Der Schabbat endet, wenn drei mittlere Sterne am Himmel sichtbar sind – oder abh\u00e4ngig vom Wetter – sichtbar w\u00e4ren. Viele j\u00fcdische Kalender weisen diese Zeit, den Schabbatausgang aus.
\nDann ist es auch Zeit f\u00fcr die Hawdalah – der Unterscheidung zwischen Schabbat und Wochentag.<\/p>\n
Was braucht man f\u00fcr die Hawdalah?<\/strong> Gew\u00fcrz?<\/strong> Man k\u00f6nnte mit Nelken gespickte Orangenschalen verwenden. Die einzige Frage, die man sich stellen muss, ist, ob das Gew\u00fcrz dem Zweck dient, gut zu duften und man dar\u00fcber als \u00bbDuft\u00ab eine Bracha sprechen darf. Wenn dies der Fall ist, darf man das Gew\u00fcrz verwenden (Schulchan Aruch, Orach Chajim 217).<\/p>\n Der Ablauf<\/strong> Das bedeutet: Erst kommt der Segen \u00fcber den Wein, dann \u00fcber die Gew\u00fcrze und dann \u00fcber das Licht.<\/p>\n Man beginnt<\/strong> mit:<\/p>\n \n\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4 \u05d0\u05b5\u05dc \u05d9\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05d1\u05b0\u05d8\u05b7\u05d7 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05e4\u05b0\u05d7\u05b8\u05d3: \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b8\u05d6\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d6\u05b4\u05de\u05b0\u05e8\u05b8\u05ea \u05d9\u05b8\u05d4\u05bc \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4. \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05d4: \u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05df. \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05d9\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d9\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05d4: \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d9\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05d4. \u05e2\u05b7\u05dc \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d1\u05b4\u05e8\u05b0\u05db\u05b8\u05ea\u05b6\u05da\u05b8 \u05e1\u05bc\u05b6\u05dc\u05b8\u05d4: \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc. \u05de\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05d2\u05bc\u05b8\u05d1 \u05dc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05e1\u05b6\u05dc\u05b8\u05d4: \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea. \u05d0\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b9\u05d8\u05b5\u05d7\u05b7 \u05d1\u05bc\u05b8\u05da\u05b0: \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b8\u05d4. \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e0\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05e7\u05b8\u05e8\u05b0\u05d0\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc: \u05dc\u05b7\u05d9\u05bc\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d9\u05b0\u05ea\u05b8\u05d4 \u05d0\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c2\u05b4\u05de\u05b0\u05d7\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05df \u05d5\u05b4\u05d9\u05e7\u05b8\u05e8. \u05db\u05bc\u05b5\u05df \u05ea\u05bc\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc: \u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05e1 \u05d9\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b6\u05e9\u05bc\u05c2\u05b8\u05d0. \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0:\n<\/p>\n Hinej El jeschu’ati ev’tach ve’lo efchad, ki azi ve’zimrat ja Adonaj, va’jehi li lischu’ah. Uschavtem majim be’sasson, mi’ma’ajeni ha’jeschu’ah. L’Adonaj ha’jeschu’ah, al amejcha bir’chatecha selah. Adonaj Tze’va’ot imanu, mischgav lanu elohej ja’akov selah. Adonaj Tze’va’ot, aschrej adam bo’te’ach bach. Adonaj hoschiah ha’melech ja’anenu be’jom korejnu. La’jehudim hajetah orah ve’simchah, ve’sasson vi’kar, ken tih’jeh lanu. Kos jeschu’ot esah, u’ve’schem Adonaj ekra.<\/em><\/p>\n Siehe, G-tt ist mein Heil, ich bin getrost, zage nicht; denn mein Sieg und Sang ist G-tt, HaSchem: er war mein Heil ! Und ihr werdet Wasser sch\u00f6pfen mit Wonne aus den Quellen des Heils. Bei HaSchem ist der Sieg: \u00fcber Dein Volk komme Dein Segen ! Selah. HaSchem Zeba’ot (der Heerscharen) ist mit uns; eine Feste ist uns der G-tt Ja’akovs . Selah. Bei den Jehudim (den Juden) war Licht, Freude, Lust und Ehre. Auch so sei es bei uns ! Den Kelch des Heils erhebe ich, und den Namen HaSchems rufe ich an.<\/p>\n \n\u05e1\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9 \u05de\u05b8\u05e8\u05b8\u05e0\u05b8\u05df \u05d5\u05b0\u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05e0\u05b8\u05df \u05d5\u05b0\u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea\u05b7\u05d9: Sivrej Maranan ve’rabanan ve’rabotaj. Gelobt seist Du, HaSchem, unser G-tt, Herr der Welt, der die Frucht des Weinstocks erschaffen hat.<\/p>\n \n\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd. \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05d0 \u05de\u05b4\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d1\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd:\n<\/p>\n Baruch Atah Adonaj Elohejnu melech ha’olam, borej mi’nej ve’samim. (Amen)<\/em><\/p>\n Gelobt seist Du, HaSchem, unser G-tt, Herr der Welt, der die W\u00fcrzarten erschaffen hat.<\/p>\n \n\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd. \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05d0 \u05de\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b5\u05e9\u05c1:\n<\/p>\n Baruch Atah Adonaj Elohejnu melech ha’olam, borej me’orej ha’esch. (Amen)<\/em> \n\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd. \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d1\u05b0\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05dc \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df \u05e7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b0\u05d7\u05d5\u05b9\u05dc. \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df \u05d0\u05d5\u05b9\u05e8 \u05dc\u05b0\u05d7\u05e9\u05c1\u05b6\u05da\u05b0. \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05dc\u05b8\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd. \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df \u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05e9\u05bc\u05c1\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05ea \u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b6\u05d4: \u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4. \u05d4\u05b7\u05de\u05b7\u05d1\u05b0\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05dc \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df \u05e7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b0\u05d7\u05d5\u05b9\u05dc:\n<\/p>\n Baruch Atah Adonaj Elohejnu melech ha’olam, ha’mavdil bejn kodesch le’chol, bejn or le’choschech, bejn jisrael la’amim, bejn jom ha’schvi’i le’scheschet jemej ha’ma’aseh. Baruch Atah Adonaj, ha’mavdil bejn kodesch le’chol. (Amen)<\/em><\/p>\n Gelobt seist Du, HaSchem, unser G-tt, Herr der Welt, der gesondert hat Heiliges und Unheiliges, Licht und Finsternis, Israel und die V\u00f6lker, den siebenten Tag und die sechs Werktage. Gelobt seist Du, HaSchem, der unterscheidet zwischen Heiligem und Unheiligem.<\/p>\n Gute Woche! Schawua tov!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der Schabbat endet, wenn drei mittlere Sterne am Himmel sichtbar sind – oder abh\u00e4ngig vom Wetter – sichtbar w\u00e4ren. Viele j\u00fcdische Kalender weisen diese Zeit, den Schabbatausgang aus. 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\nMan ben\u00f6tigt:
\n><\/strong> eine geflochtene Kerze (oder zwei Kerzen, die man aneinander h\u00e4lt)
\n><\/strong> einen Becher Wein (oder Traubensaft)
\n><\/strong> Ein Gew\u00fcrz
\n><\/strong> Einen kleinen Teller<\/p>\n
\nRabbiner Karo schreibt in seinem Schulchan Aruch (Orach Chajim 196), man k\u00f6nne sich den Ablauf mithilfe des Wortes \u00bbJawneh\u00ab merken. Es steht f\u00fcr Ja<\/strong>jin (Wein), B<\/strong>esamim (Gew\u00fcrze), Ne<\/strong>r (Licht) und Hawdala, also die eigentliche Unterscheidung zwischen dem heiligen Schabbat und dem profanen Wochentag durch einen gesprochenen Text. <\/p>\n
\nDie Brachah<\/strong> \u00fcber den Wein<\/strong> (nach der Brachah trinkt man jedoch noch nicht<\/strong> davon)<\/p>\n
\n\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd. \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05d0 \u05e4\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05b8\u05e4\u05b6\u05df:\n<\/p>\n
\nBaruch Atah Adonaj Elohejnu melech ha’olam, borej peri ha’gafen. (Amen)<\/em><\/p>\n
\nNach der folgenden Brachah<\/strong> riecht man an den Gew\u00fcrzen<\/strong>:<\/p>\n
\nNach der folgenden Brachah<\/strong> hebt man die H\u00e4nde auf die H\u00f6he der Kerze und betrachtet das sich in den Fingern\u00e4geln reflektierende Licht<\/strong>:<\/p>\n
\nGelobt seist Du, HaSchem, unser G-tt, Herr der Welt, der des Feuers Licht erschaffen hat.<\/p>\n
\nDann spricht man:<\/p>\n
\nDerjenige, der Hawdalah gesagt hat, trinkt nun einen gro\u00dfen Teil des Weines (oder Traubensafts) und sch\u00fcttet den Rest auf einen kleinen Teller. In diesem Wein wird nun die Flamme der Hawdalah-Kerze gel\u00f6scht.<\/p>\n