{"id":2529,"date":"2017-10-02T11:21:20","date_gmt":"2017-10-02T09:21:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=2529"},"modified":"2024-12-16T22:55:57","modified_gmt":"2024-12-16T20:55:57","slug":"uschpisin-gaeste-in-der-sukkah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/uschpisin-gaeste-in-der-sukkah\/","title":{"rendered":"Uschpisin – G\u00e4ste in der Sukkah"},"content":{"rendered":"\n

An jedem Tag von Sukkot laden wir im Idealfall zwei Gruppen von G\u00e4sten in die Sukkah ein.
In der ersten Gruppe w\u00e4ren die \u00bbechten\u00ab G\u00e4ste, von denen wir wollen, dass sie sich wohlf\u00fchlen und den Feiertag mit uns teilen. Denn, so h\u00e4lt Maimonides, der Rambam (1135\u20131204), in seinen Hilchot Schewitat Jom Tow <\/em>(6,18) fest, man soll sich an den Feiertagen so verhalten, wie es im 5. Buch Moses (16,14) geboten wird: \u00bb\u2026 und du sollst dich an deinem Fest erfreuen \u2013 du, dein Sohn, deine Tochter, dein Knecht und deine Magd, der Levit, der Fremde und die Waise und die Witwe, die in deinen Toren sind\u00ab. <\/p>\n\n\n\n

Maimonides<\/a> schreibt dazu:<\/p>\n\n\n\n

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\u00bbWenn jemand isst und trinkt, dann muss er auch dem Fremden, der Witwe und anderen ungl\u00fccklichen Armen zu essen geben. Aber jemand, der die T\u00fcren seines Vorhofs abschlie\u00dft und mit seinen Kindern und seiner Frau isst, aber die Armen nicht s\u00e4ttigt und ihnen zu trinken gibt, der hat keine Freude an der Mizwa, sondern eine Freude f\u00fcr seinen Bauch.\u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ganz konkret bedeutet das also, dass man Bed\u00fcrftige an seiner Freude teilhaben lassen sollte. Im Talmud (Schabbat 127a<\/a>) hei\u00dft es, dass es ein gr\u00f6\u00dferer Verdienst ist, G\u00e4ste zu empfangen als die Schechinah<\/em>, die Gegenwart G-ttes.<\/p>\n\n\n\n

Und dann gibt es neben den \u00bbechten\u00ab, die man anfassen kann, noch eine andere Gruppe von G\u00e4sten. Wir nennen sie \u00bbUschpisin\u00ab. Das Wort kommt aus dem Aram\u00e4ischen und bedeutet \u00bbG\u00e4ste\u00ab. Gemeint sind damit traditionell die Vorv\u00e4ter Awraham, Jitzchak, Jakow, Mosche, Aharon, Josef und David. Alle werden an jedem der sieben Sukkot-Abende eingeladen, aber jeweils einer f\u00fchrt die Gruppe an. Am ersten Abend l\u00e4dt man also Awraham ein, der alle anderen anf\u00fchrt. Am zweiten Abend Jitzchak und so weiter. Die Reihenfolge der G\u00e4ste variiert je nach Tradition. Im Siddur, dem Gebetbuch, gibt es f\u00fcr jeden Abend eine Einladung f\u00fcr einen anderen Vater:<\/p>\n\n\n\n

Die (aschkenasische) Reihenfolge lautet:<\/p>\n\n\n\n