{"id":1542,"date":"2018-06-04T12:09:02","date_gmt":"2018-06-04T10:09:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=1542"},"modified":"2024-05-08T09:48:10","modified_gmt":"2024-05-08T07:48:10","slug":"kitzur-schulchan-aruch-siman-1-das-aufstehen-am-morgen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/kitzur-schulchan-aruch-siman-1-das-aufstehen-am-morgen\/","title":{"rendered":"Kitzur Schulchan Aruch – Kapitel 1 bis 5"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/figure><\/div><\/div>\n\n\n\n
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Die \u00dcbersetzung des Kitzur Schulchan Aruch von Schlomoh Ganzfried auf talmud.de<\/em>
\"\" Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Siman 1: \u00dcber das Aufstehen am Morgen<\/h1>\n\n\n\n

\u00a71<\/h2>\n\n\n\n

\u201e\u05e9\u05b4\u05c1\u05d5\u05b4\u05bc\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d9\u05b8 \u05dc\u05b0\u05e0\u05b6\u05d2\u05b0\u05d3\u05b4\u05bc\u05d9 \u05ea\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05d3\u201c 1<\/a><\/sup>\u05ea\u05d4\u05dc\u05d9\u05dd \u05d8\u05d6, \u05d7<\/span>
\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05db\u05b0\u05bc\u05dc\u05b8\u05dc \u05d2\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc \u05d1\u05b7\u05bc\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05e6\u05b7\u05bc\u05d3\u05b4\u05bc\u05d9\u05e7\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05b9\u05dc\u05b0\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd. \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05d9\u05b0\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05d1\u05b7\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d5\u05bc\u05ea\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05e1\u05b8\u05e7\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05dc\u05b0\u05d1\u05b7\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b0\u05bc\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea\u05d5\u05b9, \u05db\u05b0\u05bc\u05de\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b0\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05d1\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d5\u05bc\u05ea\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05e1\u05b8\u05e7\u05b8\u05d9\u05d5 \u05db\u05b7\u05bc\u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d2\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc, \u05d5\u05b0\u05db\u05b5\u05df \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05d3\u05b4\u05bc\u05d1\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05e8\u05b0\u05d7\u05b8\u05d1\u05b7\u05ea \u05e4\u05b4\u05bc\u05d9\u05d5 \u05d1\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b4\u05dd \u05d0\u05b7\u05e0\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u05d9 \u05d1\u05b5\u05d9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d5\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05d5\u05b9\u05d1\u05b8\u05d9\u05d5, \u05db\u05b0\u05bc\u05de\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b0\u05bc\u05de\u05d5\u05b9\u05e9\u05b7\u05c1\u05d1 \u05d4\u05b7\u05de\u05b6\u05bc\u05dc\u05b6\u05da\u05b0, \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d6 \u05de\u05b7\u05e9\u05b0\u05c1\u05d2\u05b4\u05bc\u05d9\u05d7\u05b7 \u05d1\u05b0\u05bc\u05d5\u05b7\u05d3\u05b7\u05bc\u05d0\u05d9 \u05e2\u05b7\u05dc \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05ea\u05b0\u05bc\u05e0\u05d5\u05bc\u05e2\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05d3\u05b4\u05d1\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8\u05b8\u05d9\u05d5, \u05e9\u05b6\u05c1\u05d9\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05bc \u05de\u05b0\u05ea\u05bb\u05e7\u05b8\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05db\u05b8\u05bc\u05e8\u05b8\u05d0\u05d5\u05bc\u05d9. \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05e9\u05b6\u05c1\u05db\u05b5\u05bc\u05df \u05db\u05b7\u05bc\u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d9\u05b8\u05e9\u05b4\u05c2\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc \u05dc\u05b4\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9, \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d4\u05b7\u05de\u05b6\u05bc\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b7\u05d2\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc \u05d4\u05b7\u05e7\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0, \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05de\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05db\u05b8\u05dc \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05db\u05b0\u05bc\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05d5\u05b9, \u05e2\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05d3 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05e8\u05d5\u05b9\u05d0\u05b6\u05d4 \u05d1\u05b0\u05bc\u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b8\u05c2\u05d9\u05d5, \u05db\u05b0\u05bc\u05de\u05d5\u05b9 \u05e9\u05b6\u05c1\u05e0\u05b6\u05bc\u05d0\u05b1\u05de\u05b7\u05e8: \u201e\u05d0\u05b4\u05dd \u05d9\u05b4\u05e1\u05b8\u05bc\u05ea\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d1\u05b7\u05bc\u05de\u05b4\u05bc\u05e1\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05e8\u05b0\u05d0\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc \u05e0\u05b0\u05d0\u05bb\u05dd \u05d9\u05b0\u05d9\u05b8; \u05d4\u05b2\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05de\u05b8\u05dc\u05b5\u05d0\u201c 2<\/a><\/sup>\u05d9\u05e8\u05de\u05d9\u05d4 \u05db\u05d2, \u05db\u05d3<\/span>, \u05d1\u05b0\u05bc\u05d5\u05b7\u05d3\u05b7\u05bc\u05d0\u05d9 \u05de\u05b4\u05d9\u05b8\u05bc\u05d3 \u05ea\u05b7\u05bc\u05d2\u05b4\u05bc\u05d9\u05e2\u05b7 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d4\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e8\u05b0\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05d4\u05b7\u05db\u05b0\u05e0\u05b8\u05e2\u05b8\u05d4 \u05de\u05b4\u05e4\u05b7\u05bc\u05d7\u05b7\u05d3 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b5\u05bc\u05c1\u05dd \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b7\u05da\u05b0 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b5\u05d1\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u05de\u05b4\u05de\u05b6\u05bc\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc.<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch habe HaSchem stets vor Augen\u201c 3<\/a><\/sup>Ps. 16,8<\/span>
das ist eine fundamentale Regel in der Torah und in den Eigenschaften der Frommen, die vor G-tt wandeln. Denn es ist nicht das Sitzen des Menschen seine Bewegung und sein Benehmen, wenn er allein zu Hause ist, gleich seinem Sitzen, seiner Bewegung und seinem Benehmen, wenn er sich vor einem gro\u00dfen K\u00f6nig befindet. Ebenso sind seine Rede und das \u00d6ffnen seines Mundes, wenn er mit seiner Familie und seinen Verwandten zusammen ist, nicht so, wie wenn er im Rat des K\u00f6nigs verweilt; denn dann achtet er bestimmt auf alle seine Bewegungen und Worte, da\u00df sie wohl bemessen seien.
Um so mehr, wenn der Mensch bedenkt, da\u00df der gro\u00dfe K\u00f6nig, der Heilige, gelobt sei Er, dessen Herrlichkeit die ganze Erde erf\u00fcllt, bei ihm steht und seine Handlungen sieht, wie es hei\u00dft 4<\/a><\/sup>Jer. 23,24<\/span> \u201ekann sich wohl ein Mensch im Geheimen verbergen, da\u00df ich ihn nicht s\u00e4he, spricht HaSchem, da Himmel und Erde von mir erf\u00fcllt sind!\u201c Dann werden sicher Ehrfurcht und Demut aus Furcht vor dem Ewigen, gepriesen sei Er, \u00fcber ihn kommen und er wird sich vor Ihm sch\u00e4men.<\/p>\n\n\n\n

\u00a72<\/h2>\n\n\n\n

\u05d5\u05b0\u05d2\u05b7\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05e9\u05b8\u05c1\u05db\u05b0\u05d1\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b7\u05dc \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b8\u05bc\u05d1\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b5\u05d3\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05de\u05b4\u05d9 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05db\u05b5\u05d1. \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d9\u05b7\u05bc\u05d3 \u05db\u05b0\u05bc\u05e9\u05b6\u05c1\u05d9\u05b5\u05e2\u05d5\u05b9\u05e8 \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05bc\u05c1\u05e0\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9, \u05d9\u05b4\u05d6\u05b0\u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d7\u05b7\u05e1\u05b0\u05d3\u05b5\u05d9 \u05d4‘ \u2013 \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b7\u05da\u05b0 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9 \u2013 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05e2\u05b8\u05e9\u05b8\u05c2\u05d4 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05d5\u05b9, \u05e9\u05b6\u05c1\u05d4\u05b6\u05d7\u05b0\u05d6\u05b4\u05d9\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05ea \u05e0\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d4\u05b4\u05e4\u05b0\u05e7\u05b4\u05d9\u05d3\u05b8\u05d4\u05bc \u05d0\u05b6\u05e6\u05b0\u05dc\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b2\u05d9\u05b5\u05e4\u05b8\u05d4, \u05d5\u05b0\u05d4\u05b6\u05d7\u05b1\u05d6\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d4\u05bc \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d7\u05b2\u05d3\u05b8\u05e9\u05b8\u05c1\u05d4 \u05d5\u05bc\u05e8\u05b0\u05d2\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05d4, \u05db\u05b0\u05bc\u05d3\u05b5\u05d9 \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3 \u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 \u2013 \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b7\u05da\u05b0 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9 \u2013 \u05d1\u05b0\u05bc\u05db\u05b8\u05dc \u05d9\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05e9\u05b8\u05c1\u05e8\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9 \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd, \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d6\u05b6\u05d4 \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd. \u05db\u05b0\u05bc\u05de\u05d5\u05b9 \u05e9\u05b6\u05c1\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05db\u05b8\u05bc\u05ea\u05d5\u05bc\u05d1: \u201e\u05d7\u05b2\u05d3\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd \u05dc\u05b7\u05d1\u05b0\u05bc\u05e7\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05e8\u05b7\u05d1\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b1\u05de\u05d5\u05bc\u05e0\u05b8\u05ea\u05b6\u05da\u05b8\u201c 5<\/a><\/sup>\u05d0\u05d9\u05db\u05d4 \u05d2, \u05db\u05d2<\/span>. \u05e4\u05b5\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1, \u05d1\u05b0\u05bc\u05db\u05b8\u05dc \u05d1\u05b9\u05bc\u05e7\u05b6\u05e8 \u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d7\u05b2\u05d3\u05b8\u05e9\u05b8\u05c1\u05d4, \u05d5\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05d3\u05b6\u05d4 \u05d1\u05b0\u05bc\u05db\u05b8\u05dc \u05dc\u05b0\u05d1\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e9\u05b5\u05bc\u05c1\u05dd \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b7\u05da\u05b0 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b7\u05dc \u05d6\u05b9\u05d0\u05ea. \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05d3\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b7\u05dc \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b8\u05bc\u05d1\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b9\u05d0\u05de\u05b7\u05e8: \u201e\u05de\u05d5\u05b9\u05d3\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b0\u05e4\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d7\u05b7\u05d9 \u05d5\u05b0\u05e7\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05dd \u05e9\u05b6\u05c1\u05d4\u05b6\u05d7\u05b1\u05d6\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc \u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05e0\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b0\u05bc\u05d7\u05b6\u05de\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4, \u05e8\u05b7\u05d1\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b1\u05de\u05d5\u05bc\u05e0\u05b8\u05ea\u05b6\u05da\u05b8\u201c. (\u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05e3 \u05e2\u05b7\u05dc \u05e4\u05b4\u05bc\u05d9 \u05e9\u05b6\u05c1\u05e2\u05b2\u05d3\u05b7\u05d9\u05b4\u05df \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05d9\u05b8\u05d3\u05b8\u05d9\u05d5 \u05e0\u05b0\u05e7\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea, \u05d9\u05b8\u05db\u05d5\u05b9\u05dc \u05dc\u05d5\u05b9\u05de\u05b7\u05e8 \u05d6\u05b9\u05d0\u05ea, \u05db\u05b5\u05bc\u05d9\u05d5\u05b8\u05df \u05e9\u05b6\u05c1\u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9 \u05e9\u05b5\u05c1\u05dd). \u05d5\u05b0\u05d9\u05b7\u05e4\u05b0\u05e1\u05b4\u05d9\u05e7 \u05de\u05b0\u05e2\u05b7\u05d8 \u05d1\u05b5\u05bc\u05d9\u05df \u05ea\u05b5\u05bc\u05d1\u05b7\u05ea \u201e\u05d1\u05b0\u05bc\u05d7\u05b6\u05de\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4\u201c \u05dc\u05b0\u05ea\u05b5\u05d1\u05b7\u05ea \u201e\u05e8\u05b7\u05d1\u05b8\u05bc\u05d4\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Und auch, wenn er sich auf seinem Lager ausruht, sollte er wissen, vor wem er liegt; und das gleiche, wenn er aus seinem Schlaf erwacht, dann gedenke er der Wohltaten des Ewigen, gepriesen sei Sein Name, die Er ihm erwiesen, dass Er ihm seine Seele wiedergegeben, die er m\u00fcde Ihm empfohlen; neu und ausgeruht hat Er sie ihm wiedergegeben, dass er Ihm diene, gepriesen sei Sein Name, mit all seinen Kr\u00e4ften und Seinen Willen erf\u00fclle den ganzen Tag, denn das ist der ganze Zweck des Menschen, so hei\u00dft es 6<\/a><\/sup>Echa 3,23<\/span>, neu an jedem Morgen, gro\u00df ist Deine Treue.
Das bedeutet, an jedem Morgen ist der Mensch wie neugeboren und danke dem Ewigen, gepriesen sei Sein Name, daf\u00fcr. W\u00e4hrend er sich noch auf seinem Lager befindet, spreche er \u05de\u05d5\u05b9\u05d3\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9: \u201eIch danke Dir, ewiglebender K\u00f6nig, da\u00df Du mir in Liebe meine Seele wiedergegeben, gro\u00df ist Deine Treue!\u201c (Obschon seine H\u00e4nde noch nicht gewaschen sind, darf er dies doch sagen, da kein Schem [keine Erw\u00e4hnung des g’ttlichen Namens] darin vorkommt). Man mache eine kleine Pause zwischen dem Wort chemlah<\/em> und dem Wort rabah<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a73<\/h2>\n\n\n\n

\u201e\u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b6\u05bc\u05df \u05ea\u05b5\u05bc\u05d9\u05de\u05b8\u05d0 \u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e8: \u05d4\u05b1\u05d5\u05b5\u05d9 \u05e2\u05b7\u05d6 \u05db\u05b7\u05bc\u05e0\u05b8\u05bc\u05de\u05b5\u05e8 \u05d5\u05b0\u05e7\u05b7\u05dc \u05db\u05b7\u05bc\u05e0\u05b6\u05bc\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8, \u05e8\u05b8\u05e5 \u05db\u05b7\u05bc\u05e6\u05b0\u05bc\u05d1\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d2\u05b4\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8 \u05db\u05b8\u05bc\u05d0\u05b2\u05e8\u05b4\u05d9, \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05ea \u05e8\u05b0\u05e6\u05d5\u05b9\u05df \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05e9\u05b6\u05c1\u05d1\u05b7\u05bc\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd\u201c 7<\/a><\/sup>\u05d0\u05d1\u05d5\u05ea \u05d4, \u05db<\/span>. \u201e\u05e2\u05b7\u05d6 \u05db\u05b7\u05bc\u05e0\u05b8\u05bc\u05de\u05b5\u05e8\u201c \u05e4\u05b5\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9, \u05e9\u05b6\u05c1\u05dc\u05b9\u05bc\u05d0 \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d1\u05b7\u05bc\u05d9\u05b5\u05bc\u05e9\u05c1 \u05de\u05b4\u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d4\u05b7\u05de\u05b7\u05bc\u05dc\u05b0\u05e2\u05b4\u05d9\u05d2\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d1\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05ea \u05d4‘ \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b7\u05da\u05b0 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9. \u201e\u05e7\u05b7\u05dc \u05db\u05b7\u05bc\u05e0\u05b6\u05bc\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8\u201c \u2013 \u05db\u05b0\u05bc\u05e0\u05b6\u05d2\u05b6\u05d3 \u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc\u05ea \u05d4\u05b8\u05e2\u05b7\u05d9\u05b4\u05df, \u05dc\u05d5\u05b9\u05de\u05b7\u05e8 \u05e9\u05b6\u05c1\u05ea\u05b0\u05bc\u05d4\u05b5\u05d0 \u05e7\u05b7\u05dc \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e6\u05b9\u05dd \u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05de\u05b5\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b8\u05e2, \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d4\u05b7\u05ea\u05b0\u05d7\u05b8\u05dc\u05b7\u05ea \u05d4\u05b8\u05e2\u05b2\u05d1\u05b5\u05e8\u05b8\u05d4: \u05d4\u05b8\u05e2\u05b7\u05d9\u05b4\u05df \u05e8\u05d5\u05b9\u05d0\u05b8\u05d4, \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05b5\u05bc\u05d1 \u05d7\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05d3, \u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05dc\u05b5\u05d9 \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4 \u05d2\u05d5\u05b9\u05de\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05df. \u201e\u05e8\u05b8\u05e5 \u05db\u05b7\u05bc\u05e6\u05b0\u05bc\u05d1\u05b4\u05d9\u201c \u2013 \u05db\u05b0\u05bc\u05e0\u05b6\u05d2\u05b6\u05d3 \u05d4\u05b8\u05e8\u05b7\u05d2\u05b0\u05dc\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd, \u05e9\u05b6\u05c1\u05e8\u05b7\u05d2\u05b0\u05dc\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05dc\u05b0\u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05d9\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05e6\u05d5\u05bc. \u201e\u05d5\u05b0\u05d2\u05b4\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8 \u05db\u05b8\u05bc\u05d0\u05b2\u05e8\u05b4\u05d9\u201c \u2013 \u05db\u05b0\u05bc\u05e0\u05b6\u05d2\u05b6\u05d3 \u05d4\u05b7\u05dc\u05b5\u05bc\u05d1, \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d2\u05b0\u05bc\u05d1\u05d5\u05bc\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05d0 \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b7\u05da\u05b0 \u05d4\u05b4\u05d9\u05d0 \u05d1\u05b7\u05bc\u05dc\u05b5\u05bc\u05d1. \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05e9\u05b6\u05c1\u05ea\u05b0\u05bc\u05d7\u05b7\u05d6\u05b5\u05bc\u05e7 \u05dc\u05b4\u05d1\u05b0\u05bc\u05da\u05b8 \u05d1\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05ea\u05b4\u05ea\u05b0\u05d2\u05b7\u05bc\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8 \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e6\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b0\u05e0\u05b7\u05e6\u05b0\u05bc\u05d7\u05d5\u05b9, \u05db\u05b0\u05bc\u05d2\u05b4\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05d2\u05b7\u05bc\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8 \u05e2\u05b7\u05dc \u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05e0\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b0\u05e0\u05b7\u05e6\u05b0\u05bc\u05d7\u05d5\u05b9 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e4\u05b4\u05bc\u05d9\u05dc\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5.<\/p>\n\n\n\n

Jehuda ben Tema sprach: \u201eSei mutig wie ein Leopard, leicht wie ein Adler, schnell wie eine Gazelle und stark wie ein L\u00f6we, den Willen deines Vaters im Himmel zu erf\u00fcllen.\u201c8<\/a><\/sup>Mischnah Awot 5,20<\/span>
Mutig wie ein Leopard, das hei\u00dft, man sch\u00e4me sich nicht vor den Menschen, die einen beim Dienst des Ewigen, gepriesen sei Sein Name, verspotten;
leicht wie ein Adler, betrifft den Anblick der Augen, das hei\u00dft, sei gleich bereit, deine Augen zu schlie\u00dfen, um nichts B\u00f6ses zu sehen; denn das w\u00e4re der Anfang der S\u00fcnde;
das Auge sieht, und das Herz begehrt, und die Werkzeuge vollenden es.
Schnell wie eine Gazelle, betrifft die F\u00fc\u00dfe, deine F\u00fc\u00dfe sollen zum Guten eilen; und stark wie ein L\u00f6we, betrifft das Herz, denn die St\u00e4rke im Dienst des Sch\u00f6pfers, gepriesen sei Er, wohnt im Herzen; und er sagt, mache dein Herz fest in Seinem Dienst und sei stark gegen den b\u00f6sen Trieb, ihn zu bezwingen, wie ein Held, der sich stark macht, seinen Feind zu bezwingen und zu Boden zu werfen.<\/p>\n\n\n\n

\u00a74<\/h2>\n\n\n\n

\u05dc\u05b8\u05db\u05b5\u05df \u05e6\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05dc\u05b0\u05d4\u05b4\u05ea\u05b0\u05d2\u05b7\u05bc\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8 \u05db\u05b7\u05bc\u05d0\u05b2\u05e8\u05b4\u05d9, \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d9\u05b8\u05bc\u05d3 \u05db\u05b0\u05bc\u05e9\u05b6\u05c1\u05d9\u05b5\u05e2\u05d5\u05b9\u05e8 \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05bc\u05c1\u05e0\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 (\u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u201e\u05de\u05d5\u05b9\u05d3\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u201c \u05d5\u05b0\u05db\u05d5\u05bc‘) \u2013 \u05d9\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05d1\u05b4\u05bc\u05d6\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05d6\u05d5\u05bc\u05ea \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05d0 \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b7\u05da\u05b0 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4, \u05e7\u05b9\u05d3\u05b6\u05dd \u05e9\u05b6\u05c1\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05d2\u05b7\u05bc\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d4\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e6\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b8\u05e8\u05b8\u05e2 \u05d1\u05b4\u05bc\u05d8\u05b0\u05e2\u05b8\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05d0\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05dc\u05b0\u05d1\u05b7\u05dc \u05d9\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd, \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d7\u05b7\u05db\u05b5\u05bc\u05dd \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e9\u05b4\u05bc\u05c2\u05d9\u05d0\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b7\u05bc\u05d7\u05b9\u05e8\u05b6\u05e3: \u05d0\u05b5\u05d9\u05da\u05b0 \u05ea\u05b8\u05bc\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05e2\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d1\u05b7\u05bc\u05d1\u05b9\u05bc\u05e7\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b5\u05bc\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05e7\u05b9\u05bc\u05e8 \u05d2\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc? \u05d5\u05bc\u05d1\u05b7\u05e7\u05b7\u05bc\u05d9\u05b4\u05e5 \u05d9\u05b7\u05e9\u05b4\u05bc\u05c1\u05d9\u05d0\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc: \u05d0\u05b5\u05d9\u05da\u05b0 \u05ea\u05b8\u05bc\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05de\u05b4\u05de\u05b4\u05bc\u05d8\u05b8\u05bc\u05ea\u05b0\u05da\u05b8, \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05d3\u05b7\u05d9\u05b4\u05df \u05dc\u05b9\u05d0 \u05e9\u05b8\u05c2\u05d1\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05bc\u05c1\u05e0\u05b8\u05ea\u05b0\u05da\u05b8? \u05d0\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b4\u05bc\u05d8\u05b0\u05e2\u05b8\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b2\u05d7\u05b5\u05e8\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05b0\u05db\u05b7\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05de\u05b6\u05d4. \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e6\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b8\u05e8\u05b8\u05e2 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d9\u05d5\u05b9\u05d3\u05b5\u05e2\u05b7 \u05d4\u05b5\u05d9\u05d8\u05b5\u05d1 \u05dc\u05b8\u05e6\u05d5\u05bc\u05d3 \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05de\u05b7\u05d4\u05b2\u05de\u05b9\u05e8\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05b7\u05bc\u05dc \u05d9\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd.
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\u05d1\u05b0\u05bc\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05de\u05b6\u05bc\u05dc\u05b6\u05da\u05b0. \u05e2\u05b7\u05dc \u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05db\u05b7\u05bc\u05de\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d5\u05b0\u05db\u05b7\u05de\u05b8\u05bc\u05d4 \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05ea \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05db\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05de\u05b0\u05bc\u05dc\u05b8\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b7\u05e7\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0, \u05e9\u05b6\u05c1\u05d9\u05b5\u05bc\u05e9\u05c1 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b4\u05d6\u05b8\u05bc\u05d4\u05b5\u05e8 \u05dc\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05d1\u05b4\u05bc\u05de\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9\u05e8\u05d5\u05bc\u05ea \u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05d6\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05d6\u05d5\u05bc\u05ea. \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05de\u05b7\u05bc\u05e8\u05b0\u05d2\u05b4\u05d9\u05dc \u05d0\u05b6\u05ea \u05e2\u05b7\u05e6\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b7\u05bc\u05d3\u05b6\u05bc\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b7\u05d6\u05b6\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05b7\u05bc\u05e2 \u05d0\u05d5\u05b9 \u05d7\u05b8\u05de\u05b5\u05e9\u05c1 \u05e4\u05b0\u05bc\u05e2\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05db\u05b0\u05d1\u05b7\u05bc\u05d3 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8 \u05db\u05b8\u05bc\u05da\u05b0. \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05d1\u05b8\u05bc\u05d0 \u05dc\u05b4\u05d8\u05b8\u05bc\u05d4\u05b5\u05e8 \u05de\u05b0\u05e1\u05b7\u05d9\u05b0\u05bc\u05e2\u05b4\u05d9\u05df \u05dc\u05d5\u05b9.<\/p>\n\n\n\n

Darum muss sich der Mensch stark machen wie ein L\u00f6we und gleich, wenn er vom Schlaf erwacht (und \u05de\u05d5\u05b9\u05d3\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u201eich danke Dir\u201c gesprochen hat) hurtig zum Dienst des Sch\u00f6pfers, gepriesen und erhoben sei Er, aufstehen, bevor der b\u00f6se Trieb \u00fcber ihn stark wird mit Einw\u00e4nden und Ausreden, dass er nicht aufstehe, und ihn \u00fcberlistet, ihn zu verf\u00fchren, im Winter: wie kannst du jetzt so fr\u00fch am Morgen bei der gro\u00dfen K\u00e4lte schon aufstehen; im Sommer \u00fcberredet er ihn: wie kannst du dein Lager schon verlassen, da du noch nicht genug geschlafen hast; oder mit anderen Einw\u00e4nden und dergleichen.
Denn der b\u00f6se Trieb versteht sehr gut, den Menschen in Tiefen zu fangen, dass er nicht aufsteht. Darum muss jeder Gewissenhafte, der das Wort des Ewigen f\u00fcrchtet und eifrig erf\u00fcllen will, sich \u00fcber ihn stark machen und darf nicht auf ihn h\u00f6ren; und auch wenn ihm die Sache nicht leicht f\u00e4llt ob der Schwere des K\u00f6rpers und seiner Tr\u00e4gheit, mache er den Willen des K\u00f6nigs \u00fcber alle K\u00f6nige, des Heiligen, gelobt sei Er, zu seinem Streben. Und er beherzige, wenn ihn jemand zu einem Gesch\u00e4ft, bei dem er Geld verdienen kann, oder sein Guthaben zu erheben rufen w\u00fcrde oder ihn auffordern w\u00fcrde, sein Verm\u00f6gen vor Schaden zu retten, es w\u00e4re z. B. ein Brand in der Stadt ausgebrochen oder dergleichen, w\u00fcrde er sicherlich eifrig sofort aufstehen aus Liebe zu seinem Verm\u00f6gen und nicht nachl\u00e4ssig sein. Ebenso w\u00fcrde er, wenn er zum Dienst des K\u00f6nigs gehen m\u00fcsste, mit Eifer aufstehen und nicht z\u00f6gern, dass man ihn nicht anklage, oder um in den Augen des K\u00f6nigs Gunst zu finden; um wie viel mehr erst zum Dienst des K\u00f6nigs aller K\u00f6nige, des Heiligen, gelobt sei Er.
Wer sich an diesen Weg vier- oder f\u00fcnfmal gew\u00f6hnt, dem wird es hernach nicht mehr schwerfallen. \u00bbDenn wer sich anschickt, rein zu werden, dem wird himmlische Hilfe zuteil.\u00ab (Joma 38b<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

\u00a75<\/h2>\n\n\n\n

\u05d0\u05b4\u05dd \u05d0\u05b6\u05e4\u05b0\u05e9\u05b8\u05c1\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b4\u05bc\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05d1\u05b7\u05bc\u05d7\u05b2\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05dc\u05b7\u05bc\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e8\u05b9\u05da\u05b0 \u05d0\u05b8\u05d6 \u05ea\u05b4\u05bc\u05e7\u05bc\u05d5\u05bc\u05df \u05d7\u05b2\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea, \u05de\u05b7\u05d4 \u05d8\u05bc\u05d5\u05b9\u05d1, \u05db\u05b0\u05bc\u05de\u05d5\u05b9 \u05e9\u05b6\u05c1\u05e0\u05b6\u05bc\u05d0\u05b1\u05de\u05b7\u05e8, \u05e7\u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b9\u05e0\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d1\u05b7\u05dc\u05b7\u05bc\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b7\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05bc\u05e8\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05b0\u05d2\u05d5\u05b9‘. \u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05e9\u05b6\u05c1\u05d4\u05b7\u05e7\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05de\u05b0\u05e7\u05d5\u05b9\u05e0\u05b5\u05df \u05d1\u05b8\u05bc\u05e2\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05d4\u05b4\u05d9\u05d0, \u05e9\u05b6\u05c1\u05e0\u05b6\u05bc\u05d0\u05b1\u05de\u05b7\u05e8, \u05d4‘ \u05de\u05b4\u05de\u05b8\u05bc\u05e8\u05d5\u05b9\u05dd \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05d0\u05b8\u05d2 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05de\u05b0\u05bc\u05e2\u05d5\u05b9\u05df \u05e7\u05b8\u05d3\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b4\u05ea\u05b5\u05bc\u05df \u05e7\u05d5\u05b9\u05dc\u05d5\u05b9 \u05e9\u05b8\u05c1\u05d0\u05b9\u05d2 \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05d0\u05b7\u05d2 \u05e2\u05b7\u05dc \u05e0\u05b8\u05d5\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc, \u05d5\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e8, \u05d0\u05d5\u05b9\u05d9 \u05dc\u05b7\u05d1\u05b8\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e9\u05b6\u05c1\u05d1\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05d5\u05b9\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d4\u05b6\u05d7\u05b1\u05e8\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea \u05d1\u05b5\u05bc\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05e9\u05b8\u05c2\u05e8\u05b7\u05e4\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea \u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05d2\u05b0\u05dc\u05b5\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05df \u05d4\u05b8\u05d0\u05bb\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea. \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05dd \u05d0\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05e4\u05b0\u05e9\u05b8\u05c1\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05d1\u05b7\u05bc\u05d7\u05b2\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea, \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d2\u05b7\u05bc\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8 \u05e2\u05b7\u05dc \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05e4\u05b8\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05e7\u05b9\u05d3\u05b6\u05dd \u05e2\u05b2\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05d7\u05b7\u05e8. \u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05e9\u05b6\u05c1\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d3\u05b8\u05bc\u05d5\u05b4\u05d3 \u05d4\u05b7\u05de\u05b6\u05bc\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05dc\u05d5\u05b9\u05dd, \u05d0\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05d7\u05b7\u05e8, \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b6\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b7\u05bc\u05c1\u05d7\u05b7\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05d4\u05b7\u05e9\u05b7\u05bc\u05c1\u05d7\u05b7\u05e8 \u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05e8 \u05d0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b4\u05d9. \u05d5\u05b0\u05d2\u05b7\u05dd \u05dc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8 \u05d7\u05b2\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05dc\u05b7\u05bc\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4, \u05d9\u05b8\u05db\u05d5\u05b9\u05dc \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e8\u05b9\u05da\u05b0 \u05ea\u05b4\u05bc\u05e7\u05bc\u05d5\u05bc\u05df \u05d7\u05b2\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8 \u05db\u05b8\u05bc\u05da\u05b0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e1\u05b9\u05e7 \u05d1\u05b7\u05bc\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05db\u05b0\u05bc\u05e4\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9. \u05d5\u05b0\u05e9\u05b4\u05c1\u05e2\u05d5\u05bc\u05e8 \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5\u05b9\u05ea \u05e7\u05d5\u05b9\u05d3\u05b5\u05dd \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05d3\u05b8\u05bc\u05d1\u05b8\u05e8 (\u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc \u05d9\u05b0\u05d3\u05b5\u05d9 \u05d6\u05b6\u05d4 \u05d6\u05d5\u05b9\u05db\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b4\u05e0\u05b0\u05e9\u05b8\u05c1\u05de\u05b8\u05d4, \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea \u05e0\u05b0\u05e9\u05b8\u05c1\u05de\u05b8\u05d4). \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05dd \u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b8\u05db\u05b5\u05d9, \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e1\u05b9\u05e7 \u05d1\u05b7\u05bc\u05ea\u05b0\u05bc\u05d4\u05b4\u05dc\u05b4\u05bc\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05de\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05b0\u05e1\u05b4\u05e4\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9 \u05de\u05d5\u05bc\u05e1\u05b8\u05e8. \u05d5\u05b0\u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05de\u05b0\u05e2\u05b7\u05d8 \u05d1\u05b0\u05bc\u05db\u05b7\u05d5\u05b8\u05bc\u05e0\u05b8\u05d4, \u05de\u05b5\u05d4\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05b0\u05bc\u05dc\u05b9\u05d0 \u05db\u05b7\u05d5\u05b8\u05bc\u05e0\u05b8\u05d4. \u05ea\u05b8\u05bc\u05e0\u05b8\u05d0 \u05e8\u05b7\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d7\u05b4\u05d9\u05b8\u05bc\u05d0, \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e7 \u05d1\u05b7\u05bc\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b7\u05bc\u05dc\u05b7\u05bc\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4, \u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b4\u05d9\u05e0\u05b8\u05d4 \u05db\u05b0\u05bc\u05e0\u05b6\u05d2\u05b0\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9, \u05e9\u05b6\u05c1\u05e0\u05b6\u05bc\u05d0\u05b1\u05de\u05b7\u05e8, \u05e7\u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b9\u05e0\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d1\u05b7\u05dc\u05b7\u05bc\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b7\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05bc\u05e8\u05d5\u05b9\u05ea \u05e9\u05b4\u05c1\u05e4\u05b0\u05db\u05b4\u05d9 \u05db\u05b7\u05de\u05b7\u05bc\u05d9\u05b4\u05dd \u05dc\u05b4\u05d1\u05b5\u05bc\u05da\u05b0 \u05e0\u05b9\u05db\u05b7\u05d7 \u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4‘. \u05e4\u05b5\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1, \u05e9\u05b6\u05c1\u05d4\u05b7\u05e9\u05b0\u05bc\u05c1\u05db\u05b4\u05d9\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b4\u05d9\u05d0 \u05d0\u05b8\u05d6 \u05db\u05b0\u05bc\u05e0\u05b6\u05d2\u05b0\u05d3\u05b6\u05bc\u05da\u05b8. \u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05d0\u05b8\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05d6\u05b4\u05db\u05b0\u05e8\u05d5\u05b9\u05e0\u05b8\u05dd \u05dc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05db\u05b8\u05d4, \u05e9\u05b6\u05c1\u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e7 \u05d1\u05b7\u05bc\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b7\u05bc\u05dc\u05b7\u05bc\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4, \u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e2\u05b6\u05d1\u05b6\u05d3 \u05d4‘, \u05db\u05b0\u05bc\u05de\u05d5\u05b9 \u05e9\u05b6\u05c1\u05db\u05b8\u05bc\u05ea\u05d5\u05bc\u05d1, \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05e2\u05b7\u05d1\u05b0\u05d3\u05b5\u05d9 \u05d4‘ \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05de\u05b0\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea \u05d4‘ \u05d1\u05b7\u05bc\u05dc\u05b5\u05d9\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea (\u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05df \u05dc\u05b0\u05e7\u05b7\u05de\u05b8\u05bc\u05df \u05e1\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05df \u05e2\u05d0). \u05d5\u05bc\u05d1\u05b7\u05dc\u05b5\u05bc\u05d9\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05e7\u05b0\u05bc\u05e6\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05e9\u05b6\u05c1\u05d0\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05e4\u05b0\u05e9\u05b8\u05c1\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b4\u05bc\u05d9\u05dd \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05db\u05b8\u05bc\u05da\u05b0, \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05d4\u05b7\u05e4\u05b8\u05bc\u05d7\u05d5\u05b9\u05ea \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d0\u05b7\u05de\u05b5\u05bc\u05e5 \u05dc\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05e9\u05b6\u05c1\u05d9\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d6\u05b0\u05de\u05b8\u05df \u05dc\u05b0\u05d4\u05b8\u05db\u05b4\u05d9\u05df \u05d0\u05b6\u05ea \u05e2\u05b7\u05e6\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b8\u05dc\u05b6\u05db\u05b6\u05ea \u05dc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea \u05d4\u05b7\u05db\u05b0\u05bc\u05e0\u05b6\u05e1\u05b6\u05ea \u05dc\u05b0\u05d4\u05b4\u05ea\u05b0\u05e4\u05b7\u05bc\u05dc\u05b5\u05bc\u05dc \u05e2\u05b4\u05dd \u05d4\u05b7\u05e6\u05b4\u05bc\u05d1\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8.<\/p>\n\n\n\n

Wem m\u00f6glich ist, schon fr\u00fch um Mitternacht aufzustehen, um da die Anordnung f\u00fcr Mitternacht (Tikkun Chatzot<\/em>) zu erf\u00fcllen, wie gut; wie es hei\u00dft 9<\/a><\/sup> Echa 2,19<\/span>, erhebe dich, klage in der Nacht, am Beginn der Nachtwachen \u2026 wie auch der Heilige, gelobt sei Er, in dieser Zeit klagt; denn so steht 10<\/a><\/sup>Jirmejahu 25,30<\/span>, HaSchem ruft vom Himmel aus, und von Seiner heiligen St\u00e4tte l\u00e4sst Er Seine Stimme vernehmen, Er klagt laut ob Seines Heiligtums und spricht:
Wehe den Kindern; denn wegen ihrer S\u00fcnden habe ich mein Haus zerst\u00f6rt und mein Heiligtum verbrannt und sie selbst unter die V\u00f6lker verbannt. \u2013
Wem nicht m\u00f6glich ist, um die Mitlernacht aufzustehen, mache sich wenigstens stark, vor dem Anbruch des Morgens sich zu erheben; so wie der K\u00f6nig David, Friede sei mit ihm, gesprochen 11<\/a><\/sup>Ps. 57,9<\/span>, ich erwecke den Morgen; ich wecke den Morgen, aber nicht weckt der Morgen mich. Und auch noch nach der Mitte der Nacht kann man die Anordnung f\u00fcr Mitternacht erf\u00fcllen.
Dann besch\u00e4ftige man sich mit Torah, jeder so viel er kann; ein Pensum Mischnah hat vor allem den Vorzug (dadurch begl\u00fcckt er die Seele, da Mischnah dieselben Buchstaben wie Neschamah enth\u00e4lt).
Wer dazu nicht im Stande ist, besch\u00e4ftige sich mit den Psalmen und den (in den Gebetb\u00fcchern oder sonst) geordneten Torahabschnitten und Werken \u00fcber j\u00fcdische Fr\u00f6mmigkeit. Besser wenig mit Andacht, als viel gedankenlos.
– R Chija hat gelernt, wer sich in der Nacht mit Torah besch\u00e4ftigt, vor dem ist die Schechinah; so hei\u00dft es 12<\/a><\/sup>Echa 2,19<\/span>,
Erhebe dich, klage in der Nacht am Beginn der Nachtwachen, gie\u00dfe gleich Wasser dein Herz aus vor dem Angesicht HaSchems; das hei\u00dft, die Schechinah ist dann vor dir. Ferner haben unsere Weisen seligen Angedenkens gesagt, wer sich in der Nacht mit Torah besch\u00e4ftigt, wird ein Diener des Ewigen genannt, wie es hei\u00dft 13<\/a><\/sup>Ps. 134,1<\/span>, alle Diener HaSchems, die im Haus HaSchems stehen in den N\u00e4chten.
– In den kurzen N\u00e4chten, in denen es ihm nicht m\u00f6glich ist, so fr\u00fch aufzustehen, mache er sich stark, wenigstens sich so zu erheben, dass er noch Zeit hat, sich vorzubereiten, um in die Synagoge zu gehen und gemeinsam mit der Gemeinde zu beten.<\/p>\n\n\n\n

\u00a76<\/h2>\n\n\n\n

\u05de\u05b4\u05d6\u05b0\u05de\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05d9 \u05ea\u05b0\u05d4\u05b4\u05dc\u05b4\u05bc\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05db\u05b5\u05df \u05e9\u05b0\u05c1\u05d0\u05b8\u05e8 \u05e4\u05b8\u05bc\u05e8\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05b4\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05ea\u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u05e9\u05b6\u05c1\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05dd \u05e9\u05b0\u05c1\u05d2\u05d5\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05e4\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b7\u05db\u05b9\u05bc\u05dc, \u05d0\u05b8\u05e1\u05d5\u05bc\u05e8 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b0\u05e8\u05b8\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05e2\u05b7\u05dc \u05e4\u05b6\u05bc\u05d4. \u05d0\u05b2\u05e4\u05b4\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc \u05de\u05b4\u05d9 \u05e9\u05b6\u05c1\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d9\u05d5\u05b9\u05d3\u05b5\u05e2\u05b7 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b0\u05e8\u05b8\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05e2\u05b7\u05dc \u05e4\u05b6\u05bc\u05d4, \u05d9\u05b6\u05e9\u05c1 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b4\u05d6\u05b8\u05bc\u05d4\u05b5\u05e8 \u05e9\u05b6\u05c1\u05dc\u05b9\u05bc\u05d0 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b0\u05e8\u05b8\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05e2\u05b7\u05dc \u05e4\u05b6\u05bc\u05d4. \u05d5\u05b0\u05e1\u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05d0 \u05de\u05bb\u05ea\u05b8\u05bc\u05e8.<\/p>\n\n\n\n

Kapitel aus den Psalmen und ebenso andere Abschnitte aus der Torah, den Propheten und den \u00fcbrigen heiligen Schriften, die nicht im Munde aller gel\u00e4ufig sind, darf man nicht auswendig sagen.
Selbst wer sie auswendig sagen kann, soll doch darauf achten, sie nicht auswendig zu sagen; ein Blinder darf es.<\/p>\n\n\n\n

\u00a77<\/h2>\n\n\n\n

\u05d9\u05b5\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b4\u05de\u05b0\u05d7\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05b0\u05bc\u05d9\u05b7\u05d3 \u05d4\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05ea\u05b0\u05bc\u05d7\u05b4\u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea \u05e9\u05b6\u05c1\u05d1\u05b7\u05bc\u05de\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05de\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05ea \u05e9\u05b6\u05c1\u05de\u05b0\u05bc\u05e1\u05b7\u05d9\u05b0\u05bc\u05de\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d4‘ \u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e2\u05b7 \u05ea\u05b0\u05bc\u05e4\u05b4\u05dc\u05b8\u05bc\u05d4, \u05d0\u05b6\u05dc\u05b8\u05bc\u05d0 \u05d9\u05b5\u05e9\u05c1 \u05dc\u05d5\u05b9\u05de\u05b7\u05e8, \u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e2\u05b7 \u05ea\u05b0\u05bc\u05e4\u05b4\u05dc\u05b8\u05bc\u05d4, \u05d1\u05b0\u05bc\u05dc\u05b9\u05d0 \u05e9\u05b5\u05c1\u05dd (\u05d8\u05d5“\u05d6 \u05e1\u05d5\u05b9\u05e3 \u05e1\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05df \u05e7\u05dc“\u05d0).<\/p>\n\n\n\n

Man soll denen wehren, die in den Ma\u2019amadot<\/em> Bitten aussprechen, die mit Baruch atah haSchem schomea Teffilah<\/em> (einer Brachah<\/em>) schlie\u00dfen, sondern man sage Baruch atah schomea Teffilah<\/em> \u2013 ohne schem<\/em>. (Torej sahaw<\/em> Ende Kapitel 131.)<\/p>\n\n\n\n

Siman 2 Das Benehmen auf dem Abort und die Vorschriften f\u00fcr die Beracha<\/h1>\n\n\n\n

\u00a71<\/h2>\n\n\n\n

Man gew\u00f6hne sich, morgens und abends seine Bed\u00fcrfnisse zu verrichten; das geh\u00f6rt zur Hurtigkeit und Reinheit. Wenn man seine Bed\u00fcrfnisse nicht verrichten kann, gehe man vier Ellen und setze sich hin und stehe wieder auf, bis man sie verrichten kann, oder wende seinen Sinn von anderen Dingen ab. Wer seine Bed\u00fcrfnisse zur\u00fcckh\u00e4lt, \u00dcbertritt, ihr sollt euch nicht zum Gr\u00e4uel machen (siehe Lev. 11,43), wer, wenn er es n\u00f6tig h\u00e4tte, sich zur\u00fcckh\u00e4lt, das Wasser abzulassen, \u00dcbertritt au\u00dferdem (Deut. 7,14), es sei kein Unfruchtbarer in deiner Mitte.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00a72<\/h2>\n\n\n\n

Man sei sittsam auf dem Abort; man decke sich nicht auf, bevor man sich hinsetzt, und auch dann achte man genau, nicht mehr aufzudecken, als n\u00f6tig ist zu enth\u00fcllen, um seine Kleider nicht zu beschmutzen. Darauf achte man auch in der Nacht ebenso wie am Tag. Wenn man auf einem offenen Platz, der nicht von W\u00e4nden umgeben ist, die Notdurft verrichtet, richte man ein, dass man sein Angesicht nach S\u00fcden und den R\u00fccken nach Norden wendet oder umgekehrt, aber zwischen Osten und Westen ist es verboten. Wenn eine Wand vorhanden ist, kann man beliebig die Notdurft verrichten, wenn man seinen R\u00fccken der Wand zuwendet. Wasser ablassen kann man beliebig. \u2014 Man verrichte nicht die Notdurft in Gegenwart irgend eines anderen Menschen, selbst vor einem Heiden ist es verboten; aber Wasser abzulassen ist selbst am Tag in Gegenwart anderer erlaubt, wenn es n\u00f6tig ist, weil es gef\u00e4hrlich ist, sich zur\u00fcckzuhalten; dennoch entferne man sich nach den Seiten.<\/p>\n\n\n\n

\u00a73<\/h2>\n\n\n\n

Man verrichte die Notdurft nicht stehend, und man zwinge sich nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig, dass man sich keine Verletzung des Mastdarms zuziehe. Man verlasse nicht zu rasch den Abort, ehe man genau wei\u00df, dass man ihn nicht mehr n\u00f6tig hat. Wenn man stehend Wasser abl\u00e4sst, achte man darauf, dass es nicht auf seine Schuhe und seine Kleider spritze. Man h\u00fcte sich davor, mit den H\u00e4nden die Stelle der Beschneidung zu ber\u00fchren (siehe weiter Kap. 151).<\/p>\n\n\n\n

\u00a74<\/h2>\n\n\n\n

Auf dem Abort darf man nicht \u00fcber Worte der Thora nachdenken (wie weiter Kap. 5 \u00a7 2); darum ist gut, w\u00e4hrend des Aufenthaltes daselbst \u00fcber seine Gesch\u00e4fte und seine Rechnungen nachzudenken, damit man nicht zu Thoragedanken oder, Gott beh\u00fcte, zu s\u00fcndhaften Gedanken komme. Am Sabbat, an dem man nicht \u00fcber seine Gesch\u00e4fte nachdenken soll, erinnere man sich merkw\u00fcrdiger Dinge, die man gesehen oder geh\u00f6rt hat, und dergleichen.<\/p>\n\n\n\n

\u00a75<\/h2>\n\n\n\n

Man achte darauf, sich gut zu reinigen. Denn wenn man auch nur das geringste bisschen Unrat an der Leibes\u00f6ffnung h\u00e4tte, d\u00fcrfte man kein heiliges Wort aussprechen (wie weiter Kap. 5 \u00a7 3); man reinige sich nicht mit der rechten Hand, weil man damit die Tefillin bindet. Aus demselben Grunde reinige man sich nicht mit dem mittleren Finger der linken Hand, weil man um ihn den Riemen der Tefillin windet. Ein Linksh\u00e4ndiger reinigt sich mit seiner Linken, das ist der Rechten der anderen Menschen.<\/p>\n\n\n\n

\u00a76<\/h2>\n\n\n\n

Jedes Mal, wenn man die Notdurft verrichtet oder Wasser abgelassen hat, wenn auch nur einen Tropfen, wasche man seine H\u00e4nde mit Wasser und spreche die Beracha \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d9\u05e6\u05e8 \u2014 Wenn man Wasser abgelassen oder die Notdurft verrichtet und vergessen hat, die Beracha \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d9\u05e6\u05e8 zu sprechen, und dann hat man abermals Wasser abgelassen oder die Notdurft verrichtet und erinnert sich, dass man das erste Mal die Beracha nicht gesprochen, braucht man nur einmal die Beracha zu sprechen. Wenn jemand ein Abf\u00fchrmittel eingenommen und wei\u00df, dass er einige Male die Notdurft verrichten muss, spreche er erst nach dem letzten Mal die Beracha.<\/p>\n\n\n\n

Siman 3 – Vorschriften f\u00fcr das Anziehen der Kleider und das Benehmen des Menschen.<\/h1>\n\n\n\n

Enth\u00e4lt 8 Paragraphen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a71<\/h2>\n\n\n\n

Es steht (Micha 6,8), wandle sittsam mit deinem Gotte! Darum soll der Mensch auf allen seinen Pfaden sittsam sein. Wenn er daher sein Hemd an oder auszieht, oder sonst ein Gewand unmittelbar auf dem K\u00f6rper hat, achte er sehr darauf, seinen K\u00f6rper nicht aufzudecken, sondern er ziehe es an oder aus, w\u00e4hrend er zugedeckt auf seinem Lager liegt. Und er sage nicht, siehe, ich bin im geheimsten Gemach und im Dunkeln, wer sieht mich! Denn von des Heiligen, gelobt sei Er, Herrlichkeit ist die ganze Erde erf\u00fcllt, und das Dunkel ist gleich Licht vor Ihm, gepriesen sei Sein Name! \u2014 Die Sittsamkeit und die Versch\u00e4mtheit f\u00fchren den Menschen zur Demut vor Ihm, gepriesen sei Sein Name.<\/p>\n\n\n\n

\u00a72<\/h2>\n\n\n\n

Man wandle nicht in den Satzungen der Heiden und mache sich ihnen nicht gleich, weder in der Kleidung noch in der Haartracht und dergleichen; so hei\u00dft es (Lev. 20,23), geht nicht in den Satzungen der heidnischen V\u00f6lker, und ferner (dort 18,3), in ihren Satzungen sollt ihr nicht gehen, und noch (Deut. 12,30), h\u00fcte dich, dass du nicht von ihnen verstrickt werdest! Man lege nicht ein Gewand an, wie es bei ihnen zum Prunk bestimmt ist, das ist ein Gewand von F\u00fcrsten. Und z. B. was wir im Talmud sagen (Sanh. 74b Bab. Kam. 59b), ein Israelit darf sich ihnen nicht einmal an den Schuhriemen gleichmachen; wenn ihre Art ist, so zu binden, und die israelitische Art anders, oder wenn sie rote Riemen zu tragen pflegen und Israel schwarze, weil die schwarze Farbe auf Demut, Bescheidenheit und Sittsamkeit hinweist, darf ein Israelit es nicht \u00e4ndern. Daraus entnehme jeder dem Ort und der Zeit entsprechend. Ein Gewand, zum Hochmut und zur Sittenlosigkeit hergestellt, darf ein Israelit nicht nachmachen; seine Kleider seien vielmehr in einer Weise, die auf Demut und Sittsamkeit hinweist, verfertigt. So sagen wir im Sifre: Sprich nicht, weil sie in Purpur ausgehen, will auch ich in Purpur ausgehen, weil sie Helme (Waffen) tragen, will ich auch einen Helm tragen; denn diese Dinge sind Gegenst\u00e4nde der Eitelkeit und des Hochmutes, und nicht gleich diesen ist der Anteil Jaakobs, sondern sein Weg ist, sittsam und dem\u00fctig zu sein und sich nicht der Hoffahrt zuzuwenden. Und so jede Sache, die sie als Gebrauch oder Satzung halten, bei der zu bef\u00fcrchten ist, dass eine Spur von G\u00f6tzendienst darin enthalten sein kann, mache der Israelit nicht ebenso. Er schere sich nicht so und lasse sein Haar nicht so wachsen wie sie, sondern sei von ihnen verschieden in seinen Kleidern, in seinen Reden und seinen \u00fcbrigen Handlungen, wie er von ihnen in seiner Erkenntnis und seinen Anschauungen verschieden ist; so sagt die Schrift (Lev. 20,26), ich unterschied euch von den V\u00f6lkern. \u2014<\/p>\n\n\n\n

\u00a73<\/h2>\n\n\n\n

Man ziehe keine kostbaren Kleider an, denn das bringt den Menschen zum Hochmut, auch nicht sehr minderwertige oder unsaubere Kleider, dass er nicht in den Augen der Menschen ver\u00e4chtlich erscheine; sondern seine Kleider seien mittelm\u00e4\u00dfig und sauber. Der Mensch verkaufe sogar die Balken seines Hauses und kaufe daf\u00fcr Schuhe f\u00fcr seine F\u00fc\u00dfe. \u2014<\/p>\n\n\n\n

\u00a74<\/h2>\n\n\n\n

Weil wir finden, dass in der Thora die rechte Hand beim Opferdienst, bei Daumen und gro\u00dfer Zehe, anl\u00e4sslich der Einweihung der Priester und anl\u00e4sslich eines Auss\u00e4tzigen und bei dem Gebot des Schuhausziehens(Chaliza), den Vorzug hat, darum ziehe man auch beim Anziehen und ebenso bei anderen Dingen immer die Rechte der Linken vor. Beim Ausziehen der Schuhe und anderer Kleider ziehe man links zuerst aus (denn das ist eine Ehrung f\u00fcr die Rechte). Nur beim Binden ist die Linke mehr angesehen, weil man auf sie die Tefillin bindet; wenn man darum binden muss, binde man links zuerst; bei Schuhen z. B., die gebunden werden, ziehe man den rechten an und binde ihn noch nicht, dann ziehe man den linken an und binde ihn, und dann binde man den rechten; und so bei anderen Kleidern.<\/p>\n\n\n\n

\u00a75<\/h2>\n\n\n\n

Man vermeide, zwei Kleidungsst\u00fccke auf einmal anzuziehen, weil es dem Ged\u00e4chtnis schadet. \u2014<\/p>\n\n\n\n

\u00a76<\/h2>\n\n\n\n

Man darf nicht mit unbedecktem Haupte vier Ellen weit gehen oder eine heilige Sache aussprechen; auch die Kinder soll man gew\u00f6hnen, den Kopf zu bedecken, damit Gottesfurcht auf ihnen sei, wie wir bei R. Nachman b. Jizchak finden. Zur Mutter von R. Nachman b. Jizchak hatten Chald\u00e4er (Astrologen) gesagt, dein Sohn wird ein Dieb werden; sie lie\u00df ihn aber nie mit unbedecktem Kopfe gehen und sagte stets zu ihm, bedecke deinen Kopf, damit Gottesfurcht auf dir sei. (Sab. 156b.)<\/p>\n\n\n\n

\u00a77<\/h2>\n\n\n\n

Man darf nicht mit stolz aufgerichteter Gestalt und gerecktem Hals einhergehen, so wie es hei\u00dft (Jes. 3,16), sie gingen mit gerecktem Hals. \u2014 Dennoch aber beuge man auch sein Haupt nicht zu sehr, sondern nur mittelm\u00e4\u00dfig, damit man einen Entgegenkommenden wahrnehmen kann. Auch sehe man den Schritt seines Fu\u00dfes (R. Jona im Buch der Gottesfurcht); auch am Gang eines Menschen wird erkannt, ob er weise und einsichtig oder ob er t\u00f6richt und einf\u00e4ltig ist. Und so hat Schelomo in seiner Weisheit gesprochen (Koh. 10,3), auch auf dem Weg, den der Tor geht, fehlt ihm die Einsicht und sagt er jedem, dass er ein Tor ist.<\/p>\n\n\n\n

\u00a78<\/h2>\n\n\n\n

Ein Mann achte darauf, nicht zwischen zwei Frauen zu gehen; auch nicht zwischen zwei Hunden oder zwei Schweinen; ebenso sollen M\u00e4nner nicht zulassen, dass eine Frau zwischen ihnen gehe oder ein Hund oder Schwein.<\/p>\n\n\n\n

Siman 4 – Das Benehmen auf dem Abort und die Vorschriften f\u00fcr die Beracha \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d9\u05e6\u05e8<\/h1>\n\n\n\n

Enth\u00e4lt 6 Paragraphen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a71<\/h2>\n\n\n\n

Man gew\u00f6hne sich, morgens und abends seine Bed\u00fcrfnisse zu verrichten; das geh\u00f6rt zur Hurtigkeit und Reinheit. Wenn man seine Bed\u00fcrfnisse nicht verrichten kann, gehe man vier Ellen und setze sich hin und stehe wieder auf, bis man sie verrichten kann, oder wende seinen Sinn von anderen Dingen ab. Wer seine Bed\u00fcrfnisse zur\u00fcckh\u00e4lt, \u00dcbertritt, ihr sollt euch nicht zum Gr\u00e4uel machen (siehe Lev. 11,43), wer, wenn er es n\u00f6tig h\u00e4tte, sich zur\u00fcckh\u00e4lt, das Wasser abzulassen, \u00dcbertritt au\u00dferdem (Deut. 7,14), es sei kein Unfruchtbarer in deiner Mitte.<\/p>\n\n\n\n

\u00a72<\/h2>\n\n\n\n

Man sei sittsam auf dem Abort; man decke sich nicht auf, bevor man sich hinsetzt, und auch dann achte man genau, nicht mehr aufzudecken, als n\u00f6tig ist zu enth\u00fcllen, um seine Kleider nicht zu beschmutzen. Darauf achte man auch in der Nacht ebenso wie am Tag. Wenn man auf einem offenen Platz, der nicht von W\u00e4nden umgeben ist, die Notdurft verrichtet, richte man ein, dass man sein Angesicht nach S\u00fcden und den R\u00fccken nach Norden wendet oder umgekehrt, aber zwischen Osten und Westen ist es verboten. Wenn eine Wand vorhanden ist, kann man beliebig die Notdurft verrichten, wenn man seinen R\u00fccken der Wand zuwendet. Wasser ablassen kann man beliebig. \u2014 Man verrichte nicht die Notdurft in Gegenwart irgend eines anderen Menschen, selbst vor einem Heiden ist es verboten; aber Wasser abzulassen ist selbst am Tag in Gegenwart anderer erlaubt, wenn es n\u00f6tig ist, weil es gef\u00e4hrlich ist, sich zur\u00fcckzuhalten; dennoch entferne man sich nach den Seiten.<\/p>\n\n\n\n

\u00a73<\/h2>\n\n\n\n

Man verrichte die Notdurft nicht stehend, und man zwinge sich nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig, dass man sich keine Verletzung des Mastdarms zuziehe. Man verlasse nicht zu rasch den Abort, ehe man genau wei\u00df, dass man ihn nicht mehr n\u00f6tig hat. Wenn man stehend Wasser abl\u00e4sst, achte man darauf, dass es nicht auf seine Schuhe und seine Kleider spritze. Man h\u00fcte sich davor, mit den H\u00e4nden die Stelle der Beschneidung zu ber\u00fchren (siehe weiter Kap. 151).<\/p>\n\n\n\n

\u00a74<\/h2>\n\n\n\n

Auf dem Abort darf man nicht \u00fcber Worte der Thora nachdenken (wie weiter Kap. 5 \u00a7 2); darum ist gut, w\u00e4hrend des Aufenthaltes daselbst \u00fcber seine Gesch\u00e4fte und seine Rechnungen nachzudenken, damit man nicht zu Thoragedanken oder, Gott beh\u00fcte, zu s\u00fcndhaften Gedanken komme. Am Sabbat, an dem man nicht \u00fcber seine Gesch\u00e4fte nachdenken soll, erinnere man sich merkw\u00fcrdiger Dinge, die man gesehen oder geh\u00f6rt hat, und dergleichen.<\/p>\n\n\n\n

\u00a75<\/h2>\n\n\n\n

Man achte darauf, sich gut zu reinigen. Denn wenn man auch nur das geringste bisschen Unrat an der Leibes\u00f6ffnung h\u00e4tte, d\u00fcrfte man kein heiliges Wort aussprechen (wie weiter Kap. 5 \u00a7 3); man reinige sich nicht mit der rechten Hand, weil man damit die Tefillin bindet. Aus demselben Grunde reinige man sich nicht mit dem mittleren Finger der linken Hand, weil man um ihn den Riemen der Tefillin windet. Ein Linksh\u00e4ndiger reinigt sich mit seiner Linken, das ist der Rechten der anderen Menschen.<\/p>\n\n\n\n

\u00a76<\/h2>\n\n\n\n

Jedes Mal, wenn man die Notdurft verrichtet oder Wasser abgelassen hat, wenn auch nur einen Tropfen, wasche man seine H\u00e4nde mit Wasser und spreche die Beracha \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d9\u05e6\u05e8 \u2014 Wenn man Wasser abgelassen oder die Notdurft verrichtet und vergessen hat, die Beracha \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d9\u05e6\u05e8 zu sprechen, und dann hat man abermals Wasser abgelassen oder die Notdurft verrichtet und erinnert sich, dass man das erste Mal die Beracha nicht gesprochen, braucht man nur einmal die Beracha zu sprechen. Wenn jemand ein Abf\u00fchrmittel eingenommen und wei\u00df, dass er einige Male die Notdurft verrichten muss, spreche er erst nach dem letzten Mal die Beracha.<\/p>\n\n\n\n

Siman 5 – Sauberkeit des Ortes f\u00fcr ein heiliges Wort.<\/h1>\n\n\n\n

\u00a7Enth\u00e4lt 17 Paragraphen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a71<\/h2>\n\n\n\n

Es steht (Deut. 23,14), bedecke deinen Unrat; denn der Ewige, dein Gott, wandelt inmitten deines Lagers. . . Darum sei dein Lager heilig, und es werde in deinem Lager keinerlei Bl\u00f6\u00dfe gesehen. Von hier haben unsere Lehrer sel. And. gelernt, dass \u00fcberall, wo der Ewige, unser Gott, mit uns wandelt, das ist, wenn wir uns mit einem heiligen Wort besch\u00e4ftigen, z. B. mit dem Lesen des \u05e9\u05de\u05e2 dem Gebet, Thora und dergleichen, das Lager heilig sein muss, dass dort kein Unrat aufgedeckt sei und keinerlei Bl\u00f6\u00dfe vor dem Angesicht des lesenden oder betenden Menschen gesehen werde.<\/p>\n\n\n\n

\u00a72<\/h2>\n\n\n\n

Es ist selbst verboten, \u00fcber heilige Worte an einem Orte, an dem Unrat oder abgelassenes Wasser oder irgend eine \u00fcbelriechende Sache ist, nachzudenken, bis man diese bedeckt hat, wie es hei\u00dft, bedecke deinen Unrat; oder man gie\u00dfe in abgelassenes Wasser von einem Mal 1\/4 Log (gleich ungef\u00e4hr 1\/7 l) Wasser, und ist kein Unterschied, ob das abgelassene Wasser zuerst im Gef\u00e4\u00df war und er gie\u00dft Wasser darauf oder ob das Wasser zuerst im Gef\u00e4\u00df war; (wenn sich das abgelassene Wasser in dem daf\u00fcr bestimmten Gef\u00e4\u00df befindet, n\u00fctzt das Wasser nichts, wie weiter \u00a7 13); f\u00fcr abgelassenes Wasser von zweimal braucht man 2\/4 Log Wasser, und so weiter. Selbst wenn das abgelassene Wasser in die Erde eingedrungen ist, muss man Wasser hingie\u00dfen, solange noch etwas Feuchtigkeit dort vorhanden ist.<\/p>\n\n\n\n

\u00a73<\/h2>\n\n\n\n

Wenn Unrat auf seinem K\u00f6rper, selbst wenn dieser von seinen Kleidern bedeckt ist, sind ihm heilige Worte verboten, so hei\u00dft es (Ps. 35,10), alle meine Gebeine m\u00f6gen sprechen; Ewiger, wer ist wie Du! Darum verlangen wir, dass sie alle sauber seien. Manche erleichtern hierbei, aber richtig ist, zu erschweren. Wenn er auch nur ein bisschen Unrat an der Leibes\u00f6ffnung hat, dann n\u00fctzt es nach allen nichts, auch wenn es bedeckt ist, weil an ihrer eigentlichen Stelle die Unsauberkeit besonders gro\u00df ist. (Betreffs eines, der an H\u00e4morrhoiden leidet, siehe Magen Abraham 76,8, der dar\u00fcber ein Responsum des Radbas bringt, n\u00e4mlich III 3\/5; am Ende der Worte des Magen Abraham, wo er schreibt \u05d5\u05d0\u05d9\u05df \u05dc\u05d5 \u05ea\u05e7\u05e0\u05d4 befindet sich ein Druckfehler, denn es muss hei\u00dfen \u05d5\u05d0\u05d9\u05e0\u05d5 \u05e6\u05e8\u05d9\u05da \u05ea\u05e7\u05e0‘. Siehe Jad Ephraim.)<\/p>\n\n\n\n

\u00a74<\/h2>\n\n\n\n

Man muss darauf achten, an einem Ort, an dem man zweifelhaft sein muss, es k\u00f6nnte sich an demselben Unrat oder Abwasser befinden, kein heiliges Wort zu sprechen, bis man den Ort nachgesehen hat; man bete nicht im Erdgescho\u00df, wenn sich im Stockwerk ein unsauberer Ort befindet. (Peri Megadim 154 Mischbezot 1.)<\/p>\n\n\n\n

\u00a75<\/h2>\n\n\n\n

Man muss sich von dem Unrat und dem Abwasser eines Kindes dann entfernen, wenn Kinder in seinem Alter eine Olive gro\u00df von Getreidearten, wenn auch in einer Speise (nicht unvermischt), in der Zeit essen k\u00f6nnen, in der ein Erwachsener das Quantum 1\/2 Brotes (gleich einer Mahlzeit von 3 oder 4 Eiern) essen kann. (Im Buch Migdol Os des Gaon R. Jabez sel. And. steht, das ist, wenn es ein Jahr alt wird.) Gut und recht ist, sich selbst vom Unrat eines achtt\u00e4gigen Kindes zu entfernen.<\/p>\n\n\n\n

\u00a76<\/h2>\n\n\n\n

Man entferne sich vom Unrat eines Menschen, wenn er auch keinen schlechten Geruch hat, und ebenso vom Unrat einer Katze und eines Wiesels und von dem Unrat indischer H\u00fchner; sonst Unrat von Vieh, Wild und Gefl\u00fcgel hat gew\u00f6hnlich keinen schlechten Geruch, und braucht man sich nicht davon zu entfernen; wenn er aber \u00fcbelriechend ist, und ebenso \u00fcbelriechendes Aas und jede Sache, die durch F\u00e4ulnis schlecht riecht, ebenso ein H\u00fchnersteig, von ihnen entferne man sich; ebenso entferne man sich von \u00fcbelriechendem Wasser. Weichwasser, in dem man Flachs oder Hanf geweicht hat, riecht gew\u00f6hnlich schlecht, und muss man sich davon wie von Unrat entfernen.<\/p>\n\n\n\n

\u00a77<\/h2>\n\n\n\n

Unrat, der so sehr trocken ist, dass er durch Rollen zerbr\u00f6ckelt, ist wie Staub, nur darf er keinen schlechten Geruch haben; wenn er aber durch die K\u00e4lte gefroren ist, hei\u00dft er immer noch Unrat, weil er in der warmen Zeit wieder zu seinem urspr\u00fcnglichen Zustand zur\u00fcckkehren kann. Wenn Unrat von Schnee bedeckt ist, gilt das als Bedeckung.<\/p>\n\n\n\n

\u00a78<\/h2>\n\n\n\n

Wie weit entferne man sich? Befindet sich der Unrat hinter einem, muss man sich von dem Ort, wo der Geruch aufgeh\u00f6rt hat, noch vier Ellen entfernen. Selbst wenn jemand nicht riecht, muss er sich dieses Ma\u00df entfernen, als ob er den Geruch wahrnehme. Wenn der Unrat nicht \u00fcbelriechend ist, gen\u00fcgt, wenn man sich vier Ellen davon entfernt. Wenn der Unrat vor einem ist, muss man sich entfernen, solange man ihn sehen kann. Selbst bei Nacht muss man sich gleich dem Ma\u00df, dass man ihn am Tag h\u00e4tte sehen k\u00f6nnen, entfernen. Ist der Unrat seitw\u00e4rts, soll man erschweren, als w\u00e4re er vor einem. Man wende sich um, damit er sich hinten befindet.<\/p>\n\n\n\n

\u00a79<\/h2>\n\n\n\n

Wenn sich in dem Raume, in dem die Gemeinde betet, Unrat befindet, selbst wenn er hinter dem Vorbeter und mehr als vier Ellen von dem Ort, wo der Geruch aufh\u00f6rt, von ihm entfernt ist, muss er doch schweigen und warten, bis man den Unrat hinausgebracht oder zugedeckt hat; weil nicht anders m\u00f6glich, als dass sich der Unrat f\u00fcr einen aus der Gemeinde noch innerhalb der vier Ellen von dem Ort, wo der Geruch aufh\u00f6rt, befindet, und dieser darf nicht zuh\u00f6ren und auf das achten, was der Vorbeter sagt.<\/p>\n\n\n\n

\u00a710.<\/h2>\n\n\n\n

Wer gebetet hat und findet nachher, dass sich dort Unrat befindet, wenn jener Ort derart ist, dass man unsicher sein musste, ob sich nicht vielleicht Unrat dort vorfinde, und er war leichtsinnig und hat nicht nachgesehen, da das \u05e9\u05de\u05e0\u05d4\u05be\u05e2\u05e9\u05e8\u05d4 Gebet anstelle eines Opfers ist, so ist es (Spr. 21,27) ein Opfer der B\u00f6sen, das ein Gr\u00e4uel, und er muss noch einmal \u05e9\u05de\u05e0\u05d4\u05be\u05e2\u05e9\u05e8\u05d4 beten. Ebenso das Lesen des \u05e9\u05de\u05e2 das von der Thora geboten ist und bei dem keine Bef\u00fcrchtung wegen einer vergeblichen Beracha, wiederhole er, aber nicht die Berachot. Ebenso andere Berachot, die er dort gesprochen, selbst das Tischgebet, spreche er nicht noch einmal. \u2014 Wenn aber der Ort nicht derartig ist, dass man wegen Unrates unsicher sein m\u00fcsste, so dass es also nicht leichtsinnig war, ist er auch vom Gebet geschehenenfalls befreit. Findet sich Abwasser, selbst wenn der Ort derart war, dass man zweifeln musste, ist er geschehenenfalls selbst vom Gebet befreit.<\/p>\n\n\n\n

\u00a711.<\/h2>\n\n\n\n

Hat er eine Bl\u00e4hung gehabt, ist ihm ein heiliges Wort verboten, bis der Geruch aufgeh\u00f6rt hat; hat ein anderer eine Bl\u00e4hung gehabt, muss er ebenfalls warten; nur wenn er mit Thoralernen besch\u00e4ftigt ist, braucht er nicht wegen einer Bl\u00e4hung, die ein anderer gehabt hat, zu warten.<\/p>\n\n\n\n

\u00a712.<\/h2>\n\n\n\n

Von einem Abort, selbst wenn er W\u00e4nde hat und kein Unrat darin ist, muss man sich entfernen. Darum hat ein Stuhl, der mit einer \u00d6ffnung versehen ist, unter die man ein Gef\u00e4\u00df stellt, um darauf die Notdurft zu verrichten, wenn man auch das Gef\u00e4\u00df herausgenommen und die \u00d6ffnung mit einem Brett zugedeckt hat, doch die Eigenschaft eines Aborts, und man muss ihn aus dem Raume entfernen oder ganz zudecken. Wenn es aber ein Stuhl, zum Sitzen bestimmt und mit einem Kissen, darauf zu sitzen, bedeckt ist und nur, wenn es n\u00f6tig, entfernt man das Kissen, verrichtet dort die Notdurft und legt dann das Kissen wieder darauf, dabei kann man erleichtern.<\/p>\n\n\n\n

\u00a715.<\/h2>\n\n\n\n

Ein Gef\u00e4\u00df f\u00fcr Unrat und ein Beh\u00e4lter f\u00fcr Abwasser haben, wenn sie irden oder h\u00f6lzern sind, die Eigenschaften eines Aborts, wenn sie auch sauber sind und keinen schlechten Geruch haben; selbst wenn man Wasser hineingetan oder sie auf ihre \u00d6ffnung umgest\u00fclpt hat, n\u00fctzt es nichts; auch wenn man sie unter das Bett stellt, n\u00fctzt es nichts, (denn unsere Betten bilden keine Scheidewand), sondern man muss sie aus dem Raume entfernen oder sie zudecken. Wenn sie von Metall oder Glas und gut gewaschen sind und kein schlechter Geruch in ihnen ist, braucht man sich nicht von ihnen zu entfernen. \u2014 Das Maul eines Schweines hat, weil es im Unrat zu w\u00fchlen pflegt, die Eigenschaft wie ein Gef\u00e4\u00df f\u00fcr Unrat; selbst wenn es aus dem Fluss kommt, n\u00fctzt f\u00fcr es das Wasser nichts.<\/p>\n\n\n\n

\u00a714.<\/h2>\n\n\n\n

Im Baderaum ist ebenfalls verboten, irgendein heiliges Wort zu sprechen oder dar\u00fcber nachzudenken, und ist verboten, die f\u00fcr den Heiligen, gelobt sei Er, bestimmten Namen, selbst in unheiliger Sprache (wie Gott auf Deutsch oder Bog auf Polnisch und russisch) im Baderaum oder in unsauberen Gassen auszusprechen. Ebenso darf man dort seinen N\u00e4chsten nicht mit \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd begr\u00fc\u00dfen, denn \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd ist der Name des Heiligen, gelobt sei Er; so hei\u00dft es (Richt. 6,24), er nannte ihn: der Ewige ist der Friede! Wenn jemand Schalom hei\u00dft, verbieten manche, ihn dort mit seinem Namen zu nennen, manche erlauben es, da man dabei nicht an den Begriff Frieden denkt, sondern nur den Namen jenes Menschen erw\u00e4hnen will. Und so ist auch der Gebrauch zu erleichtern; ein Gottesf\u00fcrchtiger soll erschweren.<\/p>\n\n\n\n

\u00a715.<\/h2>\n\n\n\n

Es ist verboten, ein Wort der Thora oder der Heiligkeit vor einer Bl\u00f6\u00dfe auszusprechen, sei es der eigenen oder der eines anderen, selbst der eines kleinen Knaben oder kleinen M\u00e4dchens. (Nur wenn es f\u00fcr das Gebot der Beschneidung n\u00f6tig ist, darf man vor der Bl\u00f6\u00dfe des Kindes die Beracha sprechen.) Selbst wenn man die Augen schlie\u00dft, um die Bl\u00f6\u00dfe nicht zu sehen, n\u00fctzt es nichts, da sie vor einem ist, sondern man wende sein Gesicht und seinen K\u00f6rper ab.<\/p>\n\n\n\n

\u00a716.<\/h2>\n\n\n\n

Wenn vom K\u00f6rper einer Frau, \u00fcberall wo sie sich zu bedecken pflegt, soviel wie eine Handbreite aufgedeckt ist, ebenso wenn vom Haar einer verheirateten Frau, das sie (wie ja die Vorschrift ist) zu bedecken pflegt, etwas aufgedeckt ist, gilt es f\u00fcr den Mann als Bl\u00f6\u00dfe, und es ist kein Unterschied, ob es seine Frau oder eine andere Frau ist; aber f\u00fcr eine Frau gelten sie nicht als Bl\u00f6\u00dfe. Die Stimme einer Frau beim Singen gilt ebenfalls als Bl\u00f6\u00dfe. Im Notfall jedoch, wenn jemand Frauen singen h\u00f6rt, und er kann es nicht verwehren, vers\u00e4ume er deshalb nicht das Lesen des Schma, Gebet und Thoralernen, sondern gebe sich M\u00fche, sein ganzes Herz der Heiligkeit zuzuwenden, mit der er sich besch\u00e4ftigt, und achte nicht darauf.<\/p>\n\n\n\n

\u00a717.<\/h2>\n\n\n\n

Wenn sein Herz seine eigene Bl\u00f6\u00dfe sieht, sogar wenn die Bl\u00f6\u00dfe bedeckt ist, wenn er z. B. mit einem Hemd bekleidet ist, ist ihm verboten, jedes heilige Wort auszusprechen; sondern man muss mit Beinkleidern, die sich (wie ein G\u00fcrtel) an den K\u00f6rper anschlie\u00dfen, bekleidet sein oder sich mit einem Gurt umg\u00fcrten oder die Arme \u00fcber das Hemd legen, um zwischen dem Herzen und der Bl\u00f6\u00dfe zu trennen. Eine Frau braucht das nicht.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n


\"Public
<\/a>

Dieses Werk (Kitzur Schulchan Aruch, von Rabbiner Selig Pinchas Bamberger), das durch talmud.de<\/a> gekennzeichnet wurde, unterliegt keinen bekannten urheberrechtlichen Beschr\u00e4nkungen.<\/p>\n\n\n\n

\n
  • 1<\/span>
    \u05ea\u05d4\u05dc\u05d9\u05dd \u05d8\u05d6, \u05d7<\/div><\/li>
  • 2<\/span>
    \u05d9\u05e8\u05de\u05d9\u05d4 \u05db\u05d2, \u05db\u05d3<\/div><\/li>
  • 3<\/span>
    Ps. 16,8<\/div><\/li>
  • 4<\/span>
    Jer. 23,24<\/div><\/li>
  • 5<\/span>
    \u05d0\u05d9\u05db\u05d4 \u05d2, \u05db\u05d2<\/div><\/li>
  • 6<\/span>
    Echa 3,23<\/div><\/li>
  • 7<\/span>
    \u05d0\u05d1\u05d5\u05ea \u05d4, \u05db<\/div><\/li>
  • 8<\/span>
    Mischnah Awot 5,20<\/div><\/li>
  • 9<\/span>
    Echa 2,19<\/div><\/li>
  • 10<\/span>
    Jirmejahu 25,30<\/div><\/li>
  • 11<\/span>
    Ps. 57,9<\/div><\/li>
  • 12<\/span>
    Echa 2,19<\/div><\/li>
  • 13<\/span>
    Ps. 134,1<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Der Text des Kitzur Schulchan Aruch in deutscher \u00dcbersetzung. Kapitel 1 bis Kapitel 5.<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[210,133],"tags":[117],"class_list":["post-1542","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-creative-commons","category-kitzur-schulchan-aruch","tag-creative-commons"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1542"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1542\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9975,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1542\/revisions\/9975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}