{"id":8030,"date":"2021-11-17T16:33:49","date_gmt":"2021-11-17T14:33:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=8030"},"modified":"2021-11-17T16:33:52","modified_gmt":"2021-11-17T14:33:52","slug":"nathan-adler-zum-abschnitt-wajeschew","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/nathan-adler-zum-abschnitt-wajeschew\/","title":{"rendered":"Nathan Adler zum Abschnitt Wajeschew"},"content":{"rendered":"\n

Rabbiner Adler beginnt mit einem Zitat aus Sanhedrin 106a:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05d5\u05d7\u05e0\u05df
\u05db\u05dc \u05de\u05e7\u05d5\u05dd \u05e9\u05e0\u05d0\u05de\u05e8 \u05d5\u05d9\u05e9\u05d1 \u05d0\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d0\u05dc\u05d0 \u05dc\u05e9\u05d5\u05df \u05e6\u05e2\u05e8 \u05e9\u05e0\u05d0‘
\u05d5\u05d9\u05e9\u05d1 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d1\u05e9\u05d8\u05d9\u05dd \u05d5\u05d9\u05d7\u05dc \u05d4\u05e2\u05dd \u05dc\u05d6\u05e0\u05d5\u05ea \u05d0\u05dc \u05d1\u05e0\u05d5\u05ea \u05de\u05d5\u05d0\u05d1
\u05d5\u05d9\u05e9\u05d1 \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1 \u05d1\u05d0\u05e8\u05e5 \u05de\u05d2\u05d5\u05e8\u05d9 \u05d0\u05d1\u05d9\u05d5 \u05d1\u05d0\u05e8\u05e5 \u05db\u05e0\u05e2\u05df \u05d5\u05d9\u05d1\u05d0 \u05d9\u05d5\u05e1\u05e3 \u05d0\u05ea \u05d3\u05d1\u05ea\u05dd \u05e8\u05e2\u05d4 \u05d0\u05dc \u05d0\u05d1\u05d9\u05d4\u05dd \u05d5\u05e0\u05d0\u05de\u05e8
\u05d5\u05d9\u05e9\u05d1 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d1\u05d0\u05e8\u05e5 \u05d2\u05e9\u05df \u05d5\u05d9\u05e7\u05e8\u05d1\u05d5 \u05d9\u05de\u05d9 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05dc\u05de\u05d5\u05ea
\u05d5\u05d9\u05e9\u05d1 \u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05dc\u05d1\u05d8\u05d7 \u05d0\u05d9\u05e9 \u05ea\u05d7\u05ea \u05d2\u05e4\u05e0\u05d5 \u05d5\u05ea\u05d7\u05ea \u05ea\u05d0\u05e0\u05ea\u05d5 \u05d5\u05d9\u05e7\u05dd \u05d4‘ \u05e9\u05d8\u05df \u05dc\u05e9\u05dc\u05de\u05d4<\/p>\n\n\n\n

R. Jochanan sprach:
\u00dcberall, wo [das Wort] sitzen vorkommt, gab es ein Ungl\u00fcck.
Es hei\u00dft: als Jisra\u00e9l in Schittim sa\u00df, \u2013 da hob das Volk an, mit den Moabiterinnen zu buhlen.
Als Ja’akow im Lande sa\u00df, wo sein Vater als Fremdling geweilt hatte, im Lande Kenaan, \u2013 Joseph brachte \u00fcble Nachrede von ihnen ihrem Vater.
(Es hei\u00dft:) Jisrael sa\u00df im Lande Goschenen, \u2013 da ging es mit Jisra\u00e9l zum Sterben.
Jehuda und Jisrael sa\u00dfen sicher, ein jeglicher unter seinem Weinstocke und unter seinem Feigenbaume, \u2013 da lie\u00df HaSchem Schlomoh einen Widersacher erstehen.<\/p>\n\n\n\n

Wie mit dem Wort WaJehi <\/em>\u00a0\u05d5\u05b7\u05d9\u05b6\u05bc\u05d4\u05b4\u05d9\u00a0werden mit dem Worte Wajeschew \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05a3\u05e9\u05c1\u05b6\u05d1 leidvolle, tragische Geschehnisse eingeleitet.
Raschi:
\u05d1\u05bc\u05b4\u05e7\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05dc\u05b5\u05d9\u05e9\u05c1\u05b5\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05dc\u05b0\u05d5\u05b8\u05d4 (Jaakob wollte in Ruhe wohnen)
Im Alter von nahezu 100 Jahren glaubte Jakob ein ruhiges, kampfloses Leben f\u00fchren zu k\u00f6nnen. Da musste er die Gefahren des Stillebens kennen lernen. In seiner Familie machten sich die ausgepr\u00e4gten Individualit\u00e4ten allzu sehr geltend und bereiteten eine Katastrophe vor: \u05de\u05db\u05d9\u05e8\u05ea \u05d9\u05d5\u05e1\u05e3
Auch Israel in Schittim <\/em>dachte, so vor sich hin leben zu d\u00fcrfen. Die Gefahr von Balak und Bileam war gl\u00fccklich \u00fcberwunden. Der heidnische Seher hatte ja die gro\u00dfartige Auskunft \u00fcber Israels Volkssitten gegeben:
\u05dc\u05b9\u05bd\u05d0\u05be\u05d4\u05b4\u05d1\u05bc\u05b4\u05a5\u05d9\u05d8 \u05d0\u05b8\u0599\u05d5\u05b6\u05df\u0599 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u0594\u05d1 \u00bbMan schauet nicht Verwerfliches in Jakob\u00ab
Auf seinen Spazierg\u00e4ngen bewegte es sich in den W\u00e4ldern aus deren Holz die W\u00e4nde des Heiligtums gezimmert worden waren (Etzej Schittim<\/em>). In dieser Einf\u00f6rmigkeit des Daseins fiel es der Genusssucht zum Opfer, die es bei den festen der T\u00f6chter Moabs kennen gelernt hatte \u00bbin den Steppen Moabs am Jordan vor Jericho\u00ab \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b7\u05bd\u05e8\u05b0\u05d1\u05b9\u05a3\u05ea \u05de\u05d5\u05b9\u05d0\u05b8\u0591\u05d1 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d9\u05b7\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05b5\u05a5\u05df \u05d9\u05b0\u05e8\u05b5\u05d7\u0596\u05d5\u05b9.<\/p>\n\n\n\n

Unter dem G\u00f6tterbilde des goldenen Kalbes kannte das gew\u00f6hnliche Volk auch nichts anderes als den Genuss.
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05e7\u05bb\u05de\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05e6\u05b7\u05d7\u05b5\u05e7 \u00bbsich zu belustigen\u00ab Es war ihm nichts mehr heilig und hehr; in \u00fcberm\u00fctiger Laune kehrte es die Stacheln seines Witzes, seiner Ironie gegen sich selbst.
In der \u00c4ra Salomos war das Volk auf seinen errungenen Lorbeeren eingeschlafen; es wiegte sich in einem gef\u00e4hrlichen Sicherheitsgef\u00fchle.
Da machten sich von innen und au\u00dfen zersetzende Einfl\u00fcsse ans Werk.
\u05d5\u05d9\u05e7\u05dd \u05d4‘ \u05e9\u05d8\u05df \u05dc\u05e9\u05dc\u05de\u05d4 \u00bbda lie\u00df HaSchem Schlomoh einen Widersacher erstehen\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Auf Erden gibt es Ruhe, Seelenfrieden nur in der Erf\u00fcllung des Gesetzes und im Studium der Lehre: \u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05b6\u05bc\u05d4 \u05d9\u05b0\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05d1\u05b8\u05d4 \u2013 \u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05b6\u05bc\u05d4 \u05d7\u05b8\u05db\u05b0\u05de\u05b8\u05d4 Mehr Rat, mehr Einsicht (Pirkej Awot 2,7)<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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\"\" Zur \u00dcbersicht \u00fcber die Wochenabschnitte<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nathan Adler zum Wochenabschnutt Wajeschew.<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":7257,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[145],"tags":[],"class_list":["post-8030","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-wochenabschnitt"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/torah_rolle.png?fit=269%2C245&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8030"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8041,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8030\/revisions\/8041"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}