\/small>, UND WENN EIN<\/small> KRIECHTIER SICH IM<\/small> OFEN BEFINDET<\/small>, SIND DIE<\/small> SPEISEN IN DIESEM UNREIN<\/small>, DENN NUR<\/small> GEF\u00c4SSE<\/small>110<\/a><\/sup>Was ein randloser L\u00f6cherdeckel nicht ist.<\/span> SCH\u00dcTZEN VOR<\/small> [DER<\/small> UNREINHEIT<\/small>] DES<\/small> TONGEF\u00c4SSES<\/small>. WENN EIN MIT REINEN<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN GEF\u00dcLLTES<\/small> FASS UNTERHALB DER<\/small> SOHLE EINES<\/small> OFENS GESETZT IST UND IM<\/small> OFEN EIN<\/small> KRIECHTIER SICH BEFINDET<\/small>, SO SIND DAS<\/small> FASS UND DIE<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN REIN<\/small>. IST ES UMGEST\u00dcLPT<\/small>111<\/a><\/sup>\u00dcber dem Ofen, ohne diesen zu ber\u00fchren.<\/span> MIT DER<\/small> M\u00dcNDUNG GEGEN DEN<\/small> HOHLRAUM DES<\/small> OFENS<\/small>, SO IST<\/small>, WENN EIN<\/small> KRIECHTIER SICH IM<\/small> OFEN BEFINDET<\/small>, DIE DEN<\/small> BODEN DES<\/small> FASSES BEFEUCHTENDE<\/small> FL\u00dcSSIGKEIT REIN<\/small>.<\/li>\n
                4. WIRD EIN<\/small> KOCHTOPF IN EINEN<\/small> OFEN GESETZT<\/small>, SO IST<\/small>, WENN EIN<\/small> KRIECHTIER SICH IM<\/small> OFEN BEFINDET<\/small>, DER<\/small> KOCHTOPF REIN<\/small>, DENN EIN<\/small> TONGEF\u00c4SS MACHT<\/small> GER\u00c4TE NICHT UNREIN<\/small>; IST ABER DARIN EINE BEFEUCHTENDE<\/small> FL\u00dcSSIGKEIT<\/small>, SO WIRD SIE UNREIN UND MACHT UNREIN<\/small>. DIESER<\/small>112<\/a><\/sup>Der Topf, der durch den unreinen Ofen nicht unrein wird.<\/span> KANN ALSO SAGEN<\/small>: WAS DICH UNREIN GEMACHT HAT<\/small>, MACHT MICH NICHT UNREIN<\/small>, DU ABER HAST MICH UNREIN GEMACHT<\/small>.<\/li>\n
                5. WENN EIN<\/small> HAHN EIN<\/small> KRIECHTIER VERSCHLUNGEN HAT UND IN DEN<\/small> HOHLRAUM EINES<\/small> OFENS GEFALLEN IST<\/small>, SO IST DER<\/small> OFEN REIN<\/small>; VERENDET ER<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>. WIRD EIN<\/small> KRIECHTIER IN EINEM<\/small> OFEN GEFUNDEN<\/small>, SO IST DAS IN DIESEM BEFINDLICHE<\/small> BROT ZWEITGRADIG<\/small> [UNREIN<\/small>], DENN DER<\/small> OFEN IST ERSTGRADIG<\/small>.<\/li>\n
                6. WENN EIN MIT EINEM FESTSCHLIESSENDEN<\/small> DECKEL VERSEHENER<\/small> SAUERTEIGBEH\u00c4LTER<\/small>, IN DEM DURCH DIE<\/small> TEILUNGSWAND GETRENNT<\/small> SAUERTEIG UND EIN<\/small> KRIECHTIER SICH BEFINDEN<\/small>, IN EINEN<\/small> OFEN GETAN WIRD<\/small>, SO IST DER<\/small> OFEN UNREIN UND DER<\/small> SAUERTEIG REIN<\/small>. IST ES<\/small>113<\/a><\/sup>Was sich in dem einen Abteile des Beh\u00e4lters befindet.<\/span> EIN<\/small> OLIVENGROSSES VON EINEM<\/small> TOTEN<\/small>, SO SIND DER<\/small> OFEN UND DAS<\/small> HAUS UNREIN UND DER<\/small> SAUERTEIG REIN<\/small>; IST<\/small> [AM<\/small> BEH\u00c4LTER<\/small>] EINE<\/small> \u00d6FFNUNG VON<\/small> FAUSTWEITE<\/small>, SO IST ALLES UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                7. WIRD EIN<\/small> KRIECHTIER IM<\/small> AUGE<\/small>114<\/a><\/sup>Ein Zugloch unten am Ofen.<\/span> DES<\/small> BACKOFENS GEFUNDEN<\/small>, IM<\/small> AUGE DES<\/small> KOCHHERDES ODER IM<\/small> AUGE DES<\/small> KOCHOFENS<\/small>, SO IST ER<\/small>, WENN VOM INNEREN<\/small> RANDE NACH AUSSEN<\/small>, REIN<\/small>. BEFINDET SICH<\/small> [DER<\/small> OFEN<\/small>] IM<\/small> FREIEN<\/small>, SO IST ER<\/small>, SELBST WENN ES EIN<\/small> OLIVENGROSSES VON EINEM<\/small> TOTEN IST<\/small>, REIN<\/small>; HAT ER EINE<\/small> \u00d6FFNUNG VON<\/small> FAUSTWEITE<\/small>115<\/a><\/sup>Wenn die Wand so dick ist, da\u00df das Kriechtier eine Handbreite bedeckt ist.<\/span>, SO IST ALLES UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                8. FINDET ES SICH AN DER<\/small> STELLE<\/small>, WO DAS<\/small> HOLZ HINEINGETAN WIRD<\/small>, SO IST ER<\/small>, WIE<\/small> R. JEHUDA SAGT<\/small>, WENN VOM \u00c4USSEREN<\/small> RANDE NACH INNEN<\/small>, UNREIN<\/small>. DIE<\/small> WEISEN SAGEN<\/small>, WENN VOM INNEREN<\/small> RANDE NACH AUSSEN<\/small>, REIN<\/small>116<\/a><\/sup>Sie streiten \u00fcber die Dicke der Wand. Unter Faustweite ist ein Hohlraum von einer Handbreite in L\u00e4nge, Breite u. H\u00f6he zu verstehen, der in dieser Dimension den Charakter eines selbst\u00e4ndigen Raumes hat.<\/span>. R. JOSE SAGT<\/small>, WENN GEGEN\u00dcBER DER<\/small> STELLE<\/small>, WO DER<\/small> KOCHTOPF AUFGESETZT WIRD<\/small>, NACH INNEN<\/small>, SEI ER UNREIN<\/small>, UND WENN GEGEN\u00dcBER DER<\/small> STELLE<\/small>, WO DER<\/small> KOCHTOPF AUFGESETZT WIRD<\/small>, NACH AUSSEN<\/small>, REIN<\/small>. FINDET ES SICH AUF DEM<\/small> SITZPLATZE DES<\/small> BADERS<\/small>, AUF DEM<\/small> SITZPLATZE DES<\/small> F\u00c4RBERS<\/small>, AUF DEM<\/small> SITZPLATZE DES<\/small> OLIVENSIEDERS<\/small>117<\/a><\/sup>Wohl am Ofen od. Herde angebaut.<\/span>, SO IST ER REIN<\/small>; ER IST NUR DANN UNREIN<\/small>, WENN ES SICH VOM<\/small> VERSCHLUSSE<\/small>118<\/a><\/sup>Wo die \u00d6ffnung durch den Kochtopf geschlossen wird.<\/span>NACH INNEN BEFINDET<\/small>.<\/li>\n
                9. EIN<\/small> SCHMELZLOCH<\/small>119<\/a><\/sup>Ein in die Erde gemauertes Loch.<\/span>, DAS EINE<\/small> VORRICHTUNG ZUM<\/small> AUFSETZEN<\/small>120<\/a><\/sup>Eines Kochtopfes.<\/span>HAT<\/small>, IST UNREIN<\/small>; EBENSO IST<\/small> [DER<\/small> OFEN<\/small>] DER<\/small> GLASMACHER<\/small>, WENN ER EINE<\/small> VORRICHTUNG ZUM<\/small> AUFSETZEN HAT<\/small>, UNREIN<\/small>. DER<\/small> SCHMELZOFEN DER<\/small> KALKBRENNER<\/small>, DER<\/small> GLASER UND DER<\/small> T\u00d6PFER IST REIN<\/small>. DER<\/small> B\u00c4CKEROFEN<\/small>121<\/a><\/sup>Ein gro\u00dfer Backofen mit einer T\u00fcr an der Seite, in dem das Brot auf der Sohle gebacken wird.<\/span>IST<\/small>, WENN ER<\/small> LEISTEN<\/small>122<\/a><\/sup>Und fortbewegt werden kann.<\/span>HAT<\/small>, UNREIN<\/small>. R. JEHUDA SAGT<\/small>, WENN ER EIN<\/small> L\u00d6CHERDACH<\/small>123<\/a><\/sup>So nach manchen Erkl\u00e4rern; auch die anders lautenden Erkl\u00e4rungen sind nicht befriedigend.<\/span>HAT<\/small>. R. GAMLI\u00c9L SAGT<\/small>, WENN ER EINEN<\/small> SAUM<\/small>124<\/a><\/sup>So nach manchen Erkl\u00e4rern; auch die anders lautenden Erkl\u00e4rungen sind nicht befriedigend.<\/span>HAT<\/small>.<\/li>\n
                10. WENN JEMAND<\/small>, DER EINEN<\/small> LEICHENUNREINEN BER\u00dcHRT HAT<\/small>, SPEISEN UND<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN IM<\/small> MUNDE HAT UND DEN<\/small> KOPF IN DEN<\/small> HOHLRAUM EINES REINEN<\/small> OFENS STECKT<\/small>, SO HABEN SIE IHN UNREIN GEMACHT<\/small>. WENN EIN<\/small> REINER<\/small> SPEISEN UND<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN IM<\/small> MUNDE HAT UND DEN<\/small> KOPF IN DEN<\/small> HOHLRAUM EINES UNREINEN<\/small> OFENS STECKT<\/small>, SO WERDEN SIE UNREIN<\/small>. WENN JEMAND EINE<\/small> PRESSFEIGE MIT NICHT REINEN<\/small> H\u00c4NDEN ISST UND DIE<\/small> HAND IN DEN<\/small> MUND STECKT<\/small>, UM EIN<\/small> SP\u00c4NCHEN HERAUSZUNEHMEN<\/small>, SO IST ER NACH<\/small> R. ME\u00cdR UNREIN UND NACH<\/small> R. JEHUDA REIN<\/small>. R. JOSE SAGT<\/small>, HAT ER IHN UMGEWENDET<\/small>, SEI ER UNREIN<\/small>, UND HAT ER IHN NICHT UMGEWENDET<\/small>, SEI ER REIN<\/small>. HATTE ER EINEN<\/small> PONDION IM<\/small> MUNDE<\/small>, SO IST ER<\/small>, WIE<\/small> R. JOSE SAGT<\/small>, WENN WEGEN DES<\/small> DURSTES<\/small>125<\/a><\/sup>Damit sich Speichel im Munde ansammle.<\/span>, UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                11. WENN EINEM<\/small> [UNREINEN<\/small>] WEIBE<\/small> MILCH AUS DER<\/small> BRUST GETROPFT UND IN DEN<\/small> HOHLRAUM EINES<\/small> BACKOFENS GEFALLEN IST<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>, DENN DIE<\/small> [UNREINE<\/small>] FL\u00dcSSIGKEIT MACHT UNREIN OB GEWOLLT ODER UNGEWOLLT<\/small>. WENN SIE EINEN AUSRAFFT<\/small>, SICH AN EINEM<\/small> SPLITTER STICHT UND<\/small> BLUT HERAUSKOMMT<\/small>, ODER SIE SICH VERBRENNT UND DEN<\/small> FINGER IN DEN<\/small> MUND STECKT<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                  NEUNTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                    \n
                  1. W<\/bold>ENN EINE<\/small> NADEL ODER EIN<\/small> RING AUF DER<\/small> SOHLE EINES<\/small> OFENS GEFUNDEN WIRD<\/small>, SIE ZU SEHEN SIND<\/small>, ABER NICHT HERAUSRAGEN<\/small>, SO IST ER<\/small>, FALLS DER<\/small> TEIG SIE BEIM<\/small> BACKEN BER\u00dcHREN W\u00dcRDE<\/small>, UNREIN<\/small>. VON WELCHEM<\/small> TEIGE SPRECHEN SIE<\/small>? VON MITTELM\u00c4SSIGEM<\/small>126<\/a><\/sup>Nicht sehr hart u. nicht sehr weich.<\/span> TEIGE<\/small>. FINDEN SIE SICH IM<\/small> PUTZ DES<\/small> OFENS<\/small>, DER MIT EINEM FESTSCHLIESSENDEN<\/small> DECKEL VERSEHEN IST<\/small>, SO SIND SIE<\/small>, WENN IN EINEM UNREINEN<\/small>, UNREIN<\/small>, UND WENN IN EINEM REINEN<\/small>, REIN<\/small>. FINDEN SIE SICH IM<\/small> SPUNDE EINES<\/small> FASSES<\/small>, SO SIND SIE<\/small>, WENN AN DER<\/small> SEITE<\/small>127<\/a><\/sup>Im dicken Teile des konischen Spundes, der nicht in das Spundloch dringt u. daher nicht zum Fasse geh\u00f6rt; was sich darin befindet, ist daher vor der Unreinheit gesch\u00fctzt.<\/span>, UNREIN<\/small>, UND WENN GEGEN DIE<\/small> M\u00dcNDUNG<\/small>, REIN<\/small>. WENN SIE INNEN ZU SEHEN SIND<\/small>, ABER NICHT IN DEN<\/small> HOHLRAUM<\/small> [RAGEN<\/small>], SO SIND SIE REIN<\/small>. WENN SIE HINEINSINKEN<\/small>128<\/a><\/sup>In das Fa\u00df, dh. wenn sie am Spunde vorstehen.<\/span>, ABER DARUNTER NOCH WIE EINE<\/small> KNOBLAUCHSCHALE<\/small> [LEHM<\/small>] IST<\/small>, SO SIND SIE REIN<\/small>.<\/li>\n
                  2. WENN EIN<\/small> FASS VOLL MIT REINEN<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN<\/small>, DER<\/small> HEBER DARIN<\/small>, MIT EINEM FESTSCHLIESSENDEN<\/small> DECKEL VERSEHEN<\/small>, SICH IN EINEM<\/small> TOTENZELTE BEFINDET<\/small>, SO SIND<\/small>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, DAS<\/small> FASS UND DIE<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN REIN UND DER<\/small> HEBER<\/small>129<\/a><\/sup>Dessen l\u00e4ngerer Schenkel herausragt.<\/span> UNREIN<\/small>, UND WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, AUCH DER<\/small> HEBER REIN<\/small>. DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS TRAT ABER ZUR\u00dcCK UND LEHRTE WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS<\/small>.<\/li>\n
                  3. WIRD EIN<\/small> KRIECHTIER UNTERHALB DER<\/small> SOHLE EINES<\/small> OFENS GEFUNDEN<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>, DENN ICH NEHME AN<\/small>, ES SEI LEBEND HINEINGEKOMMEN UND ERST JETZT<\/small>130<\/a><\/sup>Das tote Tier war nicht im Hohlraume.<\/span> VERENDET<\/small>. WENN EINE<\/small> NADEL ODER EIN<\/small> RING<\/small>131<\/a><\/sup>Die unrein sind.<\/span> UNTERHALB DER<\/small> SOHLE EINES<\/small> OFENS GEFUNDEN WERDEN<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>, DENN ICH NEHME AN<\/small>, SIE WAREN DORT<\/small>, BEVOR DER<\/small> OFEN HINGESETZT WURDE<\/small>. WERDEN SIE IN DER<\/small> BRANDASCHE GEFUNDEN<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>, WEIL ES HIERBEI KEINE DERARTIGE ANNAHME GIBT<\/small>132<\/a><\/sup>Sie waren entschieden im Hohlraume.<\/span>.<\/li>\n
                  4. WENN EIN<\/small> SCHWAMM<\/small>, DER UNREINE<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN EINGESOGEN HAT<\/small>, AUSSEN ABER TROCKEN IST<\/small>, IN DEN<\/small> HOHLRAUM EINES<\/small> OFENS GEFALLEN IST<\/small>, SO IST DIESER UNREIN<\/small>, WEIL ENDLICH DIE<\/small> FL\u00dcSSIGKEIT HERAUSKOMMT<\/small>. EBENSO EIN<\/small> ST\u00dcCK<\/small> KOHLR\u00dcBE ODER<\/small> SCHILF<\/small>. NACH<\/small> R. \u0160IMO\u0351N IST ER BEI DIESEN BEIDEN REIN<\/small>.<\/li>\n
                  5. WENN<\/small> SCHERBEN<\/small>, DIE ZU UNREINEN<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN VERWENDET WORDEN SIND<\/small>, IN DEN<\/small> HOHLRAUM EINES<\/small> OFENS GEFALLEN SIND UND ER GEHEIZT WORDEN IST<\/small>, SO IST DER<\/small> OFEN UNREIN<\/small>, WEIL ENDLICH DIE<\/small> FL\u00dcSSIGKEIT HERAUSKOMMT<\/small>. DASSELBE GILT AUCH VON FRISCHEN<\/small> TRESTERN<\/small>; WENN ABER ALTE<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>. IST ES ABER SICHER<\/small>, DASS AUS IHNEN NOCH<\/small> FL\u00dcSSIGKEIT HERAUSKOMMT<\/small>, SO IST ER<\/small>, AUCH WENN NACH DREI<\/small> JAHREN<\/small>, UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                  6. WENN AUF<\/small> TRESTERN UND<\/small> SCHLAUBEN<\/small>, DIE IN<\/small> REINHEIT ZUBEREITET WORDEN SIND<\/small>, UNREINE GEGANGEN SIND<\/small>, UND NACHHER<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN AUS IHNEN HERAUSGEKOMMEN SIND<\/small>, SO SIND SIE REIN<\/small>, WEIL SIE ANFANGS IN<\/small> REINHEIT ZUBEREITET WORDEN SIND<\/small>. WENN IN EINE<\/small> SPINDEL DER<\/small> HAKEN<\/small>, IN EINEN<\/small> OCHSENSTECKEN DER<\/small> STACHEL ODER IN EINEN<\/small> ZIEGELSTEIN EIN<\/small> RING HINEINGESUNKEN SIND<\/small>, ALS SIE REIN WAREN<\/small>, UND DIESE IN EIN<\/small> TOTENZELT KOMMEN<\/small>, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. SCH\u00dcTTELT SIE EIN<\/small> FLUSSBEHAFTETER<\/small>, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. FALLEN SIE DANN IN DEN<\/small> HOHLRAUM EINES REINEN<\/small> OFENSSO MACHEN SIE IHN UNREIN<\/small>. BER\u00dcHRT SIE EIN<\/small> LAIB VON<\/small> HEBE<\/small>133<\/a><\/sup>Und um so mehr Profanes.<\/span>, SO BLEIBT ER REIN<\/small>.<\/li>\n
                  7. WENN EIN<\/small> L\u00d6CHERDECKEL AUF DER<\/small> M\u00dcNDUNG EINES<\/small> OFENS FESTSCHLIESSEND LIEGT UND ZWISCHEN DEM<\/small> OFEN UND DEM<\/small> L\u00d6CHERDECKEL EINE<\/small> SPALTE ENTSTEHT<\/small>, SO GILT F\u00dcR DIESE ALS<\/small> MASS<\/small>134<\/a><\/sup>Bei deren Gr\u00f6\u00dfe der Deckel nicht als festschlie\u00dfend gilt.<\/span>DAS<\/small> ENDE EINES<\/small> OCHSENSTECKENS<\/small>135<\/a><\/sup>Das einen Umfang von einer Handbreite hat; die Spalte mu\u00df also \u2153 Handbreite betragen.<\/span>, WENN ER AUCH NICHT HINEINGEHT<\/small>. R. JEHUDA SAGT<\/small>, DASS ER HINEINGEHT<\/small>. HAT DER<\/small> L\u00d6CHERDECKEL EINE<\/small> SPALTE BEKOMMEN<\/small>, SO GILT F\u00dcR DIESE ALS<\/small> MASS DAS<\/small> ENDE EINES<\/small> OCHSENSTECKENS<\/small>, DASS ER HINEINGEHT<\/small>. R. JEHUDA SAGT<\/small>, WENN ER AUCH NICHT HINEINGEHT<\/small>. IST SIE RUND<\/small>, SO WIRD SIE NICHT ALS L\u00c4NGLICH<\/small>136<\/a><\/sup>Soda\u00df die Spalte l\u00e4nger sein w\u00fcrde.<\/span>ANGESEHEN<\/small>, VIELMEHR GILT F\u00dcR DIESE ALS<\/small> MASS DAS<\/small> ENDE EINES<\/small> OCHSENSTECKENS<\/small>, DASS ES HINEINGEHT<\/small>.<\/li>\n
                  8. HAT EIN<\/small> OFEN AM<\/small> AUGE<\/small>137<\/a><\/sup>Vgl. S. 605 Anm. 9; wenn man es verklebt hat.<\/span>EIN<\/small> LOCH BEKOMMEN<\/small>, SO GILT DAF\u00dcR ALS<\/small> MASS<\/small>, DASS EINE<\/small> SPINDEL BRENNEND HINEIN UND HERAUS KANN<\/small>; R. JEHUDA SAGT<\/small>, NICHT BRENNEND<\/small>. HAT ER DAS<\/small> LOCH AN DER<\/small> SEITE DESSELBEN BEKOMMEN<\/small>, SO GILT DAF\u00dcR ALS<\/small> MASS<\/small>, DASS EINE<\/small> SPINDEL NICHT BRENNEND HINEIN UND HERAUS KANN<\/small>; R. JEHUDA SAGT<\/small>, BRENNEND<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT<\/small>, WENN IN DER<\/small> MITTE<\/small>, M\u00dcSSE SIE HINEINGEHEN K\u00d6NNEN<\/small>, WENN AN DER<\/small> SEITE<\/small>, BRAUCHT SIE NICHT HINEINGEHEN ZU K\u00d6NNEN<\/small>. EBENSO SAGT ER ES VOM<\/small> SPUNDE EINES<\/small> FASSES<\/small>, DER EIN<\/small> LOCH BEKOMMEN HAT<\/small>, WOBEI DIE<\/small> DICKE DES ZWEITEN<\/small> KNOTENS AM<\/small> ROGGENHALME ALS<\/small> MASS GILT<\/small>: WENN IN DER<\/small> MITTE<\/small>, MUSS ER HINEINGEHEN K\u00d6NNEN<\/small>, WENN AN DER<\/small> SEITE<\/small>, BRAUCHT ER NICHT HINEINGEHEN ZU K\u00d6NNEN<\/small>. UND EBENSO SAGTE ER ES<\/small> [VON DEN<\/small> SPUNDEN<\/small>] DER GROSSEN<\/small> KANNEN<\/small>, DIE EIN<\/small> LOCH BEKOMMEN HABEN<\/small>, WOBEI DIE<\/small> DICKE DES ZWEITEN<\/small> KNOTENS AM<\/small> SCHILFROHRE ALS<\/small> MASS GILT<\/small>: WENN IN DER<\/small> MITTE<\/small>, MUSS ER HINEINGEHEN K\u00d6NNEN<\/small>, WENN AN DER<\/small> SEITE<\/small>, BRAUCHT ER NICHT HINEINGEHEN ZU K\u00d6NNEN<\/small>. DIES NUR IN DEM<\/small> FALLE<\/small>, WENN SIE F\u00dcR<\/small> WEIN DIENEN<\/small>, DIENEN SIE ABER F\u00dcR ANDERE<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN<\/small>, SO SIND SIE BEIM KLEINSTEN<\/small> [LOCHE<\/small>] VERUNREINIGUNGSF\u00c4HIG<\/small>. FERNER GILT DIES NUR IN DEM<\/small> FALLE<\/small>, WENN SIE NICHT DURCH<\/small> MENSCHENHAND ENTSTANDEN SIND<\/small>, SIND SIE ABER DURCH<\/small> MENSCHENHAND ENTSTANDEN<\/small>, SO SIND SIE BEIM KLEINSTEN VERUNREINIGUNGSF\u00c4HIIG<\/small>. HABEN<\/small> [DIE<\/small> GEF\u00c4SSE SELBST<\/small>] EIN<\/small> LOCH BEKOMMEN<\/small>, SO GILT DABEI<\/small>, WENN SIE F\u00dcR<\/small> SPEISEN DIENEN<\/small>, DAS<\/small> GR\u00d6SSENMASS EINER<\/small> OLIVE<\/small>, UND WENN SIE F\u00dcR<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN DIENEN<\/small>, DAS BEI<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN BESTIMMTE<\/small> GR\u00d6SSENMASS<\/small>; WENN F\u00dcR DIESE UND F\u00dcR JENE<\/small>, DANN ERSCHWEREND<\/small>: EIN FESTSCHLIESSENDER<\/small> DECKEL<\/small>, UND DASS<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN EINDRINGEN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                    ZEHNTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                      \n
                    1. F<\/bold>OLGENDE GEF\u00c4SSE SIND DURCH EINEN FESTSCHLIESSENDEN<\/small> DECKEL GESCH\u00dcTZT<\/small>138<\/a><\/sup>Vor der Unreinheit in einem Totenzelte.<\/span>. GEF\u00c4SSE AUS<\/small> RINDERMIST<\/small>, GEF\u00c4SSE AUS<\/small> STEIN<\/small>, GEF\u00c4SSE AUS<\/small> ERDE<\/small>, GEF\u00c4SSE AUS<\/small> TON<\/small>, GEF\u00c4SSE AUS<\/small> NATRON<\/small>, AUS<\/small> GR\u00c4TEN UND<\/small> HAUT VON EINEM<\/small> FISCHE<\/small>, AUS<\/small> KNOCHEN UND<\/small> HAUT VON EINEM<\/small> SEETIERE UND REINBLEIBENDE<\/small>139<\/a><\/sup>Wegen ihrer Gr\u00f6\u00dfe; weiter XV,1.<\/span> HOLZGER\u00c4TE<\/small>. SIE SCH\u00dcTZEN<\/small>, EINERLEI OB<\/small> [DER<\/small> DECKEL<\/small>] SICH AN DER<\/small> M\u00dcNDUNG ODER AN DER<\/small> SEITE BEFINDET<\/small>, OB SIE AUF IHREM<\/small> BODEN STEHEN ODER AUF DER<\/small> SEITE LIEGEN<\/small>; AUF DIE<\/small> M\u00dcNDUNG GEST\u00dcLPT SCH\u00dcTZEN SIE ALLES UNTER IHNEN BIS ZUM<\/small> ABGRUNDE<\/small>. NACH<\/small> R. ELIE\u0351ZER IST ES<\/small>140<\/a><\/sup>Was sich unter ihrer M\u00fcndung befindet.<\/span> UNREIN<\/small>. SIE SCH\u00dcTZEN ALLES<\/small>, AUSGENOMMEN DAS<\/small> TONGEF\u00c4SS<\/small>, DAS NUR<\/small> SPEISEN<\/small>, GETR\u00c4NKE UND<\/small> TONGEF\u00c4SSE SCH\u00dcTZT<\/small>.<\/li>\n
                    2. WOMIT KANN MAN VERBINDEN<\/small>141<\/a><\/sup>Den Deckel mit dem Gef\u00e4\u00dfe, da\u00df die Unreinheit nicht eindringe.<\/span>? MIT<\/small> KALK<\/small>, GIPS<\/small>, PECH<\/small>, WACHS<\/small>, LEHM<\/small>, KOT<\/small>, M\u00d6RTEL<\/small>, T\u00d6PFERLEHM UND ALLEM ANDEREN<\/small>, WAS SICH VERSTREICHEN L\u00c4SST<\/small>. MAN KANN NICHT VERBINDEN MIT<\/small> ZINN ODER<\/small> BLEI<\/small>, WEIL DIESE EIN<\/small> VERSCHLUSS SIND<\/small>, ABER KEINE<\/small> BINDUNG<\/small>. MAN VERBINDE NICHT MIT EINER FETTEN<\/small> PRESSFEIGE ODER MIT<\/small> TEIG<\/small>, DER MIT<\/small> FRUCHTSAFT GEKNETET IST<\/small>, DAMIT MAN ES NICHT ZUR<\/small> UNTAUGLICHWERDUNG<\/small>142<\/a><\/sup>Speisen werden, wenn sie befeuchtet werden, verunreinigungsf\u00fchig.<\/span> BRINGE<\/small>. HAT MAN DAMIT VERBUNDEN<\/small>, SO SCH\u00dcTZT ES<\/small>.<\/li>\n
                    3. DER GELOCKERTE<\/small> SPUND EINES<\/small> FASSES<\/small>, DER ABER NICHT HERAUSF\u00c4LLT<\/small>, SCH\u00dcTZT<\/small>, WIE<\/small> R. JEHUDA SAGT<\/small>; DIE<\/small> WEISEN SAGEN<\/small>, ER SCH\u00dcTZE NICHT<\/small>. RAGT DIE<\/small> FINGERVERTIEFUNG<\/small>143<\/a><\/sup>Am Spunde, zum Anfassen beim Herausziehen.<\/span> IN<\/small> [DAS<\/small> FASS<\/small>] HINEIN<\/small>, SO IST<\/small>, WENN EIN<\/small> KRIECHTIER DARIN IST<\/small>, DAS<\/small> FASS UNREIN<\/small>, UND WENN EIN<\/small> KRIECHTIER IM<\/small> FASSE IST<\/small>, SIND DIE<\/small> SPEISEN DARIN UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                    4. HAT MAN EINEN<\/small> BALL ODER EINEN<\/small> KN\u00c4UEL AUS<\/small> SCHILF AUF DIE<\/small> M\u00dcNDUNG DES<\/small> FASSES GELEGT UND NUR DIE<\/small> SEITEN VERSTRICHEN<\/small>, SO SCH\u00dcTZT DIES NICHT<\/small>; NUR WENN MAN DAR\u00dcBER UND DARUNTER VERSTRICHEN HAT<\/small>. DASSELBE GILT AUCH VON EINEM<\/small> STOFFLAPPEN<\/small>. IST ES ABER AUS<\/small> RAPIER ODER<\/small> LEDER UND MIT EINER<\/small> SCHNUR FESTGEBUNDEN<\/small>, SO SCH\u00dcTZT ES<\/small>, AUCH WENN MAN NUR DIE<\/small> SEITEN VERSTRICHEN HAT<\/small>.<\/li>\n
                    5. EIN ABGEBL\u00c4TTERTES<\/small> FASS<\/small>, DESSEN<\/small> PECH SICH NOCH H\u00c4LT<\/small>, EBENSO AM<\/small> RANDE<\/small>144<\/a><\/sup>Der besch\u00e4digt ist.<\/span> VERGIPSTE<\/small> SALZBR\u00dcHE<\/small>-KR\u00dcGE<\/small>, SCH\u00dcTZEN<\/small>, WIE<\/small> R. JEHUDA SAGT<\/small>, NICHT<\/small>; DIE<\/small> WEISEN SAGEN<\/small>, SIE SCH\u00dcTZEN WOHL<\/small>.<\/li>\n
                    6. WENN EIN<\/small> FASS EIN<\/small> LOCH BEKOMMEN UND DIE<\/small> HEFE ES VERSTOPFT HAT<\/small>, SO SCH\u00dcTZT SIE ES<\/small>. HAT MAN ES MIT EINEM<\/small> B\u00dcSCHEL VERSTOPFT<\/small>, DANN NUR WENN MAN ES AN DEN<\/small> SEITEN VERSTRICHEN HAT<\/small>; SIND ES ZWEI<\/small>, NUR DANN<\/small>, WENN MAN ES AN DEN<\/small> SEITEN UND ZWISCHEN DEM EINEN<\/small> B\u00dcSCHEL UND DEM ANDEREN VERSTRICHEN HAT<\/small>. IST EIN<\/small> BRETT AUF DIE<\/small> M\u00dcNDUNG EINES<\/small> OFENS GELEGT<\/small>, SO SCH\u00dcTZT ES<\/small>, WENN MAN ES AN DEN<\/small> SEITEN VERSTRICHEN HAT<\/small>; SIND ES ZWEI<\/small>, NUR DANN<\/small>, WENN MAN AN DEN<\/small> SEITEN UND ZWISCHEN DEM EINEN<\/small> BRETT UND DEM ANDEREN VERSTRICHEN HAT<\/small>, SIND SIE DURCH<\/small> ZAPFEN ODER<\/small> FUGEN VERBUNDEN<\/small>, SO BRAUCHT MAN IN DER<\/small> MITTE NICHT ZU VERSTREICHEN<\/small>.<\/li>\n
                    7. WENN EIN ALTER<\/small> OFEN SICH IN EINEM NEUEN<\/small> OFEN BEFINDET UND EIN<\/small> L\u00d6CHERDECKEL AUF DEM ALTEN IST<\/small>, SO IST<\/small>, WENN BEIM<\/small> FORTNEHMEN DES ALTEN DER<\/small> L\u00d6CHERDECKEL HINEINF\u00c4LLT<\/small>, ALLES UNREIN<\/small>, WENN ABER NICHT<\/small>, ALLES REIN<\/small>. BEFINDET SICH DER NEUE IM ALTEN<\/small>, UND DER<\/small> L\u00d6CHERDECKEL AUF DEM ALTEN<\/small>, SO IST<\/small>, WENN ZWISCHEN DEM NEUEN UND DEM<\/small> L\u00d6CHERDECKEL KEINE<\/small> FAUSTWEITE IST<\/small>, ALLES<\/small>, WAS SICH IM NEUEN BEFINDET<\/small>, UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                    8. WENN<\/small> KASSEROLLEN SICH IN EINANDER BEFINDEN UND IHRE<\/small> R\u00c4NDER OBEN GLEICH SIND<\/small>, SO IST<\/small>, WENN IN DER OBEREN ODER IN DER UNTEREN EIN<\/small> KRIECHTIER SICH BEFINDET<\/small>, DIESE UNREIN UND DIE ANDEREN SIND REIN<\/small>. LASSEN SIE ABER<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN EINDRINGEN<\/small>, SO SIND<\/small>, WENN DAS<\/small> KRIECHTIER SICH IN DER OBEREN BEFINDET<\/small>, ALLE UNREIN<\/small>; WENN IN DER UNTEREN<\/small>, SO IST DIESE UNREIN UND ALLE ANDEREN SIND REIN<\/small>; UND WENN DAS<\/small> KRIECHTIER SICH IN DER OBEREN BEFINDET<\/small>, UND DIE UNTERE DIESE \u00dcBERRAGT<\/small>, SO SIND DIESE UND DIE UNTERE UNREIN<\/small>. WENN IN DER OBEREN UND DIE UNTERE DIESE \u00dcBERRAGT<\/small>, SO IST ALLES DARIN<\/small>, WAS VON EINER<\/small> FL\u00dcSSIGKEIT BEFEUCHTET IST<\/small>, UNREIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                      ELFTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                        \n
                      1. M<\/bold>ETALLGER\u00c4TE, OB FLACH ODER VERTIEFT<\/small>, SIND UNREIN<\/small>; ZERBRECHEN SIE<\/small>, SO SIND SIE REIN<\/small>, MACHT MAN WIEDER AUS IHNEN<\/small> GER\u00c4TE<\/small>, SO GELANGEN SIE ZUR\u00dcCK IN IHRE ALTE<\/small> UNREINHEIT<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N B<\/small>. GAMLI\u00c9L SAGT<\/small>, DIES GELTE NICHT VON JEDER<\/small> UNREINHEIT<\/small>, SONDERN NUR VON DER<\/small> LEICHENUNREINHEIT<\/small>145<\/a><\/sup>Die 7 Tage dauert.<\/span>.<\/li>\n
                      2. JEDES<\/small> METALLGER\u00c4T<\/small>, DAS EINEN EIGENEN<\/small> NAMEN HAT<\/small>146<\/a><\/sup>Und nicht Teile eines Ger\u00e4tes sind.<\/span>, IST UNREIN<\/small>, AUSGENOMMEN DIE<\/small> T\u00dcR<\/small>, DER<\/small> RIEGEL<\/small>, DAS<\/small> SCHLOSS<\/small>, DIE<\/small> PFANNE UNTER DER<\/small> T\u00dcRANGEL<\/small>, DIE<\/small> T\u00dcRANGEL<\/small>, DER<\/small> BALKEN<\/small>147<\/a><\/sup>Wohl der Vorlegebalken zum Abschlie\u00dfen der T\u00fcr; nach Raschi (Mq. Fol. 11a), ein Querbalken \u00fcber der T\u00fcr. \u05d4\u05e7\u05d5\u05e8\u05d0<\/span> hat keine bekannte Handschrift u. keine alte Ausgabe, u. die \u00dcbersetzung Klopfer ist falsch.<\/span> UND DIE<\/small> RINNE<\/small>148<\/a><\/sup>Nach Raschi (lc.), Angelloch.<\/span>, DIE AN DEN<\/small> BODEN BEFESTIGT WERDEN<\/small>.<\/li>\n
                      3. WENN MAN<\/small> GER\u00c4TE GEFERTIGT HAT AUS<\/small> ROHEISEN<\/small>, AUS<\/small> BLOCKEISEN<\/small>, AUS EINEM<\/small> RADREIFEN<\/small>, AUS<\/small> PLATTEN<\/small>, AUS<\/small> \u00dcBERZ\u00dcGEN<\/small>, AUS<\/small> GESTELLEN VON<\/small> GEF\u00c4SSEN<\/small>, AUS<\/small> R\u00c4NDERN VON<\/small> GEF\u00c4SSEN<\/small>, AUS<\/small> HENKELN VON<\/small> GEF\u00c4SSEN<\/small>, AUS<\/small> ABF\u00c4LLEN ODER AUS<\/small> FEILENSP\u00c4NEN<\/small>, SO SIND SIE REIN<\/small>. R. JO<\/small>\u1e24ANAN B<\/small>. NURI SAGT<\/small>, AUCH WENN AUS ZERSCHNITTENEN<\/small> GEF\u00c4SSEN<\/small>. WENN AUS<\/small> BRUCHST\u00dcKKEN VON<\/small> GEF\u00c4SSEN<\/small>, AUS<\/small> SCHROTEISEN ODER AUS<\/small> N\u00c4GELN<\/small>, VON DENEN<\/small> BEKANNT IST<\/small>, DASS SIE AUS<\/small> GEF\u00c4SSEN GEMACHT WURDEN<\/small>, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. WENN AUS<\/small> N\u00c4GELN<\/small>149<\/a><\/sup>Von denen dies nicht bekannt ist.<\/span>, SO SIND SIE NACH DER<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS UNREIN UND NACH DER<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS REIN<\/small>.<\/li>\n
                      4. HAT MAN UNREINES<\/small> EISEN MIT REINEM<\/small> EISEN GEMENGT<\/small>, SO IST ES<\/small>, WENN DAS UNREINE MEHR IST<\/small>, UNREIN<\/small>, WENN DAS REINE MEHR IST<\/small>, REIN<\/small>, UND WENN<\/small> H\u00c4LFTE GEGEN<\/small> H\u00c4LFTE<\/small>, UNREIN<\/small>. EBENSO AUCH BEI<\/small> [EINEM<\/small> GER\u00c4TE<\/small>] AUS<\/small> ZEMENT UND<\/small> RINDERMIST<\/small>. DER<\/small> SCHIEBERIEGEL<\/small>150<\/a><\/sup>Aus Metall, der an der einen Seite einen Knauf hatte u. als M\u00f6rserkeule benutzt wurde. 7. So nach manchen Erkl\u00e4rern; nach anderen, Riegelstift u. Riegel.<\/span> IST UNREIN<\/small>, DER<\/small> [MIT<\/small> METALL<\/small>] \u00dcBERZOGENE IST REIN<\/small>. DER<\/small> SCHLOSSB\u00dcGEL UND DAS<\/small> H\u00c4NGESCHLOSS SIND UNREIN<\/small>. DEN<\/small> SCHIEBERIEGEL DARF MAN<\/small>, WIE<\/small> R. JEHO\u0160UA\u0351 SAGT<\/small>, AM<\/small> \u0160ABBATH AUS DER EINEN<\/small> T\u00dcR HERAUSZIEHEN UND IN EINE ANDERE<\/small> T\u00dcR EINSETZEN<\/small>. R. TRYPHON SAGT<\/small>, ER GLEICHE JEDEM ANDEREN<\/small> GER\u00c4TE UND D\u00dcRFE<\/small> [AM<\/small> \u0160ABBATH<\/small>] IM<\/small> HOFE UMHERGETRAGEN WERDEN<\/small>.<\/li>\n
                      5. DAS<\/small> GEBISS DER<\/small> TRENSE IST UNREIN<\/small>, DIE<\/small> KNEBEL SIND REIN<\/small>; NACH<\/small> R. ELIE\u0351ZER SIND DIE<\/small> KNEBEL UNREIN<\/small>. DIE<\/small> WEISEN SAGEN<\/small>, UNREIN SEI NUR DAS<\/small> GEBISS<\/small>, UND WENN SIE ZUSAMMEN SIND<\/small>, SEI ALLES UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                      6. DIE<\/small> SPINDELKUGEL AUS<\/small> METALL IST NACH<\/small> R. A\u0351QIBA UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>; IST SIE<\/small> [MIT<\/small> METALL<\/small>] \u00dcBERZOGEN<\/small>, SO IST SIE REIN<\/small>. DIE<\/small> SPINDELSTANGE<\/small>, DER<\/small> ROCKEN<\/small>, DER<\/small> STECKEN<\/small>151<\/a><\/sup>Aus Metall.<\/span>, DIE<\/small> SACKPFEIFE UND DIE<\/small> FL\u00d6TE AUS<\/small> METALL SIND UNREIN<\/small>; SIND SIE<\/small> [MIT<\/small> METALL<\/small>] \u00dcBERZOGEN<\/small>, SO SIND SIE REIN<\/small>. HAT DIE<\/small> SACKPFEIFE EINEN<\/small> FL\u00dcGELBEH\u00c4LTER<\/small>, SO IST SIE OB SO ODER SO UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                      7. EIN RUNDES<\/small> BLASHORN IST UNREIN<\/small>, EIN GESTRECKTES IST REIN<\/small>; IST DAS<\/small> MUNDST\u00dcCK AUS<\/small> METALL<\/small>, SO IST ES UNREIN<\/small>. DIE<\/small> BREITSEITE DERSELBEN IST NACH<\/small> R. TRYPHON UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>. IST SIE ZUSAMMENGESETZT<\/small>, SO IST ALLES UNREIN<\/small>. DESGLEICHEN SIND DIE<\/small> ARME DES<\/small> ARMLEUCHTERS REIN<\/small>, DIE<\/small> KELCHE UND DIE<\/small> BASIS UNREIN<\/small>, SIND SIE ZUSAMMENGESETZT<\/small>, SO IST ALLES UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                      8. DER<\/small> HELM IST UNREIN<\/small>, DIE<\/small> STURMSCHIENEN SIND REIN<\/small>; HABEN SIE EINEN<\/small> BEH\u00c4LTER F\u00dcR<\/small> WASSER<\/small>, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. ALLE<\/small> KRIEGSGER\u00c4TE SIND UNREIN<\/small>; DER<\/small> SPEER<\/small>, DIE<\/small> LANZE<\/small>, DIE<\/small> BEINSCHIENEN UND DER<\/small> PANZER SIND UNREIN<\/small>. ALLE<\/small> SCHMUCKSACHEN DER<\/small> FRAUEN SIND UNREIN<\/small>: DIE GOLDENE<\/small> STADT<\/small>152<\/a><\/sup>Eine Art Kopfschmuck od. Brosche mit dem Bilde der Stadt Jeru\u0161alem; cf.\u00a0Sab. Fol. 59a.<\/span>, HALSKETTEN<\/small>, OHRRINGE<\/small>. FINGERRINGE<\/small>, EINERLEI OB DER<\/small> RING EIN<\/small> SIEGEL HAT ODER KEIN<\/small> SIEGEL HAT<\/small>, UND<\/small> NASENRINGE<\/small>. WENN DIE<\/small> GLIEDER DER<\/small> KETTE AUS<\/small> METALL SIND UND DER<\/small> FADEN AUS<\/small> LINNEN ODER<\/small> WOLLE IST<\/small>, SO SIND<\/small>, WENN DER<\/small> FADEN REISST<\/small>, DIE<\/small> GLIEDER UNREIN<\/small>, DENN JEDES IST EIN<\/small> GER\u00c4T F\u00dcR SICH<\/small>. IST DER<\/small> FADEN AUS<\/small> METALL UND DIE<\/small> GLIEDER AUS<\/small> EDELSTEINEN<\/small>, PERLEN ODER<\/small> GLAS<\/small>, SO IST<\/small>, AUCH WENN DIE<\/small> GLIEDER ZERBROCHEN SIND UND DER<\/small> FADEN GANZ<\/small>, DIESER UNREIN<\/small>. DER<\/small> REST EINER<\/small> HALSKETTE<\/small>153<\/a><\/sup>Sc. ist noch verunreinigungsf\u00e4hig.<\/span>, WENN ER F\u00dcR DEN<\/small> HALS EINES KLEINEN<\/small> M\u00c4DCHENS REICHT<\/small>. R. ELIE\u0351ZER SAGT<\/small>, AUCH EIN EINZELNES<\/small> RINGELCHEN SEI UNREIN<\/small>, WEIL MAN ES AN DEN<\/small> HALS H\u00c4NGT<\/small>.<\/li>\n
                      9. WENN EIN<\/small> OHRGEH\u00c4NGE<\/small>, UNTEN TOPFF\u00d6RMIG<\/small>154<\/a><\/sup>Breit u. hohl.<\/span>UND OBEN LINSENF\u00d6RMIG<\/small>, AUSEINANDERGEBROCHEN IST<\/small>, SO IST DER TOPFF\u00d6RMIGE<\/small> TEIL ALS AUFNEHMENDES<\/small> GEF\u00c4SS UNREIN<\/small>, DER LINSENF\u00d6RMIGE F\u00dcR SICH ALLEIN UNREIN<\/small>, UND DAS<\/small> H\u00c4KCHEN IST REIN<\/small>. IST ES TRAUBENF\u00d6RMIG UND AUSEINANDERGEBROCHEN<\/small>, SO IST ES REIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                        ZW\u00d6LFTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                          \n
                        1. D<\/bold>ER RING F\u00dcR<\/small> MENSCHEN<\/small>155<\/a><\/sup>Ein Fingerring zum Schmuck.<\/span> IST UNREIN<\/small>, DER<\/small> RING F\u00dcR<\/small> VIEH<\/small>, GER\u00c4TE UND ALLE SONSTIGEN<\/small> RINGE SIND REIN<\/small>. DER<\/small> BALKEN F\u00dcR<\/small> PFEILE<\/small>156<\/a><\/sup>Nach den Kommentaren, der als Ziel bei Schie\u00df\u00fcbungen dient u. zum Teil mit Eisen beschlagen ist.<\/span> IST UNREIN<\/small>, DER F\u00dcR<\/small> GEFANGENE<\/small>157<\/a><\/sup>Woran der Gefangene geschmiedet wird.<\/span> IST REIN<\/small>. DAS<\/small> HALSEISEN IST UNREIN<\/small>. EINE<\/small> KETTE<\/small>, DIE EINEN<\/small> VERSCHLUSS HAT<\/small>, IST UNREIN<\/small>, DIE ZUM<\/small> FESSELN DIENT<\/small>, IST REIN<\/small>. DIE<\/small> KETTE DER<\/small> GETREIDEH\u00c4NDLER<\/small>158<\/a><\/sup>Zum Befestigen der Me\u00dfger\u00e4te.<\/span> IST UNREIN<\/small>, DIE F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH IST REIN<\/small>. R. JOSE SAGTE<\/small>: DIES NUR DANN<\/small>, WENN SIE NUR EINEN<\/small> VERSCHLUSS HAT<\/small>, WENN ABER ZWEI<\/small>, ODER EINE<\/small> SCHNECKE<\/small>159<\/a><\/sup>Wohl ein schneckenf\u00f6rmiger Haken.<\/span> AM<\/small> ENDE ANGEBRACHT IST<\/small>, SO IST SIE UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                        2. DER<\/small> WAGEBALKEN DER<\/small> WOLLK\u00c4MMER IST UNREIN WEGEN DER<\/small> HAKEN<\/small>; DER F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH IST<\/small>, WENN ER<\/small> HAKEN HAT<\/small>, UNREIN<\/small>. DIE<\/small> TRAGE DER<\/small> LASTTR\u00c4GER IST REIN UND DIE DER<\/small> GEW\u00dcRZKR\u00c4MER IST UNREIN<\/small>. R. JEHUDA SAGT<\/small>, BEI DER DER<\/small> GEW\u00dcRZKR\u00c4MER SEI DER VORDERE<\/small> TEIL UNREIN UND DER HINTERE<\/small> TEIL<\/small>160<\/a><\/sup>Der nichts aufnimmt, sondern nur als Gegengewicht dient.<\/span> REIN<\/small>. DER<\/small> HAKEN DES<\/small> RUHEBETTES<\/small>161<\/a><\/sup>Woran die Ledergurte befestigt werden; vgl. jed. Syn. Fol. 20a.<\/span> IST UNREIN<\/small>, DER DER<\/small> BETTSTANGEN<\/small>162<\/a><\/sup>Die die Stange f\u00fcr den Vorhang tragen.<\/span> IST REIN<\/small>. DER DES<\/small> KASTENS IST UNREIN<\/small>, DER DER<\/small> FISCHREUSE IST REIN<\/small>, DER DES<\/small> TISCHES IST UNREIN<\/small>, DER DES H\u00d6LZERNEN<\/small> LEUCHTERS IST REIN<\/small>. DIE<\/small> REGEL HIERBEI IST<\/small>: DER MIT<\/small> \u2018UNREINEM VERBUNDEN IST<\/small>, IST UNREIN<\/small>, UND DER MIT<\/small> REINEM VERBUNDEN IST<\/small>, IST REIN<\/small>. SIE ALLE ABER SIND ALLEIN REIN<\/small>.<\/li>\n
                        3. DER METALLENE<\/small> DECKEL EINES<\/small> KORBES F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH IST NACH<\/small> R. GAMLI\u00c9L UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>; DER DER<\/small> \u00c4RZTE<\/small>163<\/a><\/sup>Die einen solchen auch als Gef\u00e4\u00df f\u00fcr Medikamente benutzen.<\/span> IST UNREIN<\/small>. DIE<\/small> T\u00dcR EINES<\/small> SCHRANKES F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH IST REIN<\/small>, DIE EINES DER<\/small> \u00c4RZTE IST<\/small>164<\/a><\/sup>Da er daran Instrumente h\u00e4ngt.<\/span>UNREIN<\/small>. DIE<\/small> ZANGEN<\/small>165<\/a><\/sup>Zum Halten des Kochtopfes od. des Schmelztiegels \u00fcber dem Feuer.<\/span>SIND UNREIN<\/small>, DIE<\/small> ROSTEISEN SIND REIN<\/small>. DER<\/small> BALKENHAKEN<\/small>166<\/a><\/sup>W\u00f6rtl. Skorpion, wohl wegen der diesem \u00e4hnlichen Form.<\/span>DER<\/small> \u00d6LKELTER IST UNREIN<\/small>, DIE<\/small> HAKEN AN DEN<\/small> W\u00c4NDEN SIND REIN<\/small>.<\/li>\n
                        4. DER<\/small> STIFT DES<\/small> ADERLASSERS<\/small>167<\/a><\/sup>Zum Schr\u00f6pfen.<\/span>IST UNREIN<\/small>; DER DES<\/small> STUNDENSTEINES<\/small>168<\/a><\/sup>Eine Art Sonnenuhr.<\/span>IST REIN<\/small>, NACH<\/small> R. \u00c7ADOQ ABER UNREIN<\/small>. DER<\/small> STIFT DES<\/small> WEBERS IST UNREIN<\/small>. DER<\/small> KASTEN DER<\/small> GR\u00c4UPNER IST NACH<\/small> R. \u00c7ADOQ UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>; IST DER<\/small> WAGEN DAZU AUS<\/small> METALL<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                        5. EIN<\/small> NAGEL<\/small>169<\/a><\/sup>Der sonst nicht verunreinigungsf\u00e4hig ist.<\/span>, DEN MAN ZUM<\/small> \u00d6FFNEN UND ZUM<\/small> SCHLIESSEN HERGERICH TET HAT<\/small>, IST UNREIN<\/small>, DEN MAN ZUR<\/small> KONTROLLE<\/small>170<\/a><\/sup>W\u00f6rtl. zum Bewachen; durch den festgestellt wird, ob jemand in der Wohnung war u. ihn verschoben hat.<\/span>BENUTZT<\/small>, IST REIN<\/small>. EIN<\/small> NAGEL<\/small>, DEN MAN ZUM<\/small> \u00d6FFNEN EINES<\/small> FASSES HERGERICHTET HAT<\/small>, IST NACH R<\/small>. A\u0351QIBA UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>, BIS MAN IHN GESCHMIEDET HAT<\/small>. DER<\/small> NAGEL DES<\/small> GELDWECHSLERS<\/small>171<\/a><\/sup>Die Verwendung wird von den Kommentaren verschieden erkl\u00e4rt: zum Reinigen der M\u00fcnzen vom Schimmel, zum Anh\u00e4ngen der Geldwage, zum Befestigen der Schalter.<\/span>IST REIN<\/small>, NACH<\/small> R. \u00c7ADOQ ABER UNREIN<\/small>. DREI<\/small> DINGE SIND NACH<\/small> R. \u00c7ADOQ UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>: DER<\/small> NAGEL DES<\/small> GELDWECHSLERS<\/small>, DER<\/small> KASTEN DER<\/small> GR\u00c4UPNER UND DER<\/small> STIFT DES<\/small> STUNDENSTEINES<\/small>. DIESE SIND NACH<\/small> R. \u00c7ADOQ UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>.<\/li>\n
                        6. VIER<\/small> DINGE SIND NACH<\/small> R. GAMLI\u00c9L UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>: DER METALLENE<\/small> DECKEL EINES<\/small> KORBES F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH<\/small>, DER<\/small> HENKEL DES<\/small> STRIEGELS<\/small>, UNGEFORMTE<\/small> METALLGEU\u00c4TE<\/small>172<\/a><\/sup>Die noch nicht fertig sind.<\/span>UND EINE IN ZWEI<\/small> [H\u00c4LFTEN<\/small>] GETEILTE<\/small> PLATTE<\/small>. DIE<\/small> WEISEN PFLICHTEN JEDOCH<\/small> R. GAMLI\u00c9L BEI<\/small>, DASS<\/small>, WENN EINE<\/small> PLATTE IN ZWEI<\/small> [H\u00c4LFTEN<\/small>] GETEILT WORDEN IST<\/small>, EINE GR\u00d6SSERE UND EINE KLEINERE<\/small>, DIE GR\u00d6SSERE UNREIN UND DIE KLEINERE REIN SEI<\/small>.<\/li>\n
                        7. WENN EIN<\/small> DENAR UNG\u00dcLTIG GEWORDEN IST UND MAN IHN HERGERICHTET HAT<\/small>, IHN EINEM KLEINEN<\/small> M\u00c4DCHEN AN DEN<\/small> HALS ZU H\u00c4NGEN<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>. WENN EIN<\/small> SELA\u0351 UNTAUGLICH GEWORDEN IST UND MAN IHN HERGERICHTET HAT<\/small>, DAMIT ZU W\u00c4GEN<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>. BIS AUF WIEVIEL DARF ER REDUZIERT SEIN<\/small>, UM IHN NOCH HALTEN ZU D\u00dcRFEN<\/small>? BIS AUF ZWEI<\/small> DENARE<\/small>173<\/a><\/sup>Der S. hat 4 D.<\/span>; HAT ER WENIGER<\/small>, SO IST ER ZU ZERSCHNEIDEN<\/small>.<\/li>\n
                        8. DAS<\/small> FEDERMESSER<\/small>, DAS<\/small> SCHREIBROHR<\/small>, DER<\/small> PENDEL<\/small>, DAS<\/small> SENKBLEI<\/small>, DIE<\/small> PRESSPLATTEN<\/small>, DAS<\/small> LINEAL UND DIE<\/small> LINIERTAFEL SIND UNREIN<\/small>. ALLE UNGEFORMTEN<\/small> HOLZGER\u00c4TE SIND UNREIN<\/small>, AUSGENOMMEN DIE AUS<\/small> BUCHSBAUMHOLZ<\/small>. R. JEHUDA SAGT<\/small>, AUCH DIE AUS<\/small> OLIVENZWEIGEN SEIEN REIN<\/small>, BIS MAN SIE GEKOCHT HAT<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                          DREIZEHNTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                            \n
                          1. D<\/bold>AS SCHWERT<\/small>, DAS<\/small> MESSER<\/small>, DER<\/small> DOLCH<\/small>, DER<\/small> SPEER<\/small>, DIE<\/small> HANDSICHEL<\/small>, DIE<\/small> ERNTESICHEL<\/small>, DAS<\/small> SCHERMESSER UND DIE<\/small> BARBIERSCHERE<\/small>, AUCH WENN SIE GETEILT SIND<\/small>, SIND UNREIN<\/small>. R. JOSE SAGT<\/small>, WAS NAHE DEM<\/small> GRIFFE IST<\/small>, SEI UNREIN<\/small>, UND WAS NAHE DER<\/small> SPITZE IST<\/small>, SEI REIN<\/small>174<\/a><\/sup>Dieser Teil ist nicht zu benutzen, da man ihn nicht anfassen kann.<\/span>. IST EINE<\/small> FEDERSCHERE IN ZWEI<\/small> [TEILE<\/small>] GETEILT WORDEN<\/small>, SO IST SIE NACH<\/small> R. JEHUDA UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>.<\/li>\n
                          2. FEHLT VON EINER<\/small> SCHAUFELGABEL<\/small>175<\/a><\/sup>Ein Heizger\u00e4t mit einem Blatte zum Schaufeln an der einen Seite u. Zinken an der anderen.<\/span> DAS<\/small> BLATT<\/small>, SO IST SIE UNREIN WEGEN DER<\/small> ZINKEN<\/small>; FEHLEN DIE<\/small> ZINKEN<\/small>, SO IST SIE UNREIN WEGEN DES<\/small> BLATTES<\/small>. FEHLT VON EINEM<\/small> SCHMINKSTIFTE DAS<\/small> L\u00d6FFELCHEN<\/small>, SO IST ER UNREIN WEGEN DER<\/small> SPITZE<\/small>; FEHLT DIE<\/small> SPITZE<\/small>, SO IST ER UNREIN WEGEN DES<\/small> L\u00d6FFELCHENS<\/small>. FEHLT VON EINEM<\/small> GRIFFEL<\/small>176<\/a><\/sup>Dieser, aus Metall, auf Wachs zu schreiben, hatte auf der einen Seite eine Spitze zum Schreiben u. auf der anderen einen Spatel zum Radieren.<\/span> DER<\/small> SCHREIBSTIFT<\/small>, SO IST ER UNREIN WEGEN DES<\/small> RADIERERS<\/small>, FEHLT DER<\/small> RADIERER<\/small>, SO IST ER UNREIN WEGEN DES<\/small> STIFTES<\/small>. FEHLT VON EINEM<\/small> SCHAUML\u00d6FFEL<\/small>177<\/a><\/sup>Mit einer Gabel am anderen Ende.<\/span> DIE<\/small> KELLE<\/small>, SO IST ER UNREIN WEGEN DER<\/small> GABEL<\/small>; FEHLT DIE<\/small> GABEL<\/small>, SO IST ER UNREIN WEGEN DER<\/small> KELLE<\/small>. DASSELBE GILT AUCH VOM<\/small> ZINKEN DES<\/small> KARSTES<\/small>178<\/a><\/sup>An beiden Seiten verwendbar.<\/span>. DIESE ALLE IN DER<\/small> GR\u00d6SSE<\/small>179<\/a><\/sup>Wenn beim Fehlen der einen Seite vom Stiele soviel zur\u00fcckbleibt; nur dann sind sie verunreinigungsf\u00e4hig.<\/span>, DASS SIE F\u00dcR IHRE<\/small> VERWENDUNG BRAUCHBAR SIND<\/small>.<\/li>\n
                          3. IST DAS<\/small> SCHAUFELBLATT BESCH\u00c4DIGT<\/small>, SO IST<\/small> [DIE<\/small> SCHAUFEL<\/small>] UNREIN<\/small>, BIS DIE GR\u00d6SSERE<\/small> H\u00c4LFTE FEHLT<\/small>; IST DAS<\/small> \u00d6HR ZERBROCHEN<\/small>, SO IST SIE REIN<\/small>. FEHLT VON EINER<\/small> HACKE DIE<\/small> SPITZE<\/small>, SO IST SIE UNREIN WEGEN DER<\/small> SCHNEIDE<\/small>: FEHLT DIE<\/small> SCHNEIDE<\/small>, SO IST SIE UNREIN WEGEN DER<\/small> SPITZE<\/small>. IST DAS<\/small> \u00d6HR ZERBROCHEN<\/small>, SO IST SIE REIN<\/small>.<\/li>\n
                          4. FEHLT VON EINER<\/small> SCHIPPE DAS<\/small> BLATT<\/small>, SO IST SIE UNREIN<\/small>, WEIL SIE NOCH EINEM<\/small> HAMMER GLEICHT<\/small>180<\/a><\/sup>Die andere Seite kann als solcher verwendet werden.<\/span> \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>; NACH DEN<\/small> WEISEN IST SIE REIN<\/small>. WENN VON EINER<\/small> S\u00c4GE DIE<\/small> Z\u00c4HNE EINER ZWISCHEN<\/small> [ZWEI<\/small>] FEHLEN<\/small>, SO IST SIE REIN<\/small>; SIND ABER IN DER<\/small> L\u00c4NGE EINES<\/small> SI\u1e6c AN EINER<\/small> STELLE ALLE ZUR\u00dcCKGEBLIEBEN<\/small>, SO IST SIE UNREIN<\/small>. WENN EIN<\/small> HOBEL<\/small>, EIN<\/small> SCHNEIDEMESSER<\/small>, EIN<\/small> MEISSEL ODER EIN<\/small> BOHRER BESCH\u00c4DIGT WORDEN SIND<\/small>, SO SIND SIE UNREIN<\/small>; FEHLT IHNEN DIE<\/small> SCHNEIDE<\/small>181<\/a><\/sup>Die aus h\u00e4rterern Eisen (Stahl) angeschweifte Schneide.<\/span>, SO SIND SIE REIN<\/small>. SIE ALLE SIND, WENN SIE IN ZWEI<\/small> [TEILE<\/small>] GETEILT WORDEN SIND, UNREIN, AUSGENOMMEN DER<\/small> BOHRER<\/small>. DER<\/small> HOBELKASTEN IST AUCH ALLEIN UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                          5. FEHLT VON EINER<\/small> N\u00c4HNADEL DAS<\/small> \u00d6HR ODER DIE<\/small> SPITZE<\/small>, SO IST SIE REIN<\/small>. HAT MAN SIE ZUM<\/small> SPANNEN HERGERICHTET<\/small>, SO IST SIE UNREIN<\/small>. FEHLT VON EINER<\/small> PACKNADEL DAS<\/small> \u00d6HR<\/small>, SO IST SIE UNREIN<\/small>, WEIL MAN DAMIT SCHREIBEN KANN<\/small>; FEHLT IHR DIE<\/small> SPITZE<\/small>, SO IST SIE REIN<\/small>. EINE<\/small> SPANNADEL IST OB SO ODER SO UNREIN<\/small>. HAT EINE N\u00c4HNADEL ROST ANGESETZT<\/small>, SO IST SIE<\/small>, WENN ER BEIM<\/small> N\u00c4HEN HINDERT<\/small>, REIN<\/small>, WENN ABER NICHT<\/small>, UNREIN<\/small>. HAT MAN EINE<\/small> SPANGE GESTRECKT<\/small>, SO IST SIE REIN<\/small>; HAT MAN SIE WIEDER GEKR\u00dcMMT<\/small>, SO GELANGT SIE ZUR\u00dcCK IN IHRE UNREINHEIT<\/small>.<\/li>\n
                          6. DAS DEM<\/small> METALL<\/small>[GER\u00c4TE ALS<\/small> GRIFF<\/small>] DIENENDE<\/small> HOLZ IST UNREIN UND DAS DEM<\/small> HOLZ<\/small>[GER\u00c4TE<\/small>] DIENENDE<\/small> METALL IST REIN<\/small>. IST BEISPIELSWEISE DER<\/small> \u00d6FFNER<\/small>182<\/a><\/sup>Wahrscheinl. Schl\u00fcssel eines Schiebeschlosses, nach anderen das Schlo\u00df.<\/span> AUS<\/small> HOLZ UND SEINE<\/small> ZAPFEN AUS<\/small> METALL<\/small>, WENN AUCH NUR EINER<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>; WENN ABER DER<\/small> \u00d6FFNER AUS<\/small> METALL UND DIE<\/small> ZAPFEN AUS<\/small> HOLZ<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>. IST DER<\/small> RING AUS<\/small> METALL UND DAS<\/small> SIEGEL AUS<\/small> KORALLE<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>; IST ABER DER<\/small> RING AUS<\/small> KORALLE UND DAS<\/small> SIEGEL AUS<\/small> METALL<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>. DER<\/small> ZAHN DER<\/small> PLATTE<\/small>183<\/a><\/sup>Ist dunkel; als Status constructus gegen die Syntax.<\/span>, DES<\/small> \u00d6FFNERS UND DES<\/small> SCHL\u00dcSSELS IST ALLEIN UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                          7. WENN VON ZERBROCHENEN A\u0160QELONISCHEN<\/small> HEBESTANGEN<\/small>184<\/a><\/sup>Wie die Lesart ist auch die Bedeutung unsicher; nach den Kommentaren eine mit vielen Haken versehene Stange od. Ring zum Herausholen der Sch\u00f6pfgef\u00e4\u00dfe aus dem Brunnen.<\/span>DIE<\/small> HAKEN NOCH ERHALTEN SIND<\/small>, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. WENN VON EINER<\/small> HEUGABEL<\/small>, EINER<\/small> WORFEL<\/small>, EINER<\/small> HARKE UND EBENSO EINEM<\/small> KOPFKAMME EINER VON DEN<\/small> Z\u00c4HNEN GEFEHLT HATTE UND MAN EINEN AUS<\/small> METALL EINGESETZT HAT<\/small>, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. \u00dcBER DIES ALLES SAGTE<\/small> R. JEHO\u0160UA\u0351<\/small>: DIE<\/small> SCHRIFTKUNDIGEN HABEN HIERBEI EINE<\/small> NEUERUNG GETROFFEN<\/small>185<\/a><\/sup>Es sind \u2018flache Holzger\u00e4te\u2019, die keine Vertiefung haben, u. dennoch werden sie durch den eingesetzten Zahn verunreinigungsf\u00e4hig.<\/span>, UND ICH KANN DAGEGEN NICHTS EINWENDEN<\/small>.<\/li>\n
                          8. WENN VON EINEM<\/small> FLACHSKAMME DIE<\/small> Z\u00c4HNE FEHLEN UND NUR ZWEI ZUR\u00dcCKGEBLIEBEN SIND<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>, WENN NUR EINER<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>. VON DIESEN IST JEDER EINZELNE ALLEIN UNREIN<\/small>186<\/a><\/sup>Ein einzelner Metallzahn ist als Schreibstift f\u00fcr eine Wachstafel verwendbar.<\/span>. FEHLT VON EINEM<\/small> WOLLKAMME ZWISCHEN JE ZWEI<\/small> Z\u00c4HNEN EINER<\/small>, SO IST ER REIN<\/small>. BLEIBEN DREI AN EINER<\/small> STELLE ZUR\u00dcCK<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>; IST EINER VON IHNEN DER \u00c4USSERSTE<\/small>187<\/a><\/sup>Der breit ist u. nur als Schutz dient.<\/span>, SO IST ER REIN<\/small>. HAT MAN ZWEI DAVON GENOMMEN UND DARAUS EINE<\/small> PINZETTE GEMACHT<\/small>, SO SIND SIE UNREIN<\/small>; WENN EINEN UND IHN F\u00dcR EINE<\/small> LAMPE<\/small>188<\/a><\/sup>Zum Putzen u. Herausziehen des Dochtes.<\/span>ODER ZUM<\/small> SPANNEN HERGERICHTET<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                            VIERZEHNTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                              \n
                            1. W<\/bold>ELCHES MASS GILT F\u00dcR<\/small> METALLGEF\u00c4SSE<\/small>189<\/a><\/sup>Wenn sie besch\u00e4digt sind, od. f\u00fcr Bruchst\u00fccke von solchen, um noch verunreinigungsf\u00e4hig zu sein.<\/span>? EIN<\/small> EIMER<\/small>190<\/a><\/sup>Sc. ist noch verunreinigungsf\u00e4hig.<\/span>, WENN MAN MIT IHM NOCH SCH\u00d6PFEN KANN<\/small>; EIN<\/small> WASSERKESSEL<\/small>, WENN MAN DARIN NOCH W\u00c4RMEN KANN<\/small>; EIN<\/small> W\u00c4RMEKESSEL<\/small>191<\/a><\/sup>Ein kleiner Kessel, der auch als Geldb\u00fcchse diente.<\/span>, WENN ER<\/small> SELAI\u0351M AUFNEHMEN KANN<\/small>; EIN<\/small> KOCHKESSEL<\/small>, WENN ER<\/small> BECHER<\/small>192<\/a><\/sup>Die darin gesp\u00fclt werden.<\/span>AUFNEHMEN KANN<\/small>; EIN<\/small> BECHER<\/small>, WENN ER<\/small> M\u00dcNZEN<\/small>193<\/a><\/sup>W\u00f6rtl. Peru\u1e6doth, Name einer kleinen Scheidem\u00fcnze.<\/span> AUFNEHMEN KANN<\/small>; WEINMASSE<\/small>, WENN MAN<\/small> WEIN<\/small>, UND<\/small> \u00d6LMASSE<\/small>, WENN MAN<\/small> \u00d6L MIT IHNEN MESSEN KANN<\/small>. R. ELIE\u0351ZER SAGT<\/small>, SIE ALLE<\/small>, WENN SIE<\/small> M\u00dcNZEN<\/small> [AUFNEHMEN K\u00d6NNEN<\/small>]. R. A\u0351QIBA SAGT<\/small>, [EIN<\/small> GEF\u00c4SS<\/small>], DEM NOCH DER<\/small> DECKEL<\/small>194<\/a><\/sup>So nach unserer Lesart; nach anderen, das Schaben, Schleifen.<\/span> FEHLT<\/small>, SEI UNREIN<\/small>, DEM NOCH DAS<\/small> GL\u00c4TTEN FEHLT<\/small>, SEI REIN<\/small>.<\/li>\n
                            2. EIN<\/small> STOCK<\/small>, AN DESSEN<\/small> ENDE EINE<\/small> ART<\/small> KEULENSPITZE ANGEBRACHT IST<\/small>, IST UNREIN<\/small>195<\/a><\/sup>Er gilt dann als Metallger\u00e4t.<\/span>; IST ER MIT<\/small> N\u00c4GELN BESCHLAGEN<\/small>, SO IST ER UNREIN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT<\/small>, NUR WENN DARAN DREI<\/small> REIHEN ANGEBRACHT SIND<\/small>. ALLE ABER SIND REIN<\/small>, WENN SIE ZUR<\/small> VERZIERUNG ANGEBRACHT SIND<\/small>. IST AM<\/small> ENDE EIN<\/small> ROHR<\/small>196<\/a><\/sup>W\u00f6rtl. Sauger, Heber; wahrscheinl. eine Art Metallgriff.<\/span> ANGEBRACHT<\/small>, EBENSO AN EINER<\/small> T\u00dcR<\/small>, SO IST ES REIN<\/small>197<\/a><\/sup>Es ist kein selbst\u00e4ndiges Metallger\u00e4t.<\/span>. WENN ES ABER VORHER EIN<\/small> GER\u00c4T WAR UND MAN ES DARAN ANGEBRACHT HAT<\/small>, SO IST ES UNREIN<\/small>. WANN ERLANGT ES<\/small> REINHEIT<\/small>? DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT<\/small>, SOBALD MAN ES BESCH\u00c4DIGT HAT<\/small>, UND DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT<\/small>, SOBALD MAN ES DARAN BEFESTIGT HAT<\/small>198<\/a><\/sup>Mit N\u00e4geln, w\u00e4hrend vorangehend von dem Falle gesprochen wird, wenn nur leicht angebracht.<\/span>.<\/li>\n
                            3. DAS<\/small> BRECHEISEN DER<\/small> BAUARBEITER UND DAS<\/small> STEMMEISEN DER<\/small> ZIMMERER SIND UNREIN<\/small>. ZELTPFL\u00d6CKE UND<\/small> ABSTECKPFL\u00d6CKE SIND UNREIN<\/small>. DIE<\/small> KETTE DER<\/small> FELDMESSER IST UNREIN<\/small>; DIE F\u00dcR<\/small> HOLZ DIENENDE<\/small>199<\/a><\/sup>Zum Befestigen von Holzkloben.<\/span>IST REIN<\/small>. DIE<\/small> KETTE EINES GROSSEN<\/small> EIMERS BIS VIER<\/small> HANDBREITEN<\/small>200<\/a><\/sup>Sc. geh\u00f6rt zum Eimer u. ist mit diesem unrein.<\/span>UND DIE EINES KLEINEN BIS ZEHN<\/small>. DER<\/small> SCHMIEDEBOCK<\/small>201<\/a><\/sup>W\u00f6rtl. Esel; wohl Untersatz f\u00fcr den Blasebalg.<\/span>IST UNREIN<\/small>. EINE<\/small> S\u00c4GE<\/small>, DEREN<\/small> Z\u00c4HNE IN<\/small> L\u00d6CHER EINGESETZT<\/small>202<\/a><\/sup>Nicht aus einem St\u00fccke mit dem Blatte. Gegen diese Erkl\u00e4rung der Kommentare sprechen der Singular \u05d4\u05d7\u05d5\u05e8<\/span> mit dem bestimmten Artikel u. der folgende Satz.<\/span>SIND<\/small>, IST UNREIN<\/small>; HAT MAN SIE VON UNTEN NACH OBEN EINGESETZT, SO IST SIE REIN<\/small>. ALLE<\/small> DECKEL SIND REIN, AUSGENOMMEN DER DES<\/small> W\u00c4RMEKESSELS<\/small>.<\/li>\n
                            4. VON EINEM<\/small> WAGEN IST FOLGENDES UNREIN: DIE METALLENE<\/small> JOCHSTANGE<\/small>203<\/a><\/sup>Auf dem Nacken der Zugtiere; nach anderen, die Deichsel.<\/span>, DIE<\/small> QUERSTANGE, DIE<\/small> SEITENTEILE ZUR<\/small> AUFNAHME DER<\/small> SIELEN, DAS<\/small> EISEN UNTER DEM<\/small> HALSE DES<\/small> TIERES, DIE<\/small> ST\u00dcTZE<\/small>204<\/a><\/sup>Der Pflock, der die Deichsel mit dem Wagen zusammenh\u00e4lt; nach anderen, der eiserne Ring in der Mitte des Jochbalkens.<\/span>, DER<\/small> GURT, DIE<\/small> SCH\u00dcSSELCHEN<\/small>205<\/a><\/sup>Nach manchen Erkl\u00e4rern, Vertiefungen am Joche.<\/span>, DER<\/small> KL\u00d6PPEL<\/small>206<\/a><\/sup>Der Schelle, die auch allein verunreinigungsf\u00e4hig ist.<\/span>, DER<\/small> HAKEN<\/small>207<\/a><\/sup>Zum Befestigen der Ladung.<\/span>UND DER<\/small> NAGEL, DER<\/small> [DIE<\/small> TEILE<\/small>] ZUSAMMENH\u00c4LT<\/small>.<\/li>\n
                            5. FOLGENDES IST VON EINEM<\/small> WAGEN REIN: DAS<\/small> [METALL<\/small>]\u00dcBERZOGENE<\/small> JOCH, DIE ZUR<\/small> VERZIERUNG DIENENDEN<\/small> SEITENTEILE, DIE ZUM<\/small> T\u00d6NEN DIE NENDEN<\/small> R\u00d6HREN, DAS<\/small> BLEI<\/small>208<\/a><\/sup>Wahrscheinl. Verzierungen.<\/span>AN DEN<\/small> HALSSEITEN DES<\/small> TIERES, DER<\/small> RADREIFEN, DIE<\/small> BLECHE, DIE<\/small> BESCHL\u00c4GE UND ALLE SONSTIGEN<\/small> N\u00c4GEL<\/small>209<\/a><\/sup>Die nicht zum Zusammenhalten dienen.<\/span>SIND REIN<\/small>. DIE METALLENEN<\/small> HUFVERKLEIDUNGEN DES<\/small> TIERES SIND UNREIN, DIE AUS<\/small> KORK SIND REIN<\/small>. WANN WIRD DAS<\/small> SCHWERT F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH?<\/small> SOBALD MAN ES GEGL\u00c4TTET HAT: DAS<\/small> MESSER<\/small>, [ERST<\/small>] WENN MAN ES GESCHLIFFEN HAT<\/small>.<\/li>\n
                            6. HAT MAN AN EINEM METALLENEN<\/small> KORBDECKEL EINEN<\/small> SPIEGEL GEMACHT, SO IST ER NACH<\/small> R. JEHUDA REIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN UNREIN<\/small>. EIN ZERBROCHENER<\/small> SPIEGEL IST, WENN ER NICHT DEN GR\u00d6SSEREN<\/small> TEIL DES<\/small> GESICHTES ZEIGT, REIN<\/small>.<\/li>\n
                            7. METALLGER\u00c4TE K\u00d6NNEN AUCH ZERBROCHEN UNREIN UND WIEDER REIN WERDEN \u2013 SO<\/small> R. ELIE\u0351ZER<\/small>. R. JEHO\u0160UA\u0351 SAGT, SIE WERDEN NUR VOLLST\u00c4NDIG REIN<\/small>. UND ZWAR: WENN MAN SIE BESPRENGT<\/small>210<\/a><\/sup>Zur Reinigung, am 3. Tage; cf.\u00a0Lev. 19,17ff.<\/span>HAT UND SIE AM SELBEN<\/small> TAGE ZERBROCHEN SIND, WORAUF MAN SIE ZUSAMMENGEL\u00d6TET UND AM SELBEN<\/small> TAGE ABERMALS BESPRENGT HAT, SO SIND SIE REIN \u2013 SO<\/small> R. ELIE\u0351ZER<\/small>. R. JEHO\u0160UA\u0351 SAGT, DIE<\/small> BESPRENGUNG K\u00d6NNE NICHT VOR DEM DRITTEN UND SIEBENTEN<\/small> [TAGE<\/small>] ERFOLGEN<\/small>.<\/li>\n
                            8. WENN EIN<\/small> KNIESCHL\u00dcSSEL<\/small>211<\/a><\/sup>Mit einer knief\u00f6rmigen Verl\u00e4ngerung.<\/span>AM<\/small> KNIE ZERBROCHEN IST, SO IST ER REIN; NACH<\/small> R. JEHUDA ABER UNREIN, WEIL MAN DAMIT INNEN \u00d6FFNEN KANN; IST EIN GAMMAF\u00d6RMIGER<\/small>212<\/a><\/sup>In der Form eines griech. Gamma, eine Art Dietrich.<\/span>AM<\/small> GAMMAWINKEL ZERBROCHEN, SO IST ER REIN<\/small>. SIND DARAN<\/small> Z\u00c4HNE UND<\/small> L\u00d6CHER, SO IST ER UNREIN; FEHLEN DIE<\/small> Z\u00c4HINE, SO IST ER UNREIN WEGEN DER<\/small> L\u00d6CHER; SIND DIE<\/small> L\u00d6CHER VERSTOPFT, SO IST ER UNREIN WEGEN DER<\/small> Z\u00c4HNE<\/small>. WENN ABER DIE<\/small> Z\u00c4HNE FEHLEN UND DIE<\/small> L\u00d6CHER VERSTOPFT SIND, ODER WENN SIE IN EINANDER DURCHGEBROCHEN<\/small>213<\/a><\/sup>Nach den Kommentaren, gebogen, wenn die Z\u00e4hne in die L\u00f6cher hineingebogen sind.<\/span>SIND, SO IST ER REIN<\/small>. SIND AN EINEM<\/small> SENFSEIHER UNTEN DREI<\/small> L\u00d6CHER IN EINANDER DURCHGEBROCHEN, SO IST ER REIN<\/small>. EIN<\/small> M\u00dcHLENTRICHTER AUS<\/small> METALL IST<\/small>214<\/a><\/sup>Obgleich er unten offen ist.<\/span>UNREIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                              F\u00dcNFZEHNTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                \n
                              1. V<\/bold>ON HOLZGER\u00c4TEN<\/small>, LEDERGER\u00c4TEN<\/small>, KNOCHENGER\u00c4TEN UND<\/small> GLASGER\u00c4TEN SIND DIE FLACHEN REIN UND DIE VERTIEFTEN UNREIN; ZERBRECHEN SIE, SO SIND SIE REIN; MACHT MAN WIEDER AUS IHNEN<\/small> GER\u00c4TE, SO SIND SIE VON DANN AB WIEDER UNREIN<\/small>. EIN<\/small> KASTEN, EINE<\/small> TRUHE, EIN<\/small> SCHRANK, EIN<\/small> BIENENKORB AUS<\/small> STROH, EIN<\/small> BIENENKORB AUS<\/small> ROHR, UND DER<\/small> WASSERBEH\u00c4LTER EINES ALEXANDRIINISCHEN<\/small> SCHIFFES<\/small>215<\/a><\/sup>Ein gr\u00f6\u00dferes Schiff f\u00fcr Auslandsreisen, von Pal\u00e4stina nach Alexandrien.<\/span>, DIE EINEN<\/small> BODEN HABEN UND VIERZIG<\/small> SE\u00c1<\/small> FL\u00dcSSIGES FASSEN, DAS SIND ZWEI<\/small> KOR<\/small> TROKKENES, SIND REIN<\/small>. ALLE ANDEREN<\/small> GEF\u00c4SSE, OB SIE<\/small> [SOVIEL<\/small>] FASSEN ODER NICHT<\/small> [SOVIEL<\/small>] FASSEN, SIND UNREIN \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>. R. JEHUDA SAGT, DER<\/small> WAGENBOTTICH, DER<\/small> SPEISESCHRANK DER<\/small> K\u00d6NIGE<\/small>216<\/a><\/sup>Der im Staatswagen befindliche Vorratsschrank.<\/span>, DER<\/small> GERBERTROG, DER<\/small> WASSERBEH\u00c4LTER EINES KLEINEN<\/small> SCHIFFES UND EINE<\/small> LADE SEIEN, AUCH WENN SIE<\/small> [SOVIEL<\/small>] FASSEN, UNREIN, DENN MAN PFLEGT SIE NUR MIT<\/small> INHALT FORTZUBEWEGEN<\/small>. ALLE ANDEREN<\/small> GEF\u00c4SSE SEIEN, WENN SIE<\/small> [SOVIEL<\/small>] FASSEN, REIN, UND WENN SIE NICHT<\/small> [SOVIEL<\/small>] FASSEN, UNREIN<\/small>. EIN<\/small> UNTERSCHIED ZWISCHEN<\/small> R. ME\u00cdR UND<\/small> R. JEHUDA BESTEHT NUR HINSICHTLICH EINES<\/small> TROGES F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH<\/small>.<\/li>\n
                              2. DIE<\/small> BACKBRETTER DER<\/small> B\u00c4CKER SIND UNREIN UND DIE F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH SIND REIN; HAT MAN SIE MIT<\/small> R\u00d6TEL ODER<\/small> SAFRAN ANGESTRICHEN, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. EINE AN DIE<\/small> WAND BEFESTIGTE<\/small> B\u00c4CKERPLATTE<\/small>217<\/a><\/sup>Aus Metall; cf.\u00a0Bb. Fol. 66b.<\/span> IST NACH<\/small> R. ELIE\u0351ZER REIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN UNREIN<\/small>. DAS<\/small> ANRICHTEBRETT<\/small>218<\/a><\/sup>So nach der Lesart der Erstausgabe. Nach den \u00fcbrigen Texten: kleine Mulde.<\/span>DER<\/small> B\u00c4CKER IST UNREIN UND DAS F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH IST REIN<\/small>. HAT ES EINE<\/small> EINFASSUNG AN DEN VIER<\/small> SEITEN, SO IST ES UNREIN; IST SIE AN EINER<\/small> SEITE DURCHBROCHEN, SO IST ES REIN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT, HAT MAN ES ZUGERICHTET, DARAUF<\/small> [DEN<\/small> TEIG<\/small>] ZU ZERTEILEN, SO IST ES UNREIN<\/small>. EBENSO IST DAS<\/small> WALGERHOLZ<\/small>219<\/a><\/sup>Zum Rollen des Teiges; nach anderer Erkl\u00e4rung, das Brett, worauf das Geb\u00e4ck gelegt wird.<\/span> UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                              3. DER<\/small> SIEBUNTERSATZ DER<\/small> FEINMEHLSIEBER IST UNREIN UND DER F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH REIN<\/small>. R. JEHUDA SAGT, AUCH DER DER<\/small> HAARFLECHTERINNEN<\/small>220<\/a><\/sup>Zum Aufnehmen des Abfalls.<\/span> IST ALS<\/small> SITZ<\/small>221<\/a><\/sup>Den der Flu\u00dfbehaftete unrein macht.<\/span> UNREIN, WEIL DIE<\/small> M\u00c4DCHEN DARAUF SITZEN UND FLECHTEN<\/small>.<\/li>\n
                              4. ALLE<\/small> HENKEL SIND UNREIN, AUSGENOMMEN DER<\/small> HENKEL EINER<\/small> SCHWINGE UND EINES<\/small> SIEBES F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR; DIE<\/small> WEISEN SAGEN, SIE ALLE SEIEN REIN, AUSGENOMMEN DER<\/small> HENKEL EINER<\/small> SCHWINGE DER<\/small> FEINMEHLSIEBER, DER<\/small> HENKEL DES<\/small> TENNENSIEBES, DER<\/small> HENKEL DER<\/small> HANDSICHEL UND DER<\/small> HENKEL DES<\/small> ZOLLFAHNDER-<\/small>STOCKES, WEIL SIE BEI DER<\/small> ARBEIT MITBENUTZT WERDEN<\/small>. DIE<\/small> REGEL HIERBEI IST: DER BEI DER ARBEIT MITBENUTZT WIRD, IST UNREIN, UND DER NUR ZUM<\/small> AUFH\u00c4NGEN DIENT, IST REIN<\/small>.<\/li>\n
                              5. DIE<\/small>: GR\u00c4UPNERSCHAUFEL IST UNREIN, DIE DER<\/small> SPEICHER IST REIN, DIE DER<\/small> KELTERN IST UNREIN, DIE DER<\/small> TENNEN IST REIN<\/small>. DIE<\/small> REGEL HIERBEI IST: DIE ZUM<\/small> AUFNEHMEN DIENT, IST UNREIN, UND DIE ZUM<\/small> ZUSAMMENSCHAR REN DIENT, IST REIN<\/small>.<\/li>\n
                              6. MUSIKHARFEN<\/small>222<\/a><\/sup>Weil sie eine Vertiefung zur Aufnahme von Geldm\u00fcnzen haben.<\/span> SIND UNREIN, DIE<\/small> HARFEN DER<\/small> LEVITEN<\/small>223<\/a><\/sup>F\u00fcr die Tempelmusik.<\/span> SIND REIN<\/small>. ALLE<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN SIND UNREIN, DIE<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN IM<\/small> SCHLACHTRAUME<\/small>224<\/a><\/sup>Im Vorhofe des Tempels.<\/span> SIND REIN<\/small>. ALLE<\/small> B\u00dcCHER<\/small>225<\/a><\/sup>Der heiligen Schrift.<\/span>MACHEN DIE<\/small> H\u00c4NDE UNREIN<\/small>226<\/a><\/sup>Damit man sie nicht neben heilige Speisen lege.<\/span>, AUSGENOMMEN DAS<\/small> BUCH IM<\/small> TEMPELVORHOFE<\/small>227<\/a><\/sup>Das mit besonderer Verehrung behandelt wurde. Manche lesen \u05e1\u05e4\u05e8 \u05e2\u05d6\u05e8\u05d0<\/span>, das von E\u0351zra geschriebene Exemplar.<\/span>. DAS<\/small> HOLZPFERD<\/small>228<\/a><\/sup>Nach den Kommentaren, ein h\u00f6lzernes Pferd der Possenrei\u00dfer.<\/span>IST REIN, DIE<\/small> GUITARRE, DAS<\/small> STELZENINSTRUMENT<\/small>229<\/a><\/sup>Wohl ein Musikinstrument in der Form einer Stelze.<\/span>UND DIE<\/small> HANDTROMMEL SIND UNREIN<\/small>. R. JEHUDA SAGT, DIE<\/small> HANDTROMMEL SEI ALS<\/small> SITZ<\/small>230<\/a><\/sup>Den der Flu\u00dfbehaftete unrein macht.<\/span> UNREIN, WEIL DIE<\/small> KLAGEFRAU DARAUF SITZT<\/small>. DIE<\/small> WIESELFALLE<\/small>231<\/a><\/sup>Die, weil man das Fell braucht, als Gef\u00e4\u00df gilt.<\/span>IST UNREIN, DIE<\/small> MAUSEFALLE IST REIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                SECHZEHNTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                  \n
                                1. J<\/bold>EDES HOLZGER\u00c4T, DAS IN ZWEI<\/small> [TEILE<\/small>] GETEILT WORDEN IST, IST REIN, AUSGENOMMEN DER<\/small> DOPPELTISCH, DIE<\/small> F\u00c4CHERSCH\u00dcSSEL<\/small>232<\/a><\/sup>Eine Sch\u00fcssel aus mehreren Abteilen f\u00fcr verschiedene Speisen.<\/span> UND DER<\/small> SCHEMEL F\u00dcR DEN<\/small> HAUSHERRN<\/small>. R. JEHUDA SAGT, DIE<\/small> DOPPELSCH\u00dcSSEL UND DER BABYLONISCHE<\/small> NAPF GLEICHEN DIESEN<\/small>. WANN SIND<\/small> HOLZGER\u00c4TE F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH?<\/small> DAS<\/small> BETT UND DIE<\/small> WIEGE, SOBALD MAN SIE MIT<\/small> FISCHHAUT GEGL\u00c4TTET HAT; HAT MAN SIE NICHT ZU GL\u00c4TTEN BESCHLOSSEN, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. R. ME\u00cdR SAGT, DAS<\/small> BETT, SOBALD MAN DREI<\/small> MASCHENREIHEN<\/small>233<\/a><\/sup>Vom Netze des Bettrahmens.<\/span> GEFLOCHTEN HAT<\/small>.<\/li>\n
                                2. H\u00d6LZERNE<\/small> K\u00d6RBE, SOBALD MAN DEN<\/small> RAND GEMACHT UND GLATTGESCHNITTEN HAT; SOLCHE AUS<\/small> PALMENZWEIGEN SIND UNREIN, AUCH WENN MAN SIE INNEN NICHT GLATTGESCHNITTEN HAT, WEIL MAN SIE SO L\u00c4SST<\/small>. EIN<\/small> FRUCHTKORB, SOBALD MAN DEN<\/small> RAND GEMACHT, IHN GLATTGESCHNITTEN UND DEN<\/small> B\u00dcGEL FERTIG GEMACHT HAT<\/small>. EIN<\/small> FLASCHENKORB UND EIN<\/small> BECHERKORB SIND UNREIN, AUCH WENN MAN KEINEN<\/small> RAND GEMACHT UND INNEN NICHT GLATTGESCHNITTEN HAT, WEIL MAN SIE SO L\u00c4SST<\/small>.<\/li>\n
                                3. KLEINE<\/small> TISCHK\u00d6RBCHEN UND<\/small> HANDK\u00d6RBCHEN, SOBALD MAN EINEN<\/small> RAND GEMACHT UND GLATTGESCHNITTEN HAT; GROSSE<\/small> TISCHK\u00d6RBE UND<\/small> GETREIDEK\u00d6RBE, SOBALD MAN ZWEI<\/small> KREISUNGEN UM IHRE<\/small> BREITE GEMACHT HAT<\/small>. DER<\/small> UNTERSATZ DER<\/small> SCHWINGE, DES<\/small> SIEBES UND DER<\/small> WAGESCHALE, SOBALD MAN EINE<\/small> KREISUNG UM IHRE<\/small> BREITE GEMACHT HAT<\/small>. DIE<\/small> KIEPE, SOBALD MAN ZWEI<\/small> WINDUNGEN UM DIE<\/small> BREITE GEMACHT HAT; DER<\/small> BASTKORB, SOBALD MAN EINE<\/small> WINDUNG GEMACHT HAT<\/small>.<\/li>\n
                                4. WANN WERDEN LEDERNE<\/small> GER\u00c4TE F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH?<\/small> DIE<\/small> HIRTENTASCHE, SOBALD MAN EINEN<\/small> RAND GEMACHT, GLATTGESCHMTTEN UND DARAN<\/small> SCHLAUFEN GEMACHT HAT<\/small>. R. JEHUDA SAGT, SOBALD MAN DARAN DIE<\/small> OHREN GEMACHT HAT<\/small>. DIE<\/small> LEDERSCH\u00dcRZE<\/small>234<\/a><\/sup>Od. Lederkittel; Cf. Ned. 55b.<\/span>, SOBALD MAN EINEN<\/small> SAUM GEMACHT, GLATTGESCHNITTEN UND DARAN DIE<\/small> BINDEB\u00c4NDER GEMACHT HAT<\/small>. R. JEHUDA SAGT, SOBALD MAN DARAN DIE<\/small> RINGE GEMACHT HAT<\/small>. DIE<\/small> LEDERDECKE, SOBALD MAN DARAN EINEN<\/small> SAUM GEMACHT UND GLATTGESCHNITTEN HAT<\/small>. R. JEHUDA SAGT, SOBALD MAN DARAN DIE<\/small> SCHLAUFEN GEMACHT HAT<\/small>. KISSEN UND<\/small> POLSTER AUS<\/small> LEDER, SOBALD MAN EINEN<\/small> SAUM GEMACHT UND GLATTGESCHNITTEN HAT<\/small>. R. JEHUDA SAGT, SOBALD MAN SIE ZUSAMMENGEN\u00c4HT UND WENIGER ALS F\u00dcNF<\/small> HANDBREITEN ZUR\u00dcCKGELASSEN<\/small>235<\/a><\/sup>Zum Hineintun der F\u00fcllung.<\/span> HAT<\/small>.<\/li>\n
                                5. DER<\/small> FEIGENKORB IST UNREIN, DER<\/small> GETREIDEKORB IST REIN;<\/small> K\u00d6RBCHEN AUS<\/small> BL\u00c4TTERN SIND REIN, AUS<\/small> WEIDENRUTEN UNREIN<\/small>. DAS<\/small> DATTEL GEFLECHT IST, WENN MAN HINEINTUN UND HERAUSNEHMEN KANN, UNREIN, WENN MAN DIES ABER NICHT EHER KANN, ALS BIS MAN ES AUFREISST ODER AUFL\u00d6ST, SO IST ES REIN<\/small>.<\/li>\n
                                6. DER<\/small> LEDERHANDSCHUH DER<\/small> TENNENWORFLER, DER<\/small> REISENDEN UND DER<\/small> FLACHSARBEITER IST UNREIN, DER DER<\/small> F\u00c4RBER ABER UND DER<\/small> SCHMIEDE IST REIN<\/small>. R. JOSE SAGT, DIESEN GLEICHE AUCH DER DER<\/small> GR\u00c4UPNER<\/small>. DIE<\/small> REGEL HIERBEI IST: DER ZUM<\/small> AUFNEHMEN<\/small>236<\/a><\/sup>Als Schutz der H\u00e4nde beim Anfassen.<\/span> DIENT, IST UNREIN, UND DER NUR VOR<\/small> SCHWEISS<\/small> [SCH\u00dcTZT<\/small>]237<\/a><\/sup>Als Schutz der angefa\u00dften Sache.<\/span>, IST REIN<\/small>.<\/li>\n
                                7. DER<\/small> MISTSACK DES<\/small> RINDES<\/small>238<\/a><\/sup>Der ihm heim Dreschen angeh\u00e4ngt wird, damit das Getreide nicht beschmutzt werde.<\/span> UND SEIN<\/small> MAULKORB, DAS<\/small> R\u00c4UCHERGEF\u00c4SS DER<\/small> IMKER UND DER<\/small> F\u00c4CHER SIND REIN<\/small>. DER<\/small> DECKEL EINES<\/small> SCHMUCKKASTENS IST UNREIN, DER<\/small> DECKEL EINER<\/small> KLEIDERTRUHE IST REIN<\/small>. DER<\/small> DECKEL EINER<\/small> TRUHE, DER<\/small> DECKEL EINES<\/small> KORBES, DIE<\/small> PRESSE DES<\/small> ZIMMERMANNES, DES<\/small> STUHL UNTER DER<\/small> TRUHE UND DEREN<\/small> AUFSATZ, DAS<\/small> B\u00dcCHERFUTTERAL<\/small>239<\/a><\/sup>Nach anderen Lesepult.<\/span>, DAS<\/small> RIEGELGEH\u00c4USE, DAS<\/small> SCHLOSSGEH\u00c4USE, DIE<\/small> MEZUZAKAPSEL, DAS<\/small> PSALTERIONFUTTERAL, DAS<\/small> HARFENFUTTERAL, DER<\/small> FORMBLOCK DER<\/small> KAPPENFLECHTER, DAS<\/small> MUSIKANTENPFERDCHEN<\/small>240<\/a><\/sup>Aus Holz; vgl. ob. S. 620 Anm. 14.<\/span>, DAS<\/small> SPIELINSTRUMENT DER<\/small> KLAGEFRAUEN, DER<\/small> BETTLERSCHIRM<\/small>241<\/a><\/sup>Wohl eine Art Kopfschutz gegen Sonne u. Regen; nach anderen Bettlertasche.<\/span>, DIE<\/small> BETTST\u00dcTZEN, DIE<\/small> TEPHILLINFORM<\/small>242<\/a><\/sup>Zur Herstellung der Tephillinkapsel.<\/span>UND DIE<\/small> PUPPE DER<\/small> KLEIDERARBEITER, SIE ALLE SIND REIN<\/small>. FOLGENDE<\/small> REGEL SAGTE<\/small> R. JOSE: ALLES, WAS F\u00dcR<\/small> GEBRAUCHSGEGENST\u00c4NDE DES<\/small> MENSCHEN SOWOHL BEI<\/small> BENUTZUNG ALS AUCH AUSSERHALB DER<\/small> BENUTZUNG<\/small> [ALS<\/small> SCHUTZ<\/small>] DIENT, IST UNREIN, UND WAS NUR BEI<\/small> BENUTZUNG, IST REIN<\/small>.<\/li>\n
                                8. DIE<\/small> SCHEIDE DES<\/small> SCHWERTES, DES<\/small> MESSERS, DES<\/small> DOLCHES, DAS<\/small> FUTTERAL DER<\/small> FEDERSCHERE, DER<\/small> SCHARNIERSCHERE UND DES<\/small> SCHERMESSERS, DAS<\/small> FUTTERAL DES<\/small> SCHMINKSTIFTES UND DIE<\/small> SCHMINKDOSE, DAS<\/small> FUTTERAL DES<\/small> SCHREIBHALTERS UND DES<\/small> TINTENFASSES<\/small>243<\/a><\/sup>Eigentl Doppelgef\u00e4\u00df; ein aus zwei Abteilen bestehendes Gef\u00e4\u00df.<\/span>, DAS<\/small> FUTTERAL EINER<\/small> TAFEL, DIE<\/small> LEDERDECKE, DER<\/small> PFEILK\u00d6CHER UND DIE<\/small> GESCHOSSTASCHE, SIE ALLE SIND UNREIN<\/small>. DAS<\/small> FUTTERAL DER<\/small> SACKPFEIFE IST, WENN MAN SIE VON OBEN HINEINLEGT, UNREIN, UND WENN VON DER<\/small> SEITE, REIN<\/small>. DAS<\/small> FL\u00d6TENFUTTERAL IST NACH<\/small> R. JEHUDA REIN, WEIL MAN SIE VON DER<\/small> SEITE HINEINLEGT<\/small>. DER<\/small> \u00dcBERZUG DES<\/small> SPEERES, DES<\/small> BOGENS UND DER<\/small> LANZE IST REIN<\/small>. DIE<\/small> REGEL HIERBEI IST: WAS ALS<\/small> FUTTERAL DIENT, IST UNREIN, WAS ALS<\/small> \u00dcBERZUG DIENT, IST REIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                  SIEBZEHNTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                    \n
                                  1. B<\/bold>EI ALLEN<\/small> GEF\u00c4SSEN F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH GILT DAS<\/small> MASS EINES<\/small> GRANATAPFELS<\/small>244<\/a><\/sup>Hat das Gef\u00e4\u00df ein Loch, da\u00df ein solcher durchf\u00e4llt, so ist es rein.<\/span>. R. ELIE\u0351ZER SAGT, JE NACHDEM, WOF\u00dcR SIE BESTIMMT<\/small>245<\/a><\/sup>Ist es f\u00fcr kleinere Fr\u00fcchte bestimmt, so gelten diese als Ma\u00df.<\/span> SIND<\/small>. BEI<\/small> K\u00d6RBEN DER<\/small> G\u00c4RTNER GILT EIN<\/small> KRAUTB\u00dcNDEL ALS<\/small> MASS, EIN<\/small> STROH<\/small>[B\u00dcNDEL<\/small>] BEI SOLCHEN F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH, UND<\/small> STREU BEI SOLCHEN F\u00dcR<\/small> BADEMEISTER<\/small>. R. JEHO\u0160UA\u0351 SAGT, BEI ALLEN EIN<\/small> GRANATAPFEL<\/small>.<\/li>\n
                                  2. BEIM<\/small> SCHLAUCHE GILT ALS<\/small> MASS EIN<\/small> KN\u00c4UEL<\/small> AUFZUGGARN<\/small>. WENN ER AUCH DIESEN NICHT H\u00c4LT, WOHL ABER EINEN<\/small> KN\u00c4UEL<\/small> EINSCHLAGGARN, SO IST ER UNREIN<\/small>. EIN<\/small> TELLERBEH\u00c4LTER, WENN ER AUCH KEINE<\/small> TELLER H\u00c4LT, WOHL ABER<\/small> SCH\u00dcSSELN H\u00c4LT, IST UNREIN<\/small>. EIN<\/small> KOTBECKEN, WENN ES AUCH KEINE<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN H\u00c4LT, WOHL ABER<\/small> KOT H\u00c4LT, IST UNREIN<\/small>. NACH<\/small> R. GAMLI\u00c9L IST ES REIN, WEIL MAN EIN SOLCHES NICHT H\u00c4LT<\/small>.<\/li>\n
                                  3. BEI<\/small> BROTK\u00d6RBEN GILT EIN<\/small> LAIB<\/small> BROT ALS<\/small> MASS<\/small>. HAT MAN AN<\/small> PAPYRUSK\u00d6RBEN ZUR<\/small> BEFESTIGUNG VON UNTEN NACH OBEN LAUFENDE<\/small> ROHRST\u00c4BE ANGEBRACHT, SO SIND SIE REIN; HAT MAN DARAN<\/small> HANDHABEN<\/small>246<\/a><\/sup>Nach anderen, R\u00e4nder.<\/span> IRGENDWELCHER<\/small> ART ANGEBRACHT, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT, KANN ES NICHT AN DEN<\/small> HANDHABEN GETRAGEN WERDEN, SEI ES REIN<\/small>.<\/li>\n
                                  4. UNTER<\/small> GRANAT\u00c4PFELN, VON DENEN SIE SPRECHEN, IST ZU VERSTEHEN, WENN DREI EINANDER HALTEN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N B<\/small>. GAMLI\u00c9L SAGT, BEI EINER<\/small> SCHWINGE ODER EINEM<\/small> SIEBE, DASS MAN SIE NIMMT UND DAMIT UMHERGEHT<\/small>247<\/a><\/sup>Wenn die Fr\u00fcchte dann durchfallen.<\/span>, BEI EINER<\/small> KIEPE, WENN MAN SIE \u00dcBER DEN<\/small> R\u00dcCKEN H\u00c4NGT<\/small>. BEI ALLEN ANDEREN<\/small> GEF\u00c4SSEN, DIE KEINE<\/small> GRANAT\u00c4PFEL AUFNEHMEN K\u00d6NNEN, BEISPIELSWEISE EIN<\/small> VIERTEL<\/small>[KAB<\/small>], EIN HALBES<\/small> VIERTEL<\/small>[KAB<\/small>], KLEINE K\u00d6RBCHEN, GILT DER GR\u00d6SSERE<\/small> TEIL<\/small>248<\/a><\/sup>Des Bodens, wenn dieser durchgebrochen ist.<\/span> ALS<\/small> MASS \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT, BEI<\/small> OLIVENGR\u00d6SSE<\/small>. SIND SIE DURCHGEBROCHEN<\/small>249<\/a><\/sup>An der Seite.<\/span>, SO GILT EINE<\/small> OLIVE ALS<\/small> MASS; IST EIN<\/small> TEIL WEGGESCHNITTEN, WENN SIE NUR ETWAS HALTEN<\/small>250<\/a><\/sup>Gelten sie als verwendbare Gef\u00e4\u00dfe.<\/span>.<\/li>\n
                                  5. DER<\/small> GRANATAPFEL, VON DEM SIE SPRECHEN, IST NICHT KLEIN UND NICHT GROSS ZU VERSTEHEN, SONDERN MITTELGROSS<\/small>. WESHALB ABER WERDEN BADENISCHE<\/small> GRANAT\u00c4PFEL GENANNT<\/small>251<\/a><\/sup>Als Norm bei manchen Lehren, beispielsweise Ori. III,7.<\/span>? DASS SIE HEILIG<\/small>252<\/a><\/sup>Zum Gen\u00fcsse verboten, wenn sie verboten sind u. anderen Fr\u00fcchten beigemischt worden sind.<\/span> MACHEN, IN WELCHEM<\/small> VERH\u00c4LTNISSE SIE AUCH SIND \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small> ; R. JO\u1e24ANAN B<\/small>. NURI SAGT, DASS SIE ALS<\/small> MASS F\u00dcR<\/small> GEF\u00c4SSE<\/small>253<\/a><\/sup>Unter Granatapfel schlechthin sind tats\u00e4chlich diese zu verstehen.<\/span>DIENEN<\/small>. R. A\u0351QIBA SAGT, SIE WERDEN IN DIESER UND IN JENER<\/small> HINSICHT GENANNT: DASS SIE ALS<\/small> MASS F\u00dcR<\/small> GEF\u00c4SSE DIENEN, UND DASS SIE IN JEDEM<\/small> VERH\u00c4LTNISSE HEILIG MACHEN<\/small>. R. JOSE SAGTE:<\/small> BADENISCHE<\/small> GRANAT\u00c4PFEL UND<\/small> LAUCHGEW\u00c4CHSE VON<\/small> GEBA\u0351 WERDEN NUR DESHALB GENANNT, DASS SIE N\u00c4MLICH \u00dcBERALL ALS SICHER UNVERZEHNTET ZU VERZEHNTEN SIND<\/small>254<\/a><\/sup>Geba\u0351 u. Baddan waren samaritanische Orte, u. von den Samaritanern ist anzunehmen, da\u00df sie diese nicht verzehntet haben.<\/span>.<\/li>\n
                                  6. DAS<\/small> EI, VON DEM SIE SPRECHEN<\/small>255<\/a><\/sup>Als Gr\u00f6\u00dfennorm bei manchen Gesetzen.<\/span>, IST NICHT GROSS UND NICHT KLEIN ZU VERSTEHEN, SONDERN MITTELGROSS<\/small>. R. JEHUDA SAGT, MAN HOLE DAS GR\u00d6SSTE UNTER DEN GROSSEN UND DAS KLEINSTE UNTER DEN KLEINEN UND LEGE SIE INS<\/small> WASSER, UND DAS<\/small> WASSER<\/small>256<\/a><\/sup>Das aus dem vollgef\u00fcllten Gef\u00e4\u00dfe \u00fcberl\u00e4uft.<\/span>TEILE MAN<\/small>. R. JOSE SPRACH<\/small>: WER BEAYEIST MIR, WELCHES DAS GR\u00d6SSTE UND WELCHES DAS KLEINSTE<\/small>257<\/a><\/sup>Es gibt vieil, noch gr\u00f6\u00dfere od. kleinere.<\/span>IST<\/small>!? VIELMEHR, ALLES NACH DER<\/small> BEURTEILUNG DES<\/small> SCHAUENDEN<\/small>.<\/li>\n
                                  7. DIE<\/small> D\u00d6RRFEIGE, VON DER SIE SPRECHEN<\/small>258<\/a><\/sup>Als Gr\u00f6\u00dfennorm bei manchen Gesetzen.<\/span>, IST NICHT GROSS UND NICHT KLEIN ZU VERSTEHEN, SONDERN MITTELGROSS<\/small>. R. JEHUDA SAGTE<\/small> : DIE GR\u00d6SSTE IM<\/small> JISRA\u00c9LLANDE GLEICHT DER MITTELGROSSEN IN ANDEREN<\/small> L\u00c4NDERN<\/small>.<\/li>\n
                                  8. DIE<\/small> OLIVE, VON DER SIE SPRECHEN<\/small>259<\/a><\/sup>Als Gr\u00f6\u00dfennorm bei manchen Gesetzen.<\/span>, IST NACHT GROSS UND NICHT KLEIN ZU VERSTEHEN, SONDERN MITTELGROSS, DAS IST DIE<\/small> EGURI<\/small>260<\/a><\/sup>Besonders gute Sorte; cf.\u00a0Ber. Fol. 39a.<\/span>. DAS<\/small> GERSTENKORN, VON DEM SIE SPRECHEN<\/small>261<\/a><\/sup>Als Gr\u00f6\u00dfennorm bei manchen Gesetzen.<\/span>, IST NICHT GROSS UND NICHT KLEIN ZU VERSTEHEN, SONDERN MITTELGROSS, DAS DER<\/small> W\u00dcSTE<\/small>. DIE<\/small> LINSE, VON DER SIE SPRECHEN<\/small>262<\/a><\/sup>Als Gr\u00f6\u00dfennorm bei manchen Gesetzen.<\/span>, IST NICHT GROSS UND NICHT KLEIN ZU VERSTEHEN, SONDERN MITTELGROSS, DAS IST DIE \u00c4GYPTISCHE<\/small>. \u00ab<\/small>ALLE<\/small>263<\/a><\/sup>Zitat aus Ah. XVI, 1, der da erkl\u00e4rt wird.<\/span>BEWEGLICHEN<\/small> SACHEN \u00dcBERTRAGEN DIE<\/small> UNREINHEIT BEI DER<\/small> DICKE EINES<\/small> OCHSENSTECKENS\u00bb, NICHT GROSS UND NICHT KLEIN<\/small>264<\/a><\/sup>Soll wohl hei\u00dfen: nicht dick u. nicht d\u00fcnn.<\/span>, SONDERN MITTELGROSS; MITTELGROSS HEISST ER, WENN DER<\/small> UMFANG EINE<\/small> HANDBREITE BETR\u00c4GT<\/small>.<\/li>\n
                                  9. UNTER<\/small> ELLE, VON DER SIE SPRECHEN<\/small>265<\/a><\/sup>Als Gr\u00f6\u00dfennorm bei manchen Gesetzen.<\/span>, IST DIE MITTELGROSSE ZU VERSTEHEN<\/small>. ZWEI<\/small> ELLENMASSE WAREN IN DER<\/small> \u0160U\u0160ANKAMMER<\/small>266<\/a><\/sup>Cf. Mid. I,3.<\/span>, EINE IN DER NORD\u00d6STLICHEN<\/small> ECKE UND EINE IN DER S\u00dcD\u00d6STLICHEN<\/small> ECKE; DIE DER NORD\u00d6STLICHEN<\/small> ECKE WAR UM EINEN HALBEN<\/small> FINGER GR\u00d6SSER ALS DIE<\/small> [ELLE ZUR<\/small> ZEIT<\/small>] MO\u0160ES, UND DIE DER S\u00dcD\u00d6STLICHEN<\/small> ECKE WAR EINEN HALBEN<\/small> FINGER GR\u00d6SSER ALS JENE, MITHIN EINEN<\/small> FINGER GR\u00d6SSER ALS DIE<\/small> [ELLE ZUR<\/small> ZEIT<\/small>] MO\u0160ES<\/small>. WOZU BESTIMMTEN SIE EINE GR\u00d6SSERE UND EINE KLEINERE?<\/small> DAMIT DIE<\/small> HANDWERKER MIT DER KLEINEREN \u00dcBERNEHMEN UND MIT DER GR\u00d6SSEREN ABLIEFERN, UM NICHT ZU EINER<\/small> VERUNTREUUNG<\/small>267<\/a><\/sup>Am Heiligturae, was beim genauen Messen vorkommen k\u00f6nnte.<\/span>ZU KOMMEN<\/small>.<\/li>\n
                                  10. R. ME\u00cdR SAGTE<\/small> : ALLE<\/small> ELLENMASSE WAREN MITTELGROSS, AUSGENOMMEN DAS DES GOLDENEN<\/small> ALTARS, DER<\/small> H\u00d6RNER, DES<\/small> RUNDGANGES UND DES<\/small> FUNDAMENTES<\/small>. R. JEHUDA SAGT, DIE<\/small> ELLE BEIM<\/small> BAUWERKE HATTE SECHS<\/small> HANDBREITEN UND BEI DEN<\/small> GER\u00c4TEN F\u00dcNF<\/small>.<\/li>\n
                                  11. ZUWEILEN MEINEN SIE KLEINE<\/small> HOHLMASSE: BEI DEN<\/small> FL\u00dcSSIGKEITS UND<\/small> TROCKENMASSEN IST DAS ITALISCHE<\/small> MASS ZU VERSTEHEN, DAS IST DAS DER<\/small> W\u00dcSTE<\/small>. ZUWEILEN<\/small>268<\/a><\/sup>Wenn, wie in den folgenden F\u00e4llen, nicht mit einem Me\u00dfger\u00e4te, sondern nach einem K\u00f6rpergliede gemessen wird.<\/span>AUCH BESTIMMTEN SIE DAS<\/small> MASS INDIVIDUELL<\/small> : BEIM<\/small> HAUFEN DES<\/small> SPEISOPFERS, BEI DEN VOLLEN<\/small> H\u00c4NDEN DES<\/small> R\u00c4UCHERWERKES, BEIM<\/small> TRINKEN EINES<\/small> MUNDVOLLS AM<\/small> VERS\u00d6HNUNGSTAGE<\/small>269<\/a><\/sup>An dem das Trinken verboten ist.<\/span>, BEI DER<\/small> SPEISE F\u00dcR ZWEI<\/small> MAHLZEITEN F\u00dcR DEN<\/small> E\u0351RUB, DAS<\/small> SPEISEQUANTUM AM<\/small> WOCHENTAGE UND NICHT AM<\/small> \u0160ABBATH<\/small>270<\/a><\/sup>An dem man mehr i\u00dft.<\/span> \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>. R. JEHUDA SAGT, AM<\/small> \u0160ABBATH UND NICHT AM<\/small> WOCHENTAGE<\/small>. BEIDE WOLLEN ERLEICHTERND<\/small>271<\/a><\/sup>Am \u0160. i\u00dft man eine Mahlzeit mehr, somit bei jeder weniger.<\/span>SEIN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT, ZWEI<\/small> DRITTEL<\/small>272<\/a><\/sup>Dies ist das Quantum f\u00fcr 2 Mahlzeiten.<\/span>EINES<\/small> LAIBES, DIE DREI AUF EINEN<\/small> KAB GEHEN<\/small>. R. JO\u1e24ANAN B<\/small>. BEROQA SAGT, EINES<\/small> PONDIONBROTES<\/small>273<\/a><\/sup>Ein Brot im Preise eines Pondions.<\/span>, WENN VIER<\/small> SE\u00c1<\/small> [MEHL<\/small>] EINEN<\/small> SELA\u0351 KOSTEN<\/small>.<\/li>\n
                                  12. ZUWEILEN SPRECHEN SIE VON EINEM GROSSEN<\/small> MASSE. \u00ab<\/small>EIN<\/small> L\u00d6FFEL VOLL<\/small> MODER<\/small>\u00bb274<\/a><\/sup>Sc. ist verunreinigend; Zitat aus Ah. II,1.<\/span>, WIE DER GROSSE<\/small> L\u00d6FFEL DER<\/small> \u00c4RZTE<\/small>. DIE<\/small> GRAUPENGR\u00d6SSE BEIM<\/small> AUSSATZE<\/small>275<\/a><\/sup>Cf. Neg. VI,1.<\/span>, WIE DIE KILIKISCHE<\/small> BOHNENGRAUPE. \u00ab<\/small>WER AM<\/small> VERS\u00d6HNUNGSTAGE IM<\/small> QUANTUM EINER GROSSEN<\/small> DATTEL ISST<\/small>\u00bb276<\/a><\/sup>Ist strafbar; cf.\u00a0Jom. Fol. 73b.<\/span>, WIE DIESE MIT DEM<\/small> STEINE<\/small>. BEI<\/small> SCHL\u00c4UCHEN F\u00dcR<\/small> WEIN UND<\/small> \u00d6L GILT DAS<\/small> MASS<\/small>277<\/a><\/sup>Des Loches, bei dem sie nicht verunreinigungsf\u00e4hig sind.<\/span>DES GROSSEN<\/small> KNOPFES<\/small>278<\/a><\/sup>Wo der Schlauch zugebunden wird.<\/span>AN DIESEN<\/small>. BEIM NICHT DURCH<\/small> MENSCHENH\u00c4NDE ENTSTANDENEN<\/small> LICHTLOCHE<\/small>279<\/a><\/sup>Cf. Bek. Fol. 37b.<\/span>GILT DIE<\/small> GR\u00d6SSE EINER GROSSEN<\/small> FAUST<\/small>280<\/a><\/sup>Od. wie die Faust eines Erwachsenen.<\/span>. DAS IST DIE<\/small> FAUST DES<\/small> BEN<\/small> BA\u1e6cIA\u1e24<\/small>. R. JOSE SAGTE:<\/small> ES GIBT AUCH EINE WIE EIN GROSSER<\/small> MENSCHENKOPF<\/small>. BEIM DURCH<\/small> MENSCHENH\u00c4NDE ENTSTANDENEN GILT DIE<\/small> GR\u00d6SSE DES GROSSEN<\/small> BOHRERS IN DER<\/small> TEMPELKAMMER, DAS IST WIE EIN ITALISCHER<\/small> PONDION ODER WIE EIN NERONISCHER<\/small> SELA\u0351, ODER WIE DAS<\/small> LOCH AM<\/small> JOCHBALKEN<\/small>.<\/li>\n
                                  13. ALLE<\/small> [GESCH\u00d6PFE<\/small>] IM<\/small> MEERE SIND REIN, AUSGENOMMEN DER<\/small> SEEHUND, WEIL ER SICH AUFS<\/small> FESTLAND FL\u00dcCHTET \u2013 SO<\/small> R. A\u0351QIBA<\/small>. WENN MAN<\/small> GER\u00c4TE FERTIGT AUS DEM, WAS IM<\/small> MEERE W\u00c4CHST, UND DARAN HAFTET ETWAS AUS DEM, WAS AUF DEM<\/small> FESTLANDE W\u00c4CHST, SEI ES AUCH NUR EIN<\/small> FADEN ODER EINE<\/small> SCHNUR, WENN ES NUR F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH IST, SO IST ES UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                  14. MANCHES NOCH: BEI DEM, WAS AM ERSTEN<\/small> TAGE ERSCHAFFEN WORDEN IST<\/small>281<\/a><\/sup>Wasser u. Erde.<\/span>, GIBT ES EINE<\/small> UNREINHEIT; BEI DEM, WAS AM ZWEITEN<\/small> TAGE<\/small>282<\/a><\/sup>Der Himmel.<\/span>, GIBT ES KEINE<\/small> UNREINHEIT ; BEI DEM, WAS AM DRITTEN<\/small>283<\/a><\/sup>Die Vegetation.<\/span>, GIBT ES EINE<\/small> UNREINHEIT ; BEI DEM, WAS AM VIERTEN UND AM F\u00dcNFTEN<\/small>284<\/a><\/sup>Die Himmelsk\u00f6rper u. die Seetiere.<\/span>, GIBT ES KEINE<\/small> UNREINHEIT, AUSSER DEM<\/small> GEFIEDER DES<\/small> O\u0351Z<\/small>285<\/a><\/sup>Wohl eino K\u00fcrzung von \u05e2\u05d6\u05e0\u05d9\u05d4<\/span> (Lev. 11,13), der schwarze od. Seeadler.<\/span>UND DEM<\/small> STRAUSSENEI, DAS \u00dcBERZOGEN<\/small>286<\/a><\/sup>Mit Metall; da es auch ohne \u00dcberzug haltbar ist, ist es verunreinigungsf\u00e4hig.<\/span>IST<\/small>. R. JO\u1e24ANAN B<\/small>. NURI SPRACH<\/small>: WARUM SOLLTE DAS<\/small> GEFIEDER DES<\/small> O\u0351Z ANDERS SEIN ALS JEDES ANDERE<\/small> GEFIEDER<\/small>? BEI DEM, WAS AM SECHSTEN<\/small> TAGE ERSCHAFFEN WURDE, GIBT ES EINE<\/small> UNREINHEIT<\/small>.<\/li>\n
                                  15. WENN MAN IRGENDWELCHES<\/small> GER\u00c4T<\/small>287<\/a><\/sup>Auch wenn solche sonst gar nicht angefertigt werden, wie die weiter genannten.<\/span>MIT<\/small> VERTIEFUNG MACHT, SO IST ES UNREIN; WENN MAN IRGEND EIN<\/small> LAGER ODER EINEN<\/small> SITZ MACHT, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. MACHT MAN EINEN<\/small> BEUTEL AUS ROHEM<\/small> FELL ODER, AUS<\/small> PAPIER, SO IST ER UNREIN<\/small>. WENN<\/small> KINDER EINEN<\/small> GRANATAPFEL, EINE<\/small> EICHEL, ODER EINE<\/small> NUSS AUSGEH\u00d6HLT HABEN, UM DAMIT<\/small> ERDE ZU MESSEN, ODER SIE SOLCHE ALS<\/small> WAGESCHALEN HERGERICHTET HABEN, SO SIND SIE UNREIN, DENN BEI DIESEN IST DIE<\/small> HANDLUNG WIRKSAM UND NICHT DIE<\/small> ABSICHT<\/small>.<\/li>\n
                                  16. EIN<\/small> WAGEBALKEN ODER EIN<\/small> ABSTREICHER, DER EINEN<\/small> BEH\u00c4LTER F\u00dcR<\/small> METALL HAT, EINE<\/small> TRAGSTANGE, DIE EINEN<\/small> BEH\u00c4LTER F\u00dcR<\/small> GELD HAT, EIN<\/small> BETTLERSTAB, DER EINEN<\/small> BEH\u00c4LTER F\u00dcR<\/small> WASSER HAT, UND EIN<\/small> STOCK, DER EINEN<\/small> BEH\u00c4LTER F\u00dcR EINE<\/small> MEZUZA UND<\/small> PERLEN HAT, SIND UNREIN<\/small>. \u00dcBER ALL DIESE<\/small> DINGE SAGTE<\/small> R. JOHANAN B<\/small>. ZAKKAJ<\/small> : WEHE MIR, WENN ICH ES SAGE, UND WEHE MIR, WENN ICH ES NICHT SAGE<\/small>288<\/a><\/sup>Solche Beh\u00e4lter werden zu betr\u00fcgerischen Manipulationen benutzt (zum Beschweren der einen Seite der Wagschale od. des Abstreichers, od. zum Verstecken von gestohlenem Gelde u. zu anderen Schwindeleien, wie beispielsweise Bd. IX. S. 320 Anm. 192), u. durch das Verraten dieser Manipulationen sind einerseits die Menschen gewarnt, andererseits aber k\u00f6nnen andere dies lernen; cf.\u00a0Bb. Fol. 89b.<\/span>.<\/li>\n
                                  17. DER<\/small> UNTERSATZ DER<\/small> GOLDSCHMIEDE<\/small>289<\/a><\/sup>Zum Aufsammeln des Goldabfalls.<\/span>IST UNREIN UND DER<\/small> GROBSCHMIEDE IST REIN<\/small>. EIN<\/small> SCHLEIF<\/small>[BRETT<\/small>], DAS EINEN<\/small> \u00d6LBEH\u00c4LTER HAT, IST UNREIN, UND DAS KEINEN HAT, IST REIN<\/small>. EINE<\/small> SCHREIBTAFEL, DIE EINEN<\/small> WACHSBEH\u00c4LTER HAT, IST UNREIN, DIE KEINEN HAT, IST REIN<\/small>. EINE<\/small> STROHMATTE UND EIN<\/small> STROHHALM SIND NACH<\/small> R. A\u0351QIBA UNREIN UND NACH<\/small> R. JO\u1e24ANAN B<\/small>. NURI REIN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT, DASSELBE GELTE AUCH VON SOLCHEN AUS<\/small> KOLOQUINTEN<\/small>290<\/a><\/sup>Nach anderen, wilde Gurken.<\/span>. EINE<\/small> MATTE AUS<\/small> BINSEN ODER<\/small> SCHILF IST REIN<\/small>. HAT MAN EINE<\/small> ROHRH\u00dcLSE ZUGESCHNITTEN, DAMIT SIE ETWAS AUFNEHME, SO BLEIBT SIE REIN, BIS MAN DAS GANZE<\/small> MARK HERAUSGENOMMEN HAT<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                    ACHTZEHNTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                      \n
                                    1. D<\/bold>ER KASTEN IST<\/small>291<\/a><\/sup>Hinsichtl. der Verunreinigungsf\u00e4higkeit, die bei einer Gr\u00f6\u00dfe von 3 Quadratellen (40 Se\u00e1) aufh\u00f6rt.<\/span>, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT, VON INNEN ZU MESSEN, UND WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT, VON AUSSEN ZU MESSEN<\/small>. DIESE UND JENE STIMMEN \u00dcBEREIN, DASS DIE<\/small> DICKE DER<\/small> F\u00dcSSE UND DIE<\/small> DICKE DER<\/small> LEISTEN NICHT MITZUMESSEN SEIEN<\/small>. R. JOSE SAGT, SIE STIMMEN \u00dcBEREIN, DASS DIE<\/small> DICKE DER<\/small> F\u00dcSSE UND DIE<\/small> DICKE DER<\/small> LEISTEN MITZUMESSEN SEIEN<\/small>, [DER<\/small> RAUM<\/small>] DAZWISCHEN ABER NICHT MITZUMESSEN SEI<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N<\/small> \u0160EZORI SAGT, SIND DIE<\/small> F\u00dcSSE EINE<\/small> HANDBREITE HOCH, SEI<\/small> [DER<\/small> RAUM<\/small>] DAZWISCHEN NICHT MITZUMESSEN, WENN ABER NICHT, SEI<\/small> [DER<\/small> RAUM<\/small>] DAZWISCHEN MITZUMESSEN<\/small>.<\/li>\n
                                    2. DIE<\/small> VORRICHTUNG<\/small>292<\/a><\/sup>Nach den Kommentaren ein Rad od. eine Walze zur leichteren Fortbewegung.<\/span> DAZU GILT, WENN SIE ABNEHMBAR IST, NICHT ALS MIT DIESEM VERBUNDEN<\/small> : SIE IST MIT DIESEM NICHT MITZUMESSEN, SIE SCH\u00dcTZT NICHT BEI DER<\/small> TOTENBEZELTUNG<\/small>293<\/a><\/sup>Der fest verschlossene Kasten sch\u00fctzt den Inhalt vor Verunreinigung in einem Raume, in dem ein Toter sich befindet; ein Loch in Gr\u00f6\u00dfe einer Handbreite hebt den Schutz auf (ob. X,1) u. wird durch eine derartige Vorrichtung nicht reduziert.<\/span> UND MAN DARF SIE, WENN<\/small> GELD DARIN IST, AM<\/small> \u0160ABBATH NICHT FORTSCHLEIFEN<\/small>. IST SIE NICHT ABNEHMBAR, SO GILT SIE ALS MIT DIESER VERBUNDEN: SIE IST MIT DIESEN MITZUMESSEN, SIE SCH\u00dcTZT BEI DER<\/small> TOTENBEZELTUNG UND MAN DARF SIE, AUCH WENN<\/small> GELD DARIN IST, AM<\/small> \u0160ABBATH FORTSCHLEIFEN<\/small>. DER<\/small> AUFSATZ DAZU GILT, WENN ER BEFESTIGT IST, ALS VERBUNDEN UND IST MITZUMESSEN, UND WENN ER NICHT BEFESTIGT IST, ALS NICHT VERBUNDEN UND IST NICHT MITZUMESSEN<\/small>. WIE MESSE MAN IHN?<\/small> ALS<\/small> DREIECK<\/small>294<\/a><\/sup>Die Rundung des Aufsatzes wird nicht voll mitgemessen, od. gar zur H\u00f6he des Kastens mitgerechnet, vielmehr wird von der H\u00f6he der Rundung bis zur Kasten wand eine gerade Linie gezogen.<\/span>. R. JEHUDA SAGT, WENN ER NICHT ALLEIN<\/small>295<\/a><\/sup>Der Kasten ohne St\u00fctze.<\/span> STEHEN KANN, SEI ER REIN<\/small>.<\/li>\n
                                    3. WENN VON EINEM<\/small> KASTEN, EINER<\/small> TRUHE ODER EINEM<\/small> SCHRANKE EINER DER<\/small> F\u00dcSSE FEHLT, SO SIND SIE, OBGLEICH SIE NOCH AUFNEHMEN K\u00d6NNEN, REIN; DIE AUF GEW\u00d6HNLICHE<\/small> WEISE NICHT AUFNEHMEN K\u00d6NNEN, SIND NACH<\/small> R. JOSE UNREIN<\/small>. DIE<\/small> STANGEN DES<\/small> BETTES<\/small>296<\/a><\/sup>Am Kopfende, f\u00fcr den Vorhang.<\/span>, DER<\/small> BOCK<\/small>297<\/a><\/sup>Wohl St\u00fctze unter dem Bette; vgl. S. 617 Anm. 13.<\/span> UND DER<\/small> \u00dcBERZUG<\/small>298<\/a><\/sup>Nach den Kommentaren Betthimmel oder Verzierungen.<\/span> SIND REIN; UNREIN IST NUR DAS<\/small> BETT SELBST UND DER<\/small> RAHMEN<\/small>. DIE<\/small> RAHMEN DER<\/small> LEVITEN<\/small>299<\/a><\/sup>Der Zugeh\u00f6rigen der nach Jeru\u0161alem ziehenden Priesterwache.<\/span> SIND REIN<\/small>.<\/li>\n
                                    4. HAT MAN EINEN<\/small> BETTRAHMEN AUF DIE<\/small> ECKST\u00dcCKE<\/small>300<\/a><\/sup>W\u00f6rtl. Zungen; nach manchen Kommentaren die Eckverbindungen der L\u00e4ngs u. Querbretter des Bettes; wahrscheinl. aber Unters\u00e4tze f\u00fcr ein Rahmenbett.<\/span>GELEGT, SO SIND SIE NACH<\/small> R. ME\u00cdR UND<\/small> R. JEHUDA UNREIN UND NACH<\/small> R. JOSE UND<\/small> R. \u0160IMO\u0351N REIN<\/small>. R. JOSE SPRACH<\/small> : WIESO SOLLTEN DIESE ANDERS SEIN ALS DIE<\/small> RAHMEN DER<\/small> LEVITEN, UND DIE<\/small> RAHMEN DER<\/small> LEVITEN SIND JA REIN!?<\/small><\/li>\n
                                    5. WENN VON EINEM DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN GEWORDENEN<\/small> BETTE EIN<\/small> QUERBRETT MIT DEN BEIDEN<\/small> F\u00dcSSEN FEHLT, SO BLEIBT ES UNREIN<\/small> ; WENN EIN<\/small> L\u00c4NGSBRETT MIT DEN BEIDEN<\/small> F\u00dcSSEN, SO IST ES REIN<\/small>. NACH<\/small> R. NE\u1e24EMJA IST ES UNREIN<\/small>. HAT MAN ZWEI<\/small> ECKST\u00dcCKE SCHR\u00c4G\u00dcBER WEGGESCHNITTEN, ODER HAT MAN ZWEI<\/small> F\u00dcSSE SCHR\u00c4G\u00dcBER WEGGESCHNITTEN, ODER HAT MIN SIE<\/small>301<\/a><\/sup>Alle F\u00fc\u00dfe, soda\u00df das Bett kaum von der Erde absteht.<\/span>AUF WENIGER ALS EINE<\/small> HANDBREITE REDUZIERT, SO IST ES REIN<\/small>.<\/li>\n
                                    6. WENN VON EINEM DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN GEWORDENEN<\/small> BETTE EIN<\/small> L\u00c4NGSBRETT ZERBROCHEN WAR UND MAN ES WIEDER HERGESTELLT HAT, SO IST ES DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN; WENN ABER AUCH DAS ANDERE ZERBROCHEN WURDE UND MAN ES HERGESTELLT HAT, SO IST ES VON DER<\/small> UNREINHEIT DURCH<\/small> AUFTRETEN REIN, WOHL ABER DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG DES DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small> UNREINEN UNREIN<\/small>. ZERBRACH ABER DAS ANDERE, BEVOR MAN DAZU KAM, DAS ERSTE HERZUSTELLEN, SO IST ES REIN<\/small>.<\/li>\n
                                    7. HAT MAN EINEN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN GEWORDENEN<\/small> FUSS AN EIN<\/small> BETT ANGEBRACHT, SO IST ES DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN; WIRD ER ABGE NOMMEN, SO IST ER DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN, DAS<\/small> BETT ABER DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG DES DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small> UNREINEN UNREIN<\/small>. WENN IHM EINE SIEBENT\u00c4GIGE<\/small> UNREINHEIT<\/small>302<\/a><\/sup>Durch Ber\u00fchrung eines Toten.<\/span>ANHAFTET UND MAN IHN AN DAS<\/small> BETT ANGEBRACHT HAT, SO IST DAS GANZE SIEBENT\u00c4GIG UNREIN; WIRD ER ABGENOMMEN, SO IST ER SIEBENT\u00c4GIG UNREIN, DAS<\/small> BETT ABER BIS ZUM<\/small> ABEND UNREIN<\/small>. HAT MAN EINEN BIS ZUM<\/small> ABEND UNREINEN AN EIN<\/small> BETT ANGEBRACHT, SO IST DAS GANZE BIS ZUM<\/small> ABEND UNREIN; WIRD ER ABGENOMMEN, SO IST ER BIS ZUM<\/small> ABEND UNREIN, DAS<\/small> BETT ABER IST REIN<\/small>. DASSELBE GILT AUCH VON EINEM<\/small> ZINKEN DES<\/small> KARSTES<\/small>.<\/li>\n
                                    8. DIE<\/small> TEPHILLINKAPSEL<\/small>303<\/a><\/sup>Des Kopfes, die aus 4 F\u00e4chern besteht.<\/span>BESTEHT AUS VIER<\/small> GER\u00c4TEN<\/small>. HAT MAN EIN<\/small> GEH\u00c4USE ABGEL\u00d6ST UND WIEDER HERGESTELLT, SO BLEIBT SIE NOCH LEI CHENUNREIN<\/small>304<\/a><\/sup>Falls sie mit einer solchen Unreinheit behaftet ist.<\/span>, EBENSO BEI DER ZWEITEN UND EBENSO BEI DER DRITTEN; HAT MAN DIE VIERTE ABGEL\u00d6ST, SO IST SIE VON DER<\/small> LEICHENUNREINHEIT REIN, WOHL ABER DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG EINES<\/small> LEICHENUNREINEN UNREIN<\/small>. HAT MAN ABERMALS DAS ERSTE ABGEL\u00d6ST UND WIEDER HERGESTELLT, SO IST SIE DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UNREIN, UND EBENSO BEI DER ZWEITEN; HAT MAN DAS DRITTE ABGEL\u00d6ST, SO IST SIE REIN, DENN DIE VIERTE IST ES NUR DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG, UND DAS DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG<\/small> UNREINE MACHT NICHT DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                    9. EIN<\/small> BETT, VON DEM DIE<\/small> H\u00c4LFTE GESTOHLEN WORDEN IST, ODER DIE<\/small> H\u00c4LFTE ABHANDEN GEKOMMEN IST, ODER DAS<\/small> BR\u00dcDER ODER<\/small> GESELLSCHAFTER UNTER SICH GETEILT HABEN, IST REIN; HABEN SIE ES WILDER ZUSAMMENGE SETZT, SO IST ES VON DANN AB F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH<\/small>. DAS<\/small> BETT WIRD NUR ALS GANZES UNREIN UND ALS GANZES WIEDER REIN \u2013 SO<\/small> R. ELIE\u0351ZER<\/small>. DIE<\/small> WEISEN SAGEN, ES WERDE AUCH GLIEDWEISE UNREIN UND GLIEDWEISE REIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                      NEUNZEHNTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                        \n
                                      1. H<\/bold>AT MAN DAS<\/small> BETT AUSEINANDERGENOMMEN, UM ES UNTERZUTAUCHEN<\/small>305<\/a><\/sup>Wenn es unrein war, nach der vorangehenden Mi\u0161na.<\/span>, SO IST, WER DIE<\/small> STRICKE<\/small>306<\/a><\/sup>Das Netz im Bettrahmen.<\/span> BER\u00dcHRT, REIN<\/small>. VON WANN AB GILT DER<\/small> STRICK ALS MIT DEM<\/small> BETTE VERBUNDEN<\/small>307<\/a><\/sup>Hinsichtl. der Unreinheit.<\/span>? SOBALD MAN DREI<\/small> MASCHENREIHEN GEFLOCHTEN HAT<\/small>. WAS VOM<\/small> KNOTEN EINW\u00c4RTS<\/small>308<\/a><\/sup>Nach den Kommentaren, wenn man an den genannten Strick einen anderen gebunden hat.<\/span> BER\u00dcHRT, IST UNREIN, UND WAS VOM<\/small> KNOTEN AUSW\u00c4RTS, IST REIN<\/small>. WAS DIE<\/small> ENDEN DES<\/small> KNOTENS BER\u00dcHRT, SOWEIT SIE F\u00dcR DIESEN ERFORDERLICH<\/small>309<\/a><\/sup>Damit er sich nicht aufl\u00f6se.<\/span> SIND, IST UNREIN<\/small>. WIEVIEL HEISST ERFORDERLICH?<\/small> R. JEHUDA SAGT, DREI<\/small> FINGERBREITEN<\/small>.<\/li>\n
                                      2. DER VOM<\/small> BETTE HERAUSRAGENDE<\/small> STRICK<\/small>310<\/a><\/sup>Was vom Netzgeflechle zur\u00fcckbleibt.<\/span> IST BEI<\/small> [EINER<\/small> L\u00c4NGE VON<\/small>] F\u00dcNF<\/small> HANDBREITEN REIN<\/small>311<\/a><\/sup>Es ist nicht verwendbar.<\/span>, BEI F\u00dcNF BIS ZEHN UNREIN, UND VON ZEHN UND DAR\u00dcBER REIN<\/small>. MIT DIESEM PFLEGTE MAN DAS<\/small> PESA\u1e24LAMM ANZUBINDEN<\/small>312<\/a><\/sup>Mehrere Tage vor dem Schlachten.<\/span> UND DIE<\/small> BETTEN HINABZULASSEN<\/small>313<\/a><\/sup>Von einem Stockwerke zum anderen.<\/span>.<\/li>\n
                                      3. DER AUS DEM<\/small> BETTE HERAUSRAGENDE<\/small> GURT<\/small>314<\/a><\/sup>Zum Zusammenhalten der Bettstelle, sc. ist unrein.<\/span>BEI JEDER<\/small> GR\u00d6SSE \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>. R. JOSE SAGT, NUR BIS ZEHN<\/small> HANDBREITEN<\/small>. DAS<\/small> \u00dcBERBLEIB SEL EINES<\/small> GURTES<\/small> [IST UNREIN<\/small>] BEI SIEBEN<\/small> HANDBREITEN, WORAUS MAN EINEN<\/small> HALTEGURT<\/small>315<\/a><\/sup>Den Sattel od. die Decke zu befestigen.<\/span>F\u00dcR EINEN<\/small> ESEL MACHEN KANN<\/small>.<\/li>\n
                                      4. WIRD EIN<\/small> FLUSSBEHAFTETER VOM<\/small> BETTE UND DEM<\/small> GURTE GETRAGEN, SO MACHT DIESER ZWEI<\/small> GRADE UNREIN<\/small>316<\/a><\/sup>Was vom zum Bette geh\u00f6rigen Gurte ber\u00fchrt wird, wird erstgradig unrein u. macht andere zweitgradig unrein; letzteres macht Profanes nicht mehr unrein, sondern nur Hebe untauglich, dh. zum Genusse verboten.<\/span>UND EINMAL UNTAUGLICH \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>. R. JOSE SAGT, WIRD DER<\/small> FLUSSBEHAFTETE VOM<\/small> BETTE UND DEM<\/small> GURTE GETRAGEN, MACHE ER ZEHN<\/small> HANDBREITEN ZWEI<\/small> GRADE UNREIN UND EINMAL UNTAUGLICH, VON ZEHN UND DAR\u00dcBER ABER MACHE ER EINEN<\/small> GRAD UNREIN<\/small>317<\/a><\/sup>Dieser Teil ist nicht Hauptunreinheit, sondern nur durch Ber\u00fchrung des ersteren erstgradig unrein.<\/span>UND EINMAL UNTAUGLICH<\/small>. WIRD ER NUR VOM<\/small> GURTE GETRAGEN, SO IST ER, WENN INNERHALB ZEHN<\/small> [HANDBREITEN<\/small>], UNREIN, UND WENN AUSSERHALB ZEHN<\/small>318<\/a><\/sup>Die nicht mehr zum Bette geh\u00f6ren; der Gurt allein gilt nicht als Sitz od. Lager u. wird nicht durch Auftreten (dh. durch einen Flu\u00dfbehafteten) unrein.<\/span>, REIN<\/small>.<\/li>\n
                                      5. WENN EIN<\/small> BETT DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN IST UND MAN DARAN EINEN<\/small> GURT GEWICKELT HAT, SO IST DAS GANZE<\/small>319<\/a><\/sup>Auch der Gurt.<\/span>DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN; NIMMT MAN IHN AB, SO IST JENES DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN UND DER<\/small> GURT DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG DES DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small> UNREINEN<\/small> [UNREIN<\/small>]. WENN IHM EINE SIEBENT\u00c4GIGE<\/small> UNREINHEIT<\/small>320<\/a><\/sup>Durch Ber\u00fchrung eines Leichenunreinen.<\/span>ANHAFTET UND MAN DARAN EINEN<\/small> GURT GEWICKELT HAT, SO IST DAS GANZE SIEBENT\u00c4GIG UNREIN; NIMMT MAN IHN AB, SO IST JENES SIEBENT\u00c4GIG UNREIN UND DER<\/small> GURT BIS ZUM<\/small> ABEND UNREIN<\/small>. WENN ES BIS ZUM<\/small> ABEND UNREIN WAR UND MAN DARAN EINEN<\/small> GURT GEWICKELT HAT, SO IST DAS GANZE BIS ZUM<\/small> ABEND UNREIN; NIMMT MAN IHN AB, SO IST JENES BIS ZUM<\/small> ABEND UNREIN UND DER<\/small> GURT REIN<\/small>.<\/li>\n
                                      6. WENN MAN AN EIN<\/small> BETT EINEN<\/small> GURT GEWICKELT HAT UND SIE VON EINEM<\/small> TOTEN BER\u00dcHRT WORDEN SIND, SO SIND SIE SIEBENT\u00c4GIG UNREIN; NIMMT MAN IHN AB, SO BLEIBEN SIE SIEBENT\u00c4GIG UNREIN<\/small>. SIND SIE VON EINEM<\/small> KRIECHTIERE BER\u00dcHRT WORDEN, SO SIND SIE BIS ZUM<\/small> ABEND UNREIN; NIMMT MAN IHN AB, SO BLEIBEN SIE BIS ZUM<\/small> ABEND UNREIN<\/small>. SIND VON EINEM<\/small> BETTE BEIDE<\/small> L\u00c4NGSBRETTER HERAUSGENOMMEN UND STATT DIESER NEUE EINGESETZT, DIE<\/small> L\u00d6CHER<\/small>321<\/a><\/sup>An den F\u00fc\u00dfen, in die die Zapfen der Seitenbreiter eingelassen werden.<\/span>ABER NICHT ABGE\u00c4NDERT WORDEN, SO IST ES, WENN DIE NEUEN ZERBRECHEN, UNREIN<\/small>322<\/a><\/sup>Da die alten eingesetzt werden k\u00f6nnen.<\/span>, UND WENN DIE ALTEN, REIN; MAN RICHTE SICH STETS NACH DEN ALTEN<\/small>.<\/li>\n
                                      7. EIN<\/small> KASTEN MIT DER<\/small> \u00d6FFNUNG OBEN KANN LEICHENUNREIN WERDEN; WIRD ER OBEN BESCH\u00c4DIGT, SO BLEIBT ER LEICHENUNREIN<\/small>. WIRD ER UNTEN BESCH\u00c4DIGT, SO IST ER REIN; DIE DARIN BEFINDLICHEN<\/small> F\u00c4CHER SIND UNREIN UND GELTEN NICHT ALS MIT DIESEM VERBUNDEN<\/small>.<\/li>\n
                                      8. WIRD EINE<\/small> HIRTENTASCHE BESCH\u00c4DIGT, SO BLEIBT DER<\/small> BEUTEL DARIN UNREIN UND ER GILT NICHT ALS MIT DIESER VERBUNDEN<\/small>. WENN AN EINEM<\/small> SCHLAUCHE DIE<\/small> EIER<\/small>323<\/a><\/sup>Kleine Beutclchen an beiden Seiten der \u00d6ffnung.<\/span>, DIE SICH MIT DIESEM ZUSAMMEN F\u00dcLLEN, BESCH\u00c4DIGT WERDEN, SO SIND SIE REIN, WEIL SIE NICHT AUF GEW\u00d6HNLICHE<\/small> WEISE<\/small>324<\/a><\/sup>Vom Schlauche aus.<\/span>AUFNEHMEN K\u00d6NNEN<\/small>.<\/li>\n
                                      9. EIN<\/small> KASTEN MIT DER<\/small> \u00d6FFNUNG AN DER<\/small> SEITE KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN<\/small>325<\/a><\/sup>Da er als Sitz f\u00fcr einen Flu\u00dfbehafteten verwendbar ist.<\/span>UND KANN LEICHENUNREIN WERDEN<\/small>. R. JOSE SAGTE<\/small>: NUR DANN, WENN ER KEINE ZEHN<\/small> HANDBREITEN HOCH<\/small>326<\/a><\/sup>H\u00f6her od. mit einer Leiste ist er als Sitz unbequem.<\/span>IST ODER KEINE<\/small> LEISTE VON EINER<\/small> HANDBREITE HAT<\/small>. IST ER OBEN BESCH\u00c4DIGT, SO KANN ER NUR NOCH LEICHENUNREIN SEIN; IST ER UNTEN BESCH\u00c4DIGT, SO IST ER NACH<\/small> R. ME\u00cdR UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN, DENN WENN DIE HAUPTS\u00c4CHLICHE<\/small> [VERWENDUNG<\/small>] AUFH\u00d6RT, H\u00d6RT AUCH DIE NEBENS\u00c4CHLICHE<\/small>327<\/a><\/sup>Ein Kasten ist haupts\u00e4chlich Beh\u00e4lter, als welcher er nicht mehr zu gebrauchen ist; die Verwendung als Sitz erfolgt nur nebenbei.<\/span>AUF<\/small>.<\/li>\n
                                      10. IST EIN<\/small> TRANSPORTKORB<\/small>328<\/a><\/sup>F\u00fcr Mist, Stroh udgl. (weit. XXIV,9), der zugleich als Sitz verwendet wird.<\/span>SO BESCH\u00c4DIGT, DASS ER KEINE<\/small> GRANAT\u00c4PFEL AUFNIMMT, SO IST ER NACH<\/small> R. ME\u00cdR UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN, DENN WENN DIE HAUPTS\u00c4CHLICHE<\/small> [VERWENDUNG<\/small>] AUFH\u00d6RT, H\u00d6RT AUCH DIE NEBENS\u00c4CHLICHE AUF<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                        ZWANZIGSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                          \n
                                        1. B<\/bold>ESCH\u00c4DIGTE POLSTER<\/small>, KISSEN<\/small>, S\u00c4CKE ODER<\/small> BEUTEL SIND DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN<\/small>. DER<\/small> FUTTERSACK, WENN ER VIER<\/small> KAB FASST; DIE<\/small> HIRTENTASCHE, WENN F\u00dcNF; DER<\/small> REISESACK, WENN EINE<\/small> SE\u00c1; DER<\/small> SCHLAUCH, WENN SIEBEN<\/small> KAB<\/small>. R. JEHUDA SAGT, AUCH DER<\/small> GEW\u00dcRZSACK, UND DIE<\/small> REISETASCHE, WIE GROSS SIE AUCH SIND<\/small>. DIESE SIND DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small>329<\/a><\/sup>Weil sie auch als Sitz verwendet werden.<\/span> UNREIN, UND SIE ALLE SIND, WENN SIE BESCH\u00c4DIGT WERDEN, REIN, DENN WENN DIE HAUPTS\u00c4CHLICHE<\/small> [VERWENDUNG<\/small>] AUFH\u00d6RT, H\u00d6RT AUCH DIE NEBENS\u00c4CHLICHE AUF<\/small>.<\/li>\n
                                        2. DER<\/small> DUDELSACK IST NICHT UNREIN DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small>. DIE<\/small> MULDE DER<\/small> M\u00d6RTELARBEITER IST, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT, DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN, UND WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT, NUR LEICHENUNREIN<\/small>. WENN EINE<\/small> MULDE VON ZWEI<\/small> LOG BIS NEUN<\/small> KAB GEPLATZT IST, SO IST SIE DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN<\/small>. WENN MAN SIE IN DEN<\/small> REGEN GESTELLT HAT UND SIE SICH GEDEHNT HAT<\/small>330<\/a><\/sup>Soda\u00df der Ri\u00df sich verloren hat.<\/span>, SO KANN SIE LEICHENUNREIN WERDEN; WENN DARAUF IN DEN<\/small> OSTWIND UND SIE GEPLATZT IST, SO NIMMT SIE WIEDER<\/small> [UNREINHEIT<\/small>] DURCH<\/small> AUFTRETEN AN<\/small>. HIERIN IST ES BEIM<\/small> \u00dcBERBLEIBSEL VON<\/small> HOLZGER\u00c4TEN STRENGER ALS BEI SOLCHEN IN IHREM ERSTEN<\/small> ZUSTANDE<\/small>. UND STRENGER IST ES BEIM<\/small> \u00dcBERBLEIBSEL VON<\/small> WEIDENGER\u00c4TEN ALS BEI SOLCHEN IN IHREM ERSTEN<\/small> ZUSTANDE, DENN IN IHREM ERSTEN<\/small> ZUSTANDE SIND SIE F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH, ERST WENN SIE AM<\/small> RANDE BEFESTIGT SIND; SIND SIE ABER AM<\/small> RANDE BEFESTIGT WORDEN, SO SIND SIE, WENN DER<\/small> RAND ABGEFALLEN UND NUR ETWAS VORHANDEN IST, UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                        3. HAT MAN AUS EINEM<\/small> STOCKE EINEN<\/small> STIEL F\u00dcR EINE<\/small> AXT GEMACHT, SO GILT ER W\u00c4HREND DER<\/small> ARBEIT HINSICHTLICH DER<\/small> UNREINHEIT ALS VERBUNDEN<\/small>331<\/a><\/sup>Nicht aber nachher, weil mau ihn dann fortwirft.<\/span>. DER<\/small> HASPEL GILT W\u00c4HREND DER<\/small> ARBEIT HINSICHTLICH DER<\/small> UNREINHEIT ALS VERBUNDEN<\/small>332<\/a><\/sup>Mit den darin steckenden Eisenstangen, die verunreinigungsf\u00e4hig sind.<\/span>. BEFESTIGT MAN IHN AN EINE<\/small> STANGE, SO IST SIE UNREIN UND GILT NICHT ALS MIT DIESEM VERBUNDEN; MACHT MAN AN DIESER EINEN<\/small> HASPEL, SO IST NUR SOVIEL UNREIN, WIE DAZU GEBRAUCHT WIRD<\/small>. BEFESTIGT MAN EINEN<\/small> STUHL AN EINE<\/small> STANGE, SO IST ER UNREIN UND GILT NICHT ALS MIT DIESER VERBUNDEN<\/small>. MACHT MAN EINEN<\/small> STUHL<\/small>333<\/a><\/sup>Dh. einen Sitz.<\/span> AN DIESER, SO IST NUR DIESE<\/small> STELLE UNREIN<\/small>. BEFESTIGT MAN<\/small> [EINEN<\/small> STUHL<\/small>] AN DEN<\/small> BALKEN EINER<\/small> \u00d6LPRESSE, SO IST ER UNREIN UND GILT NICHT ALS MIT DIESEM VERBUNDEN; MACHT MAN AN DESSEN<\/small> ENDE EINEN<\/small> STUHL<\/small>334<\/a><\/sup>Dh. einen Sitz.<\/span>, SO IST ER REIN, WEIL MAN ZU IHM<\/small>335<\/a><\/sup>Dem, der ihn als Sitz verwenden will.<\/span> SAGT :<\/small> STEH AUF, WIR WOLLEIN UNSERE<\/small> ARBEIT VERRICHTEN<\/small>.<\/li>\n
                                        4. WENN EINE GROSSE<\/small> MULDE BESCH\u00c4DIGT WORDEN IST, DASS SIE KEINE<\/small> GRANAT\u00c4PFEL MEHR AUFNIMMT, UND MAN SIE ALS<\/small> SITZ HERGERICHTET HAT, SO IST SIE NACH<\/small> R. A\u0351QIBA UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN, ES SEI DENN, MAN HAT SIE ALS SOLCHE ZURECHTGESCHNITTEN<\/small>. MACHT MAN DARAUS EINE<\/small> KRIPPE F\u00dcR DAS<\/small> VIEH, SO IST SIE UNREIN, AUCH WENN MAN SIE AN DIE<\/small> WAND BEFESTIGT HAT<\/small>336<\/a><\/sup>Obgleich sie jetzt am Boden befestigt ist; urspr\u00fcnglich war sie ein bewegliches Gef\u00e4\u00df.<\/span>.<\/li>\n
                                        5. HAT MAN EINEN<\/small> BLOCK<\/small>337<\/a><\/sup>Aus Hotz od. einer anderen Masse, der als Sitz geeignet ist.<\/span> AN EINE<\/small> MAUERSCHICHT ANGEBRACHT, BEFESTIGT UND NICHT DAR\u00dcBER GEBAUT, ODER DAR\u00dcBER GEBAUT UND NICHT BEFESTIGT, SO IST ER UNREIN; HAT MAN IHN BEFESTIGT UND DAR\u00dcBER GEBAUT, SO IST ER REIN<\/small>. HAT MAN EINE<\/small> MATTE \u00dcBER DIE<\/small> DECKENBALKEN GELEGT, BEFESTGIT UND KEINEN<\/small> ESTRICH DAR\u00dcBER GELEGT, ODER DAR\u00dcBER EINEN<\/small> ESTRICH GELEGT UND NICHT BEFESTIGT, SO IST SIE UNREIN; HAT MAN SIE BEFESTIGT UND DAR\u00dcBER EINEN<\/small> ESTRICH GELEGT, SO IST SIE REIN<\/small>. HAT MAN EINE<\/small> SCH\u00dcSSEL AN EINE<\/small> KISTE, EINE<\/small> TRUHE ODER EINEN<\/small> SCHRANK BEFESTIGT, SO IST SIE, WENN SO, WIE SIE GEW\u00d6HNLICH AUFNIMMT<\/small>338<\/a><\/sup>Mit dem Boden nach unten.<\/span>, UNREIN, UND WENN SO, WIE SIE NICHT GEW\u00d6HNLICH AUFNIMMT, REIN<\/small>.<\/li>\n
                                        6. HAT MAN AUS EINEM DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREINEN<\/small> BETTLAKEN EINEN<\/small> VORHANG GEMACHT, SO IST ER NICHT MEHR DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN, WOHL ABER KANN ER LEICHENUNREIN WERDEN<\/small>. WANN WIRD ES REIN?<\/small> DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT, SOBALD ES ZERTRENNT IST; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT, SOBALD ES ANGEHEFTET IST<\/small>; R. A\u0351QIBA SAGT, SOBALD ES BEFESTIGT IST<\/small>.<\/li>\n
                                        7. HAT MAN AN EINE<\/small> MATTE \u00dcBER DIE<\/small> L\u00c4NGE<\/small> ROHRST\u00c4BE BEFESTIGT, SO IST SIE REIN<\/small>339<\/a><\/sup>Da sie als Unterlage ungeeignet ist.<\/span>. DIE<\/small> WEISEN SAGEN, NUR WENN ES IN DER<\/small> ART EINES<\/small> CHI<\/small>340<\/a><\/sup>Eines griechischen X, kreuz u. quer.<\/span>ERFOLGT IST<\/small>. WENN MAN SIE \u00dcBER DIE<\/small> BREITE BEFESTIGT HAT UND ZWISCHEN DEM EINEN<\/small> ROHRSTABE UND DEM ANDEREN KEINE VIER<\/small> HANDBREITEN SIND, SO IST SIE REIN<\/small>. WIRD SIE IN DER<\/small> BREITE GETEILT, SO IST SIE NACH<\/small> R. JEHUDA REIN<\/small>. EBENSO IST SIE REIN, WENN MAN DIE<\/small> ENDKNOTEN<\/small>341<\/a><\/sup>Die das Geflecht zusammenhalten.<\/span>AUFL\u00d6ST<\/small>. WENN SIE IN DER<\/small> L\u00c4NGE GETEILT WIRD UND DREI<\/small> ENDKNOTEN VON JE SECHS<\/small> HANDBREITEN ZUR\u00dcCKBLEIBEN, SO IST SIE UNREIN<\/small>. WANN IST DIE<\/small> MATTE F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH?<\/small> SOBALD SIE BESCHNITTEN WORDEN IST<\/small>. DIES IST DER<\/small> ABSCHLUSS IHRER<\/small> HERSTELLUNG<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                          EINUNDZWANZIGSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                            \n
                                          1. W<\/bold>ER DEN<\/small> OBERBAUM<\/small>342<\/a><\/sup>Des Wehstuhls.<\/span>, DEN<\/small> UNTERBAUM<\/small>343<\/a><\/sup>Des Wehstuhls.<\/span>, DIE<\/small> SCH\u00c4FTE<\/small>344<\/a><\/sup>Zum Anzetteln der Kettenf\u00e4den.<\/span>, DEN<\/small> KAMM<\/small>345<\/a><\/sup>Od. Weberblalt, der die Einschlagf\u00e4den gegen das Gewehe dr\u00fcckt.<\/span>, EINEN \u00dcBER<\/small> PURPUR GEZOGENEN<\/small> FADEN<\/small>346<\/a><\/sup>Zum Schutze des Purpurs, der nachher entfernt wird.<\/span> ODER EIN<\/small> FADENENDE, DAS MAN NICHT WIEDER<\/small>347<\/a><\/sup>In das Gewebe.<\/span> AUFNIMMT, BER\u00dcHRT, IST REIN<\/small>348<\/a><\/sup>Wenn das Gewehe unrein ist; ebenso macht der Unreine das Gewebe nicht unrein, weil diese nicht zum Gewebe geh\u00f6ren.<\/span>. WENN ABER DU:<\/small> SEELE DES<\/small> GEWEBES<\/small>349<\/a><\/sup>Den Anfang des Einschlagfadens.<\/span>, DIE STEHENDE<\/small> KETTE<\/small>350<\/a><\/sup>Die ganzo Reihe der Kettenf\u00e4den.<\/span>, DEN \u00dcBER<\/small> PURPUR GEZOGENEN<\/small> DOPPELFADEN<\/small>351<\/a><\/sup>Der mitgewebt wird.<\/span> ODER EIN<\/small> FADENENDE, DAS MAN WIEDER AUFNIMMT, SO IST ER UNREIN<\/small>. WER DIE<\/small> WOLLE AM<\/small> SPINNROCKEN ODER AN DER<\/small> SPULE BER\u00dcHRT, IST REIN; WER DEN<\/small> WIRTEL BER\u00dcHRT, BEVOR ER ENTBL\u00d6SST<\/small>352<\/a><\/sup>Vom aufgewickelten Faden.<\/span>IST, IST UNREIN, WENN NACHDEM ER ENTBL\u00d6SST IST, SO IST ER REIN<\/small>.<\/li>\n
                                          2. WER DEN<\/small> JOCHBALKEN, DIE<\/small> QUERSTANGE, DAS<\/small> KUMMT ODER DIE<\/small> SIELEN BER\u00dcHRT, SELBST W\u00c4HREND DER<\/small> ARBEIT, IST REIN; WER DIE STERZE, DEN<\/small> PFLUGBAUM ODER DIE<\/small> DEICHSEL, IST UNREIN<\/small>. WENN DEN METALLENEN<\/small> RING, DIE<\/small> STREICHBRETTER ODER DIE<\/small> PFLUGSCHARFL\u00dcGEL, SO IST ER UNREIN<\/small>. NACH<\/small> R. JEHUDA IST ER, WENN DIE<\/small> STREICHBRETTER, REIN, DENN SIE DIENEN NUR DAZU, DIE<\/small> ERDE ZU VERMEHREN<\/small>353<\/a><\/sup>Manche lesea \u05dc\u05e8\u05db\u05d5\u05ea<\/span>, die Erde zu lockern, beim Pfl\u00fcgen unwesentlich.<\/span>.<\/li>\n
                                          3. WER DEN<\/small> GRIFF DER<\/small> S\u00c4GE BER\u00dcHRT, AN DER EINEN ODER AN DER ANDEREN SEITE, IST UNREIN ; WER DEN<\/small> STRICK ODER DIE<\/small> SCHNUR, DAS<\/small> QUER-HOLZ ODER DIE<\/small> SPANNH\u00d6LZER, ODER DIE<\/small> PRESSE DES<\/small> ZIMMERMANNES ODER DEN<\/small> BOHRERBOGEN BER\u00dcHRT, IST REIN<\/small>. R. JEHUDA SAGT, AUCH WER DEN<\/small> RAHMEN DER GROSSEN<\/small> S\u00c4GE BER\u00dcHRT, SEI REIN<\/small>. WER DIE<\/small> SEHNE ODER DEN<\/small> BOGEN<\/small>354<\/a><\/sup>Wenn der Pfeil unrein ist.<\/span>BER\u00dcHRT, SELBST WENN SIE GESPANNT IST, IST REIN<\/small>. DIE<\/small> MAULWURFSFALLE<\/small>355<\/a><\/sup>Die aus zwei Holzbrettern besteht, die mit einer Eisenstange verbunden sind.<\/span>IST REIN<\/small>. R. JEHUDA SAGT, WENN SIE GESPANNT IST, GELTEN<\/small> [DIE<\/small> TEILE<\/small>] ALS VERBUNDEN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                            ZWEIUNDZWANZIGSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                              \n
                                            1. W<\/bold>ENN EIN<\/small> TISCH ODER EINE<\/small> ANRICHTE<\/small>356<\/a><\/sup>Vgl. Bd. IX S. 639 Anm. 108.<\/span> BESCH\u00c4DIGT SIND, ODER MAN SIE MIT<\/small> MARMOR BELEGT HAT, ABER NOCH<\/small> RAUM VORHANDEN IST, UM<\/small> BECHER HINZUSTELLEN, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. R. JEHUDA SAGT<\/small>, RAUM, UM<\/small> ST\u00dcCKE HINZULEGEN<\/small>.<\/li>\n
                                            2. FEHLT VON EINEM<\/small> TISCHE<\/small>357<\/a><\/sup>Einem dreif\u00fc\u00dfigen.<\/span> EINER DER<\/small> F\u00dcSSE, SO IST ER REIN, WIRD EIN ZWEITER FORTGENOMMEN, SO IST ER REIN; WIRD DER DRITTE FORTGE NOMMEN, SO IST ER, WENN MAN DIES<\/small>358<\/a><\/sup>Ihn fu\u00dflos als Platte zu benutzen.<\/span> BESTIMMT HAT, UNREIN<\/small>. R. JOSE SAGT, DIE<\/small> BESTIMMUNG SEI NICHT N\u00d6TIG<\/small>. DASSELBE GILT AUCH VON EINER<\/small> ANRICHTE<\/small>.<\/li>\n
                                            3. FEHLT VON EINER<\/small> BANK EINER DER<\/small> F\u00dcSSE, SO IST SIE REIN, WIRD DER ZWEITE FORTGENOMMEN, SO IST SIE REIN<\/small>. IST SIE<\/small>359<\/a><\/sup>Die Dicke des Sitzbrettes, auch wenn dieses keine F\u00fc\u00dfe hat, od. die F\u00fc\u00dfe so niedrig sind.<\/span> EINE<\/small> HANDBREITE HOCH, SO IST SIE UNREIN<\/small>. FEHLT VON EINER<\/small> FUSSBANK EINER DER<\/small> F\u00dcSSE, SO IST SIE<\/small>360<\/a><\/sup>Weil man auch auf eine solche die F\u00fc\u00dfe st\u00fctzen kann.<\/span> UNREIN<\/small>. DASSELBE GILT AUCH VOM<\/small> SCHEMEL VOR DEM<\/small> SESSEL<\/small>.<\/li>\n
                                            4. EIN<\/small> BRAUTSESSEL, DEM DER<\/small> SITZ FEHLT, IST NACH DER<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS UNREIN UND NACH DER<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS REIN<\/small>. \u0160AMMAJ SAGT, AUCH DER<\/small> STUHLRAHMEN<\/small>361<\/a><\/sup>Der im Notfalle als Sitz verwendet wird.<\/span> SEI UNREIN<\/small>. EIN IN EINEM<\/small> BACKTROGE BEFESTIGTER<\/small> STUHL<\/small>362<\/a><\/sup>Zum Abstellen von Knetutensilien.<\/span> IST NACH DER<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS UNREIN UND NACH DER<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS REIN<\/small>. \u0160AMMAJ SAGT, AUCH DER DARAN GEFERTIGTE<\/small>363<\/a><\/sup>Der am Backtroge selbst gefertigte Sitz, der nie eia selbst\u00e4ndiges Ger\u00e4t war.<\/span>.<\/li>\n
                                            5. WENN VON EINEM<\/small> STUHLE, BEI DEM DIE<\/small> SITZBRETTER<\/small> [DEN<\/small> RAHMEN<\/small>] NICHT \u00dcBERRAGEN, DIESE FEHLEN, SO IST ER UNREIN, WEIL MAN EINEN SOLCHEN AUF DIE<\/small> SEITE LEGT UND DARAUF SITZT<\/small>.<\/li>\n
                                            6. WENN VON EINEM<\/small> STUHLE DAS MITTELSTE<\/small> SITZBRETT FEHLT UND DIE \u00c4USSEREN VORHANDEN SIND, SO IST ER UNREIN; WENN DIE \u00c4USSEREN FEHLEN UND DAS MITTELSTE VORHANDEN IST, SO IST ER UNREIN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT, WENN ES EINE<\/small> HANDBREITE BREIT IST<\/small>.<\/li>\n
                                            7. FEHLEN VON EINEM<\/small> STUHLE ZWEI<\/small> SITZBRETTER NEBENEINANDER, SO IST ER NACH<\/small> R. A\u0351QIBA UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>. R. JEHUDA SAGT, AUCH EIN<\/small> BRAUTSTUHL, VON DEM DER<\/small> SITZ FEHLT, ABER NOCH EIN<\/small> BEH\u00c4LTER<\/small>364<\/a><\/sup>Wenn beispielsweise unter dem Rahmen ein Boden ist.<\/span> ZUR\u00dcCKGEBLIEBEN IST, SEI REIN, DENN WENN DIE HAUPTS\u00c4CHLICHE<\/small> [VERWENDUNG<\/small>] AUFH\u00d6RT, H\u00d6RT AUCH DIE NEBENS\u00c4CHLICHE AUF<\/small>.<\/li>\n
                                            8. FEHLT VON EINEM<\/small> KASTEN DAS<\/small> OBERTEIL, SO IST ER UNREIN WEGEN DES<\/small> UNTERTEILES, FEHLT DAS<\/small> UNTERTEIL, SO IST ER UNREIN WEGEN DES<\/small> OBERTEILES; FEHLEN DAS<\/small> OBERTEIL UND DAS<\/small> UNTERTEIL, SO IST ER NACH<\/small> R. JEHUDA UNREIN, WEGEN DER<\/small> SEITENW\u00c4NDE, UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>. DER<\/small> STEINMETZSITZ IST DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                            9. HAT MAN EINEN<\/small> [HOLZ<\/small>]BLOCK MIT<\/small> R\u00d6TEL ODER<\/small> SAFRAN ANGESTRICHEN ODER GLATTGEHOBELT, SO IST ER NACH<\/small> R. A\u0351QIBA UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN, ES SEI DENN, MAN HAT<\/small> [EINEN<\/small> SITZ<\/small>] AUSGETIEFT<\/small>. HAT MAN EINEN<\/small> TRAGEKORB ODER EINEN<\/small> FRUCHTKORB MIT<\/small> STROH ODER<\/small> WOLLFLOKKEN GEF\u00dcLLT UND SO ZUM<\/small> SITZE HERGERICHTET, SO SIND SIE REIN; HAT MAN SIE MIT<\/small> BINSEN ODER<\/small> SCHNUR \u00dcBERFLOCHTEN, SO SIND SIE UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                            10. DER<\/small> KAMMERSTUHL KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN UND LEICHENUNREIN WERDEN; WIRD ER GETRENNT<\/small>365<\/a><\/sup>Ein solcher Stuhl bestand aus einem eisernen Sitze u. einem ledernen \u00dcberzuge.<\/span>, SO IST DAS<\/small> LEDER DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN UND DAS<\/small> EISEN LEICHENUNREIN<\/small>. DER<\/small> DREIFUSS-<\/small>STUHL MIT<\/small> LEDERSITZ KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN UND LEICHENUNREIN WERDEN; WIRD ER GETRENNT, SO IST DAS<\/small> LEDER DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN UND DER<\/small> DREIFUSS<\/small>-STUHL<\/small>366<\/a><\/sup>Der ohne Sitz nicht verwendbar ist.<\/span> G\u00c4NZLICH REIN<\/small>. DIE<\/small> BANK IM<\/small> BADEHAUSE<\/small>367<\/a><\/sup>Mit einem Sitze aus Stein.<\/span>, DEREN<\/small> F\u00dcSSE AUS<\/small> HOLZ SIND, IST UNREIN, UND DEREN EINER AUS<\/small> HOLZ UND EINER AUS<\/small> STEIN IST, IST REIN<\/small>. DIE<\/small> BRETTER IM<\/small> BADEHAUSE SIND, WENN MAN SIE ZUSAMMENGEF\u00dcGT HAT, NACH<\/small> R. A\u0351QIBA UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN, WEIL SIE NUR DAZU DIENEN, DASS DAS<\/small> WASSER UNTER IHNEN ABFLIESSE<\/small>. HAT EIN<\/small> R\u00c4UCHERGESTELL<\/small>368<\/a><\/sup>Zum Schwefeln der Kleider nach der W\u00e4sche.<\/span>EINEN<\/small> KLEIDERBEH\u00c4LTER<\/small>369<\/a><\/sup>Den aus der Erstausgabe in alle Ausgaben \u00fcbergegangenen offenbaren Lapsus \u05db\u05d5\u05e1\u05d5\u05ea<\/span> hat sonderbarerweise auch die ed.\u00a0Lowe.<\/span>, SO IST ES UNREIN, UND IST ES BIENENKORBARTIG, SO IST ES REIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                              DREIUNDZWANZIGSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                                \n
                                              1. W<\/bold>ENN EIN<\/small> BALL, EIN<\/small> SCHUHLEISTEN<\/small>370<\/a><\/sup>Aus Leder u. mit Werg ausgestopft.<\/span>, EIN<\/small> AMULETT ODER<\/small> TEPHILLIN AUFGERISSEN SIND, SO IST, WER SIE BER\u00dcHRT, UNREIN<\/small>371<\/a><\/sup>Wenn diese unrein sind; sie gelten noch immer als Beh\u00e4lter.<\/span>, UND WER DEN<\/small> INHALT, REIN<\/small>. IST EIN<\/small> SATTEL AUFGERISSEN, SO IST, WER DEN<\/small> INHALT BER\u00dcHRT, UNREIN, WEIL DIE<\/small> NAHT SIE VERBINDET<\/small>372<\/a><\/sup>Die Polsterung wird nicht nur hineingestopft, sondern auch festgen\u00e4ht.<\/span>.<\/li>\n
                                              2. FOLGENDES KANN ALS<\/small> REITZEUG UNREIN WERDEN: DER A\u0160QELONISCHE<\/small> GURT<\/small>373<\/a><\/sup>Zur Befestigung des Sattels.<\/span>, DER MEDISCHE<\/small> M\u00d6RSER<\/small>374<\/a><\/sup>Der aus einem Balken besieht, auf dem der Sto\u00dfende rittlings sitzt.<\/span>, DER<\/small> KISSENSATTEL DES<\/small> KAMELS, UND DIE<\/small> PFERDEDECKE<\/small>. R. JOSE SAGT, DIE<\/small> PFERDEDECKE SEI ALS<\/small> SITZ UNREIN, WEIL MAN BEIM<\/small> TURNIER DARAUF STEHT<\/small>. ABER DER<\/small> SATTEL DES<\/small> DROMEDARS IST UNREIN<\/small>375<\/a><\/sup>Auch als Sitz.<\/span>.<\/li>\n
                                              3. WELCHEN<\/small> UNTERSCHIED GIBT ES ZWISCHEN<\/small> REITZEUG UND<\/small> SITZ?<\/small> BEIM<\/small> REITZEUGE WIRD ZWISCHEN<\/small> BER\u00dcHRUNG UND<\/small> TRAGEN UNTERSCHIEDEN<\/small>376<\/a><\/sup>Die Ber\u00fchrung bewirkt erstgradige Unreinheit, soda\u00df der Ber\u00fchrende Kleider u. Ger\u00e4te nicht unrein macht; das Tragen dagegen bewirkt Hauptunreinheit, soda\u00df der Ber\u00fchrende auch Kleider u. Ger\u00e4te unrein macht.<\/span>, BEIM<\/small> SITZE ABER WIUD ZWISCHEN<\/small> BER\u00dcHRUNG UND<\/small> TRAGEN NICHT UNTERSCHIEDEN<\/small>377<\/a><\/sup>Beides bewirkt Hauptunreinheit.<\/span>. DER<\/small> LASTENTR\u00c4GER DES<\/small> ESELS, WORAUF MAN<\/small> [AUCH<\/small>] SITZT, IST REIN<\/small>378<\/a><\/sup>Da er kein richtiger Sitz ist u. nur im Notfalle als solcher verwendet wird.<\/span>; HAT MAN DARAN DIE<\/small> L\u00d6CHER GE\u00c4NDERT ODER SIE INEINANDER DURCHGEBROCHEN<\/small>379<\/a><\/sup>Und so zu einem richtigen Sitze hergerichtet.<\/span>, SO IST ER UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                              4. DIE<\/small> BAHRE, DAS<\/small> KISSEN UND DAS<\/small> POLSTER EINES<\/small> TOTEN SIND UNREIN DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small>. DER<\/small> BRAUTSESSEL, DER<\/small> GEB\u00c4RSTUHL UND DER<\/small> W\u00c4SCHERSTUHL, AUF DEM ER DIE<\/small> KLEIDER STAPELT, GELTEN, WIE<\/small> R. JOSE SAGT, NICHT ALS<\/small> SITZ<\/small>.<\/li>\n
                                              5. DAS<\/small> FISCHERNETZ IST UNREIN WEGEN DES<\/small> BEUTELS<\/small>380<\/a><\/sup>Am unteren Teile des Netzes, in den Speisen als K\u00f6der hineingetan werden.<\/span>. FANG NETZE<\/small>, GARNE<\/small>, VOGELFALLEN<\/small>, SCHLINGEN UND DIE<\/small> FANGK\u00c4STEN DER<\/small> SCHLEUSER SIND UNREIN<\/small>. DIE<\/small> FISCHREUSE, DER<\/small> VOGELKORB UND DER<\/small> K\u00c4FIG SIND REIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                VIERUNDZWANZIGSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                                  \n
                                                1. E<\/bold>S GIBT DREIERLEI<\/small> SCHILDE : DER GEBOGENE<\/small> SCHILD<\/small>381<\/a><\/sup>Der den Tr\u00e4ger an 3 Seiten sch\u00fctzt.<\/span> KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DER<\/small> TURNIERSCHILD<\/small>382<\/a><\/sup>Klein u. flach, daher nicht als Sitz od. Lager verwendbar.<\/span> KANN<\/small> [NUR<\/small>] LEICHENUNREIN WERDEN; DER<\/small> ARABERSCHILD<\/small>383<\/a><\/sup>Nach den Kommentaren eine Art Spielzeug.<\/span> IST G\u00c4NZLICH UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                                2. ES GIBT DREIERLEI<\/small> WAGEN: DIE SESSELARTIGEN K\u00d6NNEN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DIE BETTARTIGEN K\u00d6NNEN LEICHENUNREIN WERDEN ; DIE F\u00dcR<\/small> STEINE BESTIMMT SIND, SIND G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                3. ES GIBT DREIERLEI<\/small> MULDEN: IST EINE ZWEI<\/small> LOG BIS DREI<\/small> KAB FASSENDE<\/small> MULDE GEPLATZT, SO KANN SIE DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN<\/small>384<\/a><\/sup>Weil sie als Sitz verwendet wird.<\/span> WERDEN ; IST SIE GANZ, SO KANN SIE LEICHENUNREIN WERDEN; IST SIE BESONDERS GROSS<\/small>385<\/a><\/sup>W\u00f6rtl. Ma\u00dfe enthaltend, sc. gro\u00dfe.<\/span>, SO IST SIE G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                4. ES GIBT DREIERLEI<\/small> TRUHEN: EINE<\/small> TRUHE MIT DER<\/small> \u00d6FFNUNG AN DER<\/small> SEITE KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; IST SIE OBEN, SO KANN SIE LEICHENUNREIN WERDEN, IST SIE BESONDERS GROSS, SO IST SIE G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                5. ES GIBT DREIERLEI<\/small> FELLDECKEN<\/small>386<\/a><\/sup>Cod. Kaufmann u. ed.\u00a0Lowe haben \u05ea\u05e8\u05db\u05d5\u05e1\u05df<\/span> Etymologie unbekannt; nach den Kommentaren Felldecke od. Fellsack.<\/span>: DIE DER<\/small> BARBIERE<\/small>387<\/a><\/sup>Od. der B\u00fccher.<\/span> KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; AUF DER MAN ISST, KANN LEICHENUNREIN WERDEN; DIE F\u00dcR<\/small> OLIVEN IST G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                6. ES GIBT DREIERLEI<\/small> UNTERS\u00c4TZE: DER VOR DEM<\/small> BETTE UND VOR DEN<\/small> SCHREIBERN KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DER VOR DER<\/small> ANRICHTE KANN LEICHENUNREIN WERDEN ; DER F\u00dcR DEN<\/small> SCHRANK<\/small>388<\/a><\/sup>Als Untersatz, zum Schutze gegen Feuchtigkeit des Erdbodens.<\/span> IST G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                7. ES GIBT DREIERLEI<\/small> SCHREIBTAFELN<\/small> : DIE<\/small> PAPYRUSTAFEL KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DIE EINEN<\/small> WACHSBEH\u00c4LTER HAT, KANN LEICHENUNREIN WERDEN; DIE GLATTE IST G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                8. ES GIBT DREIERLEI<\/small> BETTEN: DAS ALS<\/small> LAGER BESTIMMTE KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DAS DER<\/small> GLASER<\/small>389<\/a><\/sup>Zum Auflegen ihrer Utensilien.<\/span>KANN LEICHENUNREIN WERDEN; DAS DER<\/small> SATTLER<\/small>390<\/a><\/sup>So nach manchen Kommentaren; nach dem Wortlaute des Textes Gitterflechter.<\/span>IST G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                9. ES GIBT DREIERLEI<\/small> TRANSPORTK\u00d6RBE<\/small> : DER F\u00dcR<\/small> D\u00dcNGER KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DER F\u00dcR<\/small> STROH KANN LEICHENUNREIN WERDEN; DER<\/small> LASTKORB DER<\/small> KAMELE IST G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                10. ES GIBT DREIERLEI<\/small> MATTEN : DIE ZUM<\/small> SITZEN GEFERTIGTE KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DIE DER<\/small> F\u00c4RBER KANN LEICHENUNREIN WERDEN; DIE DER<\/small> KELTERN<\/small>391<\/a><\/sup>Wohl zum Bedecken der Trauben.<\/span>IST G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                11. ES GIBT DREIERLEI<\/small> SCHL\u00c4UCHE UND ES GIBT DREIERLEI<\/small> HIRTENTASCHEN: DIE DAS FESTGESETZTE<\/small> QUANTUM<\/small>392<\/a><\/sup>Cf. supra XX, 1. 13 Cf. supra XVII,13.<\/span>FASSEN, K\u00d6NNEN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DIE DAS FESTGESETZTE<\/small> QUANTUM NICHT FASSEN, K\u00d6NNEN LEICHENUNREIN WERDEN; DIE AUS<\/small> FISCHHAUT SIND G\u00c4NZLICH REIN<\/small>[^815].<\/li>\n
                                                12. ES GIBT DREIERLEI<\/small> FELLE : DAS ALS<\/small> BODENDECKE DIENT, KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DAS ZUM<\/small> EINWICKELN VON<\/small> GER\u00c4TEN DIENT, KANN LEICHENUNREIN WERDEN; DAS F\u00dcR<\/small> RIEMEN UND<\/small> SANDALEN<\/small>393<\/a><\/sup>Zum Zerschneiden.<\/span>BESTIMMT IST, IST G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                13. ES GIBT DREIERLEI<\/small> LAKEN: DAS DARAUF ZU LIEGEN DIENT, KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DAS ALS<\/small> VORHANG DIENT, KANN LEICHENUNREIN WERDEN; DAS ZUR<\/small> DEKORATION<\/small>394<\/a><\/sup>W\u00f6rtl. die mit Figuren; sie geh\u00f6ren zur Wand.<\/span>DIENENDE IST G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                14. ES GIBT DREIERLEI<\/small> T\u00dcCHER: DAS<\/small> HANDTUCH KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DAS DER<\/small> BARBIERE<\/small>395<\/a><\/sup>Od. der B\u00fccher.<\/span> KANN LEICHENUNREIN WERDEN<\/small>; DAS<\/small> EINSCHLAGETUCH UND DAS DER<\/small> HARFEN DER<\/small> LEVITEN<\/small>396<\/a><\/sup>Zum Einschlagen der Musikinstrumente.<\/span>SIND G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                15. ES GIBT DREIERLEI<\/small> LEDERHANDSCHUHE<\/small>397<\/a><\/sup>Ohne Fingerspitzen (anders als die weit. XXVI,3 genannten), die also nichts aufnehmen. So nach den Kommentaren.<\/span>: DIE DER<\/small> WILD- UND<\/small> VOGELJ\u00c4GER<\/small>398<\/a><\/sup>Die darauf den Falken setzen.<\/span>K\u00d6NNEN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DIE DER<\/small> HEUSCHRECKENF\u00c4NGER K\u00d6NNEN LEICHENUNREIN WERDEN; DIE DER<\/small> D\u00d6RROBST-ARBEITER<\/small>399<\/a><\/sup>Die nur als Schulz dienen.<\/span>SIND G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                16. ES GIBT DREIERLEI<\/small> HAARNETZE : DAS DER JUNGEN<\/small> [FRAU<\/small>] KANN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN; DAS DER ALTEN<\/small>400<\/a><\/sup>Nach den Kommentaren pflegten die ersteren sie auch beim Sitzen zu verwenden.<\/span>KANN LEICHENUNREIN WERDEN; DAS DER<\/small> STRASSENS\u00c4NGERIN<\/small>401<\/a><\/sup>Nach manchen Erkl\u00e4rern der Buhldirne, nach anderen, der Keuschen, die auf der Stra\u00dfe ein solches Netz tr\u00e4gt, u. wieder nach anderen, das beim Ausgehen off benutzte und abgetragene Netz.<\/span>IST G\u00c4NZLICH REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                17. ES GIBT DREIERLEI<\/small> VORRATSK\u00d6RBE : HAT MAN EINEN VERBRAUCHTEN AUF EINEN HEILEN AUFGEFLICKT<\/small>402<\/a><\/sup>Um ihn noch haltbarer zu machen.<\/span>, SO RICHTE MAN SICH NACH DEM HEILEN; WENN EINEN KLEINEN AUF EINEN GROSSEN, SO RICHTE MAN SICH NACH DEM GROSSEN; SIND BEIDE GLEICH, SO RICHTE MAN SICH NACH DEM INNEREN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGTE<\/small> : HAT MAN EINE<\/small> [UNREINE<\/small>] WAGSCHALE AUF DEN<\/small> BODEN EINES<\/small> W\u00c4RMEKESSELS AUFGEFLICKT, SO IST ER, WENN INNEN, UNREIN, WENN AUSSEN, REIN, UND WENN AUF DIE<\/small> SEITE, OB INNEN ODER AUSSEN, REIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                  F\u00dcNFUNDZWANZIGSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                                    \n
                                                  1. J<\/bold>EDE SACHE HAT EINE<\/small> AUSSENSEITE UND EINE<\/small> INNENSEITE<\/small>403<\/a><\/sup>Dh. hinsichtl. der Unreinheit ist zwischen der Au\u00dfenseite u. der Innenseite zu unterscheiden.<\/span>, BEISPIELSWEISE<\/small> KISSEN<\/small>, POLSTER<\/small>, S\u00c4CKE UND<\/small> BEUTEL \u2013 SO<\/small> R. JEHUDA<\/small>. R. ME\u00cdR SAGT, WAS<\/small> SCHLEIFEN<\/small>404<\/a><\/sup>Au\u00dfen am Rande, zum Befestigen.<\/span> HAT, HABE EINE<\/small> AUSSENSEITE UND EINE<\/small> INNENSEITE, UND WAS KEINE<\/small> SCHLEIFEN HAT, HABE KEINE<\/small> AUSSENSEITE UND<\/small> INNENSEITE<\/small>. DER<\/small> TISCH UND DIE<\/small> ANRICHTE HABEN EINE<\/small> AUSSENSEITE UND EINE<\/small> INNENSEITE \u2013 SO<\/small> R. JEHUDA<\/small>. R. ME\u00cdR SAGT, SIE HABEN KEINE<\/small> AUSSENSEITE<\/small>. EBENSO AUCH EINE<\/small> PLATTE OHNE<\/small> RANDLEISTE<\/small>.<\/li>\n
                                                  2. DER<\/small> OCHSENSTECKEN<\/small>405<\/a><\/sup>Der an einem Ende eine kleine Schaufel zum Roden u. an der anderen einen Stachel zum Antreiben des Tieres hat.<\/span> HAT EINE<\/small> AUSSENSEITE UND EINE<\/small> INNENSEITE; SIEBEN<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] AN DER<\/small> SCHAUFEL UND DREI AM<\/small> STACHEL<\/small>406<\/a><\/sup>Vom Stecken, gelten als Au\u00dfenseite, w\u00e4hrend die Eisenteile als Innenseite gelten.<\/span> \u2013 SO<\/small> R. JEHUDA<\/small>. R. ME\u00cdR SAGT, SIE HABEN KEINE; DIE<\/small> MASSE VON VIER UND SIEBEN<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] SEIEN NUR HINSICHTLICH DER<\/small> \u00dcBERBLEIBSEL<\/small>407<\/a><\/sup>Eines zerbrochenen Steckens; ist an der Schaufel od. am Stachel noch diese L\u00e4nge vorhanden, so gilt es als Ger\u00e4t.<\/span> GENANNT WORDEN<\/small>.<\/li>\n
                                                  3. MASSE F\u00dcR<\/small> WEIN UND<\/small> \u00d6L, DER<\/small> SCHAUML\u00d6FFEL, DER<\/small> SENFSEIHER UND DER<\/small> WEINFILTER HABEN EINE<\/small> AUSSENSEITE UND EINE<\/small> INNENSEITE \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>. R. JEHUDA SAGT, SIE HABEN KEINE<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT, SIE HABEN WOHL: WERDEN SIE AN DER<\/small> AUSSENSEITE UNREIN, SO BLEIBT DER<\/small> INHALT REIN, JEDOCH MUSS MAN SIE UNTERTAUCHEN<\/small>.<\/li>\n
                                                  4. WENN VON EINEM EIN<\/small> VIERTEL UND EIN<\/small> HALBVIERTEL<\/small> [FASSENDEN<\/small> MESSGEF\u00c4SSE<\/small>]408<\/a><\/sup>In der Mitte durch einen Zwischenboden od. eine Wand geteilt.<\/span> DAS<\/small> VIERTEL UNREIN WIRD, SO IST DAS<\/small> HALBVIERTEL NICHT UNREIN, UND WIRD DAS<\/small> HALBVIERTEL UNREIN, SO IST DAS<\/small> VIERTEL NICHT UNREIN<\/small>. SIE SPRACHEN VOR<\/small> R. A\u0351QIBA<\/small> : DAS<\/small> HALBVIERTEL DIENT JA ALS<\/small> AUSSENSEITE F\u00dcR DAS<\/small> VIERTEL<\/small>409<\/a><\/sup>Da dieses gr\u00f6\u00dfer u. somit das Hauptgef\u00e4\u00df ist.<\/span>; WIRD DENN, WENN VON EINEM<\/small> GEF\u00c4SSE DIE<\/small> INNENSEITE UNREIN WIRD, DIE<\/small> AUSSENSEITE NICHT UNREIN!?<\/small> ER ERWIDERTE IHNEN:<\/small> ES IST VON DER VORHERIGEN<\/small> KLASSE<\/small>410<\/a><\/sup>Bereits hat diese es vorgebracht. So nach den kursierenden Ausgaben. Die Lesart variiert hier sehr, ebenso verschieden die Erkl\u00e4rungen, jed. alle nicht befriedigend.<\/span>. VIELLEICHT DIENT VIELMEHR DAS<\/small> VIERTEL ALS<\/small> AUSSENSEITE F\u00dcR DAS<\/small> HALBVIERTEL, UND WENN VON EINEM<\/small> GEF\u00c4SS DIE<\/small> AUSSENSEITE UNREIN WIRD, IST DIE<\/small> INNENSEITE NICHT UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                                  5. WIRD DAS<\/small> VIERTEL UNREIN, SO IST DAS<\/small> VIERTEL MIT SEINER<\/small> AUSSENSEITE UNREIN, DAS<\/small> HALBVIERTEL ABER MIT SEINER<\/small> AUSSENSEITE REIN<\/small>; WIRD DAS<\/small> HALBVIERTEL UNREIN, SO IST DAS<\/small> HALBVIERTEL MIT SEINER<\/small> AUSSENSEITE UNREIN, DAS<\/small> VIERTEL ABER MIT SEINER<\/small> AUSSENSEITE REIN<\/small>. WIRD DIE<\/small> AUSSENSEITE DES<\/small> VIERTELS UNREIN, SO IST DIE<\/small> AUSSENSEITE DES<\/small> HALBVIERTELS REIN \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR<\/small>. DIE<\/small> WEISEN SAGEN, MAN TEILE NICHT DIE<\/small> AUSSENSEITEN; WENN MAN ES UNTERTAUCHT, TAUCHE MAN DAS GANZE UNTER<\/small>.<\/li>\n
                                                  6. WENN AUF DIE<\/small> FUSSGESTELLE<\/small> [DER<\/small> GEF\u00c4SSE<\/small>], DIE<\/small> R\u00c4NDER, DIE<\/small> HENKEL ODER DIE<\/small> GRIFFE VON<\/small> GEF\u00c4SSEN, DIE ZUM<\/small> AUFNEHMEN BESTIMMT SIND<\/small>, [UNREINE<\/small>] FL\u00dcSSIGKEITEN GEKOMMEN SIND,SO TROCKNE MAN SIE AB, UND SIE BLEIBEN REIN<\/small>. ANDERE<\/small> GER\u00c4TE<\/small>, (DIE KEINEM<\/small> GRANATAPFEL HALTEN<\/small>,) BEI DENEN ES KEINE<\/small> AUSSENSEITE UND<\/small> INNENSEITE GIBT, SIND, WENN<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN AUF EINEN<\/small> TEIL GEKOMMEN SIND, VOLLST\u00c4NDIG UNREIN<\/small>. WIRD VON EINEM<\/small> GEF\u00c4SSE DIE<\/small> AUSSENSEITE DURCH<\/small> FL\u00dcSSIGKEITEN UNREIN, SO IST DIE<\/small> AUSSENSEITE UNREIN, DIE<\/small> INNENSEITE ABER, DER<\/small> RAND, DIE<\/small> HENKEL UND DIE<\/small> GRIFFE SIND REIN; WIRD DIE<\/small> INNENSEITE UNREIN, SO IST DAS<\/small> GANZE UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                                  7. JEDE<\/small> SACHE HAT EINE<\/small> AUSSENSEITE UND EINE<\/small> INNENSEITE<\/small>411<\/a><\/sup>Dh. hinsichtl. der Unreinheit ist zwischen der Au\u00dfenseite u. der Innenseite zu unterscheiden.<\/span>, AUCH HAT SIE EINE<\/small> ANFASSESTELLE<\/small>412<\/a><\/sup>Von der Wandung des Gef\u00e4\u00dfes herausragend, wohl wenn sie keine Henkel haben. Auch diese wird nicht mit der Au\u00dfenseite unrein.<\/span>. R. TRYPHON SAGT, DIES GELTE NUR VOM GROSSEN H\u00d6LZERNEN<\/small> BACKTROGE<\/small>. R. A\u0351QIBA SAGT, VON<\/small> BECHERN<\/small>. R. ME\u00cdR SAGT, NUR BEI UNREINEN UND REINEN<\/small> H\u00c4NDEN<\/small>413<\/a><\/sup>Wenn man sie mit unreinen H\u00e4nden anfa\u00dft.<\/span>. R. JOSE SPRACH<\/small> : SIE SAGTEN ES NUR HINSICHTLICH DER<\/small> REINHEIT DER<\/small> H\u00c4NDE<\/small>414<\/a><\/sup>Sie werden durch das Anfassen nicht unrein.<\/span>.<\/li>\n
                                                  8. ZUM<\/small> BEISPIEL<\/small>. WENN SEINE<\/small> H\u00c4NDE REIN SIND UND DIE<\/small> AUSSENSEITE DES<\/small> BECHERS UNREIN, UND ER ES AN DER<\/small> ANFASSESTELLE ANFASST, SO BRAUCHT ER NICHT ZU BEF\u00dcRCHTEN, SEINE<\/small> H\u00c4NDE SEIEN VIELLEICHT DURCH DIE<\/small> AUSSENSEITE DES<\/small> BECHERS UNREIN GEWORDEN<\/small>. HAT ER AUS EINEM<\/small> BECHER GETRUNKEN, DESSEN<\/small> AUSSENSEITE UNREIN IST, SO BRAUCHT ER NICHT ZU BEF\u00dcRCHTEN, DAS<\/small> GETR\u00c4NK. IN SEINEM<\/small> MUNDE SEI VIELLEICHT DURCH DIE<\/small> AUSSENSEITE DES<\/small> BECHERS UNREIN GEWORDEN UND HABE DEN<\/small> BECHER UNREIN GEMACHT<\/small>. HAT DER<\/small> WASSERKESSEL GEKOCHT, SO BRAUCHT ER NICHT ZU BEF\u00dcRCHTEN, DIE<\/small> FL\u00dcSSIGKEIT SEI VIELLEICHT VON INNEN \u00dcBERGELAUFEN, HABE DIE<\/small> AUSSENSEITE BER\u00dcHRT UND SEI WIEDER HINEINGEKOMMEN<\/small>.<\/li>\n
                                                  9. GER\u00c4TE DES<\/small> HEILIGTUMS HABEN KEINE<\/small> AUSSENSEITE UND<\/small> INNENSEITE, AUCH HABEN SIE KEINE<\/small> ANFASSESTELLE<\/small>. MAN DARF NICHT F\u00dcR<\/small> HEILIGES<\/small> GER\u00c4TE IN<\/small> GER\u00c4TEN<\/small>415<\/a><\/sup>In einander befindlich, wenn beide unrein sind.<\/span>UNTERTAUCHEN<\/small>. ALLE<\/small> GER\u00c4TE ERLANGEN<\/small> VERUNREINI GUNGSF\u00c4HIGKEIT DURCH DIE BLOSSE<\/small> ABSICHT<\/small>416<\/a><\/sup>Sie f\u00fcr einen Zweck zu verwenden, der sie verunreinigungsf\u00e4hig macht.<\/span>, KOMMEN ABER AUS DER<\/small> VERUNREINIGUNGSF\u00c4HIGKEIT NUR DURCH EINE T\u00c4TLICHE<\/small> \u00c4NDERUNG<\/small>. DIE<\/small> TAT HEBT N\u00c4MLICH DIE<\/small> TAT UND DIE<\/small> ARSICHT AUF, DIE<\/small> ABSICHT ABER HEBT WEDER DIE<\/small> TAT NOCH DIE<\/small> ABSICHT AUF<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                    SECHSUNDZWANZIGSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                                      \n
                                                    1. D<\/bold>IE A\u0351MQISCHE<\/small> SANDALE<\/small>417<\/a><\/sup>Die aus einer an den Seiten mil L\u00f6chern versehenen Sohle besteht, deren Enden durch ein Schn\u00fcrband nach oben gezogen werden. Nach Maimonides ist \u05e2\u05de\u05e7\u05d9<\/span> nicht Ortsname (cf.\u00a0Tan. Fol. 21a), sondern von \u05e2\u05de\u05e7<\/span>, Tiefe, abzuleiten, die f\u00fcr tiefen, dh. morastigen Boden geeignet ist.<\/span> UND DER<\/small> SCHN\u00dcRBEUTEL<\/small>418<\/a><\/sup>Der ebenfalls aus einem ringsum mit Schlaufen versehenen glatten St\u00fcck Leder besteht.<\/span>, WIE<\/small> R. JEHUDA SAGT, AUCH DER<\/small> WEIDENKORB, UND WIE<\/small> R. \u0160IMO\u0351N B<\/small>. GAMLI\u00c9L SAGT, GLEICHE DIESEN AUCH DIE LAODIK\u00c4ISCHE<\/small> SANDALE<\/small>419<\/a><\/sup>Ebenfalls aus einer einfachen Sohle bestehend, jed. mit etwas komplizierteren Schn\u00fcrb\u00e4ndern.<\/span>, SIND UNREIN UND WERDEN AUCH OHNE<\/small> HANDWERKER<\/small>420<\/a><\/sup>Nicht ganz kunstgerecht angefertigt.<\/span> UNREIN<\/small>. R. JOSE SPRACH:<\/small> AUCH ALLE ANDEREN<\/small> GER\u00c4TE WERDEN JA OHNE<\/small> HANDWERKER UNREIN UND REIN!?<\/small> DIESE SIND VIELMEHR AUCH AUFGEL\u00d6ST UNREIN, WEIL AUCH EIN<\/small> LAIE SIE WIEDER HERSTELLEN KANN, UND SIE SAGTEN ES<\/small>421<\/a><\/sup>Da\u00df durch die Aufl\u00f6sung die Unreinheit schwinde.<\/span> VON EINEM<\/small> WEIDENKORBE NUR<\/small> DESHALB, WEIL AUCH EIN<\/small> HANDWERKER IHN NICHT<\/small> [LEICHT<\/small>] WIEDER HERSTELLEN KANN<\/small>.<\/li>\n
                                                    2. FEHLEN VON EINEM<\/small> SCHN\u00dcRBEUTEL DIE<\/small> SCHN\u00dcRE, SO IST ER NOCH UNREIN; IST ER FLACHGEDEIINT, SO IST ER REIN; HAT MAN UNTEN EINEN<\/small> FLIKKEN AUFGESETZT, SO IST ER UNREIN<\/small>. WENN VON EINEM<\/small> BEUTEL IN EINEM ANDEREN<\/small> BEUTEL<\/small>422<\/a><\/sup>Am Rande zusammengen\u00e4ht.<\/span> EINER VON IHNEN DURCH<\/small> FL\u00dcSSIGKEIT UNREIN WIRD, SO IST DER ANDERE NICHT UNREIN<\/small>. DER<\/small> PERLENBINDEBEUTEL<\/small>423<\/a><\/sup>Aus einem glatten St\u00fccke Leder; da er aber nur selten ge\u00f6ffnet wird, bleibt eine Vertiefung zur\u00fcck, auch wenn der Inhalt herausgenommen wird.<\/span> IST UNBEIN ; DER<\/small> GELDBINDEBEUTEL IST NACH<\/small> R. ELIE\u0351ZEB UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                    3. DER<\/small> HANDSCHUTZ DEB<\/small> DORNENSAMMLER<\/small>424<\/a><\/sup>Ein glattes St\u00fcck Leder \u00fcber die Innenfl\u00e4che der Hand.<\/span> IST REIN<\/small>. DER<\/small> LEDERGURT UND DER<\/small> KNIESCHUTZ<\/small>425<\/a><\/sup>Bei der knieenden Arbeit; so nach den Kommentaren. Etymol. ist wohl \u05d1\u05d5\u05e8\u05db\u05d9\u05d9\u05e8<\/span> od. \u05d1\u05e8\u05db\u05d9\u05e8<\/span> eher von \u03b2\u03f1\u03b1\u03c7\u1e2f\u03c9\u03bd,<\/em> Arm, Oberarm, abzuleiten; eine Art Manschette, als Schutz f\u00fcr die Arme.<\/span> SIND UNREIN, DIE<\/small> \u00c4RMELHALTER SIND UNREIN, DIE<\/small> LEDERHANDSCHUHE<\/small>426<\/a><\/sup>Vgl. S. 638 Anm. 17.<\/span>SIND REIN<\/small>. ALLE<\/small> FINGERHANDSCHUHE SIND REIN, AUSGENOMMEN DER DER<\/small> D\u00d6RROBSTARBEITER, WEIL ER DAS<\/small> GERBERSUMACH AUFNIMMT; IST ER ZERRISSEN, SO IST ER, WENN ER NICHT DEN GR\u00d6SSEREN<\/small> TEIL DES<\/small> GERBEBSUMACHS AUFNIMMT, REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                    4. WENN VON EINER<\/small> SANDALE EINES DER<\/small> OHREN ABGEBISSEN WAR UND MAN ES ANGEBRACHT HAT, SO BLEIBT SIE DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN; WENN AUCH DAS ANDERE ABREISST UND MAN ES ANBRINGT, SO IST SIE NICHT UNREIN DURCH<\/small> AUFTRETEN, WOHL ABER IST SIE DURCH<\/small> BER\u00dcHREN DES DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small> UNREINEN UNREIN<\/small>. KAM MAN NICHT DAZU, DAS EINE ANZUBRINGEN, BIS AUCH DAS ANDERE ABGERISSEN IST, IST DIE<\/small> FERSE ABGERISSEN, FEHLT DIE<\/small> SPITZE, ODER IST SIE ENTZWEIGERISSEN, SO IST SIE REIN<\/small>. EINE<\/small> SCHN\u00dcRSOHLE IST, WO AUCH DARAN GERISSEN IST, REIN<\/small>. EIN ZERRISSENER<\/small> SCHUH IST, WENN ER DEN GB\u00d6SSEREN<\/small> TEIL DES<\/small> FUSSES NICHT FASST, REIN<\/small>. EIN<\/small> SCHUH AUF DEM<\/small> LEISTEN IST NACH<\/small> R. ELIE\u0351ZER REIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN UNREIN<\/small>. ALLE<\/small> SCHL\u00c4UCHE SIND ZUGEBUNDEN<\/small>427<\/a><\/sup>Wenn sie ein Loch haben, wodurch sie rein werden, u. dieses zugebunden ist.<\/span>REIN, AUSGENOMMEN DIE DER<\/small> ARABER<\/small>. R. ME\u00cdR SAGT, PROVISORISCH ZUGEBUNDEN SEI ER REIN, F\u00dcR DIE<\/small> DAUER ZUGEBUNDEN, SEI ER UNREIN<\/small>. R. JOSE SAGT, JEDER ZUGEBUNDENE<\/small> SCHLAUCH SEI REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                    5. FOLGENDE<\/small> FELLE SIND DURCH<\/small> AUFTBETEN UNREIN: EIN<\/small> FELL, DAS MAN ALS<\/small> BODENDECKE BESTIMMT HAT, DAS<\/small> GERBER-<\/small>SCHURZFELL, DAS<\/small> FELL ZUR<\/small> BETTUNTERLAGE, DAS<\/small> FELL DER<\/small> ESELTREIBER, DAS<\/small> FELL DER<\/small> FLACHSARBEITER, DAS<\/small> FELL DER<\/small> LASTTR\u00c4GER, DAS<\/small> FELL DER<\/small> \u00c4BZTE, DAS<\/small> FELL DER<\/small> WIEGE, DAS<\/small> KINDERLATZ-<\/small>FELL<\/small>428<\/a><\/sup>W\u00f6rtl. am Herzen des Kindes.<\/span>, DAS<\/small> KISSENFELL UND DAS<\/small> POLSTERFELL<\/small>. DIESE WERDEN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN<\/small>. DAS<\/small> FELL DER GEK\u00c4MMTEN<\/small> WOLLE<\/small>429<\/a><\/sup>Worin diese eingewickelt wird, bezw. das der Wollk\u00e4mmer als Sch\u00fcrze tr\u00e4gt.<\/span>UND DAS<\/small> FELL DER<\/small> WOLLK\u00c4MMER<\/small>430<\/a><\/sup>Worin diese eingewickelt wird, bezw. das der Wollk\u00e4mmer als Sch\u00fcrze tr\u00e4gt.<\/span>KANN, WIE<\/small> R. ELIE\u0351ZER SAGT, DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN WERDEN, UND WIE DIE<\/small> WEISEN SAGEN<\/small>, [NUR<\/small>] LEICHEN-UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                                    6. DIE<\/small> KLEIDERTASCHE UND DIE<\/small> KLEIDERH\u00dcLLE SIND DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN; DIE<\/small> PURPURTASCHE UND DIE<\/small> PURPURH\u00dcLLE SIND, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT, DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN, UND WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT, LEICHENUNREIN<\/small>431<\/a><\/sup>Weil man den wertvollen Inhalt schont u. darauf nicht sitzt.<\/span>. HAT MAN EIN<\/small> FELL ZUM<\/small> \u00dcBERZUGE F\u00dcR<\/small> GER\u00c4TE GEMACHT, SO IST ES REIN, WENN F\u00dcR<\/small> GEWICHTE, SO IST ES UNREIN<\/small>432<\/a><\/sup>Da es eine Ausbuchtung hat.<\/span>; R. JOSE ERKL\u00c4RT ES IM<\/small> NAMEN SEINES<\/small> VATERS ALS REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                    7. IN ALLEN<\/small> F\u00c4LLEN, WO KEINE<\/small> T\u00c4TIGKEIT FEHLT<\/small>433<\/a><\/sup>Um die Sache gebrauchsfertig zu machen.<\/span>, MACHT DIE<\/small> ABSICHT<\/small>434<\/a><\/sup>Die Sache f\u00fcr diesen Zweck in Gebrauch zu nehmen.<\/span>[DIE<\/small> SACHE<\/small>] UNREIN, UND WENN NOCH EINE<\/small> T\u00c4TIGKEIT FEHLT, MACHT DIE<\/small> ABSICHT SIE NICHT UNREIN, AUSGENOMMEN DIE<\/small> LEDERDECKE<\/small>435<\/a><\/sup>Die auch nicht zurechtgeschnitten in Gebrauch genommen wird.<\/span>.<\/li>\n
                                                    8. FELLE EINES<\/small> PRIVATMANNES<\/small>436<\/a><\/sup>Der sie f\u00fcr sich nach Belieben verwendet.<\/span>MACHT DIE<\/small> ABSICHT UNREIN, DIE DES<\/small> GERBERS MACHT DIE<\/small> ABSICHT NICHT UNREIN<\/small>. DIE DES<\/small> DIEBES MACHT DIE<\/small> ABSICHT UNREIN<\/small>437<\/a><\/sup>Weil der Bestohlene den Dieb nicht kennt u. die Hoffnung auf Wiedererlangung aufgibt.<\/span>, DIE DES<\/small> R\u00c4UBERS MACHT DIE<\/small> ABSICHT NICHT UNREIN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT, DIE<\/small> SACHE VERHALTE SICH UMGEKEHRT: DIE DES<\/small> R\u00c4UBERS MACHT DIE<\/small> ABSICHT UNREIN<\/small>438<\/a><\/sup>Weil der Eigent\u00fcmer damit rechnet, da\u00df der R\u00e4uber die Sache nicht herausgeben wird.<\/span>, DIE DES<\/small> DIEBES MACHT DIE<\/small> ABSICHT NICHT UNREIN, WEIL DER<\/small> EIGENT\u00dcMER SIE NICHT AUFGEGEBEN HAT<\/small>.<\/li>\n
                                                    9. WENN EIN<\/small> FELL DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN IST UND MAN DARAUS<\/small> RIEMEN UND<\/small> SANDALEN ZU MACHEN BEABSICHTIGT, SO IST ES, SOBALD MAN DARAN DAS<\/small> MESSER ANSETZT, REIN \u2013 SO<\/small> R. JEHUDA<\/small>. DIE<\/small> WEISEN SAGEN, ERST WENN MAN ES AUF WENIGER ALS F\u00dcNF<\/small> HANDBREITEN<\/small> [ZERSCHNITTEN<\/small>] HAT<\/small>. R. ELIE\u0351ZER B<\/small>. R. \u00c7ADOQ SAGT, AUCH WENN MAN AUS EINEM<\/small> FELLE EIN<\/small> HANDTUCH MACHT, SEI ES UNREIN, WENN ABER AUS EINEM<\/small> [LEDERNEN<\/small>] POLSTER, SEI ES REIN<\/small>439<\/a><\/sup>Dadurch ist eine vollst\u00e4ndige Ver\u00e4nderung eingetreten; das Handtuch ist kein Beh\u00e4lter mehr.<\/span>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                      SIEBENUNDZWANZIGSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                                        \n
                                                      1. K<\/bold>LEIDERSTOFF KANN UNREIN SEIN UNTER F\u00dcNF<\/small> NAMEN<\/small>440<\/a><\/sup>Dh. Bezeichnung der Arten der Unreinheit, die in diesem Traktate behandelt werden (Beh\u00e4lter, Sitz, Bezeltung, Gewebe, 3 zu 3 Fingerbreiten gro\u00dfes St\u00fcck Stoff).<\/span>; SACKZEUG<\/small>441<\/a><\/sup>Aus Ziegenhaar u. \u00e4hnlichem, mit Ausnahme von Schafwolle.<\/span> UNTER VIER<\/small>442<\/a><\/sup>Es ist in der Gr\u00f6\u00dfe von 3 zu 3 Fingerbreiten nicht unrein.<\/span>; DAS<\/small> FELL UNTER DREI<\/small>443<\/a><\/sup>Es ist auch kein Gewebtes.<\/span>; DAS<\/small> HOLZ UNTER ZWEI<\/small>444<\/a><\/sup>Es ist auch durch Bezeltung nicht unrein; cf.\u00a0Sab. Fol. 27b.<\/span>; TONGEF\u00c4SSE UNTER EINEM<\/small>445<\/a><\/sup>Es ist auch nicht als Sitz unrein.<\/span>. DAS<\/small> TONGEF\u00c4SS KANN NUR ALS AUFNEHMENDES<\/small> GEF\u00c4SS UNREIN SEIN<\/small>. WAS BEIM<\/small> TONGEF\u00c4SSE KEINE<\/small> INNENSEITE HAT, HAT AUCH KEINE<\/small> AUSSENSEITE<\/small>446<\/a><\/sup>Sie ist nicht zu beachten; vgl. S. 595 Anm. 17.<\/span>. BEIM<\/small> HOLZE KOMMT NOCH DAZU, DASS ES ALS<\/small> SITZ UNREIN SEIN KANN<\/small>. EBENSO IST EINE<\/small> PLATTE OHNE<\/small> RANDLEISTE ALS<\/small> HOLZGER\u00c4T UNREIN UND ALS<\/small> TONGER\u00c4T REIN<\/small>. BEIM<\/small> FELLE KOMMT NOCH DAZU, DASS ES ALS<\/small> ZELT<\/small>447<\/a><\/sup>\u00dcber einen Toten.<\/span> UNREIN SEIN KANN<\/small>. BEIM<\/small> SACKZEUGE KOMMT NOCH DAZU, DASS ES ALS<\/small> GEWEBE UNREIN SEIN KANN<\/small>. BEIM<\/small> KLEIDERSTOFFE KOMMT NOCH DAZU, DASS ES BEI DREI ZU DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>] UNREIN SEIN KANN<\/small>.<\/li>\n
                                                      2. KLEIDERSTOFF IST UNREIN BEI DREI ZU DREI<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] DURCH<\/small> AUFTRETEN, UND BEI DREI ZU DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>] DURCH<\/small> LEICHENUNREINHEIT<\/small>. SACKZEUG BEI VIER ZU VIER<\/small> [HANDBREITEN<\/small>], FELL BEI F\u00dcNF ZU F\u00dcNF<\/small> [HANDBREITEN<\/small>], MATTE BEI SECHS ZU SECHS<\/small> [HANDBREITEN<\/small>]; ALLE GLEICH DURCH<\/small> AUFTRETEN UND DURCH<\/small> LEICHENUNREINHEIT<\/small>. R. ME\u00cdR SAGT, DIE<\/small> \u00dcBERBLEIBSEL DES<\/small> SACKZEUGS BEI VIER<\/small> [HANDBREITEN<\/small>]; ANF\u00c4NGLICH ERST WENN ES FERTIG IST<\/small>.<\/li>\n
                                                      3. MACHT MAN ZWEI<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] AUS<\/small> KLEIDERSTOFF UND EINE AUS<\/small> SACKZEUG, DREI AUS<\/small> SACKZEUG UND EINE AUS<\/small> LEDER, VIER AUS<\/small> LEDER UND EINE AUS<\/small> MATTE, SO IST ES REIN; WENN F\u00dcNF AUS<\/small> MATTE UND EINE AUS<\/small> LEDER, VIER AUS<\/small> LEDER UND EINE AUS<\/small> SACKZEUG, ODER DREI AUS<\/small> SACKZEUG UND EINE AUS<\/small> KLEIDERSTOFF, SO IST ES UNREIN<\/small>. DIE<\/small> REGEL HIERBEI IST: ERG\u00c4NZT MAN ES MIT DEM, WAS SCHWERER<\/small> [UNREIN<\/small>] IST ALS JENES, SO IST ES UNREIN, UND WENN MIT DEM, WAS LEICHTER<\/small> [UNREIN<\/small>] IST ALS JENES, SO IST ES REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                      4. HAT MAN VON EINEM VON DIESEN EINE<\/small> HANDBREITE ZU EINER<\/small> HANDBREITE ZURECHTGESCHNITTEN<\/small>448<\/a><\/sup>Zur Benutzung als Sitz.<\/span>, SO IST ES UNREIN; WENN EINE<\/small> HANDBREITE ZU EINER<\/small> HANDBREITE VOM<\/small> BODEN EINES<\/small> KORBES, SO IST ES UNREIN<\/small>. WENN VON DER<\/small> SEITE EINES<\/small> KORBES, SO IST ES NACH<\/small> R. \u0160IMO\u0351N REIN, UND DIE<\/small> WEISEN SAGEN, EINE<\/small> HANDBREITE ZU EINER<\/small> HANDBREITE ZURECHTGESCHNITTEN, WOHER AUCH, SEI UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                                      5. HAT MAN<\/small> LUMPEN VON EINER<\/small> SCHWINGE ODER EINEM<\/small> SIEBE ZU EINEM<\/small> SITZE HERGERICHTET, SO IST ER NACH<\/small> R. A\u0351QIBA UNREIN UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN, ES SEI DENN, MAN HAT IHN ZURECHTGESCHNITTEN<\/small>. EIN<\/small> KINDERSTUHL, DER<\/small> F\u00dcSSE HAT, IST, AUCH WENN ER KEINE<\/small> HANDBREITE HOCH IST, UNREIN<\/small>. EIN<\/small> KINDERHEMD IST, WIE<\/small> R. ELIE\u0351ZER SAGT, IN JEDER<\/small> GR\u00d6SSE<\/small>, [UNREIN<\/small>]; DIE<\/small> WEISEN SAGEN, NUR WENN ES DIE ERFORDERLICHE<\/small> GR\u00d6SSE<\/small>449<\/a><\/sup>Zur Verunreinigungsf\u00e4higkeit nach Mi\u0161na II.<\/span>HAT, UND ES WIRD DOPPELT<\/small>450<\/a><\/sup>Die Vorderseite und die R\u00fcckseite m\u00fcssen die erforderliche Gr\u00f6\u00dfe haben.<\/span>GEMESSEN<\/small>.<\/li>\n
                                                      6. FOLGENDES WIRD DOPPELT GEMESSEN:<\/small> SOCKEN<\/small>, KNIEHOSEN<\/small>, BEINKLEIDER, EINE<\/small> M\u00dcTZE UND EIN<\/small> G\u00dcRTELBEUTEL<\/small>. EIN AM<\/small> RANDE AUFGESETZ TES<\/small> ST\u00dcCK<\/small> STOFF WIRD, WENN ES EINSEITIG IST, EINFACH GEMESSEN, UND WENN ES ZWEISEITIG IST, DOPPELT GEMESSEN<\/small>.<\/li>\n
                                                      7. WENN MAN VOM<\/small> KLEIDERSTOFFE DREI ZU DREI<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] GEWEBT HAT UND ER DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN GEWORDEN IST, WORAUF MAN DEN GANZEN<\/small> KLEIDERSTOFF FERTIG GEWEBT UND EINEN<\/small> FADEN VOM ERSTEN FORTGENOMMEN<\/small>451<\/a><\/sup>Soda\u00df dieser nicht mehr die erforderliche Gr\u00f6\u00dfe hat.<\/span>HAT, SO IST ER NICHT MEHR DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN, WOHL ABER UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG DES DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small> UNREINEN<\/small>. HAT MAN ZUERST EINEN<\/small> FADEN FORTGENOMMEN UND NACHHER DEN GANZEN<\/small> KLEIDERSTOFF FERTIG GEWEBT, SO IST ER UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG DES DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small> UNREINEN<\/small>.<\/li>\n
                                                      8. DESGLEICHEN AUCH, WENN MAN VOM<\/small> KLEIDERSTOFFE DREI ZU DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>] GEWEBT HAT UND ER LEICHENUNREIN GEWORDEN IST, DAR AUF DEN GANZEN<\/small> KLEIDERSTOFF FERTIG GEWEBT UND EINEN<\/small> FADEN VOM ERSTEN FORTGENOMMEN HAT; ER IST NICHT MEHR LEICHENUNREIN, WOHL ABER UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG DES DURCH EINE<\/small> LEICHENUNREINHEIT<\/small> UNREINEN<\/small>. HAT MAN ZUERST EINEN<\/small> FADEN FORTGENOMMEN UND NACHHER DEN<\/small> KLEIDERSTOFF FERTIG GEWEBT, SO IST ER REIN<\/small>. SIE SAGTEN N\u00c4MLICH<\/small> : IST<\/small> [EIN<\/small> ST\u00dcCK VON<\/small>] DREI ZU DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>] VERMINDERT WORDEN, SO IST ES REIN, WENN ABER EINES VON DREI ZU DREI<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] VERMINDERT WORDEN IST, SO IST ES, WENN AUCH NICHT MEHR DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN, ABER IMMERHIN F\u00dcR JEDE ANDERE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH<\/small>.<\/li>\n
                                                      9. HAT MAN AUS EINEM DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREINEN<\/small> BETTLAKEN EINEN<\/small> VORHANG GEMACHT, SO IST ER NICHT MEHR DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN, WOHL ABER IST ER UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG DES DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small> UNREINEN<\/small>. R. JOSE SPRACH<\/small> : WELCHES DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small> UNREINE HAT DIESER DENN BER\u00dcHRT<\/small>452<\/a><\/sup>Nach der \u00c4nderung ist ja die Unreinheit geschwunden.<\/span>!? VIELMEHR, HAT EIN<\/small> FLUSSBEHAFTETER IHN BER\u00dcHRT, SO IST ER DURCH DIE<\/small> BER\u00dcHRUNG DES<\/small> FLUSSBEHAFTETEN UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                                      10. IST<\/small> [EIN<\/small> ST\u00dcCK<\/small> STOFF<\/small>] VON DREI ZU DREI<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] GETEILT WORDEN, SO IST ES NICHT MEHR DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN, WOHL ABER UNREIN DURCH<\/small> BER\u00dcHRUNG DES DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small> UNREINEN<\/small>. R. JOSE SPRACH:<\/small> WELCHES DURCH<\/small> AUFTRETEN<\/small> UNREINE HAT DIESES DENN BER\u00dcHRT<\/small>453<\/a><\/sup>Nach der \u00c4nderung ist ja die Unreinheit geschwunden.<\/span>!? VIELMEHR, HAT EIN<\/small> FLUSSBEHAFTETER ES BER\u00dcHRT, SO IST ES DURCH DIE<\/small> BER\u00dcHRUNG DES<\/small> FLUSSBEHAFTETEN UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                                      11. [EIN<\/small> ST\u00dcCK<\/small> STOFF<\/small>] VON DREI ZU DREI<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] MUSS<\/small>454<\/a><\/sup>Um f\u00fcr die Unreinheit empf\u00e4nglich zu sein.<\/span>, WENN VOM<\/small> MISTHAUFEN, UNVERSEHRT UND ZUM<\/small> EINBINDEN VON<\/small> SALZ GEEIGNET<\/small>455<\/a><\/sup>Dh. ganz dicht.<\/span> SEIN, UND WENN IM<\/small> HAUSE, ENTWEDER UNVERSEHRT, ODER ZUM<\/small> EINBINDEN VON<\/small> SALZ GEEIGNET SEIN<\/small>. WIEVIEL<\/small> SALZ MUSS MAN EINBINDEN K\u00d6NNEN?<\/small> EIN<\/small> VIERTEL<\/small> [KAB<\/small>], R. JEHUDA SAGT, FEINES; DIE<\/small> WEISEN SAGEN, GROBES<\/small>. BEIDE ABER WOLLEN DAMIT ERLEICHTERN<\/small>456<\/a><\/sup>Zum feinen Salze mu\u00df das Gewebe dichter sein, zum groben mu\u00df es haltbarer sein.<\/span>. R. \u0160IMO\u0351N SAGTE:<\/small> DREI ZU DREI<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] BEI EINEM VOM<\/small> MISTHAUFEN GLEICHEN DREI ZU DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>] BEI EINEM IM<\/small> HAUSE<\/small>.<\/li>\n
                                                      12. IST<\/small> [EIN<\/small> ST\u00dcCK<\/small> STOFF<\/small>] VON DREI ZU DREI<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] EINGERISSEN, SO IST ES, FALLS MAN ES AUF EINEN<\/small> STUHL LEGT UND DER<\/small> LEIB<\/small> [BEIM<\/small> SITZEN<\/small>] DEN<\/small> STUHL BER\u00dcHRT, REIN, WENN ABER NICHT, UNREIN<\/small>. IST AN EINEM<\/small> [ST\u00dcCKE<\/small> STOFF<\/small>] VON DREI ZU DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>] EIN<\/small> FADEN DURCHGERIEBEN ODER FINDET SICH DARAN EIN<\/small> KNOTEN, ODER SIND ZWEI<\/small> F\u00c4DEN ZUSAMMEN, SO IST ES REIN<\/small>. HAT MAN EINES VON DREI ZU DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>] AUF DEN<\/small> MISTHAUFEN GEWORFEN, SO IST ES REIN<\/small>. HOLT MAN ES WIEDER, SO IST ES UNREIN<\/small>. IMMER MACHT DAS<\/small> FORTWERFEN ES REIN UND DAS<\/small> ZUR\u00dcCKHOLEN UNREIN, AUSGENOMMEN<\/small> [STOFFE AUS<\/small>] PURPUR UND WERTVOLLEM<\/small> KARMESIN<\/small>. R. ELIE\u0351ZER SAGT, AUCH JEDER NEUE<\/small> FLICKEN GLEICHE DIESEN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT, ALLE WERDEN REIN<\/small>457<\/a><\/sup>Durch das Fortwerfen auf den Misthaufen, auch die letztgenannten Stoffe.<\/span>, UND DIESE SEIEN NUR HINSICHTLICH DER<\/small> WIEDERGABE DES<\/small> VERLORENEN GENANNT WORDEN<\/small>458<\/a><\/sup>Findet man solche auf dem Misthaufen, so gelten sie als Verlorenes u. m\u00fcssen dem Eigent\u00fcmer zur\u00fcckgegeben werden.<\/span>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                        ACHTUNDZWANZIGSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                                          \n
                                                        1. H<\/bold>AT MAN<\/small> [EIN<\/small> ST\u00dcCK<\/small> STOFF<\/small>] VON DREI ZU DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>] IN EINEN<\/small> BALL GETAN ODER DARAUS SELBST EINEN<\/small> BALL GEMACHT, SO IST ES REIN; HAT MAN ABER EINES VON DREI ZU DREI<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] IN EINEN<\/small> BALL GETAN, SO IST ES UNREIN, UND HAT MAN DARAUS SELBST EINEN<\/small> BALL GEMACHT, SO IST ES REIN, WEIL DIE<\/small> NAHT ES VERRINGERT<\/small>.<\/li>\n
                                                        2. HAT MAN<\/small> [EIN<\/small> ST\u00dcCK<\/small> STOFF<\/small>] VON WENIGER ALS DREI ZU DREI<\/small> [HANDBREITEN<\/small>] ZUGERICHTET, DAMIT EIN<\/small> LOCH IM<\/small> BADEHAUSE<\/small>459<\/a><\/sup>Ein Zug- od. Dampfloch, od. ein Loch an der Badewanne.<\/span> ZU VERSTOPFEN, DAMIT EINEN<\/small> KOCHTOPF UMZUGIESSEN, DAMIT EINE<\/small> M\u00dcHLE AUSZUWISCHEN, OB VORR\u00c4TIG ZUM<\/small> GEBRAUCHE<\/small>460<\/a><\/sup>Cf. Sab. Fol. 29a.<\/span> ODER NICHT VORR\u00c4TIG ZUM<\/small> GEBRAUCHE, SO IST ES UNREIN \u2013 SO<\/small> R. ELIE\u0351ZER<\/small>. R. JEHO\u0160UA\u0351 SAGT, OB VORR\u00c4TIG ZUM<\/small> GEBRAUCHE ODER NICHT VORR\u00c4TIG ZUM<\/small> GEBRAUCHE SEI ES REIN<\/small>. R. A\u0351QIBA SAGT, VORR\u00c4TIG ZUM<\/small> GEBRAUCHE SEI ES UNREIN, NICHT VORR\u00c4TIG ZUM<\/small> GEBRAUCHE SEI ES REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                        3. HAT MAN EIN<\/small> PFLASTER GESTRICHEN, OB AUF<\/small> KLEIDERSTOFF ODER AUF<\/small> LEDER, SO IST ES REIN<\/small>. R. JOSE SAGT<\/small>, [NUR<\/small>] AUF<\/small> LEDER SEI ES REIN<\/small>. EIN<\/small> UMSCHLAG<\/small>461<\/a><\/sup>Der nur mit einem Brei u. nicht mit beschmutzenden Arzneien bestricheri wird.<\/span> IST AUF<\/small> KLEIDERSTOFF REIN UND AUF<\/small> LEDER UNREIN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N B<\/small>. GAMLI\u00c9L SAGT, AUCH AUF<\/small> KLEIDERSTOFF SEI ER UNREIN, WEIL<\/small> [DER<\/small> BREI<\/small>] ABF\u00c4LLT<\/small>.<\/li>\n
                                                        4. EINSCHLAGET\u00dcCHER F\u00dcR<\/small> B\u00dcCHER, OB MIT<\/small> FIGUREN ODER OHNE<\/small> FIGUREN, SIND NACH DER<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS UNREIN; DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT, MIT<\/small> FIGUREN SEIEN SIE REIN UND OHNE<\/small> FIGUREN UNREIN<\/small>. R. GAMLI\u00c9L SAGT, DIESE UND JENE SEIEN REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                        5. HAT MAN EIN DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREINES<\/small> KOPFTUCH UM EIN<\/small> BUCH GEWICKELT<\/small>462<\/a><\/sup>Und f\u00fcr diesen Zweck bestimmt.<\/span>, SO IST ES NICHT MEHR DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN, WOHL ABER KANN ES LEICHENUNREIN WERDEN<\/small>. HAT MAN AUS EINEM<\/small> SCHLAUCHE EINE<\/small> BODENDECKE ODER AUS EINER<\/small> BODENDECKE EINEN<\/small> SCHLAUCH GEMACHT, SO IST ES REIN<\/small>. HAT MAN AUS EINEM<\/small> SCHLAUCHE EINE<\/small> HIRTENTASCHE ODER AUS EINER<\/small> HIRTENTASCHE EINEN<\/small> SCHLAUCH GEMACHT, AUS EINEM<\/small> KISSEN EIN<\/small> BETTLAKEN ODER AUS EINEM<\/small> BETTLAKEN EIN<\/small> KISSEN, AUS EINEM<\/small> POLSTER EIN<\/small> HANDTUCH ODER AUS EINEM<\/small> HANDTUCH EIN<\/small> POLSTER, SO IST ES UNREIN<\/small>. DIE<\/small> REGEL HIERBEI IST: HAT ES BEI DER<\/small> \u00c4NDERUNG DENSELBEN<\/small> NAMEN<\/small>463<\/a><\/sup>Die gleiche Art der Verwendung, wie dies beispielsweise bei Schlauch u. Hirtentasche od. Kissen u. Polster der Fall ist.<\/span>, SO IST ES UNREIN, WENN EINEN ANDEREN<\/small> NAMEN, SO IST ES REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                        6. HAT MAN EINEN<\/small> FLICKEN AUF EINEN<\/small> KORB AUFGEFLICKT, SO MACHT ES<\/small>464<\/a><\/sup>Das ganze; der Korb, der nicht durch Auftreten unrein werden kann, wird durch die Ber\u00fchrung des durch Auftreten unreinen Flickens unrein, w\u00e4hrend dieser durch den Korb seine Eigenbedeutung verliert.<\/span> EINEN<\/small> GRAD UNREIN UND EINMAL UNTAUGLICH<\/small>465<\/a><\/sup>Vgl. S. 630 Anm. 12.<\/span>; TRENNT MAN IHN VOM<\/small> KORBE, SO MACHT DER<\/small> KORB EINEN<\/small> GRAD UNREIN UND EINMAL UNTAUGLICH, DER<\/small> FLICKEN ABER IST REIN<\/small>466<\/a><\/sup>Weil er nur als St\u00fcck vom Korbe gilt.<\/span>. HAT MAN IHN AUF<\/small> KLEIDERSTOFF AUFGEFLICKT, SO MACHT ES<\/small>467<\/a><\/sup>Das ganze, da der Flikken seine Eigenheit nicht verliert.<\/span> ZWEI<\/small> GRADE UNREIN UND EINMAL UNTAUGLICH; TRENNT MAN IHN VOM<\/small> KLEIDERSTOFFE, SO MACHT DER<\/small> KLEIDERSTOFF EINEN<\/small> GRAD UNREIN UND EINMAL UNTAUGLICH, DER<\/small> FLICKEN ABER MACHT ZWEI<\/small> GRADE UNREIN UND EINMAL UNTAUGLICH<\/small>. EBENSO AUCH, WENN MAN IHN AUF<\/small> SACKZEUG ODER AUF<\/small> LEDER<\/small>468<\/a><\/sup>Die ebenfalls durch Auftreten unrein werden k\u00f6nnen.<\/span>AUFFLICKT \u2013 SO<\/small> R. ME\u00cdR; NACH<\/small> R. \u0160IMO\u0351N IST ER<\/small>469<\/a><\/sup>Da er bei einem anderen Stoffe seine Eigenbedeutung verliert.<\/span>REIN<\/small>. R. JOSE SAGT, AUF<\/small> LEDER SEI ER REIN, AUF<\/small> SACKZEUG SEI ER UNREIN, WEIL DIESES EIN<\/small> GEWEBE IST<\/small>.<\/li>\n
                                                        7. DIE DREI ZU DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>], VON DENEN SIE SPRECHEN, SIND OHNE<\/small> SAUM ZU VERSTEHEN \u2013 SO<\/small> R. \u0160IMO\u0351N; DIE<\/small> WEISEN SAGEN, GENAU DREI ZU DREI<\/small>. HAT MAN DEN<\/small> FLICKEN AN DAS<\/small> KLEID AN EINER<\/small> SEITE FESTGEN\u00c4HT, SO IST DIES KEINE<\/small> VERBINDUNG, WENN AN ZWEI<\/small> SEITEN GEGEN\u00dcBER, SO IST DIES EINE<\/small> VERBINDUNG<\/small>. HAT MAN ES WIE EIN<\/small> GAMMA<\/small>470<\/a><\/sup>An 2 Seiten, in einem Winkel.<\/span>GEMACHT, SO IST ES NACH<\/small> R. A\u0351QIBA UNREIN<\/small>471<\/a><\/sup>Es gilt als Verbindung.<\/span>UND NACH DEN<\/small> WEISEN REIN<\/small>. R. JEHUDA SPRACH:<\/small> DIESE<\/small> WORTE GELTEN NUR VON EINEM<\/small> MANTEL<\/small>472<\/a><\/sup>Einem glatten \u00dcberwurfe, von dem zuweilen die eine u. zuweilen eine andere Seite nach oben gewendet ist.<\/span>, BEI EINEM<\/small> HEMDE<\/small>473<\/a><\/sup>Einem dem K\u00f6rper angepa\u00dften Kleide.<\/span>ABER IST ES OBEN<\/small>474<\/a><\/sup>Wenn die obere Seite des Flickens zusammengen\u00e4ht ist.<\/span>EINE<\/small> VERBINDUNG UND UNTEN KEINE<\/small> VERBINDUNG<\/small>.<\/li>\n
                                                        8. KLEIDER VON<\/small> ARMEN<\/small>475<\/a><\/sup>Die aus Flicken bestehende Kleider tragen.<\/span>SIND DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN, AUCH WENN SIE KEINE DREI ZU DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>] HABEN<\/small>. HAT MAN EINEN<\/small> MANTEL ZU ZERREISSEN BEGONNEN, SO IST ER, SOBALD DIE<\/small> H\u00c4LFTE DURCHGERISSEN IST, NICHT MEHR VERBUNDEN<\/small>. BEI BESONDERS DICKEN UND BESONDERS D\u00dcNNEN GILT NICHT DIE<\/small> NORM VON DREI ZU DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>]476<\/a><\/sup>Weil sie auch in dieser Gr\u00f6\u00dfe nicht verwendbar sind.<\/span>.<\/li>\n
                                                        9. DAS<\/small> POLSTER DER<\/small> LASTTR\u00c4GER IST DURCH<\/small> AUFTRETEN UNREIN<\/small>. EIN<\/small> WEINFILTER KANN NICHT ALS<\/small> SITZ UNREIN SEIN<\/small>. DAS<\/small> HAARNETZ EINER ALTEN<\/small> [FRAU<\/small>] IST ALS<\/small> SITZ UNREIN<\/small>. DAS<\/small> HEMD EINER<\/small> STRASSENG\u00c4NGERIN<\/small>477<\/a><\/sup>Vgl. S. 638 Anm. 21.<\/span>, DAS NETZARTIG GEWEBT IST, IST REIN<\/small>. HAT MAN EIN<\/small> KLEID AUS EINEM<\/small> FISCHERNETZE GEMACHT, SO IST ES REIN, WENN AUS DEM<\/small> BEUTEL<\/small>478<\/a><\/sup>Vgl. S. 636 Anm. 11.<\/span>DESSELBEN, SO IST ES UNREIN<\/small>. R. ELIE\u0351ZER B<\/small>. JA\u0351QOB SAGT, AUCH WENN MAN EIN<\/small> KLEID AUS EINEM<\/small> FISCHERNETZE GEMACHT UND ES VERDOPPELT<\/small>479<\/a><\/sup>Soda\u00df es weniger durchsichtig ist.<\/span>HAT, SEI ES UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                                        10. HAT MAN EIN<\/small> HAARNETZ MIT DEM<\/small> VORDERRANDE ANGEFANGEN, SO IST ES SOLANGE REIN, BIS DER<\/small> HINTERRAND FERTIG IST; HAT MAN MIT DEM<\/small> HINTERRANDE ANGEFANGEN, SO IST ES SOLANGE REIN, BIS DER<\/small> VORDERRAND FERTIG IST<\/small>. DAS<\/small> BINDEBAND DARAN IST ALLEIN UNREIN; DIE<\/small> SCHN\u00dcRE DARAN SIND ALS VERBUNDEN UNREIN<\/small>. IST EIN<\/small> HAARNETZ ZERRISSEN, SO IST ES, WENN ES NICHT DEN GR\u00d6SSEREN<\/small> TEIL DES<\/small> HAARES AUFNIMMT, REIN<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                          NEUNUNDZW ANZIGSTER ABSCHNITT<\/h2>\n
                                                            \n
                                                          1. D<\/bold>IE NOPPEN DES<\/small> LAKENS, DES<\/small> SUDARIUMS, DES<\/small> KOPFTUCHES UND DES<\/small> KOPFSCHLEIERS<\/small>480<\/a><\/sup>So nach den Kommentaren; die etymolog. Versuche zur Erkl\u00e4rung sind verfehlt, da sie dem Zusammenhange nicht entsprechen.<\/span> BEI SECHS<\/small> FINGERBREITEN<\/small>481<\/a><\/sup>Sc. geh\u00f6ren sie hinsiehtl. der Unreinheit zum Tuche.<\/span>; DIE DES<\/small> UNTERKLEIDES<\/small>482<\/a><\/sup>Eine Art Schultertuch, das mit einem Knoten befestigt wird; cf.\u00a0Miq. X,4.<\/span> BEI ZEHN<\/small>. DIE<\/small> NOPPEN DER<\/small> FRIESJACKE, DES<\/small> SCHLEIERS, DES<\/small> HEMDES UND DES<\/small> MANTELS BEI DREI<\/small> [FINGERBREITEN<\/small>]. DIE<\/small> NOPPEN DER<\/small> HAUBE EINER ALTEN<\/small> [FRAU<\/small>], DER<\/small> GESICHTSDECKE DER<\/small> ARABER, DES<\/small> KILIKIONS<\/small>483<\/a><\/sup>Kilikisches Kleidungsst\u00fcck, nach den Kommentaren eine Art G\u00fcrtel od. Tuch.<\/span>, DES<\/small> GELDG\u00dcRTELS, DES<\/small> TURBANS UND DES<\/small> VORHANGES; DEREN<\/small> NOPPEN, WIE LANG SIE AUCH SIND<\/small>.<\/li>\n
                                                          2. DREI<\/small> POLSTER AUS<\/small> WOLLE, SECHS AUS<\/small> LEINEN, DREI<\/small> LAKEN, ZW\u00d6LF<\/small> HANDT\u00dcCHER, ZWEI<\/small> \u00dcBER\u00c4RMEL, EIN<\/small> HEMD, EIN<\/small> MANTEL UND EINE<\/small> W\u00c4RMEDECKE BILDEN JE EINE<\/small> VERBINDUNG HINSICHTLICH DER<\/small> UNREINHEIT UND DES<\/small> BESPRENGENS<\/small>484<\/a><\/sup>Mit dem Ents\u00fcndigungswasser (cf.\u00a0Num. 19,18); die Besprengung des einen gen\u00fcgt f\u00fcr die anderen.<\/span>; MEHR ALS IN DIESER<\/small> ANZAHL BILDEN SIE EINE<\/small> VERBINDUNG HINSICHTLICH DER<\/small> UNREINHEIT, NICHT ABER EINE<\/small> VERBINDUNG HINSICHTLICH DES<\/small> BESPRENGENS<\/small>. R. JOSE SAGT, AUCH NICHT HINSICHTLICH DER<\/small> UNREINHEIT<\/small>.<\/li>\n
                                                          3. BEI DER<\/small> SCHNUR DES<\/small> [GEW\u00d6HNLICHEN<\/small>] SENKBLEIES ZW\u00d6LF<\/small>485<\/a><\/sup>Nach einigen, Handbreiten, nach anderen hingegen bezieht sich das zuletzt genannte W. \u2018Ellen\u2019 auf alles; bei dieser L\u00e4nge geh\u00f6rt sie hinsichtl. der Unreinheit zum Senkblei.<\/span>, DER<\/small> ZIMMERER ACHTZEHN, DER<\/small> BAUMEISTER F\u00dcNFZIG<\/small> ELLEN<\/small>. WAS DAR\u00dcBER IST, IST, AUCH WENN MAN ES DARAN L\u00c4SST, REIN<\/small>. BEI DER DER<\/small> T\u00dcNCHER UND DER<\/small> MALER, SO LANG SIE AUCH IST<\/small>.<\/li>\n
                                                          4. BEI DER<\/small> SCHNUR DER<\/small> GOLDWAGE<\/small>486<\/a><\/sup>In der Mitte des Wagebalkens, woran diese h\u00e4ngt.<\/span> UND DER<\/small> EDELPURPURWAGE DREI<\/small> FINGERBREITEN<\/small>. BEIM<\/small> STIELE DER<\/small> AXT VON HINTEN<\/small>487<\/a><\/sup>Hinter dem Teile, den man in der Hand h\u00e4lt; ist der Stiel zu kurz od. zu lang, so geh\u00f6rt er nicht zur Axt, da er ausgewechselt wird.<\/span> DREI<\/small> FINGERBREITEN<\/small>. R. JOSE SAGT, BEI EINER<\/small> HANDBREITE SEI ER REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                          5. BEI DER<\/small> SCHNUR DER<\/small> KR\u00c4MERWAGE ODER DER<\/small> HAUSHALTSWAGE EINE<\/small> HANDBREITE<\/small>. BEIM<\/small> STIELE DER<\/small> AXT NACH VORN<\/small>488<\/a><\/sup>Zwischen der Hand u. der Axt.<\/span> EINE<\/small> HANDBREITE<\/small>. BEIM<\/small> \u00dcBERBLEIBSEL DES<\/small> ZIRKELSCHENKELS EINE<\/small> HANDBREITE<\/small>489<\/a><\/sup>Cf. Anm. 8 mut. mut.<\/span>. BEIM<\/small> STIELE DES<\/small> STEINMETZMEISSELS EINE<\/small> HANDBREITE<\/small>.<\/li>\n
                                                          6. BEI DER<\/small> SCHNUR DER<\/small> WOLLWAGE UND DER<\/small> GLASWAGE ZWEI<\/small> HANDBREITEN<\/small>. BEIM<\/small> GRIFFE DES<\/small> M\u00dcHLSTEINMEISSELS ZWEI<\/small> HANDBREITEN; BEIM<\/small> GRIFFE DER<\/small> STREITAXT ZWEI<\/small> HANDBREITEN; BEIM<\/small> GRIFFE DES<\/small> GOLDSCHMIEDEHAMMERS ZWEI<\/small> HANDBREITEN, UND BEI DEM DER<\/small> GROBSCHMIEDEDREI<\/small> HANDBREITEN<\/small>.<\/li>\n
                                                          7. BEIM<\/small> \u00dcBERBLEIBSEL DES<\/small> OCHSENSTECKENS OBEN<\/small>490<\/a><\/sup>Am Stachclende; wenn daran vom zerbrochenen Stecken noch soviel vorhanden ist.<\/span>VIER<\/small> [HANDBREITEN<\/small>]. BEIM<\/small> STIELE DES<\/small> SPATENS<\/small>491<\/a><\/sup>Nach den Kommentaren, ein Ger\u00e4t um die B\u00e4ume zu graben; jed. ist sogar die Lesart unsicher.<\/span>VIER; BEIM<\/small> STIELE DER<\/small> J\u00c4TEHACKE F\u00dcNF; BEIM<\/small> STIELE DES<\/small> H\u00c4MMERCHENS F\u00dcNF; BEIM<\/small> STIELE DES<\/small> HAMMERS SECHS; BEIM<\/small> STIELE DER<\/small> SPALTEAXT UND DER<\/small> GRABEAXT SECHS; BEIM<\/small> STIELE DES<\/small> STEINMETZHAMMERS SECHS<\/small>.<\/li>\n
                                                          8. BEIM<\/small> \u00dcBERBLEIBSEL DES<\/small> SCHAUFELCHENS UNTEN<\/small>492<\/a><\/sup>Am Ochsenstecken; vgl. Anm. 11.<\/span>SIEBEN<\/small> [HANDBREITEN<\/small>]. BEIM<\/small> STIELE DER<\/small> KOHLENSCHAUFEL F\u00dcR DEN<\/small> HAUSGEBRAUCH, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT, SIEBEN, UND WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT, ACHT; BEI DEM DER<\/small> T\u00dcNCHER, WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> \u0160AMMAJS SAGT, NEUN, UND WIE DIE<\/small> SCHULE<\/small> HILLELS SAGT, ZEHN<\/small>. WILL MAN DAS, WAS DAR\u00dcBER IST, DARAN LASSEN, SO IST ES UNREIN<\/small>493<\/a><\/sup>Mit dem Ger\u00e4te, wenn dieses unrein wird. Dieser Passus bezieht sich auf alle vorangehend genannten Dinge.<\/span>. BEIM<\/small> STIELE DER<\/small> FEUERGER\u00c4TE<\/small>494<\/a><\/sup>Zum Braten u. zum Feuern.<\/span>, WIE GROSS ER AUCH IST<\/small>.<\/li>\n<\/ol>\n

                                                            DREISSIGSTER ARSCHNITT<\/h2>\n
                                                              \n
                                                            1. V<\/bold>ON GLASGER\u00c4TEN SIND DIE FLACHEN REIN UND DIE VERTIEFTEN UNREIN<\/small>. ZERBRECHEN SIE, SO WERDEN SIE REIN; MACHT MAN AUS IHNEN WIEDER<\/small> GER\u00c4TE, SO SIND SIE VON DANN AB F\u00dcR DIE<\/small> UNREINHEIT EMPF\u00c4NGLICH<\/small>. DAS<\/small> TABLETT UND DIE<\/small> PLATTE AUS<\/small> GL<\/small>as sind rein; HABEN SIE EINE<\/small> RANDLEISTE, SO SIND SIE UNREIN<\/small>. HAT MAN DEN<\/small> BODEN<\/small>495<\/a><\/sup>Das Mittelteil, wenn sie ringsum zerbrochen sind.<\/span> EINER<\/small> SCH\u00dcSSEL ODER EINER<\/small> PLATTE AUS<\/small> GLAS F\u00dcR DEN<\/small> GEBRAUCH HERGERICHTET, SO SIND SIE REIN ; HAT MAN SIE ABER GLATT GEWETZT<\/small>496<\/a><\/sup>Das W. \u05e7\u05e8\u05d8\u05e1\u05df<\/span> ist wohl vom Mittellateinischen cratare, kratzen (auch in viele neuere Sprachen \u00fcbergegangen) abzuleiten, die Bruchstelle glatt kratzen. Die von einem Abschreiber zumanderen \u00fcbergegangene Ableitung von creta (Kreide), mit Kreide abreiben, ist kaum zu beachten.<\/span> ODER MIT EINER<\/small> FEILE GLATT GEFEILT, SO SIND SIE UNREIN<\/small>.<\/li>\n
                                                            2. EIN<\/small> SPIEGEL IST REIN<\/small>. HAT MAN EINE<\/small> KUMME ZUM<\/small> SPIEGEL GEMACHT, SO IST SIE UNREIN; WENN MAN SIE ABER VON VORNHEREIN ALS<\/small> SPIEGEL GEFERTIGT HAT, SO IST SIE REIN<\/small>. EIN<\/small> L\u00d6FFEL<\/small>497<\/a><\/sup>Aus Glas; wahrscheinl. eine Art flacher Vorlegel\u00f6ffel.<\/span>, DEN MAN AUF DEN<\/small> TISCH LEGT, IST, WENN ER ETWAS FASST, UNREIN, UND WENN NICHT, NACH<\/small> R. A\u0351QIBA UNREIN UND NACH<\/small> R. JO\u1e24ANAN B<\/small>. NURI REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                            3. EIN IN SEINER GR\u00d6SSEREN<\/small> H\u00c4LFTE<\/small>498<\/a><\/sup>Wohl des Randes.<\/span> BESCH\u00c4DIGTER<\/small> BECHER IST REIN<\/small>. IST ER AUF DER GR\u00d6SSEREN<\/small> H\u00c4LFTE AN DREI<\/small> [STELLEN<\/small>] BESCH\u00c4DIGT, SO IST ER REIN<\/small>. R. \u0160IMO\u0351N SAGT, L\u00c4SST ER DEN GR\u00d6SSEREN<\/small> TEIL DES<\/small> WASSERS AUSLAUFEN, SEI ER REIN<\/small>. WENN ER EIN<\/small> LOCH HAT UND MAN ES VERSTOPFT HAT, OB MIT<\/small> ZINN ODER MIT<\/small> PECH, SO IST ER REIN<\/small>. R. JOSE SAGT, WENN MIT<\/small> ZINN, SEI ER UNREIN, WENN MIT<\/small> PECH, SEI ER REIN<\/small>.<\/li>\n
                                                            4. FEHLT VON EINEM KLEINEN<\/small> FL\u00c4SCHCHEN DER<\/small> HALS, SO IST ES UNREIN; FEHLT VON EINER GROSSEN<\/small> [FLASCHE<\/small>] DER<\/small> HALS, SO IST SIE REIN<\/small>499<\/a><\/sup>Ersteres kann man leicht benutzen, ohne sich daran zu verletzen.<\/span>. FEHLT VON EINER<\/small> RIECH<\/small>[FLASCHE<\/small>] DER<\/small> HALS, SO IST SIE REIN, WEIL SIE DIE<\/small> HAND RITZT<\/small>. GROSSE<\/small> KR\u00dcGE, DENEN DER<\/small> HALS FEHLT, SIND UNREIN, WEIL MAN SIE ZUM<\/small> EINLEGEN HERRICHTET<\/small>. EIN<\/small> M\u00dcHLENTRICHTER AUS<\/small> GLAS IST REIN<\/small>500<\/a><\/sup>Er ist unten offen u. fa\u00dft nichts.<\/span>. R. JOSE SPRACH:<\/small> HEIL DIR<\/small>, [TRAKTAT VON DEN<\/small>] GER\u00c4TEN, MIT<\/small> \u2018UNREINHEIT<\/small>\u2019 BIST DU EINGEZOGEN, MIT<\/small> \u2018REINHEIT<\/small>\u2019 ABER ZIEHST DU AUS<\/small>501<\/a><\/sup>Mit diesen Worten beginnt, bezw. schlie\u00dft dieser Traktat.<\/span>.<\/li>\n<\/ol>\n\n