Anfangs ist der b\u00f6se Trieb wie ein Vor\u00fcbergehender, dann wie ein Gast und zuletzt wie ein Hausherr. Talmud Bavli Sukka 52<\/em><\/p>\n\n\n\n Anfangs gleicht die Leidenschaft [der b\u00f6se Trieb] dem Faden der Spinne, zuletzt aber einem Wagenseil. Talmud Bavli, Sukka 52a<\/em><\/p>\n\n\n\n [Rabbi Jonathan ben Eleasar:] Wer ein Gebot aus\u00fcbt, dem schreitet dieses voran in die kommende Welt; wer eine S\u00fcnde begeht, den umschlingt sie fest und begleitet ihn zum Tag des Gerichts. Talmud Bavli Sota 3b<\/em><\/p>\n\n\n\n Jeder einzelne soll sich sagen: F\u00fcr mich ist die Welt erschaffen worden, daher bin ich mit verantwortlich. Talmud Bavli Sanhedrin 7<\/em><\/p>\n\n\n\n Es gibt Menschen, denen ihr Geld lieber ist als ihr eigener Leib. Talmud Bavli <\/em>Berachot 61<\/em>b<\/a><\/p>\n\n\n\n Die Verteidiger des Menschen: Reue und gute Taten. Talmud Bavli Schabbat 32<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Die Taten der V\u00e4ter sind den S\u00f6hnen ein Wegweiser. Talmud Bavli Sota 31<\/em><\/p>\n\n\n\n Wie der Griffel den Marmor durchbohrt, so durchschaut der Gauner seinen Genossen. Awoda sara 22b<\/em><\/p>\n\n\n\n [Rabbiner Chanina ben Chama sprach:] Jemand verliert eine Perle; wo auch immer diese auch sein mag, sie bleibt eine Perle; der Eigent\u00fcmer aber beklagt den Verlust; ebenso ist der Tod des Frommen f\u00fcr die Zeitgenossen ein Verlust. Talmud Bavli, Megilla 15a<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Drei Charakterzeichen hat dieses Volk: Seine Kinder sind liebevoll, dem\u00fctig und wohlt\u00e4tig. Jebamot 79a<\/em><\/p>\n\n\n\n Warum wurde die Torah dem Volk Israel gegeben? Weil es stark ist. Beza 25b<\/em><\/p>\n\n\n\n Abba Scha’ul lehrte: \u00bbEr ist mein Gott, ich will ihn verherrlichen\u00ab (2. B.M. 15, 2), gleiche ihm; wie er liebevoll und barmherzig ist, so sei auch du liebevoll und barmherzig. Schabbat 133b<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Rab Anan lehrte: Wer im Lande Israel begraben liegt, der ist, als l\u00e4ge er unter dem Altar begraben. Ketubot 111a<\/em><\/p>\n\n\n\n Rabbi Jirmija, der Sohn Abbas lehrte im Namen R. Jochanans: Wer vier Ellen im Lande Israel wandert, der ist sicher des k\u00fcnftigen Lebens teilhaftig. Ketubot 111a<\/em><\/p>\n\n\n\n Kami, der Sohn Ezechiels, kam einst nach Bnei-Berak. Da sah er, wie Ziegen unter Feigenb\u00e4umen weideten. Der Honig flo\u00df von den Feigen und vermengte sich mit der Milch, welche von den Ziegen tr\u00e4ufelte, und er sprach: \u00bbDas ist (das Land), in dem Milch und Honig flie\u00dfen\u00ab. Ketubot 111b<\/em><\/p>\n\n\n\n Rabbi Zeira sagte: Die Luft des Landes Israel macht weise. Baba Batra 158b<\/em><\/p>\n\n\n\n Solange der Mensch lebt, hat er Hoffnung. Talmud Jeruschalmi Berachot 89<\/em><\/p>\n\n\n\n Viel Streit im Hause des Menschen entsteht durch grundlosen Hass. Talmud Bavli Schabbat 72<\/em><\/p>\n\n\n\n Der Vogel wohnt mit seinen Artgenossen zusammen, der Mensch mit seinesgleichen. Talmud Bavli Bava Kama 92<\/em><\/p>\n\n\n\n Wer seinen Freund zu unrecht verd\u00e4chtigte, soll ihn gleich um Verzeihung bitten. Talmud Bavli Berachot 31<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Was dir verha\u00dft ist – das tue deinem N\u00e4chsten nicht an! Talmud Bavli <\/em>Schabbat 31<\/em>a<\/a><\/p>\n\n\n\n [Rab, nach anderen R. Schimon, der Fromme, nach anderen R. Schimon bar Jochaj sprach:] Es ist besser f\u00fcr den Menschen, sich in einen Feuerofen zu werfen, als das Gesicht des N\u00e4chsten \u00f6ffentlich erblassen zu lassen (ihn zu besch\u00e4men). Talmud Bavli Ketubot 67b<\/em><\/p>\n\n\n\n [Rabbi Acha sprach:] \u00bbEinem Alten, der durch \u00e4u\u00dfere Gr\u00fcnde sein Wissen vergessen hat, geb\u00fchrt dieselbe Achtung, wie der heiligen Lade, in der die Torahrollen aufbewahrt waren.\u00ab Talmud Jeruschalmi Moed Katan, 3,1<\/em><\/p>\n\n\n\n [R. Elasar ben Pedat sagt:] \u00bbWohlt\u00e4tigkeit wie ein Panzer\u00ab (Jeschajahu 59,17). Wie sich die einzelnen Schuppen zu einem gro\u00dfen Panzer verbinden, so verbinden sich im Wohltun die einzelnen Heller zu einer gro\u00dfen Summe.\u00ab Talmud Bavli Baba Batra 9b<\/em><\/p>\n\n\n\n Rabbi Jannaj sah jemanden, der einem Armen \u00f6ffentlich ein Geldst\u00fcck reichte. Da sagte er zu ihm: \u00bbBesser, du h\u00e4ttest ihm nichts gegeben, als dass du ihn mit dieser Gabe besch\u00e4mtest.\u00ab Talmud Bavli Chagiga 5a<\/em><\/p>\n\n\n\n Das Kamel wollte H\u00f6rner haben, da schnitt man ihm auch die Ohren ab. Sanhedrin 106a<\/em><\/p>\n\n\n\n Auch die Myrte, die sich zwischen Dornen befindet, ist eine Myrte und wird Myrte genannt. Sanhedrin 44a<\/em><\/p>\n\n\n\n Wenn, zwei Holzscheite trocken sind und ein Holzscheit feucht, so verbrennen die trockenen das feuchte. Talmud Bavli Sanhedrin 93a<\/em><\/p>\n\n\n\n An der Stelle, wo der Herr seine Waffen aufh\u00e4ngt, h\u00e4ngt der herumziehende Hirt seinen Krug auf. Sanhedrin l03a<\/em><\/p>\n\n\n\n [Rabbi Chama ben Chanina:] Wie Eisen Eisen sch\u00e4rft, so sch\u00e4rfen die Sch\u00fcler der Weisen einander im Studium. Talmud Bavli Taanit 7a<\/em><\/p>\n\n\n\n [Rabbi Jonatan ben Eleasar:] Wehe den Sch\u00fclern der Weisen, die sich mit der Torah besch\u00e4ftigen, aber keine G-ttesfurcht hegen. Talmud Bavli Joma 72b<\/em><\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend des Essens soll man nicht reden! Talmud Bavli Taanit 5<\/em><\/p>\n\n\n\n Der Mensch darf nicht essen, bevor er das Vieh gef\u00fcttert hat. Talmud Bavli Berachot 40a<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n [Rabbi Chelbo sprach:] Phrygischer Wein und die B\u00e4der von Emmaus haben die zehn St\u00e4mme zugrunde gerichtet. Talmud Bavli Schabbat 147b<\/em><\/p>\n\n\n\n Bei Dummk\u00f6pfen holt man sich keine Beweise. Talmud Bavli Schabbat 104<\/em><\/p>\n\n\n\n Der Mensch sei biegsam wie ein Schilfrohr und nicht starr wie eine Feder. Talmud Bavli Taanit 20<\/em><\/p>\n\n\n\n Nur das Kleingeld klingelt in der Tasche. Baba Metzia 85b<\/em><\/p>\n\n\n\n Wenn dem Dieb die Gelegenheit fehlt, ist er zur Ehrlichkeit verurteilt. Sanhedrin 22a<\/em><\/p>\n\n\n\n Als wir uns noch liebten, hatten wir auf der Breite eines Schwertes Platz; jetzt da die Liebe verflogen, ist uns ein Bett von 60 Ellen Breite nicht genug. Sanhedrin 7a<\/em><\/p>\n\n\n\n Auf drei Dingen beruht die Welt, auf Recht, auf Wahrheit und auf Frieden. (Rabban Schimon ben Gamliel) 1,18<\/em><\/p>\n\n\n\n Die Ehre deines N\u00e4chsten sei dir so lieb wie deine eigene. (Rabbi Eliezer) 2,15<\/em><\/p>\n\n\n\n Jede Liebe, die von einer Sache abh\u00e4ngig ist, h\u00f6rt auf, wenn die Sache aufh\u00f6rt; die aber, die von keiner Sache abh\u00e4ngig ist, h\u00f6rt niemals auf. 5,19<\/em><\/p>\n\n\n\n Betrachte nicht den Krug, sondern dessen Inhalt. (Rabbi Me’ir) 4, 27<\/em><\/p>\n\n\n\n Sprich wenig und tue viel! (Schammai) 1,15<\/em><\/p>\n\n\n\n Lernt man als Kind, so ist dies, als w\u00fcrde man mit Tinte auf ein neues Papier schreiben. Lernt man im Alter, so ist dies, als w\u00fcrde man mit Tinte auf ein schon ben\u00fctztes Papier schreiben. (Elischa ben Awuja) 4,25<\/em><\/p>\n\n\n\n Wenn ich nicht f\u00fcr mich bin, wer ist f\u00fcr mich, und bin ich nur f\u00fcr mich, was bin ich, und wenn nicht jetzt wann dann? (Hillel) 1,14<\/em><\/p>\n\n\n\n Sage nicht, wenn ich frei sein werde, werde ich lernen; vielleicht wirst du nicht frei werden. (Hillel) 2,15<\/em><\/p>\n\n\n\n Nicht liegt es an dir, das Werk zu vollenden, aber du bist auch nicht frei, von ihm abzulassen. (Rabbi Tarphon) 2,16<\/em><\/p>\n\n\n\n Es ist uns nicht gegeben zu wissen, warum Frevler in Wohlergehen und Gerechte in Leiden leben. (Rabbi Janai) 4,19<\/em><\/p>\n\n\n\n [Der Hohepriester] trat zum S\u00fchnebock, der (nach dem Azazel) geschickt wurde, stemmte auf diesen seine beiden H\u00e4nde und bekannte (die S\u00fcnden) und sprach: Auf welche Weise brachte man die Erstlinge hinauf (nach Jerusalem)? Die nahe von Jerusalem wohnten, brachten getrocknete Feigen und Rosinen. Vor ihnen wurde ein Ochs gef\u00fchrt, dessen H\u00f6rner mit Gold belegt waren, mit einem Olivenkranz auf dem Kopfe. Diese Liste ist nat\u00fcrlich nicht vollst\u00e4ndig, sie wird noch weiter fortgesetzt – f\u00fcr Erg\u00e4nzungen sind wir dankbar.<\/em><\/p>\n\n\n\n Eine \u00dcbersicht \u00fcber ‚popul\u00e4re‘ Talmudzitate und deren Lokalisierung im Talmud.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[],"class_list":["post-504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-talmud-uebersetzung"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=504"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7079,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504\/revisions\/7079"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Das j\u00fcdische Volk betreffend<\/h3>\n\n\n\n
Das Land Israel betreffend<\/h2>\n\n\n\n
Mensch & Mensch betreffend<\/h2>\n\n\n\n
Wohlt\u00e4tigkeit<\/h3>\n\n\n\n
Neid<\/h3>\n\n\n\n
B\u00f6se Gesellschaft betreffend<\/h3>\n\n\n\n
Hierarchien betreffend<\/h3>\n\n\n\n
Studium und Lernen<\/h3>\n\n\n\n
Essen & Trinken betreffend<\/h2>\n\n\n\n
Diskussionen betreffend<\/h2>\n\n\n\n
Scherzhaftes<\/h2>\n\n\n\n
Spr\u00fcche der V\u00e4ter – Pirkej Awot<\/h2>\n\n\n\n
L\u00e4ngere Zitate<\/h2>\n\n\n\n
Das S\u00fcndenbekenntnis Jom Kippur durch den Kohen Gadol<\/h3>\n\n\n\n
Ach! Herr, es hat ges\u00fcndigt, sich vergangen und gefrevelt vor dir dein Volk, das Haus Israel!
Ach Herr, verzeihe die S\u00fcnden, die Vergehungen und die Frevel, durch welche ges\u00fcndigt, sich vergangen und vor dir gefrevelt hat dein Volk (das Haus) Israel.
Die \u00fcbrigen (Anwesenden) spr\u00e4chen hierauf: Gelobt sei der Name seiner herrlichen Majest\u00e4t immer und ewig
Mischna Joma 6,2<\/em><\/p>\n\n\n\nDie Prozession mit den Erstlingen<\/h3>\n\n\n\n
Man versammelte sich von allen St\u00e4dten des Landstandes in der Kreisstadt, \u00fcbernachtete in den Stra\u00dfen derselben und kehrte nicht in den H\u00e4usern ein.
Am fr\u00fchen Morgen rief der Beamte: Auf, lasst uns nach Zijon gehen, in das Haus HaSchems, unseres Gottes!
Mischna Bikkurim 3,2<\/a><\/em>
<\/p>\n\n\n\n
Die Fl\u00f6te t\u00f6nte, bis sie nahe nach Jerusalem kamen. Sobald sie angelangt waren, wurde dies durch Boten gemeldet und die Erstlinge wurden bekr\u00e4nzt.
Nun kamen ihnen die Vorsteher, die Vertreter der Priester und die Schatzmeister entgegen und zwar in dem Verh\u00e4ltnis, wie es die Ehre der Ankommenden erforderte.
Und alle Handwerker Jerusalems standen vor ihnen auf und begr\u00fc\u00dften sie: Unsere Br\u00fcder, ihr M\u00e4nner aus jenem und Jenem Orte, in Frieden sei euer Kommen
Mischna Bikkurim 3, 3<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"