{"id":8546,"date":"2022-04-14T01:46:07","date_gmt":"2022-04-13T23:46:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?page_id=8546"},"modified":"2022-06-07T20:47:15","modified_gmt":"2022-06-07T18:47:15","slug":"die-deutsche-mischna-uebersetzung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/die-deutsche-mischna-uebersetzung\/","title":{"rendered":"Die Deutsche Mischna-\u00dcbersetzung"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\">Link zur Mischna?<\/span><\/strong> <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Mishnah_Berakhot.1?ven=Mischnajot_mit_deutscher_%C3%9Cbersetzung_und_Erkl%C3%A4rung._Berlin_1887-1933_%5Bde%5D&amp;vhe=Torat_Emet_357&amp;lang=bi\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Mishnah_Berakhot.1?ven=Mischnajot_mit_deutscher_%C3%9Cbersetzung_und_Erkl%C3%A4rung._Berlin_1887-1933_%5Bde%5D&amp;vhe=Torat_Emet_357&amp;lang=bi\" target=\"_blank\"><strong>Hier<\/strong><\/a><br><strong>Sefaria Anleitung?  <\/strong><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/sheets\/399573?lang=bi\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.sefaria.org\/sheets\/399573?lang=bi\" target=\"_blank\"><strong>Hier<\/strong><\/a><br><strong>Was ist die Mischna?<\/strong> Das erkl\u00e4ren wir <strong><span class=\"has-inline-color has-vivid-red-color\"><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/was-ist-der-talmud\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"http:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/was-ist-der-talmud\/\" target=\"_blank\">hier<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Die deutsche Mischna-\u00dcbersetzung wurde im Laufe von 46 Jahren herausgegeben. Sieben Autoren ver\u00f6ffentlichten von 1887 bis 1933 in 90 Lieferungen \u00dcbersetzung und Kommentar. Jeder Lieferung bestand aus einem Heftchen mit 32 Seiten, das am Ende zu einem 2794 Seiten umfassenden Werk in sechs B\u00e4nden anwuchs. Der Verlag Itzkowski \u00fcberlebte den Abschluss des Projekts nicht.<br>Das Ziel der Autoren war sowohl eine traditionelle wie auch eine wissenschaftliche Erkl\u00e4rung der Mischna. Das Werk sollte Fachm\u00e4nner und Laien ansprechen und es hat sich bis heute bew\u00e4hrt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Digitalisierung der Mischna<\/h2>\n\n\n\n<p>Die Digitalisierung und Eingliederung der Mischna-\u00dcbersetzung in die Sefaria-Bibliothek hat folgende Vorteile:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Die schiere Menge an Fu\u00dfnoten ist in den Text eingebunden und erleichtert so den Lesefluss und das Verst\u00e4ndnis des Textes. <\/li><li>Hebr\u00e4ische, deutsche, griechische, arabische und syrische Begriffe liegen in Unicode vor und k\u00f6nnen gesucht und kopiert werden.<\/li><li> Alle im Fehlerverzeichnis der Druckfassung angef\u00fchrten Korrekturen wurden in den Text eingearbeitet.<\/li><li>Der hebr\u00e4ische Urtext kann parallel mit der deutschen \u00dcbersetzung gelesen werden.<\/li><li>Zitate und Verweise auf B\u00fccher und Autoren sind innerhalb der Sefaria-Bibliothek miteinander verlinkt. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die Autoren<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">Rabbiner Dr. Ascher Sammter <a href=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/81675869\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/81675869\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"16\" height=\"16\" class=\"wp-image-8552\" style=\"width: 16px;\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/viaf-1-e1649854800544.png?resize=16%2C16&#038;ssl=1\" alt=\"VIAF\"><\/a><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/81675869\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/81675869\/\" target=\"_blank\"><\/a><\/h3>\n\n\n\n<p>Geb. 1. Januar 1807 in Werna am Harz, Gest. 30. Jan. 1887 in Berlin. Mit 15 Jahren Hauslehrer in Halberstadt und elf Jahre lang Lehrer an der dortigen Hascharat-Zwi-Schule (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2627948\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2627948\" target=\"_blank\"><em>TZW<\/em> 1846, S. 147<\/a>). 1825 beh\u00f6rdliches Examen f\u00fcr j\u00fcd. Lehrer in Magdeburg. 1833 Reifepr\u00fcfung am Halberst\u00e4dter Gymnasium, Studium der Philosophie in Berlin, 21. Aug. 1837 Promotion in Jena; 1837-1854 Prediger und Elementarlehrer, auch \u201eRabbiner\u201c, in Legnica (Liegnitz), Niederschlesien, f\u00fchrt dort Predigt und Konfirmation ein. Legt 1851 das Amt nieder und widmet sich literarisch-publizistischer T\u00e4tigkeit; seit 1869 lebte er in Berlin, Rosenthaler Str. 23.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Publikationen <\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>Ged\u00e4chtnissrede f\u00fcr Friedrich Wilhelm III., K\u00f6nig von Preu\u00dfen, in der Synagoge zu Liegnitz<\/em>, 1840<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.digitale-sammlungen.de\/de\/view\/bsb10044297?page=4%2C5\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.digitale-sammlungen.de\/de\/view\/bsb10044297?page=4%2C5\" target=\"_blank\">Die Unsterblichkeit unserer Person, wissenschaftlich beleuchtet<\/a><\/em>, Legnica 1843<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.nli.org.il\/en\/books\/NNL_ALEPH001751856\/NLI\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.nli.org.il\/en\/books\/NNL_ALEPH001751856\/NLI\" target=\"_blank\">Die Schlacht bei Liegnitz am 15. August 1760<\/a><\/em>, 1860<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.digitale-sammlungen.de\/de\/search?filter=volumes%3A%22bsb11001868%2FBV020924023%22\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.digitale-sammlungen.de\/de\/search?filter=volumes%3A%22bsb11001868%2FBV020924023%22\" target=\"_blank\">Chronik der Stadt Liegnitz<\/a><\/em>, 2 Bde. 1861-68; <em>Die Catzbachschlacht (1813)<\/em>, Legnica 1863<\/li><li><em>Das Winutolische Institut der Vorbildner-Sammlung<\/em>, 1865<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.digitale-sammlungen.de\/en\/view\/bsb11324962?page=292%2C293\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.digitale-sammlungen.de\/en\/view\/bsb11324962?page=292%2C293\" target=\"_blank\">Talmud babylonicum. Traktat Baba mezia, mit dt. \u00dcbers. u. Erkl\u00e4rungen<\/a><\/em>, 1877-79<\/li><li>\u201eSkizzen aus dem Leben eines j\u00fcd. Cultusbeamten\u201c, JP 1878, S. 23, 35, 47. <\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Mishnah_Berakhot.1.1?ven=Mischnajot_mit_deutscher_%C3%9Cbersetzung_und_Erkl%C3%A4rung._Berlin_1887-1933_%5Bde%5D&amp;vhe=Torat_Emet_357&amp;lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\" target=\"_blank\">Mischnajot<\/a><\/em> mit dt. \u00dcbs. (Ordnung Seraim und Schabbat), Berlin 1887. <\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/8095960\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/8095960\" target=\"_blank\">Der Rabbi von Liegnitz. Eine historische Erz\u00e4hlung aus der Hussitenzeit<\/a><\/em>, 1887\/91, 156 S.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Literatur<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Lippe 1879\/81, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/373315\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/373315\" target=\"_blank\">S. 421<\/a>; 1899, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/373862\" target=\"_blank\">S. 249<\/a>, und die <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/jewishencyclopedia.com\/articles\/13069-sammter-asher\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/jewishencyclopedia.com\/articles\/13069-sammter-asher\" target=\"_blank\">JE X 684<\/a><\/li><li>Nachrufe in <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/4814019\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/4814019\" target=\"_blank\"><em>JP<\/em> 18 (1887), Nr. 5<\/a>; <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.nli.org.il\/he\/newspapers\/mgd\/1887\/02\/17\/01\/article\/14\/?e=-------he-20--1--img-txIN%7ctxTI--------------1\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.nli.org.il\/he\/newspapers\/mgd\/1887\/02\/17\/01\/article\/14\/?e=-------he-20--1--img-txIN%7ctxTI--------------1\" target=\"_blank\">Ha-Maggid 31 (1887), Nr. 7<\/a><\/li><li>Kayserling, \u201eJ\u00fcdische Literatur\u201c, S. <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/1330005\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/1330005\" target=\"_blank\">770<\/a>, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/1330125\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/1330125\" target=\"_blank\">890<\/a>. Peritz, <em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/catalog.hathitrust.org\/Record\/012446531\/Cite\" data-type=\"URL\" target=\"_blank\">Liegnitz<\/a><\/em>, S. 13f. JL IV<sup>2<\/sup> <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/365952\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/365952\" target=\"_blank\">82<\/a>. Wininger V <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/6393844\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/6393844\" target=\"_blank\">346<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Quelle: <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/www.steinheim-institut.de\/wiki\/index.php\/Biographisches_Handbuch_der_Rabbiner_(BHR)\" data-type=\"URL\" data-id=\"http:\/\/www.steinheim-institut.de\/wiki\/index.php\/Biographisches_Handbuch_der_Rabbiner_(BHR)\" target=\"_blank\">Biographisches Handbuch der Rabbiner<\/a><br><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Grab-Sammter.jpeg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Grab-Sammter.jpeg?resize=345%2C512&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-9005\" width=\"345\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Grab-Sammter.jpeg?resize=689%2C1024&amp;ssl=1 689w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Grab-Sammter.jpeg?resize=202%2C300&amp;ssl=1 202w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Grab-Sammter.jpeg?resize=768%2C1142&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Grab-Sammter.jpeg?w=904&amp;ssl=1 904w\" sizes=\"auto, (max-width: 345px) 100vw, 345px\" \/><\/a><figcaption>Grab von Dr. Ascher Sammter<br><sup><sub>Foto: Igor Itkin<\/sub><\/sup><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">Rabbiner Prof. Dr. Eduard Ezekiel Baneth <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/30055002\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/30055002\/\" target=\"_blank\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"16\" height=\"16\" class=\"wp-image-8552\" style=\"width: 16px;\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/viaf-1-e1649854800544.png?resize=16%2C16&#038;ssl=1\" alt=\"VIAF\"><\/a><\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Baneth.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Baneth.jpg?resize=390%2C512&#038;ssl=1\" alt=\"123\" class=\"wp-image-8582\" width=\"390\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Baneth.jpg?resize=779%2C1024&amp;ssl=1 779w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Baneth.jpg?resize=228%2C300&amp;ssl=1 228w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Baneth.jpg?resize=768%2C1009&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Baneth.jpg?resize=1169%2C1536&amp;ssl=1 1169w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Baneth.jpg?resize=1558%2C2048&amp;ssl=1 1558w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Baneth.jpg?w=1587&amp;ssl=1 1587w\" sizes=\"auto, (max-width: 390px) 100vw, 390px\" \/><\/a><figcaption>\u05d4\u05e8\u05d1 \u05e4\u05e8\u05d5\u05e4&#8216; \u05d3&#8220;\u05e8 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d9\u05d7\u05d6\u05e7\u05d0\u05dc \u05d1\u05df \u05d9\u05e8\u05d7\u05de\u05d9\u05d0\u05dc \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1 \u05d1\u05e0\u05e2\u05d8 \u05d6\u05e6&#8220;\u05dc<br><sub>Foto: Leo Baeck Institute<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Geb. 9. Aug. 1855 in Lipt\u00f3 Szt. Miklos (Liptovsk\u00fd Mikul\u00e1\u0161), Ungarn, Gest. 7. Aug. 1930 in Berlin. <br>Sohn des Kaufmanns und Talmudisten Jerachmiel Dov Baneth (1815-1871, Sch\u00fcler des Chatam Sofer) und der Golda, geb. Stoessel; Enkel des Ezekiel B. (1773-1854), Talmudgelehrter, Leiter der Jeschiwa in Neutra (Nitra) und Wollh\u00e4ndler; Urenkel des Jakob B. Talmudunterricht beim Vater und weiteren Rabbinern in Ungarn, 1869-1871 Rabbinerschule in H\u00f5gy\u00e9sz, 1872 rabbinische Hochschule in Pre\u00dfburg (Bratislava), 1873-1881 Rabbinerseminar und Studium Orientalischer Sprachen an der Univ. Berlin, 1881 Promotion in Leipzig \u201esumma cum laude\u201c, Ordination von Hildesheimer in Berlin.<br>1882-1895 Rabbiner und Religionslehrer am K\u00f6niglichen Wilhelms-Gymnasium und an der st\u00e4dtischen H\u00f6heren M\u00e4dchenschule in Krotoschin; verlie\u00df Krotoschin wegen der Einf\u00fchrung der Orgel. 1896-1930 als Dozent f\u00fcr Talmud und rabbinische Literatur an der Hochschule f\u00fcr die Wissenschaft des Judentums in Berlin. <br>Ab 1896 zugleich Religionslehrer am Friedrich-Wilhelm-Gymnasium; 1897 Rabbiner des Synagogenvereins Ohel Jizchok; Vorsitzender der Chewra Kadischa Gro\u00df-Berlins; seit 1899 Mitglied der Montefiore-Loge, Berlin; 1902 Mitglied im Ausschu\u00df des Vereins zur F\u00f6rderung der Wissenschaft des Judentums, um 1913 Vorstandsmitglied in der \u201eZunz-Stiftung zur F\u00f6rderung der Wisssenschaft des Judentums\u201c. Erhielt 1917 vom Preu\u00dfischen Kultusministerium den Professoren-Titel. <br>Verheiratet in erster Ehe um 1882 mit Helene Olitzki, in zweiter Ehe um 1888 mit Dina Friedmann aus der Dynastie der Ruzhiner in Sadagora, der Tochter des ersten Kantors der Adass Jisroel, die 1905 im achtzehnten Jahr ihrer Ehe im Alter von 34 Jahren starb und, wie Baneth, auf dem Friedhof Weissensee begraben wurde; dritte Ehe um 1918 mit Rosa Pinkowitz; insgesamt sieben Kinder, darunter Hartwig David Zwi (von Gershom Scholem in seinen Jugenderinnerungen erw\u00e4hnt, <em>Von Berlin nach Jerusalem<\/em>, Frankfurt\/M. 1994, S. 178, 211). <\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Publikationen (Auswahl)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/6400428\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/6400428\" target=\"_blank\">Der Ursprung der Sadok\u00e4er und Bo\u00ebthos\u00e4er<\/a><\/em>, Diss. Leipzig 1882 (Dessau).<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.nli.org.il\/he\/books\/NNL_ALEPH001925457\/NLI\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.nli.org.il\/he\/books\/NNL_ALEPH001925457\/NLI\" target=\"_blank\">\u201eMaimunis Neumondberechnungen (4 Teile)\u201c<\/a>, <em>Jahresberichte der Lehranstalt f\u00fcr die Wissenschaft des Judentums<\/em> 1898-1903<\/li><li><em>Mischna Abot mit Maimunis arabischem Kommentar<\/em> (hebr. \u00dcbers.), 1905<\/li><li><em>Schir HaSchirim. Poetisch-dramatische Bearbeitung des Hohen Liedes<\/em>, 1917<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/181925\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/181925\" target=\"_blank\">Soziale Motive in der rabbinischen Rechtspflege<\/a><\/em>, 1922<\/li><li><em>Mischnajot<\/em> mit dt. \u00dcbs. (Ordnung Mo\u2019ed mit Au\u00dfnahme von Schabbat), 1922<\/li><li>Mitarbeiter des J\u00fcdischen Lexikons<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Literatur (Auswahl)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.encyclopedia.com\/religion\/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps\/baneth\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.encyclopedia.com\/religion\/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps\/baneth\" target=\"_blank\">Encyclopaedia Judaica<\/a><\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/6391104\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/6391104\" target=\"_blank\">Wininger I, S. 237<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Quelle: Biographisches Handbuch der Rabbiner; Archiv Bibliographia Judaica; Eliav\/Hildesheimer, das Rabbinerseminar<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/DSC03401-Gross.jpeg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/DSC03401-Gross.jpeg?resize=427%2C640&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-9037\" width=\"427\" height=\"640\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/DSC03401-Gross.jpeg?w=853&amp;ssl=1 853w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/DSC03401-Gross.jpeg?resize=200%2C300&amp;ssl=1 200w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/DSC03401-Gross.jpeg?resize=682%2C1024&amp;ssl=1 682w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/DSC03401-Gross.jpeg?resize=768%2C1152&amp;ssl=1 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 427px) 100vw, 427px\" \/><\/a><figcaption>Grab in der Ehrenreihe des j\u00fcd. Friedhofs Wei\u00dfensee.<br><sub>Foto: Igor Itkin<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">Rabbiner Dr. Marcus Mordechai Petuchowski <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/295890241\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/295890241\/\" target=\"_blank\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"16\" height=\"16\" class=\"wp-image-8552\" style=\"width: 16px;\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/viaf-1-e1649854800544.png?resize=16%2C16&#038;ssl=1\" alt=\"VIAF\"><\/a><\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Petuchovski.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Petuchovski.jpg?resize=432%2C541&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8838\" width=\"432\" height=\"541\"\/><\/a><figcaption>\u05d4\u05e8\u05d1 \u05d3&#8220;\u05e8 \u05de\u05e8\u05d3\u05db\u05d9 \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1 \u05e4\u05e2\u05d8\u05d5\u05d7\u05d0\u05d5\u05d5\u05e1\u05e7\u05d9 \u05d6\u05e6&#8220;\u05dc<br><sub>Foto: Privat, mit freundlicher Genehmigung der Familie.<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Geb. 10. Febr. 1866 in Nowgorod bei Wilna, Gest. 29. Okt. 1926 in Berlin. Sohn des Toraschreibers und Mohels Joseph P. aus Halberstadt, bis 1872 Besuch des Cheder in Wilna, ab 1873 der Israelitischen (Volks-)Schule 1873, ab 1880 des Domgymnasiums und der Jeschiwa in Halberstadt; studierte dort bei den Rabbinern Hirsch Benjamin Auerbach, Joseph Nobel und Salomon Cohen, 1884 Abitur. 1884-1893 Studium am Rabbiner-Seminar und an der Univ. Berlin, 12. Okt. 1892 Promotion in Halle. 1893-1912 Rabbiner an der Berliner Lippmann-Tausk-Synagoge, 1895 als Nachfolger von Salomon Cohn Rabbiner der Tiergarten-Synagoge an der Potsdamer Br\u00fccke in Berlin, \u201eausgestattet mit einem sch\u00f6nen, modellierf\u00e4higen Organ, einer hervorragenden Rhetorik und aus einem reichen j\u00fcdischen Wissen sch\u00f6pfend, wurde er bald als Prediger ber\u00fchmt\u201c (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/portal.dnb.de\/bookviewer\/view\/102661130X#page\/6\/mode\/1up\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/portal.dnb.de\/bookviewer\/view\/102661130X#page\/6\/mode\/1up\" target=\"_blank\"><em>JN<\/em> 28.03.1941, S. 6<\/a>); zugleich Leiter der 1907 gegr\u00fcndeten Religionsschule des Vereins. 1912- 1926 Rabbiner der Hauptgemeinde an den Synagogen Heidereutergasse und Rykestra\u00dfe, Leiter der XII. Religionsschule in der Gro\u00dfen Hamburger Stra\u00dfe; trat aus gesundheitlichen Gr\u00fcnden zur\u00fcck und wurde von Rabbiner Moritz Freier vertreten. Mitglied in der Vereinigung der traditionell-gesetzestreuen Rabbiner Deutschlands. Gestorben an Herzversagen. Der Rabbiner und Liturgiewissenschaftler Jakob Josef P. (1925-1991) ist sein Enkel.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Publikationen <\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/4666765\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/4666765\" target=\"_blank\">Der Tanna Rabbi Ismael. Zugleich ein Beitrag zur Bibelexegese des Talmuds<\/a><\/em>, Diss. Halle 1892<\/li><li><em>Mischnajot<\/em> mit dt. \u00dcbs. Seder Naschim (bis Nasir Kap. 8), 1896-1908<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Literatur (Auswahl)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2530312\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2530312\" target=\"_blank\"><em>Israelit<\/em> 25.02.1926<\/a> (Jg. 67, Nr. 9), S. 6, zum 60. Geburtstag<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/11334713\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/11334713\" target=\"_blank\"><em>IFH<\/em> 25.02.1926<\/a>, zum 60. Geburtstag (mit Foto)<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/portal.dnb.de\/bookviewer\/view\/102661130X#page\/6\/mode\/1up\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/portal.dnb.de\/bookviewer\/view\/102661130X#page\/6\/mode\/1up\" target=\"_blank\"><em>JN<\/em> 28.03.1941<\/a> (Nr. 25), S. 6<\/li><li>Sinasohn, <em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/de.3lib.net\/book\/2542017\/a0ec79\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/de.3lib.net\/book\/2542017\/a0ec79\" target=\"_blank\">Privatsynagogen<\/a><\/em>, S. 86f<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Quelle: Biographisches Handbuch der Rabbiner; Eliav\/Hildesheimer, das Rabbinerseminar<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-31-19-Gross.jpeg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-31-19-Gross.jpeg?resize=333%2C473&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8862\" width=\"333\" height=\"473\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-31-19-Gross.jpeg?w=900&amp;ssl=1 900w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-31-19-Gross.jpeg?resize=211%2C300&amp;ssl=1 211w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-31-19-Gross.jpeg?resize=720%2C1024&amp;ssl=1 720w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-31-19-Gross.jpeg?resize=768%2C1092&amp;ssl=1 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 333px) 100vw, 333px\" \/><\/a><figcaption>Grab von Rabbiner Petuchowski und seiner Frau Rosa  geb. Itzkowski am Wei\u00dfenseer Friedhof<br><sub>Foto: Igor Itkin<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">Rabbiner Dr. Simon Schlesinger <\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_02-17-34-Enhanced.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_02-17-34-Enhanced-841x1024.jpg?resize=421%2C512&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8615\" width=\"421\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_02-17-34-Enhanced.jpg?resize=841%2C1024&amp;ssl=1 841w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_02-17-34-Enhanced.jpg?resize=246%2C300&amp;ssl=1 246w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_02-17-34-Enhanced.jpg?resize=768%2C935&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_02-17-34-Enhanced.jpg?resize=1262%2C1536&amp;ssl=1 1262w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_02-17-34-Enhanced.jpg?resize=1682%2C2048&amp;ssl=1 1682w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_02-17-34-Enhanced.jpg?w=1840&amp;ssl=1 1840w\" sizes=\"auto, (max-width: 421px) 100vw, 421px\" \/><\/a><figcaption>\u05d4\u05e8\u05d1 \u05d3&#8220;\u05e8 \u05e9\u05de\u05e2\u05d5\u05df \u05e9\u05dc\u05de\u05d4 \u05e9\u05dc\u05d6\u05d9\u05e0\u05d2\u05e8 \u05d6\u05e6&#8220;\u05dc<br><sub>Foto: Privat<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Geb. 15. April 1883 in Wien, Gest. 23. Mai 1959 in Jerusalem. Sein Gro\u00dfvater war der Neffe, seine Gro\u00dfmutter die Enkeltochter des Rabbi Akiva Eger. Seine Mutter, Rosa Strassr, war die Enkeltochter vom \u201eKtav Sofer\u201c, des Sohnes des \u201eChatam Sofer\u201c. Studium an der Jeschiwa in Pre\u00dfburg (Bratislava) und an der Universit\u00e4t Wien. 1919-1933 Oberlehrer am J\u00fcdischen Lehrerseminar und an der H\u00f6heren Schule \u201eJawne\u201c in K\u00f6ln, hier auch in der j\u00fcdischen Erwachsenenbildung t\u00e4tig. Ehe mit Paula Schloss, insgesamt zwei Kinder, Tochter und Sohn (<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/he.wikipedia.org\/wiki\/%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7_%D7%A9%D7%9C%D7%96%D7%99%D7%A0%D7%92%D7%A8\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/he.wikipedia.org\/wiki\/%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7_%D7%A9%D7%9C%D7%96%D7%99%D7%A0%D7%92%D7%A8\" target=\"_blank\">Isaak<\/a>, bekannter israelischer Psychologe, gest. 2018). 1933 Rabbiner in Memel (Klaipeda), Ostpreu\u00dfen. 1939 Emigration nach England (Middleton on Sea, Sussex), 1940 nach Pal\u00e4stina. Von da an in Jerusalem als Lehrer t\u00e4tig. Bruder, Rabbiner Josef Samuel G\u00fcns-Schlesinger.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Publikationen<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>Mischnajot<\/em> mit dt. \u00dcbs. Seder Naschim (von Nasir Kap. 9 bis Ende), 1908-1933<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2297918\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2297918\" target=\"_blank\">Beitr\u00e4ge zur Bibelexegese<\/a>. <em>Jeschurun<\/em>, 1920 VII, Heft 11\/12, S.579-583<\/li><li>Beitr\u00e4ge zur talmudischen Methodologie. <em>Jeschurun<\/em>, 1927, XIV Heft 5\/6. S.<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2302298\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2302298\" target=\"_blank\">232-240<\/a>; Heft 7\/8, S.<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2302447\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2302447\" target=\"_blank\">379-389<\/a> u. <em>Jeschurun<\/em>, 1928, XV, Heft 3\/4. S.<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2303028\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2303028\" target=\"_blank\">226-233<\/a>. <\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/549157\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/549157\" target=\"_blank\">Zum Talmudstudium der Gegenwart<\/a>. <em>Schriftenreihe der Achdut<\/em>, Heft 1, S.13-18.<\/li><li>Raw Kook. <em>Zion<\/em>, 1934 Nr.2-3. S. <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/3140388\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/3140388\" target=\"_blank\">14-18<\/a>, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/3140417\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/3140417\" target=\"_blank\">37-40<\/a>.<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/7172438\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/7172438\" target=\"_blank\">Das Bild eines j\u00fcdischen Akademikers<\/a> (Nachruf auf Rabbiner Dr. Carlebach) J\u00fcdische-Akademische Bl\u00e4tter. Unser Weg. Neue Folge, Aug. 1928, Heft 1, S. 28-29.<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/23498136\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/23498136\" target=\"_blank\">\u05d4\u05e2\u05e8\u05d5\u05ea \u05e9\u05d5\u05dc\u05d9\u05dd \u05dc\u05ea\u05e0&#8220;\u05da<\/a>. <em>Beit Mikra<\/em>, \u05e0\u05d9\u05e1\u05df \u05ea\u05e9\u05db&#8220;\u05d0. S. 65-72.<\/li><li>In der \u05d0\u05e0\u05e6\u05d9\u05e7\u05dc\u05d5\u05e4\u05d3\u05d9\u05d4 \u05ea\u05dc\u05de\u05d5\u05d3\u05d9\u05ea, die Artikel: <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.yeshiva.org.il\/wiki\/index.php\/%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%92%D7%95%D7%93%D7%9C\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.yeshiva.org.il\/wiki\/index.php\/%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%92%D7%95%D7%93%D7%9C\" target=\"_blank\">\u05d0\u05d2\u05d5\u05d3\u05dc<\/a>, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.yeshiva.org.il\/wiki\/index.php\/%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%9E%D7%94\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.yeshiva.org.il\/wiki\/index.php\/%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%9E%D7%94\" target=\"_blank\">\u05d0\u05de\u05d4<\/a>, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.yeshiva.org.il\/wiki\/index.php\/%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%A6%D7%91%D7%A2\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.yeshiva.org.il\/wiki\/index.php\/%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%A6%D7%91%D7%A2\" target=\"_blank\">\u05d0\u05e6\u05d1\u05e2<\/a>, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.yeshiva.org.il\/wiki\/index.php\/%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%A9\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.yeshiva.org.il\/wiki\/index.php\/%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%A9\" target=\"_blank\">\u05d0\u05e9<\/a> (verlinkt ist die \u05de\u05d9\u05e7\u05e8\u05d5\u05e4\u05d3\u05d9\u05d4). <\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.jewishvirtuallibrary.org\/derekh-erez\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.jewishvirtuallibrary.org\/derekh-erez\" target=\"_blank\">Derekh Ere\u1e93<\/a> in <em>Encyclopaedia Judaica<\/em>, 1972.<\/li><li><span style=\"font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, &quot;Segoe UI&quot;, Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, &quot;Helvetica Neue&quot;, sans-serif;\">\u05e1\u05e4\u05e8 \u05d4\u05d9\u05e9\u05e8 \u05dc\u05e8\u05d1\u05d9\u05e0\u05d5 \u05ea\u05dd, Jerusalem 1959<\/span><\/li><li>\u05d7\u05d9\u05d3\u05d5\u05e9\u05d9 \u05d4\u05de\u05d4\u05e8&#8220;\u05dd \u05e9\u05d9&#8220;\u05e3 \u05dc\u05de\u05e1\u05db\u05ea \u05d2\u05d9\u05d8\u05d9\u05df, Jerusalem 1963<\/li><li>\u05de\u05d7\u05e7\u05e8\u05d9\u05dd \u05d1\u05ea\u05dc\u05de\u05d5\u05d3, Jerusalem 1999 (Hrsg. von seinem Sohn Isaak)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Quelle: Biographisches Handbuch der Rabbiner; \u05de\u05d7\u05e7\u05e8\u05d9\u05dd \u05d1\u05ea\u05dc\u05de\u05d5\u05d3 (mit Biographie und Bibligraphie). <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-41-08.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-41-08.jpg?resize=332%2C479&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8867\" width=\"332\" height=\"479\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-41-08.jpg?w=1072&amp;ssl=1 1072w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-41-08.jpg?resize=208%2C300&amp;ssl=1 208w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-41-08.jpg?resize=709%2C1024&amp;ssl=1 709w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-41-08.jpg?resize=768%2C1109&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_16-41-08.jpg?resize=1064%2C1536&amp;ssl=1 1064w\" sizes=\"auto, (max-width: 332px) 100vw, 332px\" \/><\/a><figcaption>Grab von Rabbiner Schlesinger auf Har-Hamenuchot, Jerusalem.<br><sub>Foto: <a href=\"https:\/\/billiongraves.com\/grave\/%D7%A9%D7%9E%D7%A2%D7%95%D7%9F-%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94-%D7%A9%D7%9C%D7%96%D7%99%D7%A0%D7%92%D7%A8\/21358432\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/billiongraves.com\/grave\/%D7%A9%D7%9E%D7%A2%D7%95%D7%9F-%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94-%D7%A9%D7%9C%D7%96%D7%99%D7%A0%D7%92%D7%A8\/21358432\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">BillionGraves<\/a><\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">Rabbiner Dr. John Cohn <a href=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/20078268\/#Cohn,_John,_1859-1934\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/20078268\/#Cohn,_John,_1859-1934\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"16\" height=\"16\" class=\"wp-image-8552\" style=\"width: 16px;\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/viaf-1-e1649854800544.png?resize=16%2C16&#038;ssl=1\" alt=\"VIAF\"><\/a><\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_20-00-28-Enhanced.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_20-00-28-Enhanced-911x1024.jpg?resize=456%2C512&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8659\" width=\"456\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_20-00-28-Enhanced.jpg?resize=911%2C1024&amp;ssl=1 911w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_20-00-28-Enhanced.jpg?resize=267%2C300&amp;ssl=1 267w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_20-00-28-Enhanced.jpg?resize=768%2C863&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_20-00-28-Enhanced.jpg?resize=1367%2C1536&amp;ssl=1 1367w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_20-00-28-Enhanced.jpg?w=1684&amp;ssl=1 1684w\" sizes=\"auto, (max-width: 456px) 100vw, 456px\" \/><\/a><figcaption>\u05d4\u05e8\u05d1 \u05d3&#8220;\u05e8 \u05d9\u05d5\u05e0\u05d4 \u05d4\u05db\u05d4\u05df \u05d6\u05e6&#8220;\u05dc<br><sub>Foto: Privat, mit freundlicher Genehmigung der Familie<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Geb. am 16. Februar 1859 in Altona, gest. 19. Januar 1934 in Breslau. Drittes Kind des Altonaer Klausrabbiners Benjamin Cohn, eines marokkanischen Rabbiners, \u2013 dessen Schiff sank auf der auf Fahrt nach Spanien, er wurde von Engl\u00e4ndern gerettet und nach Altona gebracht \u2013, und der Marianne, geb. Stern. Besuch der israelitischen Gemeindeschule; Jeschiwa von Ettlinger und seit dem elften Lebensjahr das Gymnasium in Altona; 1877-1883 Rabbiner-Seminar Berlin, sechs Semester Arabischstudium an der Universit\u00e4t; 1882 Promotion in Leipzig, Hatara von Lazarus L\u00f6b in Altona und Hildesheimer in Berlin. 1883-1894 Rabbiner in Wreschen (Wrze\u015bnia), Posen; 1894- 1919 Kreis-Rabbkner in Rawitsch (Rawicz), Posen; Lehrer an der Machsike-Thora-Schule. Vorsitzender im Verein f\u00fcr j\u00fcdische Geschichte und Literatur in Rawitsch; Treuh\u00e4nder des Esra \/ Hilfsvereins der deutschen Juden. 1920 Dajan in Breslau, \u00fcbernahm die Leitung des Kaschrutwesen; Mitglied der Agudas Jisroel Ortsgruppe Breslau; um 1929 Rabbiner der Breslauer Adass Jisroel. Mitglied im ADR und in der Vereinigung von Rabbinern der Provinz Posen zur Wahrung des \u00fcberlieferten Judentums; Vorstandsmitglied im Verband traditionell-gesetzestreuer Rabbiner Deutschlands; Mitglied im Deutschen Reichsverband j\u00fcdischer Religionslehrer und im Hebr\u00e4ischen Literaturverein Mekize Nirdamim. 1927 im Ehrenausschu\u00df der Wohlfahrts-Lotterie der \u201eArbeitsgemeinschaft zur Bek\u00e4mpfung der Tuberkulose unter den Juden\u201c. Erste Ehe mit Jani Goldstein aus Beuthen (1866-1902); in zweiter Ehe verheiratet mit der Tochter des Berliner Buchdruckers Hirsch Itzkowski, Rosa (gest. Dez. 1935).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Publikationen <\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/babel.hathitrust.org\/cgi\/pt?id=hvd.ah5kgg&amp;view=1up&amp;seq=5\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/babel.hathitrust.org\/cgi\/pt?id=hvd.ah5kgg&amp;view=1up&amp;seq=5\" target=\"_blank\">Das Buch Hiob \u00fcbersetzt und erkl\u00e4rt vom Gaon Saadia, Cap. 1-5<\/a><\/em>, Altona 1889<\/li><li><em>\u00dcbungsbuch zur Einf\u00fchrung in das \u00dcbersetzen des Gebetbuches<\/em>, Breslau 1907.<\/li><li>\u201e<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/802266\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/pageview\/802266\" target=\"_blank\">Die Schaubrote (lehem ha-panim) nach Mischna und Talmud<\/a>\u201c, <em>FS Hoffmann<\/em>, 1914, S. 71-86.<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/644327\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/644327\" target=\"_blank\">Geschichte der j\u00fcdischen Gemeinde in Rawitsch<\/a><\/em>, Berlin 1915.<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.nli.org.il\/he\/books\/NNL_ALEPH002297685\/NLI\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.nli.org.il\/he\/books\/NNL_ALEPH002297685\/NLI\" target=\"_blank\">Eine Rausch-haschono-Predigt<\/a>, Wreschen.<\/li><li><em>Mischnajot<\/em> mit dt. \u00dcbs. Seder Kodaschim, 1910-<a href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/11341504?query=%22Uebersetzung%20und%20Erkl%C3%A4rung%22\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/11341504?query=%22Uebersetzung%20und%20Erkl%C3%A4rung%22\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">1930<\/a>. <\/li><li>Ebenda, Seder Toharot, von Negaim Kap. 3 bis Mikwaot.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Literatur (Auswahl)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2487533\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2487533\" target=\"_blank\"><em>Israelit<\/em> 27.09.1894<\/a> (Jg. 35, Nr. 77\/78), S. 1459<\/li><li><em>Israelit<\/em> 08.08.1912 (Jg. 53, Nr. 32), S. 6.<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/3282487\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/3282487\" target=\"_blank\"><em>GB<\/em> 06.02.1914<\/a> (Jg. 78, Nr. 6), S. 2.<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/11340010\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/11340010\" target=\"_blank\"><em>IFH<\/em> 14.02.1929<\/a> (mit Foto)<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2533293\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2533293\" target=\"_blank\"><em>Israelit<\/em> 21.02.1929<\/a> (Jg. 70, Nr. 8), S. 9 (zum 70. Geb.) \u201eRabbiner Cohn als Mensch ist das k\u00f6stlichste, was wir von ihm zu r\u00fchmen wissen. Gradsinn, Schlichtheit, Herzensfr\u00f6mmigkeit, Herzensoptimismus, ein offener, kluger Blick f\u00fcrs Leben, eine kompromisslose Wahrheits- und Wissensliebe, eine alles vers\u00f6hnende Liebe zu den Menschen\u2026\u201c<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2537971\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2537971\" target=\"_blank\"><em>Israelit<\/em> 01.02.1934<\/a> (Jg. 75, Nr. 5), S. 12.<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2537996\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2537996\" target=\"_blank\"><em>Israelit<\/em> 15.02.1934<\/a> (Jg. 75, Nr. 7), S. 5 (Nachruf).<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/archive.org\/details\/nybc313963\/page\/n20\/mode\/1up?view=theater\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/archive.org\/details\/nybc313963\/page\/n20\/mode\/1up?view=theater\" target=\"_blank\">Posner, <em>Rawitsch<\/em><\/a>, 1962, S. 18f.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Quelle: Biographisches Handbuch der Rabbiner; Eliav\/Hildesheimer, das Rabbinerseminar<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-18-36.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-18-36.jpg?resize=349%2C512&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8871\" width=\"349\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-18-36.jpg?resize=697%2C1024&amp;ssl=1 697w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-18-36.jpg?resize=204%2C300&amp;ssl=1 204w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-18-36.jpg?resize=768%2C1128&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-18-36.jpg?w=1016&amp;ssl=1 1016w\" sizes=\"auto, (max-width: 349px) 100vw, 349px\" \/><\/a><figcaption>Grab von Rabbiner Cohn in Wroc\u0142aw<br><sub>Foto: Avraham Marmorstein<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">Rabbiner Dr. Moses Auerbach<\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_03-58-13-Enhanced-1.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_03-58-13-Enhanced-1.jpg?resize=438%2C512&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8683\" width=\"438\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_03-58-13-Enhanced-1.jpg?resize=875%2C1024&amp;ssl=1 875w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_03-58-13-Enhanced-1.jpg?resize=256%2C300&amp;ssl=1 256w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_03-58-13-Enhanced-1.jpg?resize=768%2C899&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_03-58-13-Enhanced-1.jpg?resize=1312%2C1536&amp;ssl=1 1312w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_03-58-13-Enhanced-1.jpg?resize=1750%2C2048&amp;ssl=1 1750w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_03-58-13-Enhanced-1.jpg?w=1996&amp;ssl=1 1996w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2022-04-14_03-58-13-Enhanced-1.jpg?w=1680&amp;ssl=1 1680w\" sizes=\"auto, (max-width: 438px) 100vw, 438px\" \/><\/a><figcaption>\u05d4\u05e8\u05d1 \u05d3&#8220;\u05e8 \u05de\u05e9\u05d4 \u05d0\u05d5\u05d9\u05e2\u05e8\u05d1\u05d0\u05da \u05d6\u05e6&#8220;\u05dc<br><sub>Foto: mit freundlicher Genehmigung Oded Yarkony Archive of the History of Petah Tikva<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Geb. am 3. Februar 1881 in Halberstadt (Sachsen-Anhalt), gest. 9. April 1976 in Petach Tikwah. Besuch des Domgymnasiums in Halberstadt; 1899 Abitur. Studium an Universit\u00e4ten in Berlin und Stra\u00dfburg, Berliner Rabbiner-Seminar; 1905 Promotion und Ordination. Zun\u00e4chst Lehrer am J\u00fcd. Lehrerseminar in K\u00f6ln; Vorsitzender der dt. Landesorganisation der \u201eAgudas Jisroel\u201c. 1909\/1910 Reise n. Petach-Tikwah in Pal\u00e4stina, um dort das Schulwerk d. Freien Vereinigung f\u00fcr die Interessen des orthodoxen Judentums zu leiten; 1918 R\u00fcckkehr und Lehrer an d. Talmud-Thora-Schule in K\u00f6ln; in Warschau Direktor der H\u00f6heren j\u00fcd. M\u00e4dchenschule. 1922\u20131934 Dozent am Berliner Rabbiner-Seminar f\u00fcr Talmud und j\u00fcd. Geschichte; lebte seit 1935 in Petach-Tikwah, leitete dort bis 1947 die Netzah-Jisrael-Schule; seit 1951 offiziell im Ruhestand, aber weiterhin als Lehrer t\u00e4tig, zuletzt am Beth-Jacob-Lehrerseminar in Tel Aviv.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Publikationen (Auswahl)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/1015586\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/1015586\" target=\"_blank\">W\u00f6rterbuch zur Mechilta des R. Ismael<\/a><\/em>, Berlin 1905.<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/424194\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/424194\" target=\"_blank\">Agudas Jisroel in Erez Jisroel<\/a><\/em>, Frankfurt am Main 1920.<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/72715\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/72715\" target=\"_blank\">Zur politischen Geschichte der Juden unter Kaiser Hadrian<\/a><\/em>, Berlin 1924.<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/archive.org\/details\/diejdischegesc00oyer\/page\/n3\/mode\/2up\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/archive.org\/details\/diejdischegesc00oyer\/page\/n3\/mode\/2up\" target=\"_blank\">Die J\u00fcdische Geschichte und ihr Sinn<\/a><\/em>. Schriftenreihe des Bundes J\u00fcdischer Akademiker 4, Berlin 1925.<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/1291056\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/1291056\" target=\"_blank\">Die Erz\u00e4hlung von den vier Gefangenen<\/a><\/em>. Jahres-Bericht des Rabbiner-Seminars zu Berlin, 1925\/27.<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2534668\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2534668\" target=\"_blank\">Die Westmauer und ihre Bedeutung<\/a><\/em>. Israelit, 19.06.1930<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2536805\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2536805\" target=\"_blank\">Ziel und Wege der heutigen Rabbinerausbildung<\/a><\/em>. Rede zur Er\u00f6ffnung des Sommersemters 5692 (1932)<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2537557\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2537557\" target=\"_blank\">Die deutsche Orthodoxie und Erez Israel<\/a><\/em>. Israelit, 03.08.1933<\/li><li><em>Mischnajot<\/em> mit dt. \u00dcbs. Seder Toharot, von Nidda bis Ende, 1932-1933.<\/li><li>\u05ea\u05d5\u05e8\u05ea \u05d4\u05d7\u05d9\u05e0\u05d5\u05da, Jerusalem 1957.<\/li><li>\u05e1\u05e4\u05e8 \u05d6\u05db\u05e8\u05d5\u05df \u05dc\u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05e6\u05d7\u05e7 \u05d0\u05d9\u05d9\u05d6\u05d9\u05e7 \u05d4\u05dc\u05d5\u05d9, Bnei Brak 1964.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/03507-image001.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/03507-image001.jpg?resize=382%2C512&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8873\" width=\"382\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/03507-image001.jpg?resize=763%2C1024&amp;ssl=1 763w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/03507-image001.jpg?resize=224%2C300&amp;ssl=1 224w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/03507-image001.jpg?resize=768%2C1030&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/03507-image001.jpg?w=1077&amp;ssl=1 1077w\" sizes=\"auto, (max-width: 382px) 100vw, 382px\" \/><\/a><figcaption>Grab von Rabbiner Auerbach in Petach-Tikwah<br><sub>Foto: Foto: <a href=\"https:\/\/billiongraves.com\/grave\/%D7%9E%D7%A9%D7%94-%D7%90%D7%95%D7%99%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%9A\/10635658\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/billiongraves.com\/grave\/%D7%9E%D7%A9%D7%94-%D7%90%D7%95%D7%99%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%9A\/10635658\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">BillionGraves<\/a><\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Literatur (Auswahl)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u05d6\u05db\u05e8\u05d5\u05e0\u05d5\u05ea \u05d4\u05e8\u05d1 \u05de\u05e9\u05d4 \u05d0\u05d5\u05d9\u05e2\u05e8\u05d1\u05da, Jerusalem 1981.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Quelle: Archiv Bibliographia Judaica; Eliav\/Hildesheimer, das Rabbinerseminar<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">Rabbiner Prof. Dr. David Zwi Hoffmann <a href=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/25410802\/#Hoffmann,_Dav%CC%A3id_Tsevi_1843-1921\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/viaf.org\/viaf\/25410802\/#Hoffmann,_Dav%CC%A3id_Tsevi_1843-1921\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"16\" height=\"16\" class=\"wp-image-8552\" style=\"width: 16px;\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/viaf-1-e1649854800544.png?resize=16%2C16&#038;ssl=1\" alt=\"VIAF\"><\/a><\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-10_23-00-34.jpeg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-10_23-00-34.jpeg?resize=477%2C512&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8844\" width=\"477\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-10_23-00-34.jpeg?resize=953%2C1024&amp;ssl=1 953w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-10_23-00-34.jpeg?resize=279%2C300&amp;ssl=1 279w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-10_23-00-34.jpeg?resize=768%2C825&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-10_23-00-34.jpeg?w=1284&amp;ssl=1 1284w\" sizes=\"auto, (max-width: 477px) 100vw, 477px\" \/><\/a><figcaption>\u05d4\u05e8\u05d4&#8220;\u05d2 \u05e4\u05e8\u05d5\u05e4&#8216; \u05d3&#8220;\u05e8 \u05d3\u05d5\u05d3 \u05e6\u05d1\u05d9 \u05d4\u05d5\u05e4\u05de\u05df<br><sub>Foto: Privat<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Geb. 24. November 1843 in Verb\u00f3, Komitat Neutra, Ungarn, gest. 20. November 1921 in Berlin. Sohn des Dajan und Gemara-Lehrers Mosche Jeschaja Hoffmann in Verb\u00f3. Besuch der Jeschiwa in Verb\u00f3, 1859 Sch\u00fcler des Rabbiners Mosche Schick  in St. Georgien, ab 1863-1865 Besuch der Jeschiwa des Rabbiners Mosche ha-Sofer Schreiber in Pre\u00dfburg (Bratislava), 1865-1867 Abitur und Studium der Philosophie, Geschichte, P\u00e4dagogik, griechische Sprache und Literatur an den Universit\u00e4ten in Wien und Berlin. 1868 Besuch der Rabbinerschule Ezriel Hildesheimers in Eisenstadt, ging 1869 mit Hildesheimer nach Berlin. 1871 Promotion in T\u00fcbingen, 1871-1873 Lehrer f\u00fcr Hebr\u00e4isch, Deutsch, Geographie und Geschichte an der Samson-Raphael-Hirsch-Realschule in Frankfurt a. M., 1873-1921 Dozent f\u00fcr Talmud, Poskim, Halacha, Exegese und j\u00fcd. Geschichte am Rabbiner-Seminar in Berlin. Nach dem Tod Hildesheimers 1899 Rektor des Rabbiner-Seminars. Mitglied und Pr\u00e4sident des Bet Din der Adass Jisroel, Berlin sowie des rabbinischen Rats. Mitglied des Vereins \u201eVerein zu F\u00f6rderung der j\u00fcdischen Geschichte und Literatur\u201c. Gab 1876-1893 mit Abraham Berliner das \u201eMagazin f\u00fcr die Wissenschaft des Judentums\u201c heraus und redigierte 1884-1895 die Israelitische Monatsschrift, eine wissenschaftliche Beilage zur Zeitung \u201eJ\u00fcdische Presse\u201c. Er ver\u00f6ffentlichte Hunderte von Artikeln und galt als halachische Autorit\u00e4t und als einer der gr\u00f6\u00dften j\u00fcdischen Gelehrten seiner Zeit.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Publikationen  (Auswahl der Auswahl)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u201e<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/4990529\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/4990529\" target=\"_blank\">Die Zeit der Omer-Schwingung [und] des Wochenfestes<\/a>\u201c, <em>Jahres-Bericht des Rabbiner-Seminars f\u00fcr das<br>orthodoxe Judentum<\/em>, Berlin 1874.<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/409148\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/409148\" target=\"_blank\">Der Schulchan Aruch und die Rabbinen \u00fcber das Verh\u00e4ltnis der Juden zu Andersgl\u00e4ubigen<\/a><\/em>, Berlin 1885<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/3613770\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/3613770\" target=\"_blank\">Zur Einleitung in die halachischen Midraschim<\/a>. <em>Beilage zum Jahresbericht des Rabbinerseminars<\/em> zu Berlin 1888<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/urn\/urn:nbn:de:hebis:30:1-127943\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/urn\/urn:nbn:de:hebis:30:1-127943\" target=\"_blank\">Neue Collectaneen aus einer Mekhilta zu Deuteronomium<\/a><\/em>, Berlin 1897<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/8321028\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/8321028\" target=\"_blank\">Die wichtigsten Instanzen gegen die Graf-Wellhausensche Hypothese<\/a><\/em>, 1904<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/8166272\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/8166272\" target=\"_blank\">Das Buch Leviticus \u00fcbersetzt und erkl\u00e4rt<\/a><\/em>, 1905-1906<\/li><li><em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/archive.org\/details\/dasbuchdeuterono00hoff\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/archive.org\/details\/dasbuchdeuterono00hoff\" target=\"_blank\">Das Buch Deuteronomium, \u00fcbersetzt und erkl\u00e4rt<\/a><\/em>, 1913-1922<\/li><li><em>Mischnajot<\/em> mit dt. \u00dcbs. Seder Nesikin, 1898; 2. Aufl. 1924.<\/li><li><em>Mischnajot<\/em> mit dt. \u00dcbs. Seder Toharot, bis Negaim III 7, 1921.<\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/376287\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/freimann\/content\/titleinfo\/376287\" target=\"_blank\">Bibliographie der Schriften und Aufs\u00e4tze des Dr. D. Hoffmann<\/a><\/li><li>Aus dem Nachlass ins Hebr\u00e4ische \u00fcbersetzt, sein Kommentar auf die <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/mg.alhatorah.org\/Dual\/R._David_Zvi_Hoffmann\/Bereshit\/1.1#m7e0n6\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/mg.alhatorah.org\/Dual\/R._David_Zvi_Hoffmann\/Bereshit\/1.1#m7e0n6\" target=\"_blank\">Genesis<\/a> und auf <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/mg.alhatorah.org\/Dual\/R._David_Zvi_Hoffmann\/Shemot\/1.1#m7e0n6\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/mg.alhatorah.org\/Dual\/R._David_Zvi_Hoffmann\/Shemot\/1.1#m7e0n6\" target=\"_blank\">Exodus<\/a>.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-42-55-Gross.jpeg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-42-55-Gross.jpeg?resize=385%2C512&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-8877\" width=\"385\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-42-55-Gross.jpeg?resize=769%2C1024&amp;ssl=1 769w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-42-55-Gross.jpeg?resize=225%2C300&amp;ssl=1 225w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-42-55-Gross.jpeg?resize=768%2C1023&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-42-55-Gross.jpeg?resize=420%2C560&amp;ssl=1 420w, https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022-05-11_18-42-55-Gross.jpeg?w=961&amp;ssl=1 961w\" sizes=\"auto, (max-width: 385px) 100vw, 385px\" \/><\/a><figcaption>Grab von Rabbiner Hoffmann auf dem Adass-Jisroel Friedhof, Berlin<br><sub>Foto: Igor Itkin<\/sub><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Warum dauerte es so lange?<\/h2>\n\n\n\n<p>Trotz gr\u00fcndlicher Suche konnte ich die Hintergr\u00fcnde zur \u00dcbersetzung nicht aufdecken. Wie kam es zur \u00dcbersetzung? Wie war die Arbeitsweise? Wer bestimmte die Leitlinien? Viele Fragen, keine Antwort. Nur ein Zeitungsartikel von <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2514947\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2514947\" target=\"_blank\">1886<\/a>  berichtet \u00fcber ein Programmheft, woraus der Autor uns nur den gesamten Umfang von 60 Heften mitteilt, die alle bald erscheinen sollten. Im Laufe der Zeit wurden aus den 60 Heften, 90 Hefte und aus dem baldigen Erscheinen wurden 46 Jahre. Ein Langzeitprojekt \u00fcber mehrere Generationen; wie kam es dazu?<\/p>\n\n\n\n<p>Als Lazarus Goldschmidt f\u00fcr seine Talmud-\u00dcbersetzung eine geeignete Druckerei suchte, entschied er sich gegen die Druckerei von Hirsch Itzkowski mit der Begr\u00fcndung: \u201e\u2026 <em>ich war \u00fcberzeugt, dass er das Werk zu meinen Lebzeiten nicht vollenden w\u00fcrde. Vor zwanzig Jahren machte er sich an die Arbeit, die Mischna mit deutscher \u00dcbersetzung zu drucken, und obwohl vier Personen damit besch\u00e4ftigt waren, ist bis heute nicht einmal ein Drittel des Werkes fertig geworden.<\/em>\u201c Unzufrieden war nicht nur Goldschmidt; Hirsch Itzkowski selbst \u00e4u\u00dferte seinen Missmut in einem Gedicht, das sein Schwiegersohn, Rabbiner Dr. <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2499662\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2499662\" target=\"_blank\">Ackermann<\/a> 1899 in der <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/catalog.hathitrust.org\/Record\/100881073\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/catalog.hathitrust.org\/Record\/100881073\" target=\"_blank\">Festschrift<\/a> zum 25-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4um der Druckerei verfasste. Dort hei\u00dft es: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><em>Schwer und gefahrvoll war das Werk, <br>Das die Jubelfirma begann,<br>Der Plan war gefa\u00dft \u2013 ein kurzes Bedenken \u2013<br>Und dann hie\u00df es: Wir fangen an! <br>Gut sei der Mischna heiliger Wortlaut<br>Deutsch \u00fcbersetzt, und ein Kommentar,<br>Gleichfalls deutsch und tief eindringend <br>Erleuchte sie hell, erleuchte sie klar:<br>Bald war Seder Seraim vollendet, <br>Stolz vereinigt ein erster Band,<br>Und nicht lange, so ward das Ganze,<br>Als ein verdienstvolles Werk erkannt.<br>Leider vermochte nicht, wie es begonnen,<br>Promt zu erfolgen des Werkes Schlu\u00df \u2013<br>\u2013 Manchmal stockt ja auch zum Rasten<br>Selbst des t\u00fcchtigsten Wanderers Fu\u00df \u2013<br>Allerlei Hindernis, allerlei Hemmung,<br>Die ich jetzo nicht nennen mag,<br>Z\u00f6gert hinaus in weite Ferne<br>Den ersehnten Vollendungstag.<br>Zwar griffen hurtig Meisterh\u00e4nde<br>Eifrig f\u00f6rdernd und schaffend zu,<br>Ja, selbst Familienmitglieder g\u00f6nnten<br>Sich des Tags und des Nachts nicht Ruh\u2019.<br>Um den Torso getreu zu erg\u00e4nzen<br>Der ja so Herrlich-Gro\u00dfes verspricht!<br>Was wird die Zukunft nun bringen? Bringt sie<br>Das Ende, bringt sie\u2019s nicht?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Welche Hindernisse das Vorankommen behinderten, wollte er seinen Lesern nicht verraten, \u201e<em>Allerlei Hindernis, allerlei Hemmung, die ich jetzo nicht nennen mag<\/em>\u201c. Als 1887, zw\u00f6lf Jahre zuvor, Dr. Ascher Sammter starb, hat Itzkowski zu der <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/4814020\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/4814020\" target=\"_blank\">Todesanzeige<\/a> eine Fu\u00dfnote drucken lassen, mit der Nachricht: \u201e<em>das Unternehmen [die Mischna-\u00dcbersetzung] wird keine St\u00f6rung erleiden, sondern durch eine bew\u00e4hrte Kraft fortgesetzt werden<\/em>\u201c. Diese \u201ebew\u00e4hrte Kraft\u201c waren Rabbiner Dr. Eduard Baneth und Rabbiner Dr. David Zwi Hoffmann. Doch w\u00e4hrend Rabbiner Hoffmann den ganzen Seder Nesikin bereits <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2255460\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2255460\" target=\"_blank\">1898<\/a> abgeschlossen hatte,  konnte Rabbiner Baneth nur einen einzigen Traktat vorlegen. Waren Rabbiner Baneths langsames Arbeitstempo und seine weitschweifigen Fu\u00dfnoten (z.B. <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Mishnah_Eruvin.5.4?ven=Mischnajot_mit_deutscher_%C3%9Cbersetzung_und_Erkl%C3%A4rung._Berlin_1887-1933_%5Bde%5D&amp;vhe=Torat_Emet_357&amp;lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Mishnah_Eruvin.5.4?ven=Mischnajot_mit_deutscher_%C3%9Cbersetzung_und_Erkl%C3%A4rung._Berlin_1887-1933_%5Bde%5D&amp;vhe=Torat_Emet_357&amp;lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\" target=\"_blank\">Fu\u00dfnote 30<\/a> oder <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Mishnah_Eruvin.8.8?ven=Mischnajot_mit_deutscher_%C3%9Cbersetzung_und_Erkl%C3%A4rung._Berlin_1887-1933_%5Bde%5D&amp;vhe=Torat_Emet_357&amp;lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.sefaria.org\/Mishnah_Eruvin.8.8?ven=Mischnajot_mit_deutscher_%C3%9Cbersetzung_und_Erkl%C3%A4rung._Berlin_1887-1933_%5Bde%5D&amp;vhe=Torat_Emet_357&amp;lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\" target=\"_blank\">Fu\u00dfnote 66<\/a>) das ungenannte Hindernis? Rabbiner Petuchowski, Schwiegersohn von Hirsch Itzkowski, lobte die Arbeit von David Hoffmann mit den <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2255461\" target=\"_blank\">Worten<\/a>: \u201e<em>Die Anmerkungen sind knapp und streng sachlich gehalten\u2026<\/em>\u201c. Ob hier eine versteckte Kritik an Rabbiner Baneth formuliert ist? Tats\u00e4chlich wandte sich Itzkowski <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/4817453\" target=\"_blank\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/4817453\">1891<\/a> an die Leser mit der Nachricht \u00fcber die Verz\u00f6gerung des letzten Teils von Eruvin: \u201e<em>Die Fertigstellung des Heftes hat sich durch langwierige Krankheiten in der Familie des Verfassers [Baneth], wie durch die besonderen Schwierigkeiten, welche gerade dieser Teil des so schwierigen Tractats dem Erkl\u00e4rer bereitet, \u00fcber Geb\u00fchr gen\u00f6tigt war, ganz neue Bahnen einzuschlagen. Die folgenden Lieferungen werden mit G.H. [Gottes Hilfe] in rascher Folge erscheinen.<\/em>\u201c Doch dieses Versprechen konnte er nicht halten. Rabbiner Baneth ben\u00f6tigte ganze 35 Jahre bis das letzte Heft von Seder Moed im <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/4843850\" target=\"_blank\">April 1922<\/a> endlich erschienen ist. W\u00e4hrenddessen beauftragte Itzkowski <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/2491700\" target=\"_blank\">1896<\/a> seinen Schwiegersohn mit der \u00dcbersetzung von Seder Naschim. Dieser legte bis 1910 die H\u00e4lfte vor, wurde aber als Rabbiner von der Gemeinde zu Berlin berufen, worauf die \u00dcbersetzung bis zu seinem Tod 1926 in Stocken geriet. Erst 1933 f\u00fchrte Rabbiner Schlesinger das Werk zum Abschluss. Warum Itzkowski erst <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/4840877\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/pageview\/4840877\" target=\"_blank\">1910<\/a> Rabbiner Hoffmann und Rabbiner John Cohn (ebenfalls sein Schwiegersohn) mit der \u00dcbersetzung von Seder Taharot und Seder Kodaschim beauftragte, ist mir nicht klar. Vielleicht hoffte er auf ein schnelles Vorankommen von Rabbiner Baneth, der aber bis 1910 nur Joma abgeschlossen hatte. Als Rabbiner Hoffmann 1921 starb, \u00fcbernahmen Rabbiner Cohn und Rabbiner Auerbach die Fertigstellung von Seder Taharot bis 1933.   <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Im oben erw\u00e4hnten Gedicht tr\u00f6stete sich Itzkowski mit den Worten: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\"><em>Sei getrost und zage nicht,<br>Und vertraue meinem Segen,<br>Der Vollendung sch\u00f6nem Licht<br>F\u00fchre ich Dich treu entgegen! <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left\">Was Hirsch Itzkowski damals nicht ahnte, \u201e<em>der ersehnte Vollendungstag<\/em>\u201c lag noch 33 Jahre entfernt aber weder er noch seine Druckerei haben diesen Tag erlebt. Nur zwei von sechs B\u00e4nden lagen vollst\u00e4ndig vor als Itzkowski am 25. Dezember 1914 starb. Seine Druckerei l\u00f6ste sich <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2300533\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/sammlungen.ub.uni-frankfurt.de\/cm\/periodical\/rpage\/2300533\" target=\"_blank\">1930<\/a> auf; wie es dazu kam, muss noch untersucht werden. Die Mischna-Ausgabe wurde 1933 im Verlag H. Kanel, Wiesbaden abgeschlossen. Warum dauerte es also so lange? Mehrere Ursachen sind m\u00f6glich. Die Autoren waren herausragende Gelehrte und Rabbiner von Gemeinden, denen sie ihr Leben widmeten. Die Mischna-\u00dcbersetzung hatte nicht die Wichtigkeit wie die Publikation von Artikeln und B\u00fcchern,  die die Zeit verlangte. Der Papiermangel w\u00e4hrend des 1. Weltkriegs und in den Jahren danach f\u00fchrte zu einer Unterbrechung (auch war Goldschmidts Talmudausgabe davon betroffen). Es ist schon ein Wunder, dass so ein Langzeitprojekt zu Ende gef\u00fchrt und nicht aufgegeben wurde. H\u00f6chste Zeit das Werk mit einer digitalen Ausgabe zu w\u00fcrdigen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Link zur Mischna? HierSefaria Anleitung? HierWas ist die Mischna? Das erkl\u00e4ren wir hier Die deutsche Mischna-\u00dcbersetzung wurde im Laufe von 46 Jahren herausgegeben. Sieben Autoren ver\u00f6ffentlichten von 1887 bis 1933 in 90 Lieferungen \u00dcbersetzung und Kommentar. Jeder Lieferung bestand aus einem Heftchen mit 32 Seiten, das am Ende zu einem 2794 Seiten umfassenden Werk in sechs B\u00e4nden anwuchs. Der Verlag Itzkowski \u00fcberlebte den Abschluss des Projekts nicht.Das Ziel der Autoren war sowohl eine traditionelle wie auch eine wissenschaftliche Erkl\u00e4rung der Mischna. Das Werk sollte Fachm\u00e4nner und Laien ansprechen und es hat sich bis heute bew\u00e4hrt. Digitalisierung der Mischna Die Digitalisierung und Eingliederung der Mischna-\u00dcbersetzung in die Sefaria-Bibliothek hat folgende Vorteile: Die schiere Menge an Fu\u00dfnoten ist in den Text eingebunden und erleichtert so den Lesefluss und das Verst\u00e4ndnis des Textes. Hebr\u00e4ische, deutsche, griechische, arabische und syrische Begriffe liegen in Unicode vor und k\u00f6nnen gesucht und kopiert werden. Alle im Fehlerverzeichnis der Druckfassung angef\u00fchrten Korrekturen wurden in den Text eingearbeitet. Der hebr\u00e4ische Urtext kann parallel mit der deutschen \u00dcbersetzung gelesen werden. 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