{"id":2700,"date":"2018-05-23T21:30:38","date_gmt":"2018-05-23T19:30:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=2700"},"modified":"2021-02-25T09:19:33","modified_gmt":"2021-02-25T07:19:33","slug":"die-menorah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/die-menorah\/","title":{"rendered":"Die Menorah"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n

In der Bibel<\/span><\/h2>\n\n\n\n

<\/span>Die Menorah als Inventar des Mischkan (Zelt der Begegnung)<\/span><\/h3>\n\n\n\n

Mosche erhielt nach biblischer Darstellung auf dem Berg Sinaj den Auftrag, ein transportables Heiligtum (Mischkan) zu errichten. F\u00fcr jeden kultischen Gegenstand wurde ihm einerseits eine Beschreibung gegeben, andererseits ein himmlisches Modell gezeigt. Eines dieser Objekte war ein Leuchter:<\/p>\n\n\n\n

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31.<\/sup>Und mache einen Leuchter aus reinem Gold, gediegen werde der Leuchter gemacht, sein Fu\u00df und sein Schaft, seine Kelche, seine Kn\u00e4ufe und seine Blumen sollen aus ihm sein. 32.<\/sup>Und sechs R\u00f6hren sollen von seinen Seiten ausgehen, drei R\u00f6hren des Leuchters von der einen Seite und drei R\u00f6hren des Leuchters von der anderen Seite. 33.<\/sup>Drei Kelche, mandelbl\u00fctenf\u00f6rmig, an einer R\u00f6hre Knauf und Blume; und drei Kelche, mandelbl\u00fctenf\u00f6rmig, an einer R\u00f6hre Knauf und Blume; so an den sechs R\u00f6hren, die ausgehen von dem Leuchter. 34.<\/sup>Und am Leuchter vier Kelche, mandelbl\u00fctenf\u00f6rmig, (mit) seinen Kn\u00e4ufen und Blumen. 35.<\/sup>Und ein Knauf sei unter zwei R\u00f6hren an demselben, und ein Knauf unter zwei R\u00f6hren an demselben, und ein Knauf unter zwei R\u00f6hren an demselben; an den sechs R\u00f6hren, die ausgehen von dem Leuchter. 36.<\/sup>Kn\u00e4ufe und R\u00f6hren seien aus ihm selbst, er sei ganz gediegen aus einem St\u00fcck, aus reinem Gold.
37.<\/sup>Und mache seiner Lampen sieben, und steckt man die Lampen auf, so leuchte es nach der Vorderseite zu. 38.<\/sup>Und seine Z\u00e4nglein und Aschgef\u00e4\u00dfe \u2013 aus reinem Gold. 39.Aus einem Kikar reinen Golds mache man ihn, samt all diesen Gef\u00e4\u00dfen. <\/i> (2. B.M. 25, 31-39, Die Torah, eine deutsche \u00dcbersetzung<\/a>)<\/dd>\n<\/dl>\n\n\n\n

Die Menorah im Salomonischen Tempel<\/span><\/h3>\n\n\n\n

W\u00e4hrend der vierzigj\u00e4hrigen Wanderung trugen die Israeliten nach biblischer Darstellung das Zeltheiligtum inklusive Menorah stets mit sich, bis es schlie\u00dflich in den Tempel in Jerusalem integriert wurde.<\/p>\n\n\n\n

Nach 1. K\u00f6nige<\/a> 7,49 lie\u00df K\u00f6nig Salomo<\/a> verschiedene kultische Ger\u00e4te f\u00fcr den Tempel neu anfertigen, darunter \u201ef\u00fcnf Leuchter zur rechten Hand und f\u00fcnf Leuchter zur linken vor dem Allerheiligsten von lauterem Gold mit goldenen Blumen, Lampen und Dochtscheren<\/i>.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Hachlili weist darauf hin, dass weder eine baumartige Leuchterform, noch eine kultische Bedeutung dieser Leuchter im Text erw\u00e4hnt werden. Dem arch\u00e4ologischen Vergleichsmaterial zufolge sei von s\u00e4ulenf\u00f6rmigen St\u00e4ndern mit je einer Lampe auszugehen, die einfach die Halle erleuchten sollten.[1]<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Die gesamte Einrichtung des Ersten Tempels ging bei der Zerst\u00f6rung Jerusalems im Juli 586 v. Chr. verloren.<\/p>\n\n\n\n

Die Menorah in exegetischer Sicht<\/span><\/h3>\n\n\n\n

Die Form der Beleuchtung des Heiligtums hat nach Ansicht von Keel<\/a>, Knauf<\/a> und Staubli<\/a>[2]<\/a><\/sup> (die hier die Erkenntnisse von Vo\u00df und Hachlili zusammenfassen) eine Entwicklung durchlaufen. Sie unterscheiden in den alttestamentlichen Texten eine \u00e4ltere und eine j\u00fcngere Vorstellung vom Aussehen der Menorah:<\/p>\n\n\n\n