{"id":248,"date":"2013-11-29T09:01:34","date_gmt":"2013-11-29T07:01:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=248"},"modified":"2021-09-13T15:00:15","modified_gmt":"2021-09-13T13:00:15","slug":"das-kol-nidrej-gebet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/das-kol-nidrej-gebet\/","title":{"rendered":"Das Kol-Nidrej-Gebet"},"content":{"rendered":"\n

Kol Nidrej ist das feierliche ‚Auftaktgebet‘ f\u00fcr die Gebete an Jom Kippur. Kol Nidrej entstand im Mittelalter. Oft hatten die Juden ihrem Glauben abschw\u00f6ren m\u00fcssen und mit diesem Gebet baten sie, diese Sschw\u00fcre ungeschehen zu machen. Die Enbindung aller Gel\u00fcbde wie es im folgenden hei\u00dfen wird, entbindet aber nicht von Gesch\u00e4ftsvertr\u00e4gen. <\/p>\n\n\n\n

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Ausheben der Torahrollen zu Kol Nidrej in der Portugiesischen Synagoge von Amsterdam, nach einem Bild von Abraham Jacobsz 1783<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vor dem ge\u00f6ffneten Aaron haKodesch (Toraschrank) spricht die Gemeinde zun\u00e4chst dreimal:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Or zarua lazadik, uljischerej Lev simchah<\/em>
Ein Licht hat er ges\u00e4t dem Gerechten und Freude den Aufrechten. (aus Psalm 97:11)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

dann spricht der Vorbeter noch folgende Worte dreimal:<\/p>\n\n\n\n

Al da’at haMakom we’al da’at hakahal, bischiwah schel mal’ah, uwischiwah schel matah, anu matirin lehitpallel im ha’awarjanim. <\/em>
In der Ratsversammlung oben und in der Ratsversammlung unten, auf Beschlu\u00df G-ttes und auf Beschlu\u00df der Gemeinde geben wir die Erlaubnis, mit S\u00fcndern zu beten.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

dann folgt das „Kol Nidrej“ Gebet:<\/p>\n\n\n\n

Kol Nidrej ve esarej. ve charamej. ve konamej. ve chinusej. ve kinusej uschvu’ot. Dinedarena. Ude’ischete va’ena. Ude’acharimna. Ve’diasarjna. al nafeschatana. Mi Jom Kippurim Zeh ad jom Kippurim habah Alejnu le’tovah. Kolhon Achratena be’hon. Kolhon jehon saran. Schewikin. Schewitin. be’tilin u’mevutalin. La scheririn ve’la kajamin. Nideranah la Nidrej. Uschvu’atana la schevuot.<\/em><\/p>

Alle Gel\u00fcbde, Verbote, Bannspr\u00fcche, Umschreibungen und alles was dem gleicht, Strafen und Schw\u00fcre, die wir geloben, schw\u00f6ren, als Bann auszusprechen, uns als Verbot auferlegen von diesem Jom Kippur an, bis zum erl\u00f6senden n\u00e4chsten Jom Kippur. Alle bereue ich, alle sein ausgel\u00f6st, erlassen, aufgehoben, ung\u00fcltig und vernichtet, ohne Rechtskraft und ohne Bestand.Unsere Gel\u00fcbde seien keine Gel\u00fcbde, unsere Schw\u00fcre keine Schw\u00fcre. (Die \u00dcbersetzung folgt der aus dem Machzor: Gebetbuch f\u00fcr den Vers\u00f6hnungsabend.Verlag Lehrberger & Co. Frankfurt am Main 1933)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Der Kantor wiederholt Kol Nidrej noch zweimal und sein Gesang wird mit jedem Mal noch intensiver.<\/p>\n\n\n\n

Kol-Nidrej h\u00f6ren -MP3_1<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"Kol<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Kol-Nidrej h\u00f6ren -MP3_2 <\/a>
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Kol Nidrej ist das feierliche ‚Auftaktgebet‘ f\u00fcr die Gebete an Jom Kippur. Kol Nidrej entstand im Mittelalter. Oft hatten die Juden ihrem Glauben abschw\u00f6ren m\u00fcssen und mit diesem Gebet baten sie, diese Sschw\u00fcre ungeschehen zu machen. Die Enbindung aller Gel\u00fcbde wie es im folgenden hei\u00dfen wird, entbindet aber nicht von Gesch\u00e4ftsvertr\u00e4gen. Vor dem ge\u00f6ffneten Aaron haKodesch (Toraschrank) spricht die Gemeinde zun\u00e4chst dreimal:<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jom-kippur"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=248"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7834,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248\/revisions\/7834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}