{"id":10311,"date":"2025-07-14T16:01:55","date_gmt":"2025-07-14T14:01:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=10311"},"modified":"2025-07-14T16:01:59","modified_gmt":"2025-07-14T14:01:59","slug":"schulchan-aruch-orach-chajim-abschnitt-428-ordnung-der-festlegung-der-feiertage-und-der-lesung-der-wochenabschnitte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/schulchan-aruch-orach-chajim-abschnitt-428-ordnung-der-festlegung-der-feiertage-und-der-lesung-der-wochenabschnitte\/","title":{"rendered":"Schulchan Aruch \u2013 Orach Chajim \u2013 Abschnitt\u00a0428 \u2013 Ordnung der Festlegung der Feiertage und der Lesung der Wochenabschnitte"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n

\u00a71<\/h2>\n\n\n\n

\u05e1\u05d3\u05e8 \u05e7\u05d1\u05d9\u05e2\u05ea \u05d4\u05de\u05d5\u05e2\u05d3\u05d9\u05dd \u05d5\u05e7\u05e8\u05d9\u05d0\u05ea \u05d4\u05e4\u05e8\u05e9\u05d9\u05d5\u05ea. \u05d5\u05d1\u05d5 \u05d7 \u05e1\u05e2\u05d9\u05e4\u05d9\u05dd:
\u05d0\u05dc\u05d5 \u05d4\u05d9\u05de\u05d9‘ \u05e9\u05d0\u05d9\u05df \u05e7\u05d5\u05d1\u05e2\u05d9‘ \u05d1\u05d4\u05dd \u05d4\u05de\u05d5\u05e2\u05d3\u05d9‘ \u05dc\u05d0 \u05d0\u05d3“\u05d5 \u05e8“\u05d4 \u05d5\u05dc\u05d0 \u05d0\u05d2“\u05d5 \u05d9“\u05d4 \u05dc\u05d0 \u05d6\u05d1“\u05d3 \u05e4\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05dc\u05d0 \u05d1\u05d3“\u05d5 \u05e4\u05e1\u05d7 \u05d5\u05dc\u05d0 \u05d2\u05d4“\u05d6 \u05e2\u05e6\u05e8\u05ea \u05d5\u05d4\u05d5“\u05e8 \u05dc\u05d0 \u05d2‘ \u05d7\u05e0\u05d5\u05db‘ \u05d5\u05dc\u05d0 \u05d0\u05d2“\u05d5 \u05e6\u05d5\u05dd \u05d0\u05e1\u05ea\u05e8 \u05d5\u05dc\u05d0 \u05d1\u05d3“\u05d5 \u05e6\u05d5\u05dd \u05ea\u05de\u05d5\u05d6 \u05d5\u05d0\u05d1. \u05dc\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05e9\u05d9\u05d4\u05d9\u05d4 \u05e4\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05d9\u05d4\u05d9\u05d4 \u05dc“\u05d2 \u05dc\u05e2\u05d5\u05de\u05e8 \u05d5\u05e1\u05d9\u05de\u05df \u05e4\u05dc“\u05d2 \u05d5\u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05e9\u05d9\u05d4\u05d9\u05d4 \u05d7\u05e0\u05d5\u05db\u05d4 \u05d9\u05d4\u05d9\u05d4 \u05e2\u05e6\u05e8\u05ea:<\/p>\n\n\n\n

Tage, an denen bestimmte j\u00fcdische Feiertage nicht fallen d\u00fcrfen: Rosch Haschana<\/strong> darf nicht<\/strong> auf Sonntag, Mittwoch oder Freitag<\/strong> fallen. Jom Kippur<\/strong> darf nicht<\/strong> auf Sonntag, Dienstag oder Freitag<\/strong> fallen. Purim<\/strong> darf nicht<\/strong> auf Schabbat, Montag oder Mittwoch<\/strong> fallen. Pessach<\/strong> darf nicht<\/strong> auf Montag, Mittwoch oder Freitag<\/strong> fallen. Schawuot (Atzeret)<\/strong> und Hoschana Rabba<\/strong> d\u00fcrfen nicht<\/strong> auf Dienstag, Donnerstag oder Schabbat<\/strong> fallen. Chanukka<\/strong> darf nicht<\/strong> auf Dienstag<\/strong> beginnen. Taanit Esther<\/strong> darf nicht<\/strong> auf Sonntag, Dienstag oder Freitag<\/strong> fallen. Der 17. Tammus<\/strong> und Tischa beAw<\/strong> d\u00fcrfen nicht<\/strong> auf Montag, Mittwoch oder Schabbat<\/strong> fallen. Entsprechende Merkregeln: Purim<\/strong> f\u00e4llt immer auf denselben Wochentag wie Lag baOmer<\/strong>. Das Merkwort daf\u00fcr ist \u05e4\u05dc\u05f4\u05d2 (PeLaG)<\/strong>. Der Wochentag, an dem Chanukka<\/strong> beginnt, ist auch der Wochentag, an dem Schawuot (Atzeret)<\/strong> in demselben Jahr f\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n

\u00a72<\/h2>\n\n\n\n

\u05d0\u05dc\u05d5 \u05d4\u05d9\u05de\u05d9\u05dd \u05e9\u05d4\u05d5\u05e7\u05d1\u05e2\u05d5 \u05d1\u05d4\u05dd \u05e8\u05d0\u05e9\u05d9 \u05d7\u05d3\u05e9\u05d9‘ \u05d5\u05dc\u05d0 \u05d1\u05d6\u05d5\u05dc\u05ea\u05dd \u05e0\u05d9\u05e1\u05df \u05d0\u05d2\u05d4“\u05d6 \u05d0\u05d9\u05d9\u05e8 \u05d1\u05d2\u05d4“\u05d6 \u05e1\u05d9\u05d5\u05df \u05d0\u05d2\u05d3“\u05d5 \u05ea\u05de\u05d5\u05d6 \u05d0\u05d2\u05d4“\u05d5 \u05d0\u05d1 \u05d1\u05d3\u05d5“\u05d6 \u05d0\u05dc\u05d5\u05dc \u05d0\u05d1\u05d3“\u05d5 \u05ea\u05e9\u05e8\u05d9 \u05d1\u05d2\u05d4“\u05d6 \u05de\u05e8\u05d7\u05e9\u05d5\u05df \u05d2\u05d3\u05d5“\u05d0 \u05db\u05e1\u05dc\u05d9\u05d5 \u05d0“\u05d1 \u05d2“\u05d3 \u05d4“\u05d5 \u05d8\u05d1\u05ea \u05d0\u05d1\u05d2\u05d3“\u05d5 \u05e9\u05d1\u05d8 \u05d1\u05d2\u05d3\u05d4“\u05d6 \u05d0\u05d3\u05e8 \u05d6\u05d1\u05d3“\u05d5 (\u05d5\u05d1\u05e2\u05d9\u05d1\u05d5\u05e8 \u05d0\u05d3\u05e8 \u05e8\u05d0\u05e9\u05d5\u05df \u05d1\u05d3\u05d4“\u05d6 \u05d5\u05e9\u05e0\u05d9 \u05d1\u05d3\u05d5“\u05d6):<\/p>\n\n\n\n

Dies sind die Wochentage, an denen Rosch Chodesch<\/em> f\u00fcr jeden Monat festgelegt ist \u2013 und nicht an anderen Tagen:<\/p>\n\n\n\n

Nissan <\/strong>\u05d0 \u05d2 \u05d4 \u05d6 (Sonntag, Dienstag, Donnerstag, Schabbat)
Ijar <\/strong>\u05d1 \u05d2 \u05d4 \u05d6 (Montag, Dienstag, Donnerstag, Schabbat)
Siwan <\/strong>\u05d0 \u05d2 \u05d3 \u05d5 (Sonntag, Dienstag, Mittwoch, Freitag)
Tammus <\/strong>\u05d0 \u05d2 \u05d4 \u05d5 (Sonntag, Dienstag, Donnerstag, Freitag)
Aw <\/strong>\u05d1 \u05d3 \u05d5 \u05d6 (Montag, Mittwoch, Freitag, Schabbat)
Elul <\/strong>\u05d0 \u05d1 \u05d3 \u05d5 (Sonntag, Montag, Mittwoch, Freitag)
Tischri <\/strong>\u05d1 \u05d2 \u05d4 \u05d6 (Montag, Dienstag, Donnerstag, Schabbat)
Marcheschwan <\/strong>\u05d2 \u05d3 \u05d5 \u05d0 (Dienstag, Mittwoch, Freitag, Sonntag)
Kislew <\/strong>\u05d0 \u05d1 \u05d2 \u05d3 \u05d4 \u05d5 (alle au\u00dfer Schabbat)
Tewet <\/strong>\u05d0 \u05d1 \u05d2 \u05d3 \u05d5 (Sonntag bis Mittwoch, Freitag)
Schewat <\/strong>\u05d1 \u05d2 \u05d3 \u05d4 \u05d6 (Montag bis Donnerstag, Schabbat)
Adar <\/strong>\u05d6 \u05d1 \u05d3 \u05d5 (Schabbat, Montag, Mittwoch, Freitag
In einem Schaltjahr:<\/p>\n\n\n\n

Adar I<\/strong>: \u05d1 \u05d3 \u05d4 \u05d6 (Montag, Mittwoch, Donnerstag, Schabbat)
Adar II<\/strong>: \u05d1 \u05d3 \u05d5 \u05d6 (Montag, Mittwoch, Freitag, Schabbat)<\/p>\n\n\n\n

\u00a73<\/h2>\n\n\n\n

\u05e1\u05d9\u05de\u05df \u05dc\u05e7\u05d1\u05d9\u05e2\u05ea \u05d4\u05de\u05d5\u05e2\u05d3\u05d9\u05dd \u05d0“\u05ea \u05d1“\u05e9 \u05d2“\u05e8 \u05d3“\u05e7 \u05d4“\u05e5 \u05d5“\u05e3 \u05e4\u05d9\u05e8\u05d5\u05e9 \u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05d0‘ \u05e9\u05dc \u05e4\u05e1\u05d7 \u05d9\u05d4\u05d9\u05d4 \u05dc\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05ea“\u05d1 \u05d5\u05e1\u05d9\u05de\u05df \u05e2\u05dc \u05de\u05e6\u05d5\u05ea \u05d5\u05de\u05e8\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05d9\u05d0\u05db\u05dc\u05d5\u05d4\u05d5 \u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05d1‘ \u05d1\u05d5 \u05e9\u05d1\u05d5\u05e2\u05d5‘ \u05d5\u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05d2‘ \u05d1\u05d5 \u05e8“\u05d4 \u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05d3‘ \u05d1\u05d5 \u05e7\u05e8\u05d9\u05d0\u05ea \u05d4\u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05e9\u05d4\u05d5\u05d0 \u05e9\u05de\u05d7\u05ea \u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05d4‘ \u05d1\u05d5 \u05e6\u05d5\u05dd \u05db\u05d9\u05e4\u05d5\u05e8 \u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05d5‘ \u05d1\u05d5 \u05e4\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05e9\u05e2\u05d1\u05e8:<\/p>\n\n\n\n

Merkregel zur Festlegung der Feiertage:<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u05d0\u05f4\u05ea \u05d1\u05f4\u05e9 \u05d2\u05f4\u05e8 \u05d3\u05f4\u05e7 \u05d4\u05f4\u05e5 \u05d5\u05f4\u05e3\u201c<\/p>\n\n\n\n

abh\u00e4ngig vom Wochentag des ersten Pessachtages:<\/p>\n\n\n\n

Merkbuchstaben<\/td>Bedeutet:<\/td>Anmerkung zur Bedeutung:<\/td><\/tr>
\u05d0\u05f4\u05ea<\/strong><\/td>\u05d0<\/strong> = 1. Tag Pessach, \u05ea<\/strong> = Tischa beAw<\/td>Wenn Pessach auf Sonntag<\/strong> f\u00e4llt, ist Tischa beAw auf Dienstag<\/strong><\/td><\/tr>
\u05d1\u05f4\u05e9<\/strong><\/td>\u05d1<\/strong> = 2. Tag Pessach, \u05e9<\/strong> = Schawuot<\/td>Wenn Pessach auf Montag<\/strong> f\u00e4llt, ist Schawuot auf Montag<\/strong><\/td><\/tr>
\u05d2\u05f4\u05e8<\/strong><\/td>\u05d2<\/strong> = 3. Tag Pessach, \u05e8<\/strong> = Rosch Haschana<\/td>Wenn Pessach auf Dienstag<\/strong> f\u00e4llt, ist Rosch Haschana auf Dienstag<\/strong><\/td><\/tr>
\u05d3\u05f4\u05e7<\/strong><\/td>\u05d3<\/strong> = 4. Tag Pessach, \u05e7<\/strong> = Kri\u2019at haTora (Simchat Tora)<\/td>Wenn Pessach auf Mittwoch<\/strong> f\u00e4llt, ist Simchat Tora auf Mittwoch<\/strong><\/td><\/tr>
\u05d4\u05f4\u05e5<\/strong><\/td>\u05d4<\/strong> = 5. Tag Pessach, \u05e5<\/strong> = Tzom (Fasttag) \u2013 Jom Kippur<\/td>Wenn Pessach auf Donnerstag<\/strong> f\u00e4llt, ist Jom Kippur auf Donnerstag<\/strong><\/td><\/tr>
\u05d5\u05f4\u05e3<\/strong><\/td>\u05d5<\/strong> = 6. Tag Pessach, \u05e3<\/strong> = Purim<\/td>Wenn Pessach auf Freitag<\/strong> f\u00e4llt, war Purim auf Freitag<\/strong> im selben Jahr<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

\u00a74<\/h2>\n\n\n\n

\u05dc\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05e7\u05d5\u05e8\u05d9\u05df \u05e6\u05d5 \u05d0\u05ea \u05d0\u05d4\u05e8\u05df \u05e7\u05d5\u05d3\u05dd \u05e4\u05e1\u05d7 \u05d1\u05e4\u05e9\u05d5\u05d8‘ \u05d5\u05de\u05e6\u05d5\u05e8\u05e2 \u05d1\u05de\u05e2\u05d5\u05d1\u05e8\u05ea \u05d7\u05d5\u05e5 \u05de\u05d1\u05d4“\u05d7 \u05de\u05e2\u05d5\u05d1\u05e8\u05ea (\u05d5\u05d4“\u05e9 \u05de\u05e2\u05d5\u05d1\u05e8\u05ea) \u05e9\u05e7\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9 \u05de\u05d5\u05ea \u05e7\u05d5\u05d3\u05dd \u05d4\u05e4\u05e1\u05d7 \u05d5\u05dc\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05e7\u05d5\u05e8\u05d9\u05df \u05e4\u05e8\u05e9\u05ea \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05e1\u05d9\u05e0\u05d9 \u05e7\u05d5\u05d3‘ \u05e2\u05e6\u05e8\u05ea \u05ea\u05e9\u05e2\u05d4 \u05d1\u05d0\u05d1 \u05e7\u05d5\u05d3\u05dd \u05d5\u05d0\u05ea\u05d7\u05e0\u05df \u05d0\u05ea\u05dd \u05e0\u05e6\u05d1\u05d9‘ \u05e7\u05d5\u05d3\u05dd \u05e8“\u05d4 \u05d5\u05dc\u05db\u05df \u05db\u05e9\u05e8“\u05d4 \u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05d1“\u05d2 \u05e9\u05d9\u05e9 \u05e9\u05ea\u05d9 \u05e9\u05d1\u05ea\u05d5‘ \u05d1\u05d9\u05df \u05e8“\u05d4 \u05dc\u05e1\u05d5\u05db\u05d5‘ \u05e6\u05e8\u05d9\u05db\u05d9‘ \u05dc\u05d7\u05dc\u05e7 \u05e0\u05e6\u05d1\u05d9\u05dd \u05d5\u05d9\u05dc\u05da \u05db\u05d3\u05d9 \u05e9\u05d9\u05e7\u05e8\u05d0\u05d5 \u05d5\u05d9\u05dc\u05da \u05d1\u05d9\u05df \u05e8“\u05d4 \u05dc\u05e6\u05d5\u05dd \u05db\u05e4\u05d5\u05e8 \u05d5\u05d4\u05d0\u05d6\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d1\u05d9\u05df \u05e6\u05d5\u05dd \u05db\u05e4\u05d5\u05e8 \u05dc\u05e1\u05d5\u05db\u05d5‘ \u05d5\u05e1\u05d9‘ \u05d1“\u05d2 \u05d4\u05de\u05dc\u05da \u05e4\u05ea \u05d5\u05d9\u05dc\u05da \u05d0\u05d1\u05dc \u05db\u05e9\u05e8“\u05d4 \u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05d4“\u05d5 \u05d0\u05d6 \u05d0\u05d9\u05df \u05d1\u05d9\u05df \u05e8“\u05d4 \u05dc\u05e1\u05d5\u05db\u05d5‘ \u05d0\u05dc\u05d0 \u05e9\u05d1\u05ea \u05d0\u05d7\u05ea \u05e9\u05e7\u05d5\u05e8\u05d9\u05df \u05d1\u05d4 \u05d4\u05d0\u05d6\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d0\u05d6 \u05d5\u05d9\u05dc\u05da \u05e2\u05dd \u05e0\u05e6\u05d1\u05d9‘ \u05e7\u05d5\u05d3\u05dd \u05e8“\u05d4 \u05d5\u05e1\u05d9\u05de\u05df \u05dc\u05e4\u05e9\u05d5\u05d8‘ \u05e4\u05e7\u05d3\u05d5 \u05d5\u05e4\u05e1\u05d7\u05d5 \u05d5\u05dc\u05de\u05e2\u05d5\u05d1\u05e8‘ \u05e1\u05d2\u05e8\u05d5 \u05d5\u05e4\u05e1\u05d7\u05d5 \u05de\u05e0\u05d5 \u05d5\u05e2\u05e6\u05e8\u05d5 \u05e6\u05d5\u05de\u05d5 \u05d5\u05e6\u05dc\u05d5 \u05e7\u05d5\u05de\u05d5 \u05d5\u05ea\u05e7\u05e2\u05d5:<\/p>\n\n\n\n

Man liest immer Tzaw et Aharon<\/em> (Paraschat Tzaw) vor Pessach, im einfachen Jahr (nicht Schaltjahr).
In einem Schaltjahr liest man Metzora <\/em>vor Pessach, au\u00dfer in einem Schaltjahr, in dem Rosch Chodesch Nissan auf Donnerstag f\u00e4llt (\u05d1\u05d4“\u05d7) \u2013 dann liest man Acharei Mot<\/em> vor Pessach.
Immer liest man Bamidbar <\/em>(die erste Parascha im Buch Bamidbar) vor Schawuot.
Tischa beAw f\u00e4llt vor Wa\u2019etchanan<\/em>.
Nitzawim<\/em> wird immer vor Rosch Haschana gelesen.
Wenn Rosch Haschana auf Montag oder Dienstag f\u00e4llt (\u05d1“\u05d2): Dann gibt es zwei Schabbatot zwischen Rosch Haschana<\/em> und Sukkot<\/em>.
Man trennt Nitzavim<\/em> und Wajelech<\/em>, sodass:
Wajelech <\/em>zwischen Rosch Haschana<\/em> und Jom Kippur<\/em> gelesen wird.
Ha\u2019asinu <\/em>zwischen Jom Kippur und Sukkot.
Merkspruch<\/em><\/strong>: \u05d1“\u05d2 \u05d4\u05de\u05dc\u05da \u05e4\u05ea \u05d5\u05d9\u05dc\u05da \u2013 Wenn Rosch Haschana auf \u05d1 (Montag) oder \u05d2 (Dienstag) f\u00e4llt, liest man Wajelech<\/em> (\u05d5\u05d9\u05dc\u05da) zwischen den Feiertagen.
Wenn Rosch Haschana auf Donnerstag oder Freitag f\u00e4llt (\u05d4“\u05d5):
Dann gibt es nur einen Schabbat zwischen Rosch Haschana<\/em> und Sukkot<\/em>.
An diesem Schabbat liest man Ha\u2019asinu.
Nitzawim<\/em> und Wajelech <\/em>werden gemeinsam vor Rosch Haschana gelesen.
Merkregeln (Simanim)<\/strong>:
F\u00fcr einfache Jahre (nicht Schaltjahre):
\u05e4\u05e7\u05d3\u05d5 \u05d5\u05e4\u05e1\u05d7\u05d5 \u2013 Pekudei <\/em>(letzte Parascha im Buch Schemot) wird vor Pessach gelesen.
F\u00fcr Schaltjahre:
\u05e1\u05d2\u05e8\u05d5 \u05d5\u05e4\u05e1\u05d7\u05d5 \u2013 Tazria-Metzora<\/em> vor Pessach.
\u05de\u05e0\u05d5 \u05d5\u05e2\u05e6\u05e8\u05d5 \u2013 Bamidbar vor Schawuot.
\u05e6\u05d5\u05de\u05d5 \u05d5\u05e6\u05dc\u05d5 \u2013 Tischa beAw vor Wa\u2019etchanan<\/em>.
\u05e7\u05d5\u05de\u05d5 \u05d5\u05ea\u05e7\u05e2\u05d5 \u2013 Nitzawim vor dem Schofarblasen (Rosch Haschana).<\/p>\n\n\n\n

\u00a75<\/h2>\n\n\n\n

\u05e4\u05e8\u05e9\u05ea \u05d4\u05d0\u05d6\u05d9\u05e0\u05d5 \u05de\u05d7\u05dc\u05e7\u05d9\u05dd \u05e4\u05e8\u05e9\u05d9\u05d5\u05ea\u05d9\u05d4 \u05db\u05d3\u05e8\u05da \u05e9\u05d4\u05d9\u05d5 \u05de\u05d7\u05dc\u05e7\u05d9\u05df \u05d0\u05d5\u05ea\u05d4 \u05d1\u05de\u05e7\u05d3\u05e9 \u05e9\u05d4\u05d9\u05d5 \u05e7\u05d5\u05e8\u05d9\u05df \u05d4\u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 \u05e4\u05e2\u05dd \u05d0\u05d7\u05ea \u05dc\u05e9\u05e9\u05ea \u05d9\u05de\u05d9 \u05d4\u05e9\u05d1\u05d5\u05e2 \u05d5\u05e1\u05d9‘ \u05d4\u05d6\u05d9“\u05d5 \u05dc“\u05da. \u05d4\u05d0\u05d6\u05d9\u05e0\u05d5. \u05d6\u05db\u05d5\u05e8. \u05d9\u05e8\u05db\u05d9\u05d1\u05d4\u05d5. \u05d5\u05d9\u05e8\u05d0. \u05dc\u05d5 \u05d7\u05db\u05de\u05d5. \u05db\u05d9 \u05d0\u05e9\u05d0 \u05d0\u05dc \u05e9\u05de\u05d9\u05dd \u05e2\u05d3 \u05e1\u05d5\u05e3 \u05d4\u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 \u05d5\u05d4\u05e9\u05d1\u05d9\u05e2\u05d9 \u05e7\u05d5\u05e8\u05d0 \u05de\u05e1\u05d5\u05e3 \u05d4\u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 \u05e2\u05d3 \u05e1\u05d5\u05e3 \u05d4\u05e4\u05e8\u05e9\u05d4: \u05d4\u05d2\u05d4 \u05d5\u05d3\u05d5\u05e7\u05d0 \u05d1\u05e9\u05d1\u05ea \u05de\u05d7\u05dc\u05e7\u05d9\u05df \u05d4\u05e4\u05e8\u05e9\u05d9\u05d5\u05ea \u05d0\u05d1\u05dc \u05d1\u05de\u05e0\u05d7\u05d4 \u05d1\u05e9\u05d1\u05ea \u05d5\u05d1‘ \u05d5\u05d4‘ \u05d0\u05d9\u05df \u05dc\u05d7\u05d5\u05e9 (\u05de\u05e8\u05d3\u05db\u05d9 \u05e4\u05e8\u05e7 \u05d4\u05e7\u05d5\u05e8\u05d0 \u05e2\u05d5\u05de\u05d3)<\/small>:<\/p>\n\n\n\n

Die Parascha Ha\u2019asinu<\/em> wird in Abschnitte unterteilt, so wie man sie im Tempel aufteilte, wo man das Lied (Ha\u2019asinu<\/em>) einmal pro Woche f\u00fcr die sechs Wochentage las. Das Merkwort ist: \u05d4\u05d6\u05d9“\u05d5 \u05dc“\u05da.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Diese Buchstaben stehen f\u00fcr die sechs Abschnitte:<\/p>\n\n\n\n

\u05d4\u05d0\u05d6\u05d9\u05e0\u05d5 \u2013 Ha\u2019asinu haSchamajim<\/em> (5. Mose 32,1)
\u05d6\u05db\u05d5\u05e8 \u2013 S\u2019chor j\u2019mot olam<\/em> (32,7)
\u05d9\u05e8\u05db\u05d9\u05d1\u05d4\u05d5 \u2013 Jarkiwehu al bamote aretz<\/em> (32,13)
\u05d5\u05d9\u05e8\u05d0 \u2013 Wajjar Haschem wajin\u2019atz<\/em> (32,19)
\u05dc\u05d5 \u05d7\u05db\u05de\u05d5 \u2013 Lu chachmu jas\u2019kilu zot<\/em> (32,29)
\u05db\u05d9 \u05d0\u05e9\u05d0 \u2013 Ki essa el schamajim jadi<\/em> (32,40) bis zum Ende des Liedes
Der siebte Leser (am Schabbat) liest vom Ende des Liedes bis zum Ende der Parascha (also bis 32:52).<\/p>\n\n\n\n

\"\" Anmerkung des Rema: Diese Aufteilung gilt nur am Schabbat. Bei der Lesung am Schabbatnachmittag (Mincha) sowie am Montag und Donnerstag wird nicht auf diese spezielle Aufteilung geachtet.<\/p>\n\n\n\n

\u00a76<\/h2>\n\n\n\n

\u05e7\u05dc\u05dc\u05d5\u05ea \u05e9\u05d1\u05ea\u05d5\u05e8\u05ea \u05db\u05d4\u05e0\u05d9\u05dd \u05d0\u05d9\u05df \u05de\u05e4\u05e1\u05d9\u05e7\u05d9\u05df \u05d1\u05d4\u05dd \u05d0\u05dc\u05d0 \u05d0\u05d7\u05d3 \u05e7\u05d5\u05e8\u05d0 \u05db\u05d5\u05dc\u05dd \u05d5\u05de\u05ea\u05d7\u05d9\u05dc\u05d9\u05df \u05d1\u05e4\u05e1\u05d5\u05e7\u05d9‘ \u05e9\u05dc\u05e4\u05e0\u05d9\u05d4\u05dd \u05d5\u05de\u05e1\u05d9\u05d9\u05dd \u05d1\u05e4\u05e1\u05d5\u05e7\u05d9‘ \u05e9\u05dc\u05d0\u05d7\u05e8\u05d9\u05d4\u05dd \u05d0\u05d1\u05dc \u05e7\u05dc\u05dc\u05d5\u05ea \u05e9\u05d1\u05de\u05e9\u05e0\u05d4 \u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05d9\u05db\u05d5\u05dc\u05d9\u05dd \u05dc\u05d4\u05e4\u05e1\u05d9\u05e7 \u05d1\u05d4\u05dd \u05d5\u05d0\u05e2\u05e4“\u05db \u05e0\u05d4\u05d2\u05d5 \u05e9\u05dc\u05d0 \u05dc\u05d4\u05e4\u05e1\u05d9\u05e7 \u05d1\u05d4\u05dd: (\u05d5\u05db\u05df \u05e0\u05d4\u05d2\u05d5 \u05e9\u05dc\u05d0 \u05dc\u05e7\u05e8\u05d5\u05ea \u05d0‘ \u05d1\u05e9\u05de\u05d5 \u05dc\u05e2\u05dc\u05d5\u05ea \u05d0\u05dc\u05d0 \u05e7\u05d5\u05e8\u05d9\u05df \u05de\u05d9 \u05e9\u05d9\u05e8\u05e6\u05d4):<\/p>\n\n\n\n

Die Fluchverse in der Tora (Tochecha<\/em>) im Buch Wajikra<\/em> (3. Buch Mose, Torat Kohanim) werden ohne Unterbrechung gelesen \u2013 ein einziger Leser liest sie alle. Man beginnt einige Verse vor den Fluchversen und endet einige Verse danach. Aber die Fluchverse im Buch Dewarim (5. Buch Mose, Mischne Tora<\/em>) d\u00fcrfen unterbrochen werden \u2013 dennoch ist es Brauch, auch sie nicht zu unterbrechen. (Und ebenso ist es Brauch, niemanden namentlich aufzurufen, um diese Fluchverse zu lesen \u2013 stattdessen ruft man einfach \u00bbwer immer m\u00f6chte\u00ab, damit sich niemand blo\u00dfgestellt f\u00fchlt.<\/p>\n\n\n\n

\u00a77<\/h2>\n\n\n\n

\u05d7‘ \u05e4\u05e1\u05d5\u05e7\u05d9\u05dd \u05d0\u05d7\u05e8\u05d5\u05e0\u05d9\u05dd \u05e9\u05d1\u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05d0\u05d9\u05df \u05de\u05e4\u05e1\u05d9\u05e7\u05d9\u05df \u05d1\u05d4\u05dd \u05d0\u05dc\u05d0 \u05d9\u05d7\u05d9\u05d3 \u05e7\u05d5\u05e8\u05d0 \u05d0\u05ea \u05db\u05d5\u05dc\u05dd:<\/p>\n\n\n\n

Die letzten acht Verse der Tora werden nicht unterbrochen \u2013 ein einzelner Leser liest sie alle.<\/p>\n\n\n\n

\u00a78<\/h2>\n\n\n\n

\u05de\u05d9“\u05d6 \u05d1\u05ea\u05de\u05d5\u05d6 \u05d5\u05d0\u05d9\u05dc\u05da \u05de\u05e4\u05d8\u05d9\u05e8\u05d9\u05df \u05d2‘ \u05d3\u05e4\u05e8\u05e2\u05e0\u05d5\u05ea\u05d0 \u05d6‘ \u05d3\u05e0\u05d7\u05de\u05ea\u05d0 \u05ea\u05e8\u05ea\u05d9 \u05d3\u05ea\u05d9\u05d5\u05d1\u05ea\u05d0 \u05d2‘ \u05d3\u05e4\u05d5\u05e8\u05e2\u05e0\u05d5\u05ea\u05d0 \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9 \u05d9\u05e8\u05de\u05d9\u05d4 \u05e9\u05de\u05e2\u05d5 \u05d3\u05d1\u05e8 \u05d4‘ \u05d7\u05d6\u05d5\u05df \u05d9\u05e9\u05e2\u05d9\u05d4\u05d5 \u05e9\u05d1\u05e2 \u05d3\u05e0\u05d7\u05de\u05ea\u05d0 \u05e0\u05d7\u05de\u05d5 \u05d5\u05ea\u05d0\u05de\u05e8 \u05e6\u05d9\u05d5\u05df \u05e2\u05e0\u05d9\u05d4 \u05e1\u05d5\u05e2\u05e8\u05d4 \u05d0\u05e0\u05db\u05d9 \u05e8\u05e0\u05d9 \u05e2\u05e7\u05e8\u05d4 \u05e7\u05d5\u05de\u05d9 \u05d0\u05d5\u05e8\u05d9 \u05e9\u05d5\u05e9 \u05d0\u05e9\u05d9\u05e9 \u05d5\u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05e6\u05d5\u05dd \u05d2\u05d3\u05dc\u05d9\u05d4 \u05d1\u05de\u05e0\u05d7\u05d4 \u05de\u05e4\u05d8\u05d9\u05e8\u05d9\u05df \u05d3\u05e8\u05e9\u05d5 \u05d5\u05d1\u05e9\u05d1\u05ea \u05e9\u05d1\u05d9\u05df \u05e8\u05d0\u05e9 \u05d4\u05e9\u05e0\u05d4 \u05dc\u05d9\u05d5\u05dd \u05d4\u05db\u05d9\u05e4\u05d5\u05e8\u05d9‘ \u05de\u05e4\u05d8\u05d9\u05e8\u05d9\u05df \u05dc\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05e9\u05d5\u05d1\u05d4 \u05d5\u05db\u05e9\u05e8“\u05d4 \u05d1\u05d1“\u05d2 \u05e9\u05d9\u05e9 \u05e9\u05d1\u05ea \u05d1\u05d9\u05df \u05d9“\u05d4 \u05dc\u05e1\u05d5\u05db\u05d5‘ \u05d5\u05e7\u05d5\u05e8\u05d9\u05df \u05d1\u05d5 \u05d4\u05d0\u05d6\u05d9\u05e0\u05d5 \u05de\u05e4\u05d8\u05d9\u05e8\u05d9\u05df \u05d1\u05d5 \u05d5\u05d9\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d3\u05d5\u05d3 \u05d5\u05d9“\u05d0 \u05e9\u05db\u05e9\u05e8“\u05d4 \u05d1\u05d1“\u05d2 \u05e9\u05d5\u05d9\u05dc\u05da \u05d1\u05d9\u05df \u05e8“\u05d4 \u05dc\u05d9“\u05d4 \u05de\u05e4\u05d8\u05d9\u05e8\u05d9\u05df \u05d1\u05d5 \u05d3\u05e8\u05e9\u05d5 \u05d5\u05d1\u05e9\u05d1\u05ea \u05e9\u05d1\u05d9\u05df \u05d9“\u05d4 \u05dc\u05e1\u05d5\u05db\u05d5‘ \u05e9\u05e7\u05d5\u05e8\u05d9\u05df \u05d4\u05d0\u05d6\u05d9\u05e0\u05d5 \u05de\u05e4\u05d8\u05d9\u05e8\u05d9\u05df \u05e9\u05d5\u05d1\u05d4: \u05d4\u05d2\u05d4 \u05d5\u05d4\u05de\u05e0\u05d4\u05d2 \u05db\u05e1\u05d1\u05e8\u05d0 \u05d4\u05e8\u05d0\u05e9\u05d5\u05e0\u05d4 \u05d5\u05d1\u05e9\u05d0\u05e8 \u05e9\u05d1\u05ea\u05d5\u05ea \u05d4\u05e9\u05e0\u05d4 \u05de\u05e4\u05d8\u05d9\u05e8\u05d9\u05df \u05de\u05e2\u05d9\u05df \u05d4\u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 (\u05d8\u05d5\u05e8) \u05db\u05e9\u05e7\u05d5\u05e8\u05d9\u05df \u05e9\u05ea\u05d9 \u05e4\u05e8\u05e9\u05d9\u05d5\u05ea \u05de\u05e4\u05d8\u05d9\u05e8\u05d9\u05df \u05d1\u05d0\u05d7\u05e8\u05d5\u05e0\u05d4 (\u05de\u05e8\u05d3\u05db\u05d9 \u05e4\u05e8\u05e7 \u05d1\u05e0\u05d9 \u05d4\u05e2\u05d9\u05e8) \u05d5\u05d1\u05dc\u05d1\u05d3 \u05d1\u05d0\u05d7\u05e8\u05d9 \u05de\u05d5\u05ea \u05d5\u05e7\u05d3\u05d5\u05e9\u05d9\u05dd \u05d3\u05de\u05e4\u05d8\u05d9\u05e8\u05d9\u05df \u05d4\u05dc\u05d0 \u05db\u05d1\u05e0\u05d9 \u05db\u05d5\u05e9\u05d9\u05d9\u05dd \u05e9\u05d4\u05d9\u05d0 \u05d4\u05e4\u05d8\u05e8\u05ea \u05d0“\u05de (\u05de\u05e0\u05d4\u05d2\u05d9\u05dd) \u05d5\u05e0\u05d5\u05d4\u05d2\u05d9\u05df \u05dc\u05d4\u05e4\u05d8\u05d9\u05e8 \u05d1\u05d7\u05ea\u05d5\u05e0\u05d4 \u05e9\u05d5\u05e9 \u05d0\u05e9\u05d9\u05e9 \u05d5\u05d0\u05d9\u05df \u05d3\u05d5\u05d7\u05d9\u05df \u05de\u05e4\u05e0\u05d9\u05d4 \u05e9\u05d5\u05dd \u05d4\u05e4\u05d8\u05e8\u05d4 \u05d4\u05e0\u05d6\u05db\u05e8\u05ea \u05db\u05d0\u05df \u05d5\u05dc\u05d0 \u05e9\u05dc \u05d3‘ \u05e4\u05e8\u05e9\u05d9\u05d5\u05ea \u05d5\u05dc\u05d0 \u05e9\u05dc \u05e8“\u05d7 \u05d0\u05d5 \u05de\u05d7\u05e8 \u05d7\u05d3\u05e9 \u05d0\u05d5 \u05d7\u05e0\u05d5\u05db\u05d4 \u05d0\u05d5 \u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 (\u05de\u05e8\u05d3\u05db\u05d9 \u05e4\u05e8\u05e7 \u05d1\u05e0\u05d9 \u05d4\u05e2\u05d9\u05e8 \u05d5\u05d4\u05d8\u05d5\u05e8 \u05d5\u05de\u05e0\u05d4\u05d2\u05d9\u05dd) \u05d0\u05d1\u05dc \u05e9\u05d0\u05e8 \u05d4\u05e4\u05d8\u05e8\u05d5\u05ea \u05d3\u05d5\u05d7\u05d9\u05df \u05de\u05e4\u05e0\u05d9\u05d4 \u05d5\u05db\u05d1\u05e8 \u05e0\u05ea\u05d1\u05d0\u05e8 \u05dc\u05e2\u05d9\u05dc \u05e1\u05d9‘ \u05ea\u05db“\u05d4 \u05d3\u05d0\u05d9\u05df \u05de\u05d3\u05dc\u05d2\u05d9\u05df \u05de\u05e0\u05d1\u05d9\u05d0 \u05dc\u05e0\u05d1\u05d9\u05d0 (\u05d5\u05d2\u05dd \u05e0\u05ea\u05d1\u05d0\u05e8 \u05e9\u05dd \u05e1\u05e2\u05d9\u05e3 \u05d1‘ \u05d0\u05dd \u05d3\u05d5\u05d7\u05d9\u05df \u05de\u05e4\u05e0\u05d9 \u05e9\u05dc \u05e8\u05d0\u05e9 \u05d7\u05d3\u05e9 \u05d0\u05d7\u05ea \u05de\u05d0\u05dc\u05d5 \u05d4\u05e4\u05d8\u05e8\u05d5\u05ea \u05e9\u05e0\u05d6\u05db\u05e8\u05d5\u05ea \u05db\u05d0\u05df)<\/small>:<\/p>\n\n\n\n

Von (dem Fasttag) dem 17. Tammus an liest man als Haftara die folgenden Abschnitte: Drei der Strafe (\u05d2‘ \u05d3\u05e4\u05d5\u05e8\u05e2\u05e0\u05d5\u05ea\u05d0): \u00bbDie Worte Jirmejahus\u00ab, \u00bbH\u00f6rt das Wort HaSchems\u00ab, \u00bbDie Vision Jeschahjahus\u00ab \u2013 diese werden an den drei Schabbatot zwischen dem 17. Tammus und Tischa beAw gelesen.
Danach folgen die sieben der Tr\u00f6stung (\u05e9\u05d1\u05e2 \u05d3\u05e0\u05d7\u05de\u05ea\u05d0): \u00bbTr\u00f6stet, tr\u00f6stet mein Volk\u00ab, \u00bbUnd Zijon sprach\u00ab, \u00bbDu Arme, vom Sturm Geplagte\u00ab, \u00bbJuble, Unfruchtbare\u00ab, \u00bbSteh auf, werde Licht\u00ab, \u00bbIch will mich freuen\u00ab, \u00bbIch will mich sehr freuen\u00ab \u2013 diese werden an den sieben Schabbatot nach Tischa beAw gelesen.
Danach folgen zwei der Umkehr (\u05ea\u05e8\u05ea\u05d9 \u05d3\u05ea\u05d9\u05d5\u05d1\u05ea\u05d0): \u00bbSuchet HaSchem\u00ab (am Fasttag Gedalja) und \u00bbKehre um, Jisrael\u00ab (am Schabbat zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur).
Wenn Rosch Haschana auf Donnerstag f\u00e4llt und es einen Schabbat zwischen Jom Kippur und Sukkot gibt, an dem \u00bbHa’asinu\u00ab gelesen wird, liest man als Haftara \u00bbUnd David sprach\u00ab.
Einige sagen, dass wenn Rosch Haschana auf Donnerstag f\u00e4llt und \u00bbWajelech\u00ab zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur gelesen wird, man \u00bbSuchet HaSchem\u00ab liest.
Wenn \u00bbHa’asinu\u00ab zwischen Jom Kippur und Sukkot gelesen wird, liest man \u00bbKehre um, Jisrael\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\"\" Anmerkung des Rema: Die Praxis folgt der ersten Meinung. An allen anderen Schabbatot des Jahres liest man eine Haftara, die thematisch zum Wochenabschnitt passt. Wenn zwei Wochenabschnitte zusammen gelesen werden, liest man die Haftara des zweiten \u2013 au\u00dfer bei \u00bbAcharej Mot\u00ab und \u00bbKedoschim\u00ab, wo man \u00bbSeid ihr nicht wie die Kuschiten\u00ab liest \u2013 die Haftara von \u00bbAcharei Mot\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Bei einer Hochzeit liest man die Haftara \u00bbIch will mich sehr freuen\u00ab (Sos Asis<\/em>), und diese wird nicht durch andere Haftarot verdr\u00e4ngt \u2013 auch nicht durch die der vier besonderen Schabbatot, Rosch Chodesch<\/em>, Chanukka <\/em>oder Schabbat Schira<\/em>.
Andere Haftarot werden jedoch durch sie verdr\u00e4ngt.<\/p>\n\n\n\n

Es wurde bereits oben im Abschnitt 565 erkl\u00e4rt, dass man nicht von einem Prophetenbuch zum anderen springt (z.\u202fB. von Jeschajahu zu Jirmejahu), und dort wurde auch erkl\u00e4rt, ob man eine Haftara wegen Rosch Chodesch<\/em> verdr\u00e4ngt oder nicht.<\/p>\n\n\n\n

\"\" \u00dcbersicht \u00fcber alle \u00fcbersetzten Teile aus dem Schulchan Aruch<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abschnitt\u00a0428 \u2013 Ordnung der Festlegung der Feiertage und der Lesung der Wochenabschnitte in deutscher \u00dcbersetzung.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2718,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10311","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/schulch_aruch_ico.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10311"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10316,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10311\/revisions\/10316"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2718"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}