{"id":10717,"date":"2026-10-21T00:20:44","date_gmt":"2026-10-20T22:20:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=10717"},"modified":"2026-10-21T00:20:47","modified_gmt":"2026-10-20T22:20:47","slug":"more-newuchim-buch-1-kapitel-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/more-newuchim-buch-1-kapitel-19\/","title":{"rendered":"More Newuchim \u2013 Buch 1 \u2013 Kapitel 19"},"content":{"rendered":"\n

Das Wort \u05de\u05dc\u05d0 (mal\u00e9, voll sein) hat mehrere Bedeutungen. Die Grammatiker gebrauchen es von einem K\u00f6rper, der in einen anderen eindringt und ihn ausf\u00fcllt, z. B. \u201eSie f\u00fcllte (\u05d5\u05ea\u05de\u05dc\u05d0, watt\u2018mall\u00e9) ihren Krug\u201c (Gen. 24, 15); \u201eEin Omer voll (\u05de\u05dc\u05d0, m\u2018l\u00f3) f\u00fcr einen \u201c(Exod. 13, 32)[1]<\/a><\/sup> und viele andere Stellen. Es wird aber auch gebraucht f\u00fcr die Beendigung und Vollendung einer bestimmten und bemessenen Zeit[2]<\/a><\/sup>, z. B. \u201eAls ihre Zeit voll (\u05d5\u05d9\u05de\u05dc\u05d0\u05d5, wajjiml\u2019\u00fa) war und sie gebar\u201c (Gen. 25, 24); \u201eAls ihm vierzig Tage voll (\u05d5\u05d9\u05de\u05dc\u05d0\u05d5, wajjiml\u2019\u00fa) waren\u201c (Gen. 50,3). Endlich wird es auch in der Bedeutung gebraucht, da\u00df etwas die h\u00f6chste Vollst\u00e4ndigkeit, den h\u00f6chsten Wert oder die vollst\u00e4ndige Erf\u00fcllung des damit Beabsichtigten erreichte, z. B. \u201eEr ist voll (\u05d5\u05de\u05dc\u05d0, umal\u00e9) vom Segen des Herrn\u201c (Deut. 33, 23); \u201eEr erf\u00fcllte (\u05de\u05dc\u05d0, mill\u00e9) sie mit weisem Sinn\u201c (Exod. 35, 35); \u201eEr war erf\u00fcllt (\u05d5\u05d9\u05de\u05dc\u05d0, wajjimmal\u00e9) von Weisheit, Einsicht und Wissen\u201c (I. K\u00f6n. 6, 14). Von derselben Bedeutung ist auch der Satz: \u201eDie ganze Erde ist voll (\u05de\u05dc\u05d0, m\u2018l\u00f3) von seiner Herrlichkeit\u201c (Jes. 6, 3)[3]<\/a><\/sup>. Er bedeutet: Die ganze Erde bezeugt seine Vollkommenheit, d. h. weist auf sie hin. Ebenso der Ausspruch: \u201eDie Herrlichkeit des Herrn erf\u00fcllte (\u05de\u05dc\u05d0, mal\u00e9) die Wohnung\u201c (Exod. 40, 35). So oft das Wort mal\u00e9 auf Gott bezogen ist, hat es diese Bedeutung, nicht aber, da\u00df er einen K\u00f6rper habe, der einen Raum ausf\u00fcllt. Willst du aber unter \u201eHerrlichkeit des Herrn\u201c das geschaffene Licht verstehen, das allenthalben \u201eHerrlichkeit\u201c genannt wird, und da\u00df dieses die Wohnung erf\u00fcllt habe, so schadet dies nichts.<\/p>\n

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  1. Die Stelle ist aus dem Ged\u00e4chtnisse, also ungenau zitiert, indem die Stelle Exod. 16, 32 mit ebendaselbst 16, 22 konfundiert wurde. ↩\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n

  2. Eine von der Natur bestimmte oder eine vereinbarte Zeit. Da der Verf. nur die f\u00fcr seine Zwecke notwendigen Bedeutungen anf\u00fchren wollte, so k\u00f6nnte die Erw\u00e4hnung dieser Bedeutung auff\u00e4llig scheinen. Ihre Notwendigkeit jedoch ergibt sich daraus, da\u00df der Verf. damit zur dritten Bedeutung, n\u00e4mlich der der Vollendung und Vollkommenheit, in gemeinverst\u00e4ndlicher Weise \u00fcberleiten wollte. ↩\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n

  3. S. unten Kap. 64. ↩\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<\/div>\n\n\n\n

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    More Newuchim<\/h2>\n\n\n\n

    Der \u00bbF\u00fchrer der Unschl\u00fcssigen\u00ab<\/p>\n\n\n\n

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    Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":64,"featured_media":4110,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[262],"tags":[],"class_list":["post-10717","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fuehrer-der-unschluessigen"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/more_newuchim_klein.png?fit=178%2C160&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/64"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10717"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10717\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10726,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10717\/revisions\/10726"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}