{"id":1659,"date":"2015-05-29T12:04:47","date_gmt":"2015-05-29T10:04:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=1659"},"modified":"2019-03-04T10:59:58","modified_gmt":"2019-03-04T08:59:58","slug":"tehillim-psalm-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/tehillim-psalm-1\/","title":{"rendered":"Tehillim – Psalm 1"},"content":{"rendered":"

Tehillim 1 – Psalm 1 in deutscher \u00dcbertragung<\/p>\n

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\n{\u05d0} \u05d0\u05b7\u05a5\u05e9\u05c1\u05b0\u05bd\u05e8\u05b5\u05d9-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b4\u0597\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05a4\u05e8 | \u05dc\u05b9\u05a5\u05d0 \u05d4\u05b8\u05dc\u05b7\u05da\u05b0\u05ae \u05d1\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e6\u05b7\u05aa\u05ea \u05e8\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05ab\u05e2\u05b4\u05a5\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05d3\u05b6\u05a3\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d7\u05b7\u05ad\u05d8\u05bc\u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b9\u05a5\u05d0 \u05e2\u05b8\u05de\u05b8\u0591\u05d3 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1\u05b7\u05a5\u05d1 \u05dc\u05b5\u059d\u05e6\u05b4\u0597\u05d9\u05dd \u05dc\u05b9\u05a3\u05d0 \u05d9\u05b8\u05e9\u05c1\u05b8\u05bd\u05d1:\n<\/div>\n

\n

\n1 Wohl1<\/a><\/sup>Samson Raphael Hirsch: Schon die Weisen bemerken, wie mit diesem Worte \u05d0\u05e9\u05e8\u05d9 sich Tehillim unmittelbar der Torah anschlie\u00dft. Moses Abschiedssegen WeZot HaBrachah schlo\u00df mit den Worten: \u05de\u05d9 \u05db\u05de\u05d5\u05da \u05d0\u05e9\u05e8\u05d9\u05da \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc. David beginnt, womit Moses geschlossen: \u05d0\u05e9\u05e8\u05d9 \u05d4\u05d0\u05d9\u05e9 (Jalkut zu dieser Stelle). Was Moses f\u00fcr das Nationalganze ausgesprochen, das bringt David hier individuell f\u00fcr jeden einzelnen zum Bewu\u00dftsein.<\/span> dem Manne, der nicht kommt in die Versammlung der G-ttlosen,
\nnoch den Weg der S\u00fcnder betritt,
\nnoch der Sp\u00f6tter Sitzung beiwohnt,\n <\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n{\u05d1} \u05db\u05bc\u05b4\u05a4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05a5\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05e8\u05b7\u05a5\u05ea \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u0597\u05d4 \u05d7\u05b6\u05ab\u05e4\u05b0\u05e6\u05a5\u05d5\u05b9 \u05d5\u05bc\u05bd\u05d1\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05ea\u05a5\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b6\u05d4\u05b0\u05d2\u05bc\u05b6\u0597\u05d4 \u05d9\u05d5\u05b9\u05de\u05b8\u05a5\u05dd \u05d5\u05b8\u05dc\u05b8\u05bd\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4:\n<\/div>\n

\n

\n2 sondern an der Lehre HaSchems seine Lust hat
\nund \u00fcber seine Lehre nachsinnt Tag und Nacht.\n <\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n{\u05d2} \u05d5\u05b0\u05bd\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u0597\u05d4 \u05db\u05bc\u05b0\u05e2\u05b5\u05e5\u05ae \u05e9\u05c1\u05b8\u05ea\u05aa\u05d5\u05bc\u05dc \u05e2\u05b7\u05bd\u05dc-\u05e4\u05bc\u05b7\u05dc\u05b0\u05d2\u05b5\u05ab\u05d9 \u05de\u05b8\u05a5\u05d9\u05b4\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05a4\u05e8 \u05e4\u05bc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d9\u05a8\u05d5\u05b9 | \u05d9\u05b4\u05ea\u05bc\u05b5\u05ac\u05df \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b4\u05ea\u05bc\u0597\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05dc\u05b5\u05a5\u05d4\u05d5\u05bc \u05dc\u05b9\u05bd\u05d0-\u05d9\u05b4\u05d1\u05bc\u0591\u05d5\u05b9\u05dc \u05d5\u05b0\u05db\u05b9\u0596\u05dc \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8-\u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b6\u05a3\u05d4 \u05d9\u05b7\u05e6\u05b0\u05dc\u05b4\u05bd\u05d9\u05d7\u05b7:\n<\/div>\n

\n

\n3 Der ist wie ein Baum, verpflanzt an Wasserb\u00e4che,
\nder sein Mass Frucht zu rechter Zeit bringt
\nund dessen Laub nicht welkt,
\nund alles, was er unternimmt, f\u00fchrt er gl\u00fccklich aus.\n <\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n{\u05d3} \u05dc\u05b9\u05d0-\u05db\u05b5\u05a5\u05df \u05d4\u05b8\u05e8\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e2\u05b4\u0591\u05d9\u05dd \u05db\u05bc\u05b4\u05a5\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd-\u05db\u05bc\u05b7\u059d\u05de\u05bc\u05b9\u0597\u05e5 \u05d0\u05b2\u05bd\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8-\u05ea\u05bc\u05b4\u05d3\u05bc\u05b0\u05e4\u05b6\u05a5\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc \u05e8\u05bd\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7:\n<\/div>\n

\n

\n4 Nicht so die G-ttlosen.
\nSie gleichen der Spreu, die der Wind verweht.\n <\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n{\u05d4} \u05e2\u05b7\u05dc-\u05db\u05bc\u05b5\u05a4\u05df | \u05dc\u05b9\u05d0-\u05d9\u05b8\u05e7\u05bb\u05a3\u05de\u05d5\u05bc \u05e8\u05b0\u05ad\u05e9\u05c1\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u0591\u05d8 \u05d5\u05b0\u059d\u05d7\u05b7\u05d8\u05bc\u05b8\u05d0\u05b4\u0597\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05d3\u05b7\u05a5\u05ea \u05e6\u05b7\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05e7\u05b4\u05bd\u05d9\u05dd:\n<\/div>\n

\n

\n5 Deswegen kommen die G-ttlosen nicht auf; wo Recht waltet,
\nnoch die S\u00fcnder in der Gemeinde der Frommen.\n <\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n{\u05d5} \u05db\u05bc\u05b4\u05bd\u05d9-\u05d9\u05d5\u05b9\u05d3\u05b5\u05a3\u05e2\u05b7 \u05d9\u05b0\u05ad\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d3\u05bc\u05b6\u05a3\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05e6\u05b7\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05e7\u05b4\u0591\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d3\u05b6\u0596\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05e8\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e2\u05b4\u05a3\u05d9\u05dd \u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05d1\u05b5\u05bd\u05d3:\n<\/div>\n

\n

\n6 Denn HaSchem achtet auf die Sache der Frommen,
\naber die Sache der G-ttlosen ist verloren\n <\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n

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In der \u00dcbertragung von Samson Raphael Hirsch:<\/h2>\n

1<\/sup>Aller Fortschritt zum Heil ist des Mannes, der im Vorsatz Gesetzloser nie gegangen,<\/p>\n

im Wege Leichtsinniger nie gestanden und wo Sp\u00f6tter sitzen nie gesessen,<\/p>\n

2<\/sup> vielmehr in der Lehre G-ttes sein Streben hat und in seiner Lehre sinnet Tag und Nacht.<\/p>\n

3<\/sup>Der wird wie ein Baum mit Wahl gesetzt an Wasserb\u00e4che,<\/p>\n

der seine Frucht gibt in ihrer Zeit und dessen Blatt nicht welkt;<\/p>\n

und Alles, was er tut, f\u00fchrt er gl\u00fccklich aus.<\/p>\n

4<\/sup>Nicht so die Gesetzlosen!<\/p>\n

Vielmehr wie Spreu, die ein Wind hinweht!<\/p>\n

5<\/sup>Darum werden Gesetzlose nicht im Gericht bestehen und Leichtsinnige nicht in der Gemeinde Gerechter.<\/p>\n

6<\/sup>Denn G-tt merkt auf den Weg Gerechter, und der Weg Gesetzloser geht verloren.<\/p>\n

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  • 1<\/span>
    Samson Raphael Hirsch: Schon die Weisen bemerken, wie mit diesem Worte \u05d0\u05e9\u05e8\u05d9 sich Tehillim unmittelbar der Torah anschlie\u00dft. Moses Abschiedssegen WeZot HaBrachah schlo\u00df mit den Worten: \u05de\u05d9 \u05db\u05de\u05d5\u05da \u05d0\u05e9\u05e8\u05d9\u05da \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc. David beginnt, womit Moses geschlossen: \u05d0\u05e9\u05e8\u05d9 \u05d4\u05d0\u05d9\u05e9 (Jalkut zu dieser Stelle). Was Moses f\u00fcr das Nationalganze ausgesprochen, das bringt David hier individuell f\u00fcr jeden einzelnen zum Bewu\u00dftsein.<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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