\n \u05de\u05b5\u05d0\u05b5\u05d9\u05de\u05b8\u05ea\u05b7\u05d9 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05de\u05bb\u05ea\u05bc\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05df \u05d1\u05bc\u05b0\u05dc\u05b6\u05e7\u05b6\u05d8 . \u05de\u05b4\u05e9\u05bc\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b5\u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b8\u05de\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05ea. \u05d1\u05bc\u05b0\u05e4\u05b6\u05e8\u05b6\u05d8 \u05d5\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b0\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea, \u05de\u05b4\u05e9\u05bc\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b5\u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05d4\u05b8\u05e2\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05db\u05bc\u05b6\u05e8\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05d9\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0\u05d5\u05bc . \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05d6\u05b5\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9\u05dd, \u05de\u05b4\u05e9\u05bc\u05c1\u05b6\u05ea\u05bc\u05b5\u05e8\u05b5\u05d3 \u05e8\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9\u05bc\u05b8\u05d4 . \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4, \u05d5\u05b7\u05d4\u05b2\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b5\u05e9\u05c1 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05dd \u05de\u05d5\u05b9\u05e1\u05b0\u05e7\u05b4\u05d9\u05df \u05d0\u05b6\u05ea \u05d6\u05b5\u05d9\u05ea\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05bc\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8 \u05e8\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9\u05bc\u05b8\u05d4. \u05d0\u05b6\u05dc\u05bc\u05b8\u05d0 \u05db\u05b0\u05d3\u05b5\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b0\u05d4\u05b5\u05d0 \u05d4\u05b6\u05e2\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b5\u05d0 \u05de\u05b5\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u05e2\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b4\u05e1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05b9\u05ea:\n <\/p>\n<\/div>\n
Wann ist jedem Menschen des Nachlesen (der Feldfr\u00fcchte) erlaubt?
\n\u2014 Sobald die Altersschwachen weggehen. Das Aufklauben der einzelnen Beeren und die Traubennachlese? Wenn die Armen (zum zweiten Male) hingehen und wiederkommen. Und bei den \u00d6lbeeren?
\nNachdem der zweite Regen gefallen ist. R\u00fcgt Rabbi Jehuda: Gibt es nicht Leute, die erst *nach* dem zweiten Regen ihre Oliven abschlagen? \u2014 Daher besser, wenn der Arme fortgeht und nicht mehr als vier \u05d0\u05e1\u05e8\u05d5\u05ea heimbringt.<\/p>\n<\/div>\n
Kommentar von R. Ovadja Bartenura \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e2\u05d5\u05d1\u05d3\u05d9\u05d4 \u05de\u05d1\u05e8\u05d8\u05e0\u05d5\u05e8\u05d0<\/h3>\n
Wann \u2026? \u05e0\u05de\u05d5\u05e9\u05d5\u05ea.<\/strong> Manche erkl\u00e4ren, es sind die Alten, die am Stock gehen. Andere sagen, es sind die Nachleser nach den (ersten) Lesern. Nachdem n\u00e4mlich die letzten Nachleser, n\u00e4mlich die Alten, auf dem Feld waren, die immer als letzte auf dem Feld ankommen, geben die Armen dieses Feld auf. Alles, was auf dem Feld verbleibt, ist allen \u2014 reich wie arm \u2014 herrenlos preisgegeben.<\/p>\n Die zweite \u05e8\u05d1\u05d9\u05e2\u05d4.<\/strong> Der Regen hei\u00dft \u05e8\u05d1\u05d9\u05e2\u05d4, weil er das Feld befruchtet und sprie\u00dfen l\u00e4sst, wie ein M\u00e4nnchen, welches das Weibchen befruchtet und schwanger macht, wie in (??? wo) \u00bbdein Vieh sollst du nicht paaren \u2026\u00ab<\/p>\n Andere Erkl\u00e4rung: \u05e8\u05d1\u05d9\u05e2\u05d4 hei\u00dft der Regen, der den Staub liegen und ruhen l\u00e4sst, und man \u00fcbersetzt auch \u00bbRuhen\u00ab mit \u05e8\u05d1\u05d9\u05e2. In einem durchschnittlichen Jahr ist die Zeit des zweiten Regens am 23\\. Cheschwan.<\/p>\n Die nicht abschlagen.<\/strong> Beim Sammeln von Oliven gebraucht man das Wort \u05de\u05d5\u05e1\u05e7, ebenso wie beim Schneiden von Getreide \u05e7\u05d5\u05e6\u05e8, bei Wein \u05d1\u05d5\u05e6\u05e8, bei Feigen \u05d0\u05d5\u05e8\u05d4 und bei Datteln \u05d2\u05d5\u05d3\u05e8.<\/p>\n Und nicht mehr als vier Issar bringt.<\/strong> D.\u00a0h., zwei Pundion. \n \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b6\u05e7\u05b6\u05d8 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05e9\u05bc\u05c1\u05b4\u05db\u05b0\u05d7\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05e4\u05bc\u05b5\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e2\u05b8\u05ea\u05b8\u05df, \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc \u05de\u05b7\u05e2\u05b0\u05e9\u05c2\u05b7\u05e8 \u05e2\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9. \u05d5\u05bc\u05d1\u05b6\u05df \u05dc\u05b5\u05d5\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05df \u05dc\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd. \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05df \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05d0\u05b6\u05dc\u05bc\u05b8\u05d0 \u05e2\u05b7\u05dc \u05d3\u05bc\u05b8\u05d1\u05b8\u05e8 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05e0\u05d5\u05b9\u05d4\u05b2\u05d2\u05b4\u05d9\u05df \u05db\u05bc\u05b5\u05df:\n <\/p>\n<\/div>\n Man kann den Armen glauben in Betreff des \u05dc\u05e7\u05d8 und der \u05e4\u05d0\u05d4 w\u00e4hrend ihrer Zeit und in Betreff des Armenzehntens das ganze Jahr hindurch. Den Leviten darf man immer glauben. Doch darf man ihnen nur dann glauben, wenn die Leute ihnen solche Dinge zu geben pflegen.<\/p>\n<\/div>\n Man glaubt.<\/strong> Den Armen, wenn sie sagen, dass dieser Weizen von Leket, Schich’cha oder Pea stammt, und somit frei vom Zehnt ist.<\/p>\n W\u00e4hrend ihrer Zeit.<\/strong> Der Ernte.<\/p>\n Das ganze Jahr hindurch.<\/strong> Im dritten und sechsten Jahr, in welchem der Armenzehnt gehalten wird.<\/p>\n Den Leviten darf man immer glauben.<\/strong> Weil es den ersten Zehnt jedes Jahr gibt. Hat er ausgesagt, dass etwas vom ersten Zehnten stammt, bef\u00fcrchtet man nicht, dass noch keine \u00bbgro\u00dfe Hebe\u00ab abgesondert wurde: Wie Israeliten nicht bei der \u00bbgro\u00dfen Hebe\u00ab verd\u00e4chtig sind, so sind es die Leviten bei der Hebe des Zehnten auch nicht.<\/p>\n Nur, wenn die Leute ihnen solche Dinge zu geben pflegen.<\/strong> Man pflegt es so zu geben, aber nicht bei Dingen, die man so nicht zu geben pflegt. Das wird gleich erkl\u00e4rt.<\/p>\n \n \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05d7\u05b4\u05d8\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05e7\u05bc\u05b6\u05de\u05b7\u05d7 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05e4\u05bc\u05b8\u05ea. \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05e9\u05bc\u05c2\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b6\u05dc \u05d0\u05b9\u05e8\u05b6\u05d6, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df \u05d7\u05b7\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df \u05de\u05b0\u05d1\u05bb\u05e9\u05bc\u05c1\u05b8\u05dc. \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05e4\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05e1\u05b4\u05d9\u05df, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05de\u05b0\u05d1\u05bb\u05e9\u05bc\u05c1\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05df. \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05e9\u05bc\u05c1\u05b6\u05de\u05b6\u05df \u05dc\u05d5\u05b9\u05de\u05b7\u05e8 \u05e9\u05c1\u05b6\u05dc \u05de\u05b7\u05e2\u05b0\u05e9\u05c2\u05b7\u05e8 \u05e2\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05dc\u05d5\u05b9\u05de\u05b7\u05e8 \u05e9\u05c1\u05b6\u05dc \u05d6\u05b5\u05d9\u05ea\u05b5\u05d9 \u05e0\u05b4\u05e7\u05bc\u05d5\u05bc\u05e3 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0:\n <\/p>\n<\/div>\n Man darf den Armen glauben, wenn es Weizen, nicht aber, wenn es Mehl oder Brot ist. Man darf ihnen glauben, wenn der Reis noch in den \u00c4hren ist, sonst aber nicht, er mag roh oder gekocht sein. Man darf ihnen glauben, wenn die Bohnen ganz, nicht aber wenn sie zermalmt sind, sie m\u00f6gen roh oder gekocht sein. Man darf ihnen glauben, wenn sie sagen: Dieses \u00d6l ist vom Armenzehnten. Nicht aber, wenn sie sagen: Es ist von den \u00d6lbeeren, die abgeschlagen wurden.<\/p>\n<\/div>\n Man darf ihnen bei Weizen glauben.<\/strong> Wenn sie sagen, er ist vom ihnen gebenen Armenzehnt, aber nicht, wenn sie sagen, dass dieses Mehl oder Brot vom Armenzehnt stammt, das ihnen in Form von Mehl oder Brot entrichtet worden ist, weil man Armenzehnt in der Regel nicht in Form von Mehl oder Brot abgibt.<\/p>\n Der Reis in den \u00c4hren.<\/strong> Manche erkl\u00e4ren, dass es ein B\u00fcndel von Reis ist, weil man Reis meist in Form von \u00c4hren als Armenzehnt abgibt. Andere erkl\u00e4ren, dass man eine \u00c4hre von Reis als \u05e9\u05e2\u05d5\u05e8\u05d4 (Gerste) bezeichnet, bevor sie geschlagen und gesch\u00e4lt wird. Nach der Dresche, wenn sie noch in den Schalen liegen, gibt man sie an die Armen aus.<\/p>\n \u05d2\u05e8\u05d9\u05e1\u05d9\u05df.<\/strong> Die mit der Bohnen-M\u00fchle gemahlen ist.<\/p>\n Man glaubt ihnen beim \u00d6l.<\/strong> Weil man Armenzehnt aus \u00d6l abgibt.<\/p>\n Man glaubt ihnen nicht, wenn sie sagen, es ist von den \u00d6lbeeren, die abgeschlagen wurden.<\/strong> Die abgeschlagenen \u00d6lbeeren geh\u00f6ren zu den Armengaben; sie schlagen die Oliven, um die von der Lese verbliebenen \u00d6lbeeren herabzubekommen. \u05e0\u05e7\u05d5\u05e3 ist wie in \u00bbder Oliven schl\u00e4gt\u00ab. Man glaubt einem Armen nicht, der erkl\u00e4rt, dass dieses \u00d6l von abgeschlagenen Oliven stammt und somit zehntfrei ist, weil man aus abgeschlagenen Oliven meist kein \u00d6l presst. Erkl\u00e4rt aber ein Armer, dieses Mehl oder Brot stammt von Getreide aus von ihm gesammeltem Leket, Schich’cha oder Pea, so glaubt man ihm, weil Arme gew\u00f6hnlich Brot aus Leket, Schich’cha oder Pea backen.<\/p>\n \n \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e8\u05b8\u05e7 \u05d7\u05b7\u05d9, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05de\u05b0\u05d1\u05bb\u05e9\u05bc\u05c1\u05b8\u05dc, \u05d0\u05b6\u05dc\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b4\u05dd \u05db\u05bc\u05b5\u05df \u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d3\u05bc\u05b8\u05d1\u05b8\u05e8 \u05de\u05bb\u05e2\u05b8\u05d8, \u05e9\u05c1\u05b6\u05db\u05bc\u05b5\u05df \u05d3\u05bc\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05ea \u05dc\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05d5\u05b9\u05e6\u05b4\u05d9\u05d0 \u05de\u05b4\u05dc\u05bc\u05b0\u05e4\u05b8\u05e1\u05d5\u05b9:\n <\/p>\n<\/div>\n Man glaubt ihnen, wenn das Kraut roh, nicht aber, wenn es gekocht ist; es sei denn, dass die Armen nur wenig davon haben; Man glaubt ihnen.<\/strong> Den Armen, wenn sie sagen, dass rohes Kraut vom Armenzehnt stammt; Kraut ist rabbinisch zehntpflichtig.<\/p>\n Wenig.<\/strong> Man glaubt ihnen auch, wenn es gekocht ist, weil der Eigent\u00fcmer mitunter vergisst, es im rohen Zustand zu verzehnten und es erst aus dem Topf nachholt.<\/p>\n Aus seinem \u05dc\u05e4\u05e1.<\/strong> Aus dem Topf oder Tiegel, in dem er kocht.<\/p>\n \n \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05e4\u05bc\u05d5\u05b9\u05d7\u05b2\u05ea\u05b4\u05d9\u05df \u05dc\u05b8\u05e2\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05d2\u05bc\u05b9\u05e8\u05b6\u05df \u05de\u05b5\u05d7\u05b2\u05e6\u05b4\u05d9 \u05e7\u05b7\u05d1 \u05d7\u05b4\u05d8\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e7\u05b7\u05d1 \u05e9\u05c2\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd. \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b5\u05d0\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e8, \u05d7\u05b2\u05e6\u05b4\u05d9 \u05e7\u05b7\u05d1. \u05e7\u05b7\u05d1 \u05d5\u05b8\u05d7\u05b5\u05e6\u05b4\u05d9 \u05db\u05bb\u05e1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05df, \u05d5\u05b0\u05e7\u05b7\u05d1 \u05d2\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05b9\u05d2\u05b8\u05e8\u05d5\u05b9\u05ea, \u05d0\u05d5\u05b9 \u05de\u05b8\u05e0\u05b6\u05d4 \u05d3\u05bc\u05b0\u05d1\u05b5\u05dc\u05b8\u05d4. \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b2\u05e7\u05b4\u05d9\u05d1\u05b8\u05d0 \u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e8, \u05e4\u05bc\u05b0\u05e8\u05b8\u05e1. \u05d7\u05b2\u05e6\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b9\u05d2 \u05d9\u05b8\u05d9\u05b4\u05df. \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b2\u05e7\u05b4\u05d9\u05d1\u05b8\u05d0 \u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e8, \u05e8\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b4\u05d9\u05ea. \u05e8\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b4\u05d9\u05ea \u05e9\u05c1\u05b6\u05de\u05b6\u05df. \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b2\u05e7\u05b4\u05d9\u05d1\u05b8\u05d0 \u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e8, \u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05e0\u05b4\u05d9\u05ea. \u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b8\u05e8 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc \u05d4\u05b7\u05e4\u05bc\u05b5\u05e8\u05d5\u05b9\u05ea, \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05d0 \u05e9\u05c1\u05b8\u05d0\u05d5\u05bc\u05dc, \u05db\u05bc\u05b0\u05d3\u05b5\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b4\u05de\u05b0\u05db\u05bc\u05b0\u05e8\u05b5\u05dd \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d1\u05bc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05de\u05b0\u05d6\u05d5\u05b9\u05df \u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05d9 \u05e1\u05b0\u05e2\u05bb\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea:\n <\/p>\n<\/div>\n Man darf den Armen auf der Tenne nicht weniger als ein halbes \u05e7\u05d1 Weizen und ein \u05e7\u05d1 Gerste geben. Rabbi Me\u00efr aber sagt: Ein halbes \u05e7\u05d1; \u2014 anderthalb \u05e7\u05d1 Dinkel und ein \u05e7\u05d1 trockener Feigen, oder eine \u05de\u05e0\u05d4 Feigenkuchen. Rabbi Akiwa aber meint: Eine halbe \u05de\u05e0\u05d4. Man gibt den Armen auf der Tenne nicht weniger.<\/strong> Wenn man den Armenzehnt auf der Tenne verteilt, so darf man jedem einzelnen Armen nicht weniger als dieses Ma\u00df geben, wie es hei\u00dft: (??? wo) \u00bbSie essen in deinen Toren und werden satt\u00ab \u2014 gib ein Ma\u00df, mit dem sie satt werden.<\/p>\n Feigenkuchen.<\/strong> Man nennt getrockenete, in eine runde Form gepresste Feigen \u05d3\u05d1\u05d9\u05dc\u05d4. Sie werden nach Zahl und nicht mehr nach Gewicht gehandelt; deswegen lehrt er \u00bbeine Mine Feigenkuchen\u00ab. \u05e4\u05e8\u05e1.<\/strong> Eine halbe Mine. Bei den hier aufgef\u00fchrten Ma\u00dfen folgt die Halacha dem ersten Tanna sowie Abba Schaul. Dies ist aber nur \u00fcber jemanden gesagt, der den Armenzehnt auf der Tenne ausgibt. Wer aber den Armenzehnt zu Hause ausgibt, kann nach eigenem Gutd\u00fcnken verteilen, ohne dass die Weisen hierf\u00fcr ein Ma\u00df festgesetzt h\u00e4tten.<\/p>\n \n \u05de\u05b4\u05d3\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d6\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b2\u05de\u05d5\u05bc\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b9\u05d4\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05dc\u05b0\u05d5\u05b4\u05d9\u05bc\u05b4\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd. \u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05de\u05b7\u05e6\u05bc\u05b4\u05d9\u05dc, \u05e0\u05d5\u05b9\u05d8\u05b5\u05dc \u05de\u05b6\u05d7\u05b1\u05e6\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05de\u05b6\u05d7\u05b1\u05e6\u05b8\u05d4. \u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d3\u05b8\u05d1\u05b8\u05e8 \u05de\u05bb\u05e2\u05b8\u05d8, \u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd, \u05d5\u05b0\u05d4\u05b5\u05df \u05de\u05b0\u05d7\u05b7\u05dc\u05bc\u05b0\u05e7\u05b4\u05d9\u05df \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd:\n <\/p>\n<\/div>\n Dieses Ma\u00df.<\/strong> Das man einem Armen nicht weniger gibt \u2026, ist f\u00fcr Kohanim, Leviten und Israeliten gesagt. Wer auf der Tenne Armenzehnt ausgibt, darf nicht weniger als diese Ma\u00dfe geben.<\/p>\n Beh\u00e4lt er zur\u00fcck.<\/strong> Wenn jemand nicht seinen ganzen Armenzehnt den Armen geben, sondern einen Teil f\u00fcr seine armen Verwandten zur\u00fcckbehalten will.<\/p>\n Nimmt er die H\u00e4lfte.<\/strong> Und legt sie f\u00fcr die Verwandten beiseite.<\/p>\n Und gibt die andere H\u00e4lfte fort.<\/strong> Den gerade kommenden Armen. \n \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05e4\u05bc\u05d5\u05b9\u05d7\u05b2\u05ea\u05b4\u05d9\u05df \u05dc\u05b6\u05e2\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05d1\u05b5\u05e8 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b4\u05db\u05bc\u05b8\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e4\u05d5\u05bc\u05e0\u05b0\u05d3\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05df, \u05de\u05b5\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e2 \u05e1\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05df \u05d1\u05bc\u05b0\u05e1\u05b6\u05dc\u05b7\u05e2. \u05dc\u05b8\u05df, \u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05dc\u05d5\u05b9 \u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e0\u05b8\u05e1\u05b7\u05ea \u05dc\u05b4\u05d9\u05e0\u05b8\u05d4. \u05e9\u05c1\u05b8\u05d1\u05b7\u05ea, \u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05dc\u05d5\u05b9 \u05de\u05b0\u05d6\u05d5\u05b9\u05df \u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05e9\u05c1 \u05e1\u05b0\u05e2\u05bb\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea. \u05de\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b6\u05e9\u05c1 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05de\u05b0\u05d6\u05d5\u05b9\u05df \u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05d9 \u05e1\u05b0\u05e2\u05bb\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d8\u05bc\u05b9\u05dc \u05de\u05b4\u05df \u05d4\u05b7\u05ea\u05bc\u05b7\u05de\u05b0\u05d7\u05d5\u05bc\u05d9. \u05de\u05b0\u05d6\u05d5\u05b9\u05df \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e2 \u05e2\u05b6\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b5\u05d4 \u05e1\u05b0\u05e2\u05bb\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea , \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d8\u05bc\u05b9\u05dc \u05de\u05b4\u05df \u05d4\u05b7\u05e7\u05bc\u05bb\u05e4\u05bc\u05b8\u05d4. \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05e7\u05bc\u05bb\u05e4\u05bc\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b4\u05d2\u05b0\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd, \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05ea\u05b0\u05d7\u05b7\u05dc\u05bc\u05b6\u05e7\u05b6\u05ea \u05d1\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05e9\u05c1\u05b8\u05d4:\n <\/p>\n<\/div>\n Man gibt einem Armen, der von einem Ort zum anderen wandert, nicht weniger als ein Brot, das ein Pundion wert ist, wenn man vier \u05e1\u05d0\u05d4 (Getreide) um ein \u05e1\u05dc\u05e2 bekommt. Bleibt er \u00fcber Nacht, so gebe man ihm, was zu einem Nachtlager geh\u00f6rt. (Bleibt er \u00fcber) \u05e9\u05d1\u05ea, so muss man ihm Speise f\u00fcr drei Mahlzeiten geben. Wer Speise f\u00fcr zwei Mahlzeiten hat, der nehme nichts aus der Armensch\u00fcssel. Wer Speise f\u00fcr vierzehn Mahlzeiten hat, der nehme nichts aus der Armenb\u00fcchse. Die Sammlung f\u00fcr dieselbe wird immer durch zwei Personen besorgt. Bei der Verteilung jedoch m\u00fcssen immer drei zugegen sein.<\/p>\n<\/div>\n Als ein Brot, das ein Pundion wert ist.<\/strong> Ein Laib Brot, der f\u00fcr ein Pundion verkauft wird, wenn die Weizen f\u00fcr ein Sela je vier Sea gehandelt werden. Vier Sea entsprechend 24\u00a0Kaw (eine Sea ist vier Kaw und ein Sela ist vier Dinar, von denen jeder sechs Ma’a entspricht, also ist ein Sela 24 Ma’a, eine Ma’a zwei Pundion). Somit betr\u00e4gt ein Laib Brot im Wert von einem Pundion ein halbes Kaw. Weil der H\u00e4ndler aber f\u00fcr die Kosten des Mahlens und Backens aufkommen muss, kann ein Laib von einem halben Kaw je Pundion nicht f\u00fcr denselben Preis wie das Getreide vom Markt verkauft werden, wo vier Sea f\u00fcr ein Sela \u00fcblich ist. Deswegen kann man f\u00fcr ein Pundion nur einen Laib aus einem viertel Kaw bekommen. Wenn man nun auf der Tenne Getreide an die Armen verteilt, damit sie es f\u00fcr sich selbst mahlen und backen, solll man ihnen nicht unter einem halben Kaw geben. Gibt man ihnen aber einen fertigen Laib Brot, braucht es nur ein Viertel Kaw zu sein \u2014 das entspricht sechs Beza (Volumen eines Eies). So wird in Eruwin\u00a082 erkl\u00e4rt.<\/p>\n Nachtlager.<\/strong> Bett, Kissen, Decken.<\/p>\n Speise f\u00fcr drei Mahlzeiten.<\/strong> Weil man am Schabbat drei Mahlzeiten zu essen verpflichtet ist.<\/p>\n Er nehme nicht aus der Armensch\u00fcssel.<\/strong> Weil die Armensch\u00fcssel jeden Tag ausgegeben wird; die Armenvorsteher gehen n\u00e4mlich t\u00e4glich die Hausbesitzer ab, um von ihnen Speise f\u00fcr die Armen einzusammeln. Das Gef\u00e4\u00df, in welches sie die Speise legen, hei\u00dft \u05ea\u05de\u05d7\u05d5\u05d9 (Sch\u00fcssel).<\/p>\n Er nehme nicht aus der Armenb\u00fcchse.<\/strong> Weil diese von Woche zu Woche ausgegeben wird.<\/p>\n Die Sammlung wird durch zwei Personen besorgt.<\/strong> Weil man wegen der Armenabgaben pf\u00e4nden kann, man aber finanzielle Aufgaben der Gemeinde nicht von weniger als zwei Personen vornehmen l\u00e4sst.<\/p>\n Wird mit dreien verteilt.<\/strong> Weil das wie eine Gerichtsentscheidung in Geldangangelegenheiten ist, welche wenigstens dreier Richter bedarf.<\/p>\n \n \u05de\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b6\u05e9\u05c1 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05de\u05b8\u05d0\u05ea\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d6\u05d5\u05bc\u05d6, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d8\u05bc\u05b9\u05dc \u05dc\u05b6\u05e7\u05b6\u05d8 \u05e9\u05c1\u05b4\u05db\u05b0\u05d7\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05e4\u05b5\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05e2\u05b0\u05e9\u05c2\u05b7\u05e8 \u05e2\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9. \u05d4\u05b8\u05d9\u05d5\u05bc \u05dc\u05d5\u05b9 \u05de\u05b8\u05d0\u05ea\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d7\u05b8\u05e1\u05b5\u05e8 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05e0\u05b8\u05e8 , \u05d0\u05b2\u05e4\u05b4\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05dc\u05b6\u05e3 \u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9\u05df \u05dc\u05d5\u05b9 \u05db\u05b0\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea, \u05d4\u05b2\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d6\u05b6\u05d4 \u05d9\u05b4\u05d8\u05bc\u05b9\u05dc. \u05d4\u05b8\u05d9\u05d5\u05bc \u05de\u05b0\u05de\u05bb\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05d1\u05b7\u05e2\u05b7\u05dc \u05d7\u05d5\u05b9\u05d1\u05d5\u05b9 \u05d0\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b4\u05db\u05b0\u05ea\u05bb\u05d1\u05bc\u05b7\u05ea \u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9, \u05d4\u05b2\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d6\u05b6\u05d4 \u05d9\u05b4\u05d8\u05bc\u05b9\u05dc. \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05de\u05b0\u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05df \u05d0\u05d5\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b4\u05de\u05b0\u05db\u05bc\u05b9\u05e8 \u05d0\u05b6\u05ea \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea \u05db\u05bc\u05b0\u05dc\u05b5\u05d9 \u05ea\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9:\n <\/p>\n<\/div>\n Wer zweihundert Sus in seinem Verm\u00f6gen besitzt, der soll weder \u05e4\u05d0\u05d4, \u05e9\u05db\u05d7\u05d4, \u05dc\u05e7\u05d8 noch den Armenzehnt annehmen. Fehlt ihm aber nur zweihundert nur ein Dinar, so kann er es annehmen, wenn ihm auch tausend Eigent\u00fcmer zu gleicher Zeit (die Gaben) geben. Ist sein Verm\u00f6gen seinem Gl\u00e4ubiger, oder f\u00fcr die Morgengabe seiner Frau verpf\u00e4ndet, so darf er es annehmen. Auch darf man ihn nicht zwingen, sein Haus oder seine Ger\u00e4te zu verkaufen.<\/p>\n<\/div>\n 200 Sus.<\/strong> Die Rabbiner haben als gesichert angenommen, dass das f\u00fcr Kleidung und Speise eines Jahres reicht.<\/p>\n F\u00fcr die Morgengabe seiner Frau.<\/strong> Auch wenn sie bei ihm wohnt.<\/p>\n Seine Ger\u00e4te.<\/strong> Sch\u00f6ne Kleider, die man am Schabbat und Feiertag tr\u00e4gt. Das gilt, wenn er Leket, Schich’cha und Pea nehmen will, aber nicht aus der Armenb\u00fcchse, weil er sich im Stillen, ohne Hilfe des Armenvorstehers versorgen will. Nimmt er aber aus der Armenb\u00fcchse, l\u00e4sst man ihn erst dann Leket, \n \u05de\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b6\u05e9\u05c1 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d7\u05b2\u05de\u05b4\u05e9\u05bc\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d6\u05d5\u05bc\u05d6 \u05d5\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05e0\u05d5\u05b9\u05e9\u05c2\u05b5\u05d0 \u05d5\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05d1\u05bc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd, \u05d4\u05b2\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d6\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d8\u05bc\u05b9\u05dc. \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05de\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05e6\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05da\u05b0 \u05dc\u05b4\u05d8\u05bc\u05b9\u05dc \u05d5\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05d8\u05b5\u05dc, \u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05e0\u05b4\u05e4\u05b0\u05d8\u05b8\u05e8 \u05de\u05b4\u05df \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05e2\u05b7\u05d3 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b4\u05e6\u05b0\u05d8\u05b8\u05e8\u05b5\u05da\u05b0 \u05dc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea. \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05de\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b6\u05e6\u05bc\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05da\u05b0 \u05dc\u05b4\u05d8\u05bc\u05b9\u05dc \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05e0\u05d5\u05b9\u05d8\u05b5\u05dc, \u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05de\u05b5\u05ea \u05de\u05b4\u05df \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e0\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05d3 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b0\u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05e0\u05b5\u05e1 \u05d0\u05b2\u05d7\u05b5\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05de\u05b4\u05e9\u05bc\u05c1\u05b6\u05dc\u05bc\u05d5\u05b9, \u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b8\u05ea\u05d5\u05bc\u05d1 \u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05b6\u05d1\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b4\u05d1\u05b0\u05d8\u05b7\u05d7 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d4‘ \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d4‘ \u05de\u05b4\u05d1\u05b0\u05d8\u05b7\u05d7\u05d5\u05b9 (\u05d9\u05e8\u05de\u05d9\u05d4 \u05d9\u05d6). \u05d5\u05b0\u05db\u05b5\u05df \u05d3\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05df \u05e9\u05c1\u05b6\u05d3\u05bc\u05b8\u05df \u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05df \u05d0\u05b1\u05de\u05b6\u05ea \u05dc\u05b7\u05d0\u05b2\u05de\u05b4\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 . \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05de\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d7\u05b4\u05d2\u05bc\u05b5\u05e8, \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05e1\u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05d0, \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05e4\u05b4\u05e1\u05bc\u05b5\u05d7\u05b7 , \u05d5\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05e9\u05c2\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b7\u05e6\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05db\u05bc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05d3 \u05de\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd, \u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05de\u05b5\u05ea \u05de\u05b4\u05df \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e0\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05d3 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05db\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05de\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd, \u05e9\u05c1\u05b6\u05e0\u05bc\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b7\u05e8 (\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d8\u05d6) \u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05e7 \u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05e7 \u05ea\u05bc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05b9\u05e3. \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05d3\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05df \u05e9\u05c1\u05b6\u05dc\u05bc\u05d5\u05b9\u05e7\u05b5\u05d7\u05b7 \u05e9\u05c1\u05b9\u05d7\u05b7\u05d3 \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05d8\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea \u05d4\u05b7\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05df, \u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05de\u05b5\u05ea \u05de\u05b4\u05df \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e0\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05d3 \u05e9\u05c1\u05b6\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05db\u05bc\u05b5\u05d4\u05d5\u05b9\u05ea, \u05e9\u05c1\u05b6\u05e0\u05bc\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b7\u05e8 (\u05e9\u05de\u05d5\u05ea \u05db\u05d2) \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b9\u05d7\u05b7\u05d3 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b4\u05e7\u05bc\u05b8\u05d7 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e9\u05bc\u05c1\u05b9\u05d7\u05b7\u05d3 \u05d9\u05b0\u05e2\u05b7\u05d5\u05bc\u05b5\u05e8 \u05e4\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d2\u05d5\u05b9‘:\n <\/p>\n<\/div>\n Wer nur f\u00fcnfzig Sus hat und damit Gesch\u00e4fte macht, der nehme nichts an. Wer nichts zu nehmen braucht und doch annimmt, der geht nicht aus der Welt, ohne anderer Menschen bed\u00fcrftig zu sein. Wer hingegen zu nehmen ben\u00f6tigt ist und dennoch nichts nimmt, der stirbt nicht, ohne im hohen Alter andere mit seinem Verm\u00f6gen unterst\u00fctzt zu haben. Von ihm sagt die Schrift (Jeremia 17:7): \u00bbGesegnet ist der Mann, der auf Gott vertraut, dessen Zuversicht der Ewige ist.\u00ab So ist’s auch mit dem Richter, der nach der Wahrheit ein Urteil f\u00e4llt. \u2014 Wer weder lahm, noch blind, noch hinkend ist und sich doch stellt, als w\u00e4re er es, Wer nur 50 Sus hat.<\/strong> 50 produktive Sus sind besser als 200 unproduktive.<\/p>\n Wer zu nehmen ben\u00f6tigt und dennoch nichts nimmt\u2026<\/strong> Wenn er sich etwa mit Arbeit durchschl\u00e4gt und durch seiner H\u00e4nde Werk versorgt, um blo\u00df nicht von anderen nehmen zu m\u00fcssen. Wenn es aber auch so nicht hinreicht und er sich am Rande der Existenz plagt, \u00fcber den sagt man: \u00bbWer zu nehmen ben\u00f6tigt und nicht nimmt, der vergie\u00dft Blut; man darf sich seiner nicht erbarmen.\u00ab Der Text der Mischna, Traktat Pea, Kapitel 8, in deutscher \u00dcbersetzung<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":4017,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[117,191],"class_list":["post-4030","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mischna","tag-creative-commons","tag-mischna"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/misch_pea_bild.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4030"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4031,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4030\/revisions\/4031"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEin Pundion entspricht zwei Issar, und wir lernen (siehe Mischna 7) \u00bbman gibt einem Armen, der von einem Ort zum anderen wandert,
\nnicht weniger als ein Brot, das ein Pundion wert ist.\u00ab Das ist Speise f\u00fcr zwei Mahlzeiten. Weil er Oliven im Wert von mindestens vier Issar bringt, was zwei Mahlzeiten f\u00fcr sich und zwei f\u00fcr seine Frau entspricht, braucht auch er nicht zum Sammeln auszugehen. Die Halacha folgt Rabbi Jehuda nicht.<\/p>\nMischna 2<\/h2>\n
Kommentar von R. Ovadja Bartenura \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e2\u05d5\u05d1\u05d3\u05d9\u05d4 \u05de\u05d1\u05e8\u05d8\u05e0\u05d5\u05e8\u05d0<\/h3>\n
Mischna 3<\/h2>\n
Kommentar von R. Ovadja Bartenura \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e2\u05d5\u05d1\u05d3\u05d9\u05d4 \u05de\u05d1\u05e8\u05d8\u05e0\u05d5\u05e8\u05d0<\/h3>\n
Mischna 4<\/h2>\n
\nweil es die Art des Eigent\u00fcmers ist, auch (den Armenzehnt) aus dem Kessel zu geben.<\/p>\n<\/div>\nKommentar von R. Ovadja Bartenura \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e2\u05d5\u05d1\u05d3\u05d9\u05d4 \u05de\u05d1\u05e8\u05d8\u05e0\u05d5\u05e8\u05d0<\/h3>\n
Mischna 5<\/h2>\n
\n\u2014 Ein halbes \u05dc\u05d5\u05d2 Wein. Rabbi Akiwa dagegen: ein Viertel. Ein Viertel (\u05dc\u05d5\u05d2) \u00d6l, nach Rabbi Akiwa ein Achtel. Von allen \u00fcbrigen Fr\u00fcchten, meint Abba Schaul, muss man ihnen so viel geben, dass,
\nwenn einer von ihnen es verkauft, er f\u00fcr das, was er daf\u00fcr erh\u00e4lt, sich Speise f\u00fcr zwei Mahlzeiten kaufen kann.<\/p>\n<\/div>\nKommentar von R. Ovadja Bartenura \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e2\u05d5\u05d1\u05d3\u05d9\u05d4 \u05de\u05d1\u05e8\u05d8\u05e0\u05d5\u05e8\u05d0<\/h3>\n
\nEine Mine hat das Gewicht von 100 Dinar, ein Dinar von 16 Ma’a,
\neine Ma’a schlie\u00dflich ein Gewicht von 16 Gerstenk\u00f6rnern.<\/p>\nMischna 6<\/h2>\n
\nDieses Ma\u00df ist bestimmt f\u00fcr (arme) Kohanim, Leviten und Israeliten. Will jemand etwas (f\u00fcr seine armen) Verwandten zur\u00fcckhalten, so nimmt er die H\u00e4lfte und gibt die (andere)
\nH\u00e4lfte fort. Bleibt ihm dann nur noch wenig zur\u00fcck, so legt er es vor die Armen hin und sie teilen dasselbe unter sich.<\/p>\nKommentar von R. Ovadja Bartenura \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e2\u05d5\u05d1\u05d3\u05d9\u05d4 \u05de\u05d1\u05e8\u05d8\u05e0\u05d5\u05e8\u05d0<\/h3>\n
\nWenn ihm nur noch wenig geblieben ist, nachdem er die H\u00e4lfte f\u00fcr die Verwandten beseitegelegt hat \u2014 d.\u00a0h., es ist nicht genug,
\num jedem Armen laut dem oben in der Mischna gelehrten Ma\u00df zu geben \u2014, dann gibt er alles Verbliebene den Armen und sie m\u00f6gen es unter sich verteilen.<\/p>\nMischna 7<\/h2>\n
Kommentar von R. Ovadja Bartenura \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e2\u05d5\u05d1\u05d3\u05d9\u05d4 \u05de\u05d1\u05e8\u05d8\u05e0\u05d5\u05e8\u05d0<\/h3>\n
Mischna 8<\/h2>\n
Kommentar von R. Ovadja Bartenura \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e2\u05d5\u05d1\u05d3\u05d9\u05d4 \u05de\u05d1\u05e8\u05d8\u05e0\u05d5\u05e8\u05d0<\/h3>\n
\nSchich’cha und Pea sammeln, wenn er seine Ger\u00e4te verkauft.<\/p>\nMischna 9<\/h2>\n
\nder erlebt es noch, dass er es wirklich wird. Denn es hei\u00dft (Proverbien 11:27): \u00bbWer B\u00f6ses sucht, \u00fcber den wird es kommen\u00ab.
\nAuch hei\u00dft es (5\u00a0Moses 16:20): \u00bbGerechtigkeit, Gerechtigkeit sollst du nachstreben!\u00ab Jeder Richter, der Bestechung annimmt und das Recht beugt, der erlebt es noch, dass seine Augen bl\u00f6de werden, wie es hei\u00dft (2\u00a0Moses 23:): \u00bbAuch sollst du keine Bestechung annehmen, denn die Bestechung blendet die Sehenden.\u00ab<\/p>\n<\/div>\nKommentar von R. Ovadja Bartenura \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e2\u05d5\u05d1\u05d3\u05d9\u05d4 \u05de\u05d1\u05e8\u05d8\u05e0\u05d5\u05e8\u05d0<\/h3>\n
\nSeiner selbst erbarmt er sich nicht, anderer noch viel weniger.<\/p>\n![\"Creative](\"https:\/\/i0.wp.com\/i.creativecommons.org\/l\/by-nc-sa\/4.0\/88x31.png?w=840&ssl=1\")
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Die Mischna \u2013 Pea<\/span> von Alexander Adler<\/span> ist lizenziert unter einer Creative Commons Namensnennung – Nicht-kommerziell – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International Lizenz<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"