{"id":3572,"date":"2018-09-28T10:13:18","date_gmt":"2018-09-28T08:13:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=3572"},"modified":"2019-01-06T03:31:39","modified_gmt":"2019-01-06T01:31:39","slug":"ueber-das-richtige-verhalten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/ueber-das-richtige-verhalten\/","title":{"rendered":"\u00dcber das richtige Verhalten"},"content":{"rendered":"

Ein Text von Rabbi Mosche ben Jaakow aus Coucy (1245) aus seinem Sefer Mitzwot HaGadol<\/em> \u05e1<\/strong>\u05e4\u05e8 \u05de<\/strong>\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d2<\/strong>\u05d3\u05d5\u05dc (S’mag<\/em>). Hier wurden die Verbote 3, 16, 74, die Vorrede dazu und die Gebote 2, 64, 170 in einem Text verbunden. Die \u00dcbersetzung und Zusammenfassung stammt von Leopold Zunz.
\n\"\"<\/p>\n

Diejenigen, die l\u00fcgenhaft sind gegen Nichtjuden und sie bestehlen, geh\u00f6ren zu der Klasse derer, die den Namen Gottes entweihen, weil sie schuld sind, dass man von den Juden sage, sie w\u00e4ren ohne Gesetz.
\nGeht es den Israeliten gut, so sollen sie nicht \u00fcberm\u00fctig werden und Gottes vergessen, alle Erfolge nur ihrer T\u00e4tigkeit zuschreiben. <\/p>\n

Niemand \u00fcberhebe sich des Vorzugs, den er besitzt, des Geldes, der Sch\u00f6nheit, der Klugheit, er bleibe dem\u00fctig gegen die Menschen, dankbar gegen Gott. Auf dem Dem\u00fctigen ruht ein g\u00f6ttlicher Geist, und, wer sich erniedrigt, hat so viel getan, als h\u00e4tte er alle schuldigen Opfer dargebracht.<\/p>\n

Die W\u00fcnsche der Demutsvollen werden erf\u00fcllt, ohne dass sie sie erbitten. Dahingegen sind die Hochm\u00fctigen ein Abscheu und werden keinen Teil haben an Zions Trost.
\nMan darf im Handel und Wandel keinen Menschen, ohne Unterschied der Religion, betr\u00fcgen oder mit Worten t\u00e4uschen; vielmehr muss man die Fehler einer Ware dem K\u00e4ufer anzeigen.<\/p>\n

Weil der Mensch halb ein Tier, halb ein Engel ist, entstehen in ihm schwere K\u00e4mpfe zwischen diesen so ungleichen Naturen:
\nDas Tier in ihm will nur den sinnlichen Genuss und die Eitelkeit; aber der Engel k\u00e4mpft dagegen und lehrt, dass Essen, Trinken und Schlafen nur Mittel sind, den K\u00f6rper abzuh\u00e4rten f\u00fcr das Studium der Lehre und f\u00fcr den Gottesdienst.<\/p>\n

Erst in der Todesstunde wird offenbar, wer von beiden gesiegt hat.<\/p>\n

Der h\u00f6chste Gottesdienst ist die reine Liebe zu dem Sch\u00f6pfer:
\nBeschneidung, Schabbat, Tefillin sind die drei Symbole des Israeliten, die es bezeugen, dass er ein Diener Gottes ist.
\nUnd wer noch ein Neuling ist in der Gottesfurcht, sollte t\u00e4glich, wenn er aufsteht, sprechen:
\n\u00bbHeute will ich ein treuer Diener des Allm\u00e4chtigen sein, will mich h\u00fcten; vor Zorn, L\u00fcge, Hass, Zank, Neid, will keine Frauen anblicken und will denen vergeben, die mich kr\u00e4nken.\u00ab <\/p>\n

Wer vergibt, dem wird vergeben; Hartn\u00e4ckigkeit aber und Unvers\u00f6hnlichkeit sind eine schwere S\u00fcnde, eines Israeliten unw\u00fcrdig.<\/p>\n

Moses ben Jakob aus Coucy, einer der vier Gelehrten, die 1240 in der Disputation zu Paris gegen\u00fcber dem Apostaten Nicolaus Donin den Talmud verteidigen mussten, geh\u00f6rte zu den Tosafisten, hat daneben auch Erl\u00e4uterungen zum Tanach verfasst.
\nEr war ein ebenso gelehrter wie energischer Mann; 1235 bereiste er Frankreich, 1236 Spanien, um dort Juden zur Religiosit\u00e4t zu ermahnen. Er legte Wert auf zeremonielle, aber mindestens ebenso gro\u00dfen auf Herzensfr\u00f6mmigkeit. Aus seinen eindrucksvollen Bu\u00dfpredigten ist sein viel gelesenes \u00bbBuch der Gesetze\u00ab hervorgegangen, das gew\u00f6hnlich \u00bbdas gro\u00dfe\u00ab und nach den Anfangsbuchstaben des hebr\u00e4ischen Titels S’mag (= Sefer mizwot gadol) genannt wird.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ein Auszug aus dem Sefer Mitzwot HaGadol von Rabbi Mosche ben Jaakow aus Coucy (1245)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3571,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[210,220],"tags":[258],"class_list":["post-3572","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-creative-commons","category-mussar","tag-mussar"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/smag.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3572"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3572\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3576,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3572\/revisions\/3576"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}