{"id":9251,"date":"2022-12-06T11:31:35","date_gmt":"2022-12-06T09:31:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?page_id=9251"},"modified":"2024-05-15T15:05:36","modified_gmt":"2024-05-15T13:05:36","slug":"udim","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/udim\/","title":{"rendered":"Udim"},"content":{"rendered":"\n

Udim<\/em> war die Zeitschrift der Rabbinerkonferenz in der Bundesrepublik Deutschland<\/em> (Artikel \u00fcber ihre Gr\u00fcndung hier<\/a>). Sie erschien erstmalig 1970. Sie wandte sich an die Laien<\/em> in den Gemeinden, als auch an die Kollegen der Rabbiner in der Rabbinerkonferenz. 1999 wurde Udim<\/em> eingestellt.<\/p>\n\n\n\n

Hier eine \u00dcbersicht aller erschienenen Artikel und der entsprechenden Autorinnen und Autoren. Die Liste kann durchsucht und sortiert werden. Wir danken dem Institut f\u00fcr Biblische Exegese und Theologie<\/a><\/em> an der Universit\u00e4t M\u00fcnster, insbesondere Herrn Julian Okpisz f\u00fcr die Erschlie\u00dfung der Inhaltsverzeichnisse.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\t\n\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t
Artikel<\/th>Autor<\/th>Ausgabe<\/th>Jahr<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Samson Raphael Hirschs Wirken im Lande Niedersachsen<\/td>Asaria-Helfgott, Zwi<\/td>1<\/td>1970<\/td>\n<\/tr>\n
Das Toratreue Judentum in Bayern vor der Zerst\u00f6rung<\/td>Bloch, Dr. Fritz Elieser<\/td>1<\/td>1970<\/td>\n<\/tr>\n
Aus der rabbinischen T\u00e4tigkeit von Jonathan Eibensch\u00fctz<\/td>Brilling, Dr. Bernhard<\/td>1<\/td>1970<\/td>\n<\/tr>\n
Das Geheimnis der Kabbala<\/td>Gr\u00fcnewald, Hans Isaak<\/td>1<\/td>1970<\/td>\n<\/tr>\n
Heinrich Heine - ein deutscher, franz\u00f6sischer oder j\u00fcdischer Dichter?<\/td>Lehrmann, Prof. Dr. Cuno Ch. <\/td>1<\/td>1970<\/td>\n<\/tr>\n
Religion und Wissenschaft<\/td>Lipsch\u00fctz, Dr. Lazar<\/td>1<\/td>1970<\/td>\n<\/tr>\n
Medizinisches in j\u00fcdischer Sicht<\/td>Schereschewsky, Dr. Emanuel<\/td>1<\/td>1970<\/td>\n<\/tr>\n
Die Gr\u00fcndung der Rabbinerkonferenz in Deutschland<\/a><\/td>Neufeld, Dr. Siegbert<\/td>1<\/td>1970<\/td>\n<\/tr>\n
Zur Geschichte des Rabbinats in Rendsburg (Schleswig - Holstein). Nachwirkungen des Emden - Eibensch\u00fctz - Streites<\/td>Brilling, Dr. Bernhard<\/td>2<\/td>1971<\/td>\n<\/tr>\n
Die j\u00fcdische Gerichtsverfassung innerhalb der j\u00fcd. Gemeinedorganisation: ein Beitrag zur Geschichte des Judenbischofs im Mittelalter<\/td>Goldmann, S.<\/td>2<\/td>1971<\/td>\n<\/tr>\n
Die Responsenliteratur<\/td>Roth, Ernst<\/td>2<\/td>1971<\/td>\n<\/tr>\n
Medizinisches in j\u00fcdischer Sicht<\/td>Schereschewsky, Dr. Emanuel<\/td>2<\/td>1971<\/td>\n<\/tr>\n
Religion in einer sich wandelnden Welt.<\/td>Lehrmann, Prof. Dr. Cuno Ch. <\/td>2<\/td>1971<\/td>\n<\/tr>\n
In Memoriam Dr. I. E. Lichtigfeld<\/td>Roth, Ernst<\/td>3<\/td>1973<\/td>\n<\/tr>\n
Die Verpf\u00e4ndung der Frankfurter Juden 1349, Zusammenhang und Folgen. Beitrag zur Epoche des \u00bbSchwarzen Todes\u00ab<\/td>Andernacht, Dietrich<\/td>3<\/td>1973<\/td>\n<\/tr>\n
Jiddisch als Lehrfach<\/td>Bloch, Dr. Fritz Elieser<\/td>3<\/td>1973<\/td>\n<\/tr>\n
Beitr\u00e4ge zur Biographie des letzten Landrabbiners von M\u00fcnster Abraham, Sutro (1784-1869)<\/td>Brilling, Dr. Bernhard<\/td>3<\/td>1973<\/td>\n<\/tr>\n
Juden in der Literatur und j\u00fcdische Literatur<\/td>Lehrmann, Prof. Dr. Cuno Ch. <\/td>3<\/td>1973<\/td>\n<\/tr>\n
Das Licht im j\u00fcdischen Brauchtum<\/td>Roth, Ernst<\/td>3<\/td>1973<\/td>\n<\/tr>\n
Erinnerungen an K\u00f6nigsberg i.\/Pr.<\/td>Schereschewsky, Dr. Emanuel<\/td>3<\/td>1973<\/td>\n<\/tr>\n
Aus alten Zeiten. Zwei Grabsteine und eine Synagoge<\/td>Roth, Ernst<\/td>3<\/td>1973<\/td>\n<\/tr>\n
\u00dcber Frankfurter Rabbiner: aus einer Chronik<\/td>Arnsberg, Paul<\/td>4<\/td>1974<\/td>\n<\/tr>\n
Zur Geschichte des Landesrabbinats in Hannover<\/td>Asaria-Helfgott, Zwi<\/td>4<\/td>1974<\/td>\n<\/tr>\n
Parallelen zum Jiddischen in Luthers Bibel\u00fcbersetzung<\/td>Bloch, Dr. Fritz Elieser<\/td>4<\/td>1974<\/td>\n<\/tr>\n
Briefe des K\u00f6niglich Westf\u00e4lischen Konsistoriums der Israeliten in Kassel an die Rabbiner A. Sutro und M. Baer Adler (1809-1812)<\/td>Brilling, Dr. Bernhard<\/td>4<\/td>1974<\/td>\n<\/tr>\n
Raw Weinberg als Denker, Lehrer, Mahner<\/td>Lehrmann, Prof. Dr. Cuno Ch. <\/td>4<\/td>1974<\/td>\n<\/tr>\n
Die deutschen Juden in der Wetterau und in den Reichsst\u00e4dten Frankfurt, Gelnhausen, Wetzlar und Friedberg als Finanzobjekt<\/td>Rosenthal, L.<\/td>4<\/td>1974<\/td>\n<\/tr>\n
Zur Halachah des j\u00fcdischen Friedhofs<\/td>Roth, Ernst<\/td>4<\/td>1974<\/td>\n<\/tr>\n
J\u00fcdische Familiennamen<\/td>Stern, William<\/td>4<\/td>1974<\/td>\n<\/tr>\n
Rezension: H.M. GRAUPE Die Statuten der drei Gemeinden Altona, Hamburg und Wandsbeck, Quellen zur j\u00fcdischen Gemeindeorganisation im 17. und 18. Jahrhundert<\/td>Roth, Ernst<\/td>4<\/td>1974<\/td>\n<\/tr>\n
Rabbi Israel Salanter und das Unbewu\u00dfte<\/td>Ahren, Yizhak<\/td>6<\/td>1975 \/76<\/td>\n<\/tr>\n
Einf\u00fchrung zu einem neuen \"Koheleth\"-Kommentar<\/td>Blumenthal, H.E.<\/td>6<\/td>1975 \/76<\/td>\n<\/tr>\n
Zur Geschichte des Rabbinats von Paderborn (1809-1869), 1. Kapitel (1809-1826)<\/td>Brilling, Bernhard<\/td>6<\/td>1975 \/76<\/td>\n<\/tr>\n
Alexander Kirsch (1848-1917)<\/td>Kisch, Guido<\/td>6<\/td>1975 \/76<\/td>\n<\/tr>\n
Reise in die Vergangenheit<\/td>Lehrmann, C.<\/td>6<\/td>1975 \/76<\/td>\n<\/tr>\n
Einige halachische Probleme um die Geruth<\/td>Roth, Ernst<\/td>6<\/td>1975 \/76<\/td>\n<\/tr>\n
Die Blutbeschuldigung in Trient vor 500 Jahren, zugleich: Die Genealogie einer Sofer Familie aus Heidelberg<\/td>Roth, Ernst<\/td>6<\/td>1975 \/76<\/td>\n<\/tr>\n
Eine Parallele zum Cherem Rabbenu Tam um die Ehescheidung<\/td>Roth, Ernst<\/td>6<\/td>1975 \/76<\/td>\n<\/tr>\n
Zur 500j\u00e4hrigen hebr\u00e4ischen Buchdruckerei, zugleich \u00fcber eine unbekannte Haggadah<\/td>Roth, Ernst<\/td>6<\/td>1975 \/76<\/td>\n<\/tr>\n
J\u00fcdische Familiennamen: Weitere Untersuchung<\/td>Stern, William<\/td>6<\/td>1975 \/76<\/td>\n<\/tr>\n
\u00dcber Mainz und seine Minhagim (mit Anmerkungen von E. Roth)<\/td>Trepp, Leo<\/td>6<\/td>1975 \/76<\/td>\n<\/tr>\n
Rambans Kritik an Maimunis Deutung des Opferdienstes<\/td>Ahren, Yizhak<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Distrikts-Rabbiner S.B. Bamberger<\/td>Bar-Giora Bamberger, Naftali<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Zur Geschichte des Rabbinats in Paderborn 1809-1869 (II.)<\/td>Brilling, Bernhard<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Die endg\u00fcltige Drohung<\/td>Jung, Leo<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Chanan Lehrmann, wie wir ihn kannten<\/td>Lehrmann, Graziella Sara<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Die koscheren Tiere und ihre Vorbereitung zum Essen<\/td>Levinger, I. Meir<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Austrittsbewegung und Berliner Adass Jisroel-Gemeinde 1869-1939<\/td>Munk, Michael L.<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Medinisch-schwierige Talmudstellen<\/td>Preis, Karl<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Zum 100j\u00e4hrigen Bestehen der Landesrabbinerschule in Ungarn<\/td>Roth, Ernst<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Gemischter synagogaler Chor<\/td>Roth, Ernst<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Juden im Odenwald 1469 des \"Hostiensch\u00e4ndung\" verd\u00e4chtigt<\/td>Roth, Ernst<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Die Juden im 1000j\u00e4hrigen Offenbach am Main (I.)<\/td>Roth, Ernst \/
\nWillner, Max<\/td>		7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Der Eruw von W\u00fcrzburg ein Verdienst von Rabbiner Seligmann B\u00e4r Bamberger s. A.<\/td>Schuster, David<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Der W\u00fcrzburger Raw s. A.: zum 100. Jahrzeitstag, zugleich der \"Stadlan\" Mendel Rosenbaum: zum 110. Jahrzeitstag<\/td>Stern, William<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Von den Br\u00e4uchen der Aschkenasischen Juden (Miminhagei jehudei aschkenas)<\/td>Unna, Viktor Awigdor<\/td>7 \u20138<\/td>1977 \/78<\/td>\n<\/tr>\n
Die moderne Psychologie und die Frage der Willensfreiheit<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
\u00dcber Samson Raphael Hirsch<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Die j\u00fcdische Religion im Lichte der modernen Technologie<\/td>Levinger, Israel Meir<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Der Jakobsstab (Rabbi Levi ben Gerschon)<\/td>Marcus-Hanin, Herbert<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Durch \u00f6stlichen Einfluss bereichertes j\u00fcdisch-deutsches Kulturgebiet<\/td>Rehfeld, Manfred Michael<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Synagoge in der Galuth<\/td>Rehfeld, Manfred Michael<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Ist das Torah-Schreiben die Pflicht der Einzelnen?<\/td>Roth, Ernst<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Nullifizierung ritueller Eheschlie\u00dfungen<\/td>Roth, Ernst<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Hessische und Fuldaer Judenordnungen<\/td>Roth, Ernst<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Zu einem Altarbild<\/td>Roth, Ernst<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Die Judenpolitik der Reichsstadt Regensburg im Jahre 1349<\/td>Schmid, Alois<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Ein Blick in die seltene Geschichte der j\u00fcd. Gemeinde Flo\u00df in der Oberpfalz auf dem sogenannten Judenberg<\/td>Schwarz, Stefan<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Zum 100. Jahrzeitstag des Malbim<\/td>Stern, William<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Von den Br\u00e4uchen der aschkenasischen Juden (II.)<\/td>Unna, Viktor Awigdor<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Rezension: ASARIA, ZWI Die Juden in Niedersachsen<\/td>Roth, Ernst<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Rezension: DAYYAN-DEUTSCH Erez Binjamin<\/td>Roth, Ernst<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Rezension: KATZ, Jakob und HERSHKO, Moshe: Israel und die V\u00f6lker<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Rezension: BREISCH, Jaakow: Chelqath Jaakow (II. und IV.)<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Rezension: BREISCH, Jaakow: Deraschoth Chelqath Jaakow<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>9\/10<\/td>1979\/80<\/td>\n<\/tr>\n
Zum 150. Todestag von Wolf Heidenheim<\/td>Arnsberg, Rosl<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Zur Darstellung der T\u00e4tigkeitz gesetzestreuer Rabbiner in Deutschland. Aus der Korrespondenz ihrer letzten Generation 1920-1938.<\/td>Ben-Avner, Yehuda<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Die Alte Synagoge zu Worms nach ihrer Wiedereinweihung im Jahre 1961<\/td>Breitbart, Gerrard<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Das Problem der Zivilehe in der rabbinischen Rechtssprechung in Israel<\/td>Bulz, Emmanuel<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Laudatio anl\u00e4\u00dflich der Verleihung des Leo-Baeck-Ged\u00e4chtnispreises an Prof. Dr. Bernhard Brilling<\/td>Davidovic, Emil<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
R. Nissim ben Reuben Gerondi, The RaN: His Life an Times<\/td>Feldmann, Leon A.<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Der Bann im Judentum in fr\u00fchtalmudischer Zeit<\/td>Guttmann, Alexander<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Die deutschen Gebetb\u00fccher und Chumaschim. 150. Jahrzeitstag von Wolf Heidenheim<\/td>Levinger, Israel Meir<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Bulgarischer Anthologie rabbinischer Responsa aus Balkanischen L\u00e4ndern ver\u00f6ffentlicht (1959-1960)<\/td>Mevorah, Baruch<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Kunst und Geschichtze der Synagoge Gelnhausen<\/td>M\u00fchlinghaus, Gerhard<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Rabbiner Dr. Josef Oppenheimer s.z.l. (Frankfurt 1911-Buenos Aires 1981)<\/td>Rehfeld, Manfred Michael<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Die Halacha des Reisenden<\/td>Roth, Ernst<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Die Halacha des Mi scheberach<\/td>Roth, Ernst<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Einbandfragment aus einem mittelalterlichen Koheleth-Kommentar in R\u00fcsselsheim<\/td>Roth, Ernst<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Zur Wiedereinweihung der Alten Wormser Synagoge vor 20 Jahren<\/td>Roth, Ernst<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Das Wormser Machsor<\/td>Roth, Ernst<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
Von den Br\u00e4uchen der aschkenasischen Juden (Schlu\u00dfteil)<\/td>Unna, Viktor Awigdor<\/td>11 \u201312<\/td>1981 \/82<\/td>\n<\/tr>\n
\u05ea\u05d9\u05e7\u05d5\u05df \u05d4\u05e9\u05d9\u05e8 \u05d4\u05de\u05e7\u05d5\u05d3\u05e9, \u05e2\u05e4\"\u05d9 \u05db\"\u05d9 \u05de\u05df \u05d4\u05d2\u05e0\u05d9\u05d6\u05d4<\/td>Avraham Naftali Zvi Roth\/\u05d0\u05d1\u05e8\u05d4\u05dd \u05e0\u05e4\u05ea\u05dc\u05d9 \u05e6\u05d1\u05d9 \u05e8\u05d5\u05b9\u05ea<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
\u05e0\u05e9\u05ea\u05e0\u05d4 \u05e9\u05dd \u05d4\u05e2\u05d9\u05e8 \u05d1\u05ea\u05d4\u05dc\u05d9\u05da \u05d4\u05d6\u05de\u05df \u05de\u05d4\u05d5 \u05dc\u05e2\u05e0\u05d9\u05df \u05db\u05ea\u05d9\u05d1\u05ea \u05d4\u05d2\u05d8<\/td>Avraham Naftali Zvi Roth\/\u05d0\u05d1\u05e8\u05d4\u05dd \u05e0\u05e4\u05ea\u05dc\u05d9 \u05e6\u05d1\u05d9 \u05e8\u05d5\u05b9\u05ea<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
\u05dc\u05ea\u05d5\u05dc\u05d3\u05d5\u05ea \u05d3\u05de\u05ea\u05e7\u05e8\u05d9 \u05d5\u05d4\u05de\u05db\u05d5\u05e0\u05d4<\/td>Avraham Naftali Zvi Roth\/\u05d0\u05d1\u05e8\u05d4\u05dd \u05e0\u05e4\u05ea\u05dc\u05d9 \u05e6\u05d1\u05d9 \u05e8\u05d5\u05b9\u05ea<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
\u05de\u05e4\u05d9\u05e8\u05d5\u05e9\u05d9 \u05e8\u05d1\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d7\u05e0\u05e0\u05d0\u05dc \u05d1\u05df \u05e9\u05de\u05d5\u05d0\u05dc \u05e2\u05dc \u05d4\u05e8\u05d9\"\u05e3 \u05dc\u05de\u05e1\u05db\u05ea \u05e9\u05d1\u05ea, \u05e7\u05d8\u05e2 \u05de\u05d0\u05d5\u05e1\u05e3 \u05d0\u05e8\u05e6\u05d4\u05e8\u05e6\u05d0\u05d2\u05be\u05e8\u05d9\u05d9\u05e0\u05e2\u05e8 \u05d1\u05d5\u05d9\u05e0\u05d4<\/td>Avraham Naftali Zvi Roth\/\u05d0\u05d1\u05e8\u05d4\u05dd \u05e0\u05e4\u05ea\u05dc\u05d9 \u05e6\u05d1\u05d9 \u05e8\u05d5\u05b9\u05ea<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
Der Vergleich als Grudnprinzip im rabbinischen Rechtsverst\u00e4ndnis<\/td>Gelles, Benjamin<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
Samson Raphael Hirsch. Sein Leben und sein Werk<\/td>Hirschler, Gertrude<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
Zur religi\u00f6sen Vollj\u00e4hrigkeit der M\u00e4dchen \u2013 Bath Mitzwah \u2013<\/td>Hochwald, Abraham<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
Die Samson Raphael Hirsch Schule als Prototyp der neu-orthodoxen Str\u00f6mungen<\/td>Kurzweil, Zwi Erich<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
Das Kaddischgebet<\/td>Levinger, Israel Meir<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
Zum Geleit<\/td>Roth, Ernst<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
Die Anf\u00e4nge der Kreuzz\u00fcge<\/td>Roth, Ernst<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
Die Geschichte der Leviratsehe<\/td>Roth, Ernst<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
Naftali Hirz Treves: Der bedeutendeste Chazzan in Ffm. Auch manche Rabbinatsfragen<\/td>Roth, Ernst<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
Das Protokollbuch der \"Israelit. Kultus-Gemeinde Dettelbach\"<\/td>Willner, Max<\/td>13<\/td>1988<\/td>\n<\/tr>\n
\u05d0\u05e4\u05e7\u05e2\u05d9\u05e0\u05d4\u05d5 \u05e8\u05d1\u05e0\u05df \u05dc\u05e7\u05d9\u05d3\u05d5\u05e9\u05d9\u05df \u05de\u05d9\u05e0\u05d9\u05d4: \u05dc\u05d9\u05d3\u05ea\u05d5 \u05d5\u05d4\u05ea\u05e4\u05ea\u05d7\u05d5\u05ea\u05d5<\/td>Avraham Naftali Zvi Roth\/\u05d0\u05d1\u05e8\u05d4\u05dd \u05e0\u05e4\u05ea\u05dc\u05d9 \u05e6\u05d1\u05d9 \u05e8\u05d5\u05ea<\/td>14 -15<\/td>1990<\/td>\n<\/tr>\n
\u05de\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05e9\u05e0\u05ea\u05e7\u05e9\u05d4 \u05d1\u05d4\u05dd \u05de\u05e9\u05d4: \u05e8\u05d1\u05e0\u05d5\u05ea \u05d5\u05e8\u05d1\u05e0\u05d9\u05dd<\/td>Avraham Naftali Zvi Roth\/\u05d0\u05d1\u05e8\u05d4\u05dd \u05e0\u05e4\u05ea\u05dc\u05d9 \u05e6\u05d1\u05d9 \u05e8\u05d5\u05ea<\/td>14 -15<\/td>1990<\/td>\n<\/tr>\n
\u05de\u05e1\u05db\u05ea \u05d2\u05dc\u05d2\u05d5\u05dc\u05d9\u05d4 \u05e9\u05dc \u05de\u05dc\u05d0\u05db\u05ea \u05d0\u05d5\u05de\u05df \u05e9\u05dc\u05e4\u05e0\u05d9 700 \u05e9\u05e0\u05d4 \u05e1\u05e4\u05e8 \u05de\u05e9\u05e0\u05d4 \u05ea\u05d5\u05e8\u05d4\u201c \u05de\u05d0\u05d5\u05e1\u05e3 \u05e7\u05d0\u05d5\u05e4\u05de\u05df<\/td>Baruch Stra\u00dfburger\/\u05d1\u05e8\u05d5\u05da \u05e9\u05d8\u05e8\u05e1\u05d1\u05d5\u05e8\u05d2\u05e8<\/td>14 -15<\/td>1990<\/td>\n<\/tr>\n
\u05e1\u05e4\u05e8\u05d9 \u05de\u05e8\u05df \u05d4\u05d7\"\u05e1 \u05d6\"\u05dc \u05e9\u05d4\u05d5\u05e4\u05d9\u05e2\u05d5 \u05e2\u05d3 \u05d4\u05e0\u05d4 \u05d1\u05d3\u05e4\u05d5\u05e1<\/td>Yeshiva Ahel Shimon\/\u05d9\u05e9\u05d9\u05d1\u05ea \u201e\u05d0\u05d4\u05dc \u05e9\u05de\u05e2\u05d5\u05df\"<\/td>14 -15<\/td>1990<\/td>\n<\/tr>\n
\u05d9\u05d7\u05e1 \u05e8\u05d1\u05e0\u05d5 \u05d4\u05d7\"\u05e1 \u05d5\u05d4\u05e9\u05e4\u05e2\u05ea\u05d5 \u05db\u05dc\u05e4\u05d9 \u05de\u05e2\u05e9\u05d9\u05dd\u2026
\n\u05d1\u05d7\u05d9\u05d9 \u05d4\u05db\u05dc\u05dc \u05d5\u05d4\u05e4\u05e8\u05d8<\/td>		Yosef Yoshia Affel\/\u05d9\u05d5\u05e1\u05e3 \u05d9\u05d5\u05e9\u05d9\u05e2 \u05d0\u05e4\u05e4\u05e2\u05dc<\/td>14 -15<\/td>1990<\/td>\n<\/tr>\n
Rab. Breuers Frankfurter Jeschiwa<\/td>Ahren, Yizhak<\/td>14 \u201315<\/td>1990<\/td>\n<\/tr>\n
Die dreizehn Grundprinzipien, durch welche die Tora gelernt werden kann. (\u05e9\u05dc\u05e9 \u05e2\u05e9\u05e8\u05d4 \u05de\u05d3\u05d5\u05ea \u05e9\u05d4\u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05e0\u05d3\u05e8\u05e9\u05ea \u05d1\u05d4\u05df)<\/td>Levinger, Israel Meir<\/td>14 \u201315<\/td>1990<\/td>\n<\/tr>\n
Zur Einf\u00fchrung<\/td>Roth, Ernst<\/td>14 \u201315<\/td>1990<\/td>\n<\/tr>\n
Cha\u00dfidismus: Mosche Sofer und Mosche Teitelbaum<\/td>Roth, Ernst<\/td>14 \u201315<\/td>1990<\/td>\n<\/tr>\n
Rabbiner Hirschs Responsa<\/td>Ahren, Yizhak<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Zum Andenken an unseren Meister<\/td>Berger, Joel<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
\u00dcber die Quelle einer Chassidischen Erz\u00e4hlung<\/td>Berger, Joel<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Die Feiertage Zweiter Tag in der Diaspora<\/td>Gr\u00fcnewald, Hans Isaak<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Die ideale Staatsform aus d. Sicht d. Bibel<\/td>Hochwald, Abraham<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Biographie von Rabbiner Prof. Dr. Ernst Roth<\/td>k.A.<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Bibliographie von Rabbiner Prof. Dr. Ernst Roth<\/td>k.A.<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Werke aus dem Nachlass von Rabbiner Roth<\/td>k.A.<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Al Tikrej<\/td>Levinger, Israel Meir<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
David Kaufmanns Briefe an Paul des Legarde<\/td>Polnauer, David<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Only orthodox Judaism will enable the Jewish people to survive<\/td>Sacks, Jonathan<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Der Rabbiner der Rabbiner Jachid W\u00f6-Talmid-Chacham<\/td>Schmelzer, Hermann Israel<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Rabbiner Prof. Dr. Ernst Roth. \u05d6\u2019\u2019\u05dc
\nErinnerungen an sein Elternhaus <\/td>		Teichmann, Jakob<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Einige Glossen zu dem \"Mischna Traktat der V\u00e4ter\"<\/td>Ydit, Meir M.<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
\u05ea\u05e4\u05d9\u05dc\u05ea \u201c\u05d0\u05dc \u05de\u05dc\u05d0 \u05e8\u05d7\u05de\u05d9\u05dd\u201c \u05e2\u05dc \u05de\u05e6\u05d1\u05d4<\/td>Naftali Bar Giora Bamberger\/ \u05e0\u05e4\u05ea\u05dc\u05d9 \u05d1\u05e8-\u05d2\u05d9\u05d5\u05e8\u05d0 \u05d1\u05de\u05d1\u05e8\u05d2\u05e8<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
\u05ea\u05e9\u05d5\u05d1\u05d4 \u05d1\u05e2\u05e0\u05d9\u05df \u05e9\u05d9\u05e2\u05d5\u05e8 \u05de\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05de\u05e9\u05dc\u05d5\u05d7 \u05de\u05e0\u05d5\u05ea<\/td>Berkovitch \/ \u05d1\u05e8\u05e7\u05d5\u05d1\u05d9\u05d8\u05e9<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
\u201c\u05d5\u05de\u05d3\u05d3\u05d5 \u05d0\u05dc \u05d4\u05e2\u05e8\u05d9\u05dd\u201c<\/td>Daniel Grinold\/ \u05d3\u05e0\u05d9\u05d0\u05dc \u05d2\u05e8\u05d9\u05e0\u05d5\u05dc\u05d3<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
\u05d4\u05d1\u05e8\u05db\u05d4 \u05d0\u05dc \u05e8\u05d0\u05d9\u05ea \u05de\u05dc\u05db\u05d9 \u05d0\u05d5\u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05d1\u05d6\u05de\u05df \u05d4\u05d6\u05d4<\/td>Panham B. Toledo \/ \u05e4\u05e0\u05d4\u05dd \u05d1. \u05d8\u05d5\u05dc\u05d9\u05d3\u05d0\u05e0\u05d5<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
\u201c\u05d0\u05dc \u05ea\u05e7\u05e8\u05d9\u201c<\/td>Israel Meir Levinger \/\u05d9. \u05de. \u05dc\u05d5\u05d9\u05e0\u05d2\u05d0\u05e8<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
\u05d4\u05e2\u05e8\u05d5\u05ea \u05e8\u05d1\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d0\u05dc\u05d9\u05d4\u05d5 \u05de\u05d6\u05e8\u05d7\u05d9 \u05e2\u05dc \u05d7\u05d9\u05d3\u05d5\u05e9\u05d9 \u05d4\u05e8\u2019\u2019\u05df (\u05e8\u05d1\u05d9\u05e0\u05d5 \u05e0\u05e1\u05d9\u05dd \u05d2\u05d9\u05e8\u05d5\u05e0\u05d3\u05d9) \u05dc\u05ea\u05d7\u05d9\u05dc\u05ea \u05de\u05e1\u05db\u05ea \u05e0\u05d3\u05d4<\/td>Leon A. Feldmann\/ \u05dc\u05d9\u05d0\u05d5\u05df \u05d0. \u05e4\u05dc\u05d3\u05de\u05df<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
\u05dc\u05d9\u05e9\u05d1 \u05e4\u05e1\u05e7\u05d9 \u05d4\u05e8\u05de\u05d1\u2019\u2019\u05dd \u05d4\u05dc\u05db\u05d5\u05ea \u05d7\u05d2\u05d9\u05d2\u05d4<\/td>Kathriel David Caplin\/\u05db\u05ea\u05e8\u05d9\u05d0\u05dc \u05d3\u05d5\u05d3 \u05e7\u05d0\u05e4\u05dc\u05d9\u05df<\/td>16<\/td>1992<\/td>\n<\/tr>\n
Die Sephardim in Ungarn und Siebenb\u00fcrgen<\/td>Schweitzer, Dr. Josef<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Juden aus Wahl<\/td>Nav\u00e8-Levinson, Prof. Pnina<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Trialog zur Woche der Br\u00fcderlichkeit \u2013 Juden, Christen, Muslime: Glauben wir an den selben G-tt?<\/td>Nav\u00e8-Levinson, Prof. Pnina<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Menora und Goldenes Kalb<\/td>Nav\u00e8-Levinson, Prof. Pnina<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Die Idee des Messias<\/td>Levinson, Prof. Dr. Nathan Peter<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Confessio Judaica \u00fcber Zwi ben Abraham Maas<\/td>Levinson, Prof. Dr. Nathan Peter<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Og, K\u00f6nig des Baschans und die Riesen<\/td>Levinger, Israel Meir<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Notizen zur Geschichte der Familie Mehler<\/td>Bingen, D.<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Simchah schel Mitzwa oder Ol haMitzwot?<\/td>Berger, Joel<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Psychologische Aspekte der Trauer im Judentum<\/td>Alon, Juliane<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Rabbiner Mehlers Respona<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Kredo nach der Katastrophe<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Raw Schimon Schwab (z'tzl)<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Bonns letzter Rabbiner - Rabb. Rudolf A. S. Seligsohn<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
\u05d1\u05e2\u05e0\u05d9\u05df \u05d0\u05dd \u05e7\u05e8\u05d1\u05df \u05e4\u05e1\u05d7 \u05d3\u05d5\u05d7\u05d4 \u05d0\u05ea \u05d4\u05e9\u05d1\u05ea<\/td>K.D. Beharanuch Caplin \/\u05db. \u05d3. \u05d1\u05d4'\u05e8\u05e0\u05d7 \u05e7\u05d0\u05e4\u05dc\u05d9\u05df<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
\u05e4\u05e8\u05e4\u05e8\u05d0\u05d5\u05ea \u05de\u05ea\u05d5\u05da \"\u05e8\u05e9\u05d9\u05de\u05d5\u05ea \u05e9\u05e0\u05d5\u05ea \u05d3\u05d5\u05e8\"<\/td>Baruch Stra\u00dfburger\/\u05d1\u05e8\u05d5\u05da \u05e9\u05d8\u05e8\u05e1\u05d1\u05d5\u05e8\u05d2\u05e8<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
\u05e9\u05de\u05d7\u05d4 \u05e9\u05dc \u05de\u05e6\u05d5\u05d4 oder \u05e2\u05d5\u05dc \u05d4\u05de\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea<\/td>Berger, Joel<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
\u05d1\u05d3\u05d9\u05df \u05d1\u05e8\u05db\u05ea \u05d4\u05d6\u05de\u05df \u05e2\u05dc \u05d1\u05d3\u05d9\u05e7\u05ea \u05d7\u05de\u05e5<\/td>Binyamin David Shoshan\/\u05d1\u05e0\u05d9\u05de\u05d9\u05df \u05d3\u05d5\u05d3 \u05e9\u05d5\u05e9\u05df<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
\u05d4\u05d4\u05ea\u05e8\u05d0\u05d4 \u05d1\u05de\u05e9\u05e4\u05d8 \u05d4\u05e2\u05d1\u05e8\u05d9<\/td>Emanuel Boltz\/\u05e2\u05de\u05e0\u05d5\u05d0\u05dc \u05d1\u05d5\u05dc\u05e5<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
\u05d1\u05e2\"\u05d4 \u05e9\u05d1\u05ea \u05e4' \u05e0\u05d5\u05d7 \u05ea\u05e9\u05e0\"\u05d2 \u05d1\u05d1\u05d9\u05ea \u05d4\u05db\u05e0\u05e1\u05ea \u05d9\u05e9\u05d5\u05e8\u05d5\u05df \u05d1\u05d9\u05e8\u05d5\u05e9\u05dc\u05d9\u05dd \u05e2\u05d9\u05d4\"\u05e7.<\/td>Israel Jacobovitz\/ \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d9\u05e2\u05e7\u05d5\u05d1\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
\u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05d4\u05d0\u05d9\u05d3\u05d0\u05dc\u05d9 \u05d5\u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05d4\u05e8\u05d9\u05d0\u05dc\u05d9<\/td>M. Kortzeg\/\u05de. \u05e7\u05d5\u05e8\u05e6\u05d8\u05d2<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
\u05e8\u05e6\u05d5\u05df \u05d9\u05e8\u05d0\u05d9\u05d5 \u05d9\u05e2\u05e9\u05d4<\/td>Yaakov Ariel\/ \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1 \u05d0\u05e8\u05d9\u05d0\u05dc<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
\u05d4\u05e2\u05e8\u05d5\u05ea \u05dc\u05e1\u05e4\u05e8 \"\u05de\u05e2\u05d9\u05df \u05d1\u05d9\u05ea \u05d4\u05e9\u05d5\u05d0\u05d1\u05d4\"<\/td>Yitzhak Aharon\/\u05d9\u05e6\u05d7\u05e7 \u05d0\u05d4\u05e8\u05df<\/td>17<\/td>1995<\/td>\n<\/tr>\n
Jakob Rosenheim und die Mussar - Bewegung<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>18<\/td>1997<\/td>\n<\/tr>\n
Parallele einer alten j\u00fcd. Anekdote<\/td>Berger, Joel<\/td>18<\/td>1997<\/td>\n<\/tr>\n
Hermann Cohens \u00bbrosa Kant-Brille\u00ab<\/td>Bollag, David<\/td>18<\/td>1997<\/td>\n<\/tr>\n
Leo Baeck zum 40. Todestag<\/td>Levinson, Prof. Dr. Nathan Peter<\/td>18<\/td>1997<\/td>\n<\/tr>\n
Das Werk Martin Bubers<\/td>Levinson, Prof. Dr. Nathan Peter<\/td>18<\/td>1997<\/td>\n<\/tr>\n
Beitrag zur Legende der Mi-Sinai-Melodien<\/td>Polnauer, David<\/td>18<\/td>1997<\/td>\n<\/tr>\n
Lechem<\/td>Soussan, Benjamin David<\/td>18<\/td>1997<\/td>\n<\/tr>\n
Die Bedeutung von Auschwitz f\u00fcr den Juden<\/td>Ehrlich, Prof. Dr. Ernst Ludwig<\/td>18<\/td>1997<\/td>\n<\/tr>\n
Voraussetzung f\u00fcr den christlich - j\u00fcdischen Dialog<\/td>Nav\u00e8-Levinson, Pnina<\/td>18<\/td>1997<\/td>\n<\/tr>\n
Der \u00bbBostoner Rebbe\u00ab<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Rabbiner Soloveitchiks Schiurim<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Drei Glossen<\/td>Ahren, Dr. Yizhak<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Schma Jisrael \u2013 nur ein Gebet?<\/td>Appel, Shlomo<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Spuren und Elemente j\u00fcd. Volkskultur in den Werken Elie Wiesels<\/td>Berger, Joel<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Der Umgang mit der Erinnerung<\/td>Ehrlich, Prof. Dr. Ernst Ludwig<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Die Kraft der Seelsorge (Rabbiner Neumark 1875\u20131942)<\/td>Heid, Ludger<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Die Stellung der Frau - aus der Sicht der Halachah<\/td>Hochwald, Abraham<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Proselytentum und Proselytismus im j\u00fcdischen Volke<\/td>Hochwald, Abraham<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Inwiefern sind Emulgatoren koscher?<\/td>Hod, Tuvia<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Schw\u00e4bische Rabbiner - F\u00fcnf Lebensschicksale<\/td>Jeggle, Utz<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Exhumierung der versteckten Ritualien und ihre feierliche Beisetzung in K\u00f6ln<\/td>Levinger, Israel Meir<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
\u00bbDu sollst dir kein Bildnis machen\u00ab<\/td>Levinson, Prof. Dr. Nathan Peter<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Die liberale Halachah<\/td>Levinson, Prof. Dr. Nathan Peter<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Die Freikirchen und das Judentum<\/td>Nav\u00e8-Levinson, Prof. Pnina<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n
Randbemerkungen zu der Entwicklungsgeschichte des Kantoralgesanges im Europa des 19. und 20. Jahrhhunderts<\/td>Polnauer, David<\/td>19<\/td>1999<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Udim war die Zeitschrift der Rabbinerkonferenz in der Bundesrepublik Deutschland (Artikel \u00fcber ihre Gr\u00fcndung hier). Sie erschien erstmalig 1970. Sie wandte sich an die Laien in den Gemeinden, als auch an die Kollegen der Rabbiner in der Rabbinerkonferenz. 1999 wurde Udim eingestellt. Hier eine \u00dcbersicht aller erschienenen Artikel und der entsprechenden Autorinnen und Autoren. Die Liste kann durchsucht und sortiert werden. Wir danken dem Institut f\u00fcr Biblische Exegese und Theologie an der Universit\u00e4t M\u00fcnster, insbesondere Herrn Julian Okpisz f\u00fcr die Erschlie\u00dfung der Inhaltsverzeichnisse.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10006,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-9251","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9251"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10007,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9251\/revisions\/10007"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10006"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}