{"id":10668,"date":"2026-10-19T22:39:20","date_gmt":"2026-10-19T20:39:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=10668"},"modified":"2026-10-19T22:43:38","modified_gmt":"2026-10-19T20:43:38","slug":"more-newuchim-buch-1-kapitel-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/more-newuchim-buch-1-kapitel-12\/","title":{"rendered":"More Newuchim \u2013 Buch 1 \u2013 Kapitel 12"},"content":{"rendered":"\n

\u05e7\u05d5\u05dd (qum, aufrecht stehen) ist ein Wort von mehrfacher Bedeutung. Eine seiner Bedeutungen ist \u201eaufrecht stehen\u201c, das Gegenteil von jasch\u00e1bh (sitzen), z. B. \u201eEr stand nicht auf (\u05e7\u05dd qam) und r\u00fchrte sich nicht vor ihm\u201c (Ester 5, 9). Es liegt aber darin auch die Bedeutung des Bestandes eines Dinges und seiner Verwirklichung. \u201eM\u00f6ge f\u00fcrwahr der Herr sein Wort zum Bestande bringen!\u201c (\u05d9\u05e7\u05dd, jaq\u00e9m) (I. Sam. 1, 23); \u201eEs blieb (\u05d5\u05d9\u05e7\u05dd, wajjaq\u00f3m) das Feld Ephrons\u201c (Gen. 23, 17); \u201eEs verbleibe (\u05d5\u05e7\u05dd, w\u2018qam) das Haus in der Stadt\u201c (Lev. 25, 30); \u201eIn deiner Hand wird das K\u00f6nigtum Israels verbleiben\u201c (\u05d5\u05e7\u05de\u05d4, w\u2018qam\u00e1) (I. Sam. 24, 21).<\/p>\n

In diesem Sinne ist das Wort \u05e7\u05d5\u05dd (qum, aufrechtstehen) \u00fcberall von Gott ausgesagt, z. B. \u201eJetzt will ich aufrechtbleiben, (\u05d0\u05e7\u05d5\u05dd, aqum), spricht der Herr\u201c (Ps. 12, 6), d. h. jetzt werde ich meine Worte und Verhei\u00dfungen zum Guten und zum B\u00f6sen zum Bestande bringen; \u201eDu wirst aufrechtbleiben (\u05ea\u05e7\u05d5\u05dd, taq\u00fam) und dich Zions erbarmen\u201c (Ps. 102, 14), d. h. du wirst das zum Bestehen bringen, was du inbetreff seiner verhei\u00dfen hast, n\u00e4mlich dich seiner zu erbarmen. Weil aber derjenige, der zu einer Tat entschlossen ist, sich zu ihrer Ausf\u00fchrung ermuntert, indem er sich erhebt, wird das Wort \u05e7\u05d5\u05dd auf jeden angewandt, der sich zu etwas entschlie\u00dft, z. B. \u201eMein Sohn hat meinen Diener bewogen, sich wider mich zu erheben\u201c (\u05d4\u05e7\u05d9\u05dd, heqim) (I. Sam. 22, 8). Diese Bedeutung wird jedoch auch darauf \u00fcbertragen, da\u00df \u00fcber ein Volk, welches die Strafe des Untergangs verdient hat, ein Gottesurteil ergeht, z. B. \u201eIch will mich \u00fcber das Haus Jerobeams erheben\u201c (\u05d5\u05e7\u05de\u05ea\u05d9, w\u2018qamti) (Amos 7, 9); \u201eEr wird sich \u00fcber das Haus der \u00dcbelt\u00e4ter erheben (\u05d5\u05e7\u05dd, w\u2018qam) (Jesaia 31, 2). Vielleicht ist auch der (obenerw\u00e4hnte) Ausspruch: \u201eNun will ich mich erheben\u201c (Ps. 12, 6), wie der Ausspruch: \u201eDu m\u00f6gest dich erheben\u201c (Ps. 102, 14) in diesem Sinne zu verstehen, d. h. du wirst dich gegen Zions Feinde erheben. Es kommen nun viele Bibelverse vor, in denen das Wort diese Bedeutung hat. Das aber sei ferne, da\u00df darin ausgesagt werde, es gebe bei Gott ein Stehen oder Sitzen, da auch schon unsere Weisen lehren: \u201eEs gibt bei Gott kein Sitzen und kein Stehen \u05e2\u05de\u05d9\u05d3\u05d4 (amid\u00e1, Stehen)[1]<\/a><\/sup>. Denn \u05e2\u05de\u05d3 (am\u00e1d, stehen) kommt manchmal in der Bedeutung von \u05e7\u05d5\u05dd vor.<\/p>\n

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  1. S. bab. Talm., Chagig. 15a, doch fehlt in den Talmudausgaben das Wort \u05e2\u05de\u05d9\u05d3\u05d4. ↩\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<\/div>\n\n\n\n

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    More Newuchim<\/h2>\n\n\n\n

    Der \u00bbF\u00fchrer der Unschl\u00fcssigen\u00ab<\/p>\n\n\n\n

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    Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":64,"featured_media":4110,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[262],"tags":[],"class_list":["post-10668","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fuehrer-der-unschluessigen"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/more_newuchim_klein.png?fit=178%2C160&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/64"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10668"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10668\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10687,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10668\/revisions\/10687"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}