{"id":4133,"date":"2019-01-08T11:45:19","date_gmt":"2019-01-08T09:45:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=4133"},"modified":"2023-04-18T08:48:25","modified_gmt":"2023-04-18T06:48:25","slug":"more-newuchim-buch-1-kapitel-26","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/more-newuchim-buch-1-kapitel-26\/","title":{"rendered":"More Newuchim \u2013 Buch 1 \u2013 Kapitel 26"},"content":{"rendered":"\n

Sechsundzwanzigstes Kapitel.<\/strong>
Es wird dargelegt, was die H. Schrift gen\u00f6tigt hat, mittelst der Attribute, die sich auf Gott be\u00adziehen, nach der Ausdrucksweise der Menschen zu reden, da wir an das Dasein eines Dinges nur mittelst k\u00f6rperlicher Vorstellungen glauben und wir die wahre Beschaffenheit des Abstrakten nicht ver\u00adstehen. Deshalb glauben wir an die Existenz dieser T\u00e4tigkeiten, welche ebenso wie Essen, Trinken, Bewegung u. dgl. bei Gott undenkbar sind.<\/p>\n\n\n\n

Du kennst ja den Ausspruch unserer Weisen, der alle Er\u00adkl\u00e4rungsarten umfasst, die mit diesem Gegenstande zusammen\u00adh\u00e4ngen. Es ist ihr Ausspruch: \u00bbDie Tora spricht in der Sprache der Menschen\u00ab. Dies bedeutet, dass es zul\u00e4ssig sei, auf Gott alles anzuwenden, was alle Menschen auf der untersten Stufe des Denkens verstehen und sich vorstellen k\u00f6nnen. Dem\u00adgem\u00e4\u00df wird Gott mit Attributen dargestellt, die auf K\u00f6rper\u00adlichkeit hindeuten, um damit auszudr\u00fccken, dass er existiert, weil die Menschen auf der untersten Stufe des Denkens keine andere Existenz als die eines K\u00f6rpers begreifen, und weil das, was kein K\u00f6rper oder nicht in einem K\u00f6rper ist, nach ihrer Ansicht nicht existiert. Ebenso wird Gott alles zugeschrieben, was bei uns, den Menschen, als Vollkommenheit gilt, um auszudr\u00fccken, dass er jede Art der Vollkommenheit besitzt und dass keine Mangelhaftigkeit und keine Beraubung bei ihm vor\u00adhanden ist. Daher wird alles, was die Menge aus Mangelhaftig\u00adkeit oder Defekt denkt, von Gott nicht ausgesagt?). So wird von ihm weder Essen, noch Trinken, noch Schlaf, noch Krank\u00adheit, noch Unrecht oder, was dem \u00e4hnlich ist, ausgesagt. Alles aber, was die Menschen als Vollkommenheit ansehen, wird von Gott ausgesagt, obgleich dies nur Vollkommenheiten in Be\u00adziehung auf uns sind, in Beziehung auf Gott aber alles, was wir f\u00fcr eine Vollkommenheit halten, die h\u00f6chste Mangelhaftig\u00adkeit w\u00e4re. Nach ihrer Meinung aber w\u00e4re es eine Mangel\u00adhaftigkeit in Beziehung auf Gott, wenn sie sich vorstellen sollten, dass diese menschlichen Vollkommenheiten bei ihm nicht vorhanden sind.
Du wei\u00dft nun, dass die Bewegung zu den Vorz\u00fcgen der Lebe\u00adwesen geh\u00f6rt und f\u00fcr ihre Vollkommenheit unerl\u00e4sslich ist, und dass sie, ebenso wie sie der Speise und des Trankes zum Ersatze der verbrauchten Stoffe, so auch der Bewegung bed\u00fcrfen, um dem zuzustreben, was ihnen dienlich und vertraut ist, und das zu meiden, was ihnen sch\u00e4dlich oder zuwider ist. Es be\u00adsteht aber darin kein Unterschied, ob man von Gott Essen und Trinken, oder ob man von ihm Bewegung aussagt. Aber nach dem Sprachgebrauch der Menschen, n\u00e4mlich nach den Vor\u00adstellungen der Menge gilt Essen und Trinken als Mangelhaftig\u00adkeit in Beziehung auf Gott, Bewegung aber nicht als solche, obgleich in dem Bed\u00fcrfen nach einer Bewegung in Wahrheit die Mangelhaftigkeit liegt. Es ist ja bewiesen, dass alles, was sich bewegt, zweifellos einen teilbaren K\u00f6rper haben muss.
Es wird ferner bewiesen werden, dass Gott keinen K\u00f6rper hat und es bei ihm auch keine Bewegung geben kann. Es kann ihm aber auch das Ruhen nicht als Attribut beigelegt werden, denn Ruhe kann ja nur ein Attribut f\u00fcr etwas sein, dessen Art und Weise es ist, sich zu bewegen. Nun werden aber alle die W\u00f6rter, welche die Arten der Bewegung der Lebewesen be\u00adzeichnen, in der Weise von Gott als Attribut ausgesagt, wie man von ihm aussagt, dass er lebe, weil ja die Bewegung ein Akzidens ist, welches den Lebewesen anhaftet. Es unterliegt aber keinem Zweifel, dass bei dem Nichtvorhandensein der K\u00f6rper\u00adlichkeit auch alle diese Bewegungen, wie Auf-und Absteigen, Gehen, Stehen, Sichaufrichten, Umkreisen, Sitzen, Wohnen, Ein-und Ausgehen, Vor\u00fcbergehen und alles, was diesen \u00e4hnlich ist, nicht vorhanden sind. Es w\u00e4re daher \u00fcberfl\u00fcssig, bei diesem Gegenstande l\u00e4nger zu verweilen, wenn man ihn nicht, wie wir es tun, infolge der dar\u00fcber verbreiteten Volksmeinungen den\u00adjenigen, die sich selbst zu menschlicher Vollkommenheit empor\u00adgerungen haben, etwas ausf\u00fchrlicher erl\u00e4utern m\u00fcsste, damit sie die ihnen von den Kinderjahren her anhaftenden Vor\u00adstellungen verbannen.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>
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More Newuchim<\/h2>\n\n\n\n

Der \u00bbF\u00fchrer der Unschl\u00fcssigen\u00ab<\/p>\n\n\n\n

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Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\"CC0\"\/<\/figure>\n\n\n\n



<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kapitel 26 aus dem \u00bbF\u00fchrer der Unschl\u00fcssigen\u00ab, dem More Newuchim, in deutscher \u00dcbersetzung. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4000,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[262],"tags":[117,151],"class_list":["post-4133","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fuehrer-der-unschluessigen","tag-creative-commons","tag-maimonides"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/mor_new_titelblatt.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4133"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4133\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9508,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4133\/revisions\/9508"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}