{"id":363,"date":"2013-11-29T16:39:49","date_gmt":"2013-11-29T14:39:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=363"},"modified":"2022-04-25T10:43:20","modified_gmt":"2022-04-25T08:43:20","slug":"einstein-und-sein-judentum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/einstein-und-sein-judentum\/","title":{"rendered":"Einstein und sein Judentum"},"content":{"rendered":"\n

Einhundert Jahre ist es her, dass Albert Einstein mit f\u00fcnf Aufs\u00e4tzen unser Bild von der Welt \u00fcberrannte. Vor f\u00fcnfzig Jahren starb er. Das Jahr 2005 (20. Tevet 5765-30. Kislev 5766) wurde daher zum „Einstein-Jahr“ ausgerufen, die UNESCO erkl\u00e4rte es gar zum „Weltjahr der Physik“, die Bundesregierung plant zahlreiche Veranstaltungen, die Berliner Universit\u00e4ten bieten „Einstein-Lectures“ an, eine Oper soll ihm zu Ehren aufgef\u00fchrt werden, und Unter den Linden wird zur „Einstein-Meile“ umgestaltet.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Kein Zweifel – Albert Einstein ist ein Superstar mit einer f\u00fcr einen theoretischen Forscher ganz ungew\u00f6hnlichen Medienpr\u00e4senz. Sein Erscheinungsbild – das zerzauste Genie – wurde zur weltweit bekannten Marke. Albert Einstein ist nicht nur einer der ber\u00fchmtesten Physiker, sondern auch einer der ber\u00fchmtesten Juden \u00fcberhaupt.<\/p>\n\n\n\n

Einstein wird in UIm geboren, wirkt auch in Berlin, wandert dann in den fr\u00fchen drei\u00dfiger Jahren in die USA aus und nimmt dort die Staatsb\u00fcrgerschaft an. Im Nationalsozialismus wird die Relativit\u00e4tslehre als „j\u00fcdische Theorie“ diffamiert. Sein Verh\u00e4ltnis zum Zionismus bleibt trotzdem gespalten. Einerseits engagierte er sich stark f\u00fcr den Aufbau der Universit\u00e4ten in Eretz Israel – die Hebrew University in Jerusalem beerbte ihn sp\u00e4ter auch. Andererseits ist seine oft weltfremd wirkende Kritik am israelischen Unabh\u00e4ngigkeitskampf bekannt. Das Amt des Staatspr\u00e4sidenten lehnt er ab.<\/p>\n\n\n\n

Auch Einsteins Verh\u00e4ltnis zur Religion scheint vordergr\u00fcndig paradox: Die Art, wie er vom „Herrg’tt“ beziehungsweise vom „Alten“ und vom j\u00fcdischen Volk als seinem „Stamm“ spricht, zeigt den spielerischen Umgang mit Elementen einer kindlichen G’ttesvorstellung. Mit einer \u00e4u\u00dferst observaten Phase trieb Albert Einstein als Teenager seine liberalen Eltern in den Wahnsinn, um sich dann ebenso pl\u00f6tzlich wie konsequent au\u00dferhalb jeden organisierten Gemeindelebens zu positionieren. Orthodoxe Juden belegte Einstein teils mit beschimpfenden Bezeichnungen. An ber\u00fchmten Zitaten zum Thema Religion herrscht dennoch kein Mangel: G’tt w\u00fcrfele nicht, so Einsteins Begr\u00fcndung f\u00fcr die Ablehnung der Quantenmechanik. Als ein Rabbiner ihm explizit die Gretchenfrage stellte, erkl\u00e4rt Einstein, an einen G’tt der Gesetzm\u00e4\u00dfigkeit und Harmonie zu glauben, nicht aber an einen solchen, der lenkend ins Schicksal der Menschen eingreife. Im „Wunderjahr“ 1905 brach er mit den \u00fcberkommenen Vorstellungen von Raum und Zeit als feststehende Gr\u00f6\u00dfen – was Kausalabl\u00e4ufe betraf, gab Einstein sich aber verbissen deterministisch.<\/p>\n\n\n\n

Soweit ersichtlich hat sich das religi\u00f6se Judentum mit den Erkenntnissen des ber\u00fchmten Glaubensbruders, insbesondere mit der Relativit\u00e4tstheorie bisher kaum ernsthaft auseinandergesetzt, obwohl Fragen nach Sch\u00f6pfung, der Rolle des Menschen und eben das Problem des Determinismus ber\u00fchrt werden. Selten hat ein physikalisches Erkl\u00e4rungssystem so engen Bezug zur Metaphysik gehabt, wozu auch Einsteins Eigenbezeichnung als „tiefreligi\u00f6ser Ungl\u00e4ubiger“ gut passt. Die Relativit\u00e4tstheorie widerspricht zwar nicht unmittelbar den Darstellungen der Torah, wobei schon Maimonide bemerkte, in ihr gebe es kein Vorw\u00e4rts und kein R\u00fcckw\u00e4rts. Sie entspricht aber ersichtlich nicht dem Weltbild, von dem die Torah ausgeht. Dieses ist statisch, anthropozentrisch und lebt von Gegens\u00e4tzen: Ha-schamayim ve ha-aretz [„Himmel und Erde“]. Wie die traditionellen j\u00fcdischen Vorstellungen mit den Erkenntnissen der modernen Wissenschaften in Einklang zu bringen sind, ist eine Kernschwierigkeit – ohne deren Diskussion aber die Mehrzahl der heutigen Gemeindemitglieder, insbesondere auch die gebildeten, \u00fcberwiegend s\u00e4kular gepr\u00e4gten Einwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion, kaum dauerhaft f\u00fcr die j\u00fcdische Religion zu begeistern sein d\u00fcrften.<\/p>\n\n\n\n

Es bleibt daher zu hoffen, dass das ausgerufene „Einsteinjahr“ auch j\u00fcdische Kreise erreicht. Nat\u00fcrlich ist der Einwand richtig, dass es kaum m\u00f6glich sein d\u00fcrfte, als Laie die moderne Physik im Einzelnen zu begreifen. Nicht einmal der aktuelle Forschungsstand – es laufen durchaus gegenw\u00e4rtig Experimente, die Ph\u00e4nomene beweisen sollen, die Folgen von der von Einstein beschriebenen Weltenordnung sind – d\u00fcrfte nachvollziehbar sein. Man tr\u00f6ste sich mit dem Einstein zugeschriebenen Wort, er k\u00f6nne jedem, der Schwierigkeiten mit Mathematik habe, versichern, seine seien noch gr\u00f6\u00dfer.<\/p>\n\n\n\n

Und noch ein Zitat wird dem ber\u00fchmten Weltentschl\u00fcsselnden zugeschrieben: „Das Sch\u00f6nste, was wir erleben k\u00f6nnen, ist das Geheimnisvolle.“<\/p>\n\n\n\n

\"\" J\u00fcdische Pers\u00f6nlichkeiten<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Einhundert Jahre ist es her, dass Albert Einstein mit f\u00fcnf Aufs\u00e4tzen unser Bild von der Welt \u00fcberrannte. Vor f\u00fcnfzig Jahren starb er. Das Jahr 2005 (20. Tevet 5765-30. Kislev 5766) wurde daher zum „Einstein-Jahr“ ausgerufen, die UNESCO erkl\u00e4rte es gar zum „Weltjahr der Physik“, die Bundesregierung plant zahlreiche Veranstaltungen, die Berliner Universit\u00e4ten bieten „Einstein-Lectures“ an, eine Oper soll ihm zu Ehren aufgef\u00fchrt werden, und Unter den Linden wird zur „Einstein-Meile“ umgestaltet.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-363","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-personen"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=363"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/363\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8719,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/363\/revisions\/8719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}