{"id":809,"date":"2014-05-30T13:12:30","date_gmt":"2014-05-30T11:12:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=809"},"modified":"2019-02-01T12:27:40","modified_gmt":"2019-02-01T10:27:40","slug":"talmud-bawli-berachot-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/talmud-bawli-berachot-4\/","title":{"rendered":"Talmud Bawli \u00bb Berachot 4"},"content":{"rendered":"

Daf 4<\/h1>\n

Blatt 4a<\/h2>\n
\n

\n\u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4\u05d5\u05bc \u05d1\u05b6\u05bc\u05df \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05d9\u05b8\u05d3\u05b8\u05e2, \u05d6\u05b6\u05d4 \u05e1\u05b7\u05e0\u05b0\u05d4\u05b6\u05d3\u05e8\u05b4\u05d9\u05df,
\n \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05d1\u05b0\u05d9\u05b8\u05ea\u05b8\u05e8, \u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc \u05d0\u05d5\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05ea\u05bb\u05de\u05b4\u05bc\u05d9\u05dd.
\n \u05d5\u05b0\u05db\u05b5\u05df \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e8:
\n „\u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e0\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b6\u05bc\u05df \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05d9\u05b8\u05d3\u05b8\u05e2 \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05db\u05b0\u05bc\u05e8\u05b5\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05e4\u05b0\u05bc\u05dc\u05b5\u05ea\u05b4\u05d9“.
\n \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05de\u05b8\u05bc\u05d4 \u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b8\u05dd \u05db\u05b0\u05bc\u05e8\u05b5\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d5\u05bc\u05e4\u05b0\u05dc\u05b5\u05ea\u05b4\u05d9?
\n \u05db\u05b0\u05bc\u05e8\u05b5\u05ea\u05b4\u05d9, \u05e9\u05b6\u05c1\u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b0\u05ea\u05b4\u05d9\u05dd \u05d3\u05b4\u05bc\u05d1\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd;
\n \u05e4\u05b0\u05bc\u05dc\u05b5\u05ea\u05b4\u05d9, \u05e9\u05b6\u05c1\u05de\u05bb\u05bc\u05e4\u05b0\u05dc\u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05d3\u05b4\u05d1\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd.
\n \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8 \u05db\u05b8\u05bc\u05da\u05b0, „\u05e9\u05b7\u05c2\u05e8 \u05e6\u05b8\u05d1\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b7\u05de\u05b6\u05bc\u05dc\u05b6\u05da\u05b0, \u05d9\u05d5\u05b9\u05d0\u05b8\u05d1“.
\n \u05d0\u05b2\u05de\u05b7\u05e8 \u05e8\u05b7\u05d1 \u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05b8\u05e7 \u05d1\u05b7\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b4\u05d3\u05b8\u05bc\u05d0,
\n \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b7\u05d4\u05bc \u05d0\u05b2\u05de\u05b7\u05e8 \u05e8\u05b7\u05d1 \u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05b8\u05e7 \u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b5\u05d9\u05d4\u05bc \u05d3\u05b0\u05bc\u05e8\u05b7\u05d1 \u05d0\u05b4\u05d9\u05d3\u05b4\u05d9:
\n \u05de\u05b7\u05d0\u05d9 \u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0?
\n „\u05e2\u05d5\u05bc\u05e8\u05b8\u05d4 \u05db\u05b0\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b4\u05d9, \u05e2\u05d5\u05bc\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05e0\u05b5\u05bc\u05d1\u05b6\u05dc \u05d5\u05b0\u05db\u05b4\u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8, \u05d0\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05d7\u05b7\u05e8“.\n<\/div>\n

\n

\n

Benajahu, Sohn Jehojadas, war das Sanhedrin 1<\/a><\/sup>das Oberhaupt des Sanhedrin<\/span> und Ebjatar 2<\/a><\/sup>Ebjatar war der Kohen Gadol, durch den Urim und Tumim befragt wurden.<\/span> , das sind die Urim und Tumim. Und so hei\u00dft es auch: 3<\/a><\/sup>2 Sam. 20,23<\/span> : \u00bbund Benajahu, Sohn Jehojadas, war \u00fcber Kreti und Pleti.\u00ab Aber warum wurde ihr Name Kreti und Pleti genannt?
\nKreti, weil sie abschnitten, ihre Worte. Pleti, weil sie wunderbar waren in ihren Reden.
\nUnd nach allen diesen kam der Heeresf\u00fchrer des K\u00f6nigs Joab.
\nEs sagte Rab Jitzchak, Sohn Adas, andere sagen, es sagte Rab Jitzchak, Sohn Rab Idis: Was anders bedeutet die Schrift 4<\/a><\/sup>Tehillim 57,9<\/span> \u00bbWache auf meine Ehre, erwache Psalter und Harfe! Ich will aufwecken das Morgenrot!\u00ab<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n\u05e8\u05b4\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d6\u05b5\u05d9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b2\u05de\u05b7\u05e8:
\n\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d4\u05b2\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2, \u05d5\u05b0\u05d3\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3 \u05e0\u05b7\u05de\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b2\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2,
\n\u05d5\u05b0\u05db\u05b5\u05d9\u05d5\u05b8\u05df \u05d3\u05bc\u05b0\u05d3\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3 \u05d4\u05b2\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2, \u05db\u05bc\u05b4\u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8 \u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05bc?
\n\u05dc\u05b0\u05d0\u05b4\u05ea\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05d9 \u05de\u05b4\u05e9\u05bc\u05c1\u05b4\u05e0\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05d9\u05d4\u05bc.
\n\u05d5\u05b0\u05db\u05b5\u05d9\u05d5\u05b8\u05df \u05d3\u05bc\u05b0\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d4\u05b2\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2, \u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05bc \u05dc\u05b0\u05de\u05b5\u05d9\u05de\u05b7\u05e8 \u05db\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea?
\n\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05e7\u05b8\u05e1\u05b8\u05d1\u05b7\u05e8, \u05e9\u05c1\u05b6\u05de\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d8\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc \u05d0\u05b7\u05e6\u05b0\u05d8\u05b7\u05d2\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9\u05e0\u05b5\u05d95<\/a><\/sup>Vom griechischen Wort \u1f00\u03c3\u03c4\u03c1\u03bf\u03bb\u03bf\u03b3\u03af\u03b1 Astrologie<\/span> \u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc,
\n\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d3\u05bc\u05b7\u05d0\u05d9 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0.
\n\u05d3\u05bc\u05b7\u05d0\u05b2\u05de\u05b7\u05e8 \u05de\u05b8\u05e8:
\n\u05dc\u05b7\u05de\u05bc\u05b5\u05d3 \u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05e0\u05b8\u05da\u05b0 \u05dc\u05d5\u05b9\u05de\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05d5\u05b9\u05d3\u05b5\u05e2\u05b7,
\n\u05e9\u05c1\u05b6\u05de\u05bc\u05b8\u05d0 \u05ea\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05d3\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05ea\u05b5\u05d0\u05b8\u05d7\u05b5\u05d6.\n<\/div>\n

\n

\nR. Seria sagte:
\nMosche hat es wohl gewusst und David hat es auch gewusst.
\nWenn aber David es gewusst hat, was brachte ihm die Harfe?
\nUm ihn aufzuwecken aus dem Schlaf.
\nWenn aber Moscheh es gewusst hat, warum sagte er: \u00bbUm Mitternacht)\u00ab6<\/a><\/sup>Statt dessen h\u00e4tte er, 2. B.M. 11,4 sagen sollen, \u00bbin der Mitternacht\u00ab, wodurch die Zeit bestimmt angegeben ist.<\/span>
\nMosche dachte, vielleicht irren die Sternseher Pharaos und sagen dann, Mosche ist ein L\u00fcgner.
\nDenn der Meister sagte7<\/a><\/sup>\u05d0\u05b2\u05de\u05b7\u05e8 \u05de\u05b8\u05e8: amar mar<\/em> leitet eine genauere Erkl\u00e4rung dessen ein, was zuvor in einer Mischnah oder einer Barajta gesagt wurde.
Raschi gibt als Quelle des Zitats Massechet Derech Eretz<\/em> an.<\/span>
\nGew\u00f6hne deine Zunge zu sagen: Ich wei\u00df nicht; vielleicht wirst du f\u00fcr einen L\u00fcgner gehalten und ergriffen.\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n\u05e8\u05b7\u05d1 \u05d0\u05b8\u05e9\u05c1\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8:
\n\u05d1\u05bc\u05b0\u05e4\u05b7\u05dc\u05b0\u05d2\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d0\u05bb\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d3\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05dc\u05b5\u05d9\u05e1\u05b7\u05e8 \u05e0\u05b4\u05d2\u05b0\u05d4\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b0\u05e1\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b2\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e7\u05b8\u05d0\u05b5\u05d9,
\n\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05db\u05b4\u05d9 \u05e7\u05b8\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc:
\n\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05e7\u05bc\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0,
\n\u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05d7\u05b8\u05e8 \u05db\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4
\n\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b4\u05d3\u05bc\u05b8\u05e0\u05b8\u05d0, \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd.\n<\/div>\n

\n

\nRab Aschi sagte:
\nMitten in der Nacht des Dreizehnten, nach welcher anbricht der Vierzehnte war es, und so sprach Mosche zu Jisrael:
\nDer Heilige, gepriesen sei er! sagt8<\/a><\/sup>der vorherige, zitierte Satz, muss so gedeutet werden:<\/span>: Morgen, in der Mitternacht, wie jetzt, werde ich ausziehen durch Mitzrajim.\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

\n

\n\u201c\u05dc\u05b0\u05d3\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3, \u05e9\u05b8\u05c1\u05de\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9 \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d7\u05b8\u05e1\u05b4\u05d9\u05d3 \u05d0\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u201d.\n<\/div>\n

\n

\nDavid betete9<\/a><\/sup>Tehillim 86,2<\/span>\u00bbBewahre meine Seele, denn ich bin heilig.\u00ab\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n\u05dc\u05b5\u05d5\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05e8\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05b8\u05e7,
\n\u05d7\u05b7\u05d3 \u05d0\u05b2\u05de\u05b7\u05e8:
\n\u05db\u05b8\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d3\u05b8\u05bc\u05d5\u05b4\u05d3 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e7\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0:
\n\u05e8\u05b4\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05e9\u05b6\u05c1\u05dc \u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d7\u05b8\u05e1\u05b4\u05d9\u05d3 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9?
\n\u05e9\u05b6\u05c1\u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05db\u05b5\u05d9 \u05de\u05b4\u05d6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d7 \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e8\u05b8\u05d1 \u05d9\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b7\u05d3 \u05e9\u05b8\u05c1\u05dc\u05b9\u05e9\u05c1 \u05e9\u05b8\u05c1\u05e2\u05d5\u05b9\u05ea,
\n\u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9, \u201c\u05d7\u05b2\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea \u05dc\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05dc\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05d3\u05d5\u05b9\u05ea \u05dc\u05b8\u05da\u05b0\u201d.
\n\u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05d3\u05b8\u05da\u05b0:
\n\u05db\u05b8\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d3\u05b8\u05bc\u05d5\u05b4\u05d3 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e7\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0:
\n\u05e8\u05b4\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05e9\u05b6\u05c1\u05dc \u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d7\u05b8\u05e1\u05b4\u05d9\u05d3 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9?
\n\u05e9\u05b6\u05c1\u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05db\u05b5\u05d9 \u05de\u05b4\u05d6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d7 \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e8\u05b8\u05d1,
\n\u05d9\u05d5\u05b9\u05e9\u05b0\u05c1\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05d2\u05bb\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b2\u05d2\u05bb\u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05b4\u05bc\u05db\u05b0\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b8\u05dd,
\n\u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9, \u05d9\u05b8\u05d3\u05b7\u05d9 \u05de\u05b0\u05dc\u05bb\u05db\u05b0\u05dc\u05b8\u05db\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05b0\u05bc\u05d3\u05b8\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e9\u05b8\u05c1\u05e4\u05b4\u05d9\u05e810<\/a><\/sup>\u05e9\u05b8\u05c1\u05e4\u05b4\u05d9\u05e8 Nachgeburt, verwandt mit dem griechischen Wort \u03c3\u03c0\u03b5\u03b9\u03c1\u03b1 speira<\/em> f\u00fcr Kr\u00fcmmung, Zirkel<\/span> \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e9\u05b4\u05c1\u05dc\u05b0\u05d9\u05b8\u05d0,
\n\u05db\u05b0\u05bc\u05d3\u05b5\u05d9 \u05dc\u05b0\u05d8\u05b7\u05d4\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b4\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d1\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05b8\u05d4\u05bc.
\n\u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05e2\u05d5\u05b9\u05d3, \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05bc\u05d0 \u05db\u05b8\u05bc\u05dc \u05de\u05b7\u05d4 \u05e9\u05b6\u05bc\u05c1\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e2\u05d5\u05b9\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4,
\n\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b4\u05de\u05b0\u05dc\u05b8\u05da\u05b0 \u05d1\u05b4\u05bc\u05de\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05d1\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05ea \u05e8\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9:
\n\u05de\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05d1\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05ea \u05e8\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9,\n<\/div>\n

\n

\nLewi und R. Jitzchak;
\nder Eine sagte:
\nSo sprach David zu dem Heiligen, gepriesen sei er!
\nHerr der Welt!
\nBin ich nicht heilig?
\nDenn alle K\u00f6nige gegen Morgen und gegen Abend sitzen in der einen Versammlung, wie in der anderen, in ihrer Herrlichkeit, und ich besudle meine H\u00e4nde mit Blut,
\nmit dem Muttergew\u00e4chs und mit der Fruchthaut, um rein zu sprechen die Frau f\u00fcr ihren Mann.
\nUnd nicht dies allein,
\nsondern auch \u00fcber alles, was ich tue, berate ich mich mit Mefiboschet, meinem Lehrer!\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n \u05d9\u05b8\u05e4\u05b6\u05d4 \u05d3\u05b7\u05bc\u05e0\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9?
\n\u05d9\u05b8\u05e4\u05b6\u05d4 \u05d7\u05b4\u05d9\u05b7\u05bc\u05d1\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9?
\n \u05d9\u05b8\u05e4\u05b6\u05d4 \u05d6\u05b4\u05db\u05b4\u05bc\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9?
\n\u05d9\u05b8\u05e4\u05b6\u05d4 \u05d8\u05b4\u05d4\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9?
\n \u05d9\u05b8\u05e4\u05b6\u05d4 \u05d8\u05b4\u05de\u05b5\u05bc\u05d0\u05ea\u05b4\u05d9?
\n\u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e9\u05b0\u05c1\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9.\n<\/div>\n

\n

\nHabe ich recht gerichtet?
\nHabe ich recht befreit?
\nHabe ich recht rein gesprochen? Habe ich recht unrein gesprochen?
\nUnd ich sch\u00e4me mich dessen nicht.\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n\u05d0\u05b2\u05de\u05b7\u05e8 \u05e8\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05bb\u05c1\u05e2\u05b7 \u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b5\u05d9\u05d4\u05bc \u05d3\u05b0\u05bc\u05e8\u05b7\u05d1 \u05d0\u05b4\u05d9\u05d3\u05b4\u05d9:
\n\u05de\u05b7\u05d0\u05d9 \u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0?
\n\u201c\u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05d3\u05b7\u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b0\u05e2\u05b5\u05d3\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05e0\u05b6\u05d2\u05b6\u05d3 \u05de\u05b0\u05dc\u05b8\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b5\u05d1\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1\u201d.\n<\/div>\n

\n

\nEs sagte R. Jehoschua, Sohn von R. Idi:
\nUnd was anderes bedeutet die Schrift11<\/a><\/sup>Tehillim 119,62<\/span> Und ich wil reden \u00fcber deine Zeugnisse vor K\u00f6nigen und mich nicht sch\u00e4men?\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n\u05ea\u05b0\u05bc\u05e0\u05b8\u05d0:
\n\u05dc\u05b9\u05d0 \u05de\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05d1\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05ea \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9, \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05bc\u05d0 \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d1\u05b9\u05bc\u05e9\u05b6\u05c1\u05ea \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9,
\n\u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05de\u05b8\u05bc\u05d4 \u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9 \u05de\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05d1\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05ea?
\n\u05e9\u05b6\u05c1\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05de\u05b0\u05d1\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e9\u05c1 \u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d3\u05b8\u05bc\u05d5\u05b4\u05d3 \u05d1\u05b7\u05bc\u05d4\u05b2\u05dc\u05b8\u05db\u05b8\u05d4.
\n\u05dc\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05db\u05b8\u05da\u05b0 \u05d6\u05b8\u05db\u05b8\u05d4 \u05d3\u05b8\u05bc\u05d5\u05b4\u05d3 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b8\u05e6\u05b8\u05d0 \u05de\u05b4\u05de\u05b6\u05bc\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc \u05db\u05b4\u05bc\u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05d1.
\n\u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05de\u05b7\u05e8 \u05e8\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d9\u05d5\u05b9\u05d7\u05b8\u05e0\u05b8\u05df:
\n\u05dc\u05b9\u05d0 \u05db\u05b4\u05bc\u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05d1 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05bc\u05d0 \u05d3\u05b8\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05b5\u05bc\u05d0\u05dc \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9.
\n\u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05de\u05b8\u05bc\u05d4 \u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9 \u05db\u05b4\u05bc\u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05d1?
\n\u05e9\u05b6\u05c1\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05de\u05b7\u05db\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05de\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05d1\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05ea \u05d1\u05b7\u05bc\u05d4\u05b2\u05dc\u05b8\u05db\u05b8\u05d4.
\n\u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b9\u05de\u05b9\u05d4 \u05d1\u05b0\u05bc\u05d7\u05b8\u05db\u05b0\u05de\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9:
\n\u201c\u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd \u05d7\u05b8\u05db\u05b7\u05dd \u05dc\u05b4\u05d1\u05b6\u05bc\u05da\u05b8 \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05de\u05b7\u05d7 \u05dc\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d2\u05b7\u05dd \u05d0\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u201d.
\n\u05d5\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b5\u05e8:
\n\u201c\u05d7\u05b2\u05db\u05b7\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05e9\u05b7\u05c2\u05de\u05b7\u05bc\u05d7 \u05dc\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d7\u05b9\u05e8\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9 \u05d3\u05b8\u05d1\u05b8\u05e8\u201d.\n<\/div>\n

\n

\nWir haben die Lehre12<\/a><\/sup>tana – diese Formulierung leitet ein Zitat aus der Tosefta ein<\/span>:
\nNicht Mefiboschet war sein Name, sondern Isch Boschet war sein Name.
\nWarum nannte man seinen Namen Mefiboschet?
\nWeil er besch\u00e4mt hat den David in der Halachah.
\nDaher wurde David gew\u00fcrdigt, dass Kilav von ihm gezeugt wurde.
\nUnd es sagte R. Jochanan: Nicht Kilav war sein Name, sondern Daniel13<\/a><\/sup>Raschi schreibt: Im zweiten Buch Schmuel (3,3) wird der zweite Sohn Kilav genannt und in den Diwrej haJamim (3,1) wird der zweite Sohn Daniel genannt.<\/span> war sein Name. Warum nannte man seinen Namen Kilav? Weil er besch\u00e4mt hat das Angesicht des Mefiboschet in der Halachah.
\nVon ihm sagte Schlomoh in seiner Weisheit14<\/a><\/sup>Mischlej 23,15<\/span>\u00bbMein Sohn! Wenn dein Herz weise ist, wird sich auch mein Herz freuen.\u00ab
\nWeiter sagte er15<\/a><\/sup>Mischlej 27,11<\/span>\u00bbWerde weise, mein Sohn! und erfreue mein Her, dass ich meinen L\u00e4sterern Rede stehe.\u00ab<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n\u05d5\u05b0\u05d3\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3, \u05de\u05b4\u05d9 \u05e7\u05b8\u05e8\u05b5\u05d9 \u05dc\u05b0\u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u05d9\u05d4\u05bc \u05d7\u05b8\u05e1\u05b4\u05d9\u05d3?
\n\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05db\u05b0\u05ea\u05b4\u05d9\u05d1:
\n\u201c\u05dc\u05d5\u05bc\u05dc\u05b5\u05d0 \u05d4\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b7\u05e0\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05dc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05b0\u05bc\u05d8\u05d5\u05bc\u05d1 \u05d9\u05d9 \u05d1\u05b0\u05bc\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d7\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05d9\u05dd\u201d,
\n\u05d5\u05b0\u05ea\u05b8\u05e0\u05b8\u05d0 \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05bc\u05c1\u05de\u05b5\u05d9\u05d4\u05bc \u05d3\u05b0\u05bc\u05e8\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05d9:
\n\u05dc\u05b8\u05de\u05b8\u05bc\u05d4 \u05e0\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05d3 \u05e2\u05b7\u05dc \u201c\u05dc\u05d5\u05bc\u05dc\u05b5\u05d0\u201d?\n<\/div>\n

\n

\nAber David, wie konnte er sich heilig nennen? Es steht ja16<\/a><\/sup>Tehillim 27,13<\/span>: \u00bbWenn ich nicht glaubte, die G\u00fcte HaSchems zu schauen im Land des Lebens.\u00ab
\nUnd wir haben eine Lehre tana<\/em> im Namen R. Josejs:
\nWarum stehen Punkte \u00fcber Lule17<\/a><\/sup>Lule<\/em> ist ein Wort aus dem Zitat aus Tehillim 27,13, welches mit zus\u00e4tzlichen Punkten versehen ist.<\/span>?\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d3\u05b8\u05bc\u05d5\u05b4\u05d3 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e7\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0:
\n\u05e8\u05b4\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05e9\u05b6\u05c1\u05dc \u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd, \u05de\u05bb\u05d1\u05b0\u05d8\u05b8\u05d7 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b8\u05bc\u05da\u05b0
\n\u05e9\u05b6\u05c1\u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05de\u05b0\u05e9\u05b7\u05c1\u05dc\u05b5\u05bc\u05dd \u05e9\u05b8\u05c2\u05db\u05b8\u05e8 \u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05dc\u05b7\u05e6\u05b7\u05bc\u05d3\u05b4\u05bc\u05d9\u05e7\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b6\u05e2\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9\u05d3 \u05dc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0,
\n\u05d0\u05b2\u05d1\u05b8\u05dc \u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05d5\u05b9\u05d3\u05b5\u05e2\u05b7 \u05d0\u05b4\u05dd \u05d9\u05b5\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b5\u05dc\u05b6\u05e7 \u05d1\u05b5\u05bc\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d0\u05b4\u05dd \u05dc\u05b8\u05d0\u05d5,
\n\u05e9\u05b6\u05c1\u05de\u05b8\u05bc\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d2\u05b0\u05e8\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d7\u05b5\u05d8\u05b0\u05d0.\n<\/div>\n

\n

\nEs sprach David vor dem Heiligen, gepriesen sei er,
\nHerr der Welt! Ich bin \u00fcberzeugt von dor, dass du geben wirst einen guten Lohn den Gerechten in der Zukunft, aber ich wei\u00df nicht, ob ich einen Teil unter ihnen haben werde, oder nicht?
\nVielleicht verhindern dies die S\u00fcnden.\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n\u05db\u05b4\u05bc\u05d3\u05b0\u05e8\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d1\u05b7\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b4\u05d9\u05d3\u05b4\u05d9, \u05d3\u05b0\u05bc\u05e8\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d1\u05b7\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b4\u05d9\u05d3\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b8\u05de\u05b5\u05d9:
\n\u05db\u05b0\u05bc\u05ea\u05b4\u05d9\u05d1:
\n\u201c\u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05b5\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b4\u05de\u05b8\u05bc\u05da\u05b0 \u05d5\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9\u05da\u05b8 \u05d1\u05b0\u05bc\u05db\u05b9\u05dc \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05ea\u05b5\u05bc\u05dc\u05b5\u05da\u05b0\u201d.
\n\u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05ea\u05b4\u05d9\u05d1:
\n\u201c\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05d9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05de\u05b0\u05d0\u05b9\u05d3\u201d.\n<\/div>\n

\n

\nWie R. Jaakow, Sohn Idis. Denn R. Jaakow, Sohn Idis fragte:
\nEs steht geschrieben18<\/a><\/sup>1.B.M. 28,15<\/span>\u00bbUnd siehe! ich bin mi dir und werde dich beh\u00fcten, wo du hingehst.\u00ab
\nUnd es steht19<\/a><\/sup>1.B.M. 32,8<\/span>\u00bbDa f\u00fcrchtete sich Jaakow sehr\u00ab\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8, \u05e9\u05b6\u05c1\u05de\u05b8\u05bc\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d2\u05b0\u05e8\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d7\u05b5\u05d8\u05b0\u05d0.
\n\u05db\u05b4\u05bc\u05d3\u05b0\u05ea\u05b7\u05e0\u05b0\u05d9\u05b8\u05d0:
\n\u201c\u05e2\u05b7\u05d3 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05e8 \u05e2\u05b7\u05de\u05b0\u05bc\u05da\u05b8 \u05d9\u05d9, \u05e2\u05b7\u05d3 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05e8 \u05e2\u05b7\u05dd \u05d6\u05d5\u05bc \u05e7\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05ea\u05b8\u201d.
\n\u201c\u05e2\u05b7\u05d3 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05e8 \u05e2\u05b7\u05de\u05b0\u05bc\u05da\u05b8 \u05d9\u05d9\u201d, \u05d6\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b4\u05bc\u05d9\u05d0\u05b8\u05d4 \u05e8\u05b4\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05e0\u05b8\u05d4;
\n\u201c\u05e2\u05b7\u05d3 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05e8 \u05e2\u05b7\u05dd \u05d6\u05d5\u05bc \u05e7\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05ea\u05b8\u201d, \u05d6\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b4\u05bc\u05d9\u05d0\u05b8\u05d4 \u05e9\u05b0\u05c1\u05e0\u05b4\u05d9\u05b8\u05bc\u05d4.
\n\u05de\u05b4\u05db\u05b8\u05bc\u05d0\u05df \u05d0\u05b8\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d7\u05b2\u05db\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd:
\n\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc\u05d9\u05b4\u05dd \u05d4\u05b8\u05d9\u05d5\u05bc \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05dc\u05b5\u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05ea \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05e0\u05b5\u05e1 \u05d1\u05b4\u05bc\u05d9\u05de\u05b5\u05d9 \u05e2\u05b6\u05d6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0,
\n\u05db\u05b0\u05bc\u05d3\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05e9\u05b6\u05c1\u05e0\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05e9\u05b8\u05c2\u05d4 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05b4\u05bc\u05d9\u05de\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05bb\u05c1\u05e2\u05b7 \u05d1\u05b4\u05bc\u05df \u05e0\u05d5\u05bc\u05df,
\n\u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05bc\u05d0 \u05e9\u05b6\u05c1\u05d2\u05b8\u05bc\u05e8\u05b7\u05dd \u05d4\u05b7\u05d7\u05b5\u05d8\u05b0\u05d0.\n<\/div>\n

\n

\n

Er sagte: Vielleicht verhindern dies die S\u00fcnden.
\nSo wie wir auch die Lehre20<\/a><\/sup>tanja<\/em> bedeutet: eine Lehre aus einer Barajta<\/span> haben:
\nEs hei\u00dft21<\/a><\/sup>2. B.M. 15,16<\/span>\u00bbBis hin\u00fcbergezogen das Volk, das du erworben hast\u00ab. Dies deutet auf den zweiten Einzug. Hieraus folgern die Weisen: Sie waren w\u00fcrdig, die Kinder Jisraels, dass ihnen Wundern geschehen in den Tagen Esras, wie sie ihnen geschahen in den Tagen Jehoschuas, Sohn von Nun aner es hatten dies verhindert die S\u00fcnden.\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n\u05d5\u05b7\u05d7\u05b2\u05db\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd:
\n\u05e2\u05b7\u05d3 \u05d7\u05b2\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea.\n<\/div>\n

\n

\n

Die Weisen sagen22<\/a><\/sup>die Diskussion kehrt zur\u00fcck zur Mischnah<\/span>:
\nBis Mitternacht.\n<\/p><\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
\n

\n\u05d7\u05b2\u05db\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd, \u05db\u05b0\u05bc\u05de\u05b7\u05d0\u05df \u05e1\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc?
\n\u05d0\u05b4\u05d9 \u05db\u05b0\u05bc\u05e8\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b4\u05d9\u05e2\u05b6\u05d6\u05b6\u05e8 \u05e1\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc, \u05dc\u05b5\u05d9\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05db\u05b0\u05bc\u05e8\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b4\u05d9\u05e2\u05b6\u05d6\u05b6\u05e8!\n<\/div>\n

\n

\nDie Weisen, mit wem halten sie es?
\nHalten sie es mit R. Elieser, so sollten sie sagen, wie R. Elieser,\n<\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n

4b<\/h2>\n
\n

\n\u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b0\u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b7\u05df \u05d2\u05bc\u05b7\u05de\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9\u05d0\u05b5\u05dc \u05e1\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc, \u05dc\u05b5\u05d9\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b0\u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b7\u05df \u05d2\u05bc\u05b7\u05de\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9\u05d0\u05b5\u05dc!
\n\u05dc\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05db\u05bc\u05b0\u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b7\u05df \u05d2\u05bc\u05b7\u05de\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9\u05d0\u05b5\u05dc \u05e1\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc,
\n\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d0 \u05d3\u05bc\u05b0\u05e7\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b8\u05de\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b7\u05d3 \u05d7\u05b2\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea,
\n\u05db\u05bc\u05b0\u05d3\u05b5\u05d9 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e8\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05e7 \u05d0\u05b6\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05de\u05b4\u05df \u05d4\u05b8\u05e2\u05b2\u05d1\u05b5\u05e8\u05b8\u05d4. <\/p>\n<\/div>\n

\n Halten sie es mit Rabban Gamliel, so sollten sie sagen, wie Rabban Gamliel?
\nIn der Tat halten sie es mit Rabban Gamliel; sie sagen aber deshalb:
\nBis Mitternacht, um fern zu halten den Menschen von einer S\u00fcnde.<\/p>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n

\u05db\u05bc\u05b4\u05d3\u05b0\u05ea\u05b7\u05e0\u05b0\u05d9\u05b8\u05d0: <\/p>\n<\/div>\n

\nDenn so haben wir die Lehre:
\n<\/div>\n
<\/div>\n

Die Weisen haben einen Zaun gemacht zu ihren Worten, damit nicht der Mensch gegen Abend vom Feld kommt und sagt: Ich werde in mein Haus gehen, werde etwas essen, werde ein wenig trinken und ein wenig schlafen und danach werde ich das Schma lesen und beten, weil ihn der Schlaf \u00fcberw\u00e4ltigen und er die ganze Nacht schlafen k\u00f6nnte; vielmehr, wenn der Mensch am Abend vom Feld kommt, soll er sogleich in das Bethaus gehen und wenn er gewohnt ist zu lesen, soll er lesen; ist er aber gewohnt zu lehren, soll er lehren, dann soll er das Schma lesen und beten, dann soll er sein Brot essen und den Segen sprechen.
\nJeder aber, welcher die Wort der Weisen \u00fcbertritt, ist des Todes schuldig, und warum wird hier gelehrt, er ist des Todes schuldig?
\nWenn du willst, sage ich:
\nWeil hier die Gewalt des Schlafes ist.
\nWenn du aber willst, damit entgegengesetzt werde demjenigen, welcher sagt:
\nDas Gebet am Abend ist Willk\u00fcr: er l\u00e4sst uns hierdurch wissen, dass es Pflicht sei.
\nEs sagte der Herr: Man liest das Schma und betet.
\nDies ist eine St\u00fctze f\u00fcr R. Jochanan.
\nDenn es sagte R. Jochanan: Wer ist ein Sohn der k\u00fcnftigen Welt?
\nDerjenige, der das Gebet der Erl\u00f6sung mit dem Abendgebet verbindet.
\nRabbi Jehoschua, Sohn Lewis sagt:
\nDie Gebete sind in die Mitte geordnet.
\nWorauf gr\u00fcndet sich ihre verschiedene Ansicht?
\nWenn du willst, sage ich, auf einen Vers; wenn du aber willst, sage ich, auf eine Meinung.
\nWenn du willst, sage ich, auf eine Meinung, denn R. Jochanan meint, die Erl\u00f6sung hat schon am Abend angefangen, aber die v\u00f6llige Erl\u00f6sung geschah nicht eher, als am Morgen.
\nR. Jehoschua, Sohn Lewis meint, da die Erl\u00f6sung nicht eher als am Morgen geschah, so sei die fr\u00fchere Erl\u00f6sung keine wirkliche.
\nWenn du aber willst, sage ich, auf einen Vers.
\nBeide haben es aus einem Vers gefolgert. Denn es steht geschrieben23<\/a><\/sup>5. B.M. 6,7<\/span>: \u00bbWenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst.\u00ab
\nR. Jochanan meint: Man vergleiche das Niederlegen mit dem Aufstehen, so wie man beim Aufstehen zuerst das Schma liest und dann betet, so auch beim Niederlegen soll man zuerst das Schma lesen und dann beten.
\nR. Jehoschua, Sohn Lewis mein:
\nMan vergleiche das Niederlegen mit dem Aufstehen, so wie man beim Aufstehen das Schma nahe am Bett lesen soll. So soll man auch beim Niederlegen das Schma lesen nahe am Bett lesen.
\nEs fragte Mar, der Sohn von Rabina:
\nAm Abend sagt man zwei Segenspr\u00fcche vorher und zwei nachher.
\nWie du nun sagst, muss man verbinden. Verbindet man denn das Gebet der Erl\u00f6sung mit dem Abendgebet, weil man zuerst sagen muss: Lass uns niederlegen?
\nMan erwiderte:
\nWeil die Rabbinen einmal festgesetzt haben: Lass uns niederlegen, so wird es betrachtet, als ein verl\u00e4ngertes Erl\u00f6sungsgebet. Denn, wolltest du nicht so sagen, wie sollte man das Morgengebt verbinden, es sagte ja R. Jochanan:
\nZuerst soll man sagen24<\/a><\/sup>Tehillim 51,17<\/span>: \u00bbHaSchem, \u00f6ffne meine Lippen\u00ab und zuletzt soll man sagen25<\/a><\/sup>Tehillim 19,15<\/span>: \u00bbEs m\u00f6gen dir wohlgefallen die Worte meines Mundes?\u00ab<\/p>\n

Aber gewiss, so wie es dort ((bei dem eingef\u00fcgten Satz)), da die Rabbinen einmal festgesetzt haben zu sagen:
\n\u00bbHaSchem! Meine Lippen \u00f6ffne\u00ab nur als ein verl\u00e4ngertes Gebet betrachtet wird, so wird es auch hier, da die Rabbinen einmal festgesetzt haben zu sagen:
\nLass uns niederlegen, nur als ein verl\u00e4ngertes Gebet betrachtet.<\/p>\n

Es sagte R. Elasar, im Namen R. Abinas:
\nJeder der da sagt ((Tehillim 145,1)): \u00bbLoblied von David\u00ab an jedem Tag dreimal, der kann gewiss sein, dass er ein Sohn der k\u00fcnftigen Welt ist.
\nAus welchem Grund?
\nWollte man sagen, deshalb, weil er ((der Text von Tehillim 145)) das Alphabet enth\u00e4lt?
\nSage man dies von ((Tehillim 119,1)) \u00bbHeil denen, deren Weg untadelhaft ist\u00ab, weil es acht Alphabete enth\u00e4lt.
\nVielleicht aber deshalb, weil es darin hei\u00dft ((Tehillim 145,16)): \u00bb\u00d6ffne deine Hand\u00ab, dies kann man ja auch sagen vom gro\u00dfen Lobespsalm, in welchem geschrieben steht ((Tehillim 136,25)) \u00bbDer Brot gibt allem Fleische (allem was lebt)?\u00ab
\nAber gewiss nur deshalb, weil in ihm beides zugleich sich findet.<\/p>\n

Es sagte R. Jochanan Weshalb fehlt der Buchstabe Nun (N) im \u00bbWohl dem\u00ab?
\nWeil durch dieses die Niederlage der Feinde Jisraels bezeichnet wird. Denn es steht geschrieben ((Amos 5,2)): \u00bbNiedergefallen ist sie, und wird nicht mehr aufstehen, die Jungfrau Jisraels!\u00ab ((Das erste Wort dieses Verses beginnt im hebr\u00e4ischen Original mit einem Nun. Der Inhalt des Verses jedoch bezeichnet den Fall von Jisrae. R. Jochanan verwendet hier einen Euphemismus f\u00fcr diese Tatsache.))
\nIm Westen ((Land Israel)) erkl\u00e4rten sie diesen Vers auf folgende Weise: Niedergefallen ist sie, und wird nicht mehr fallen, stehe auf, du Jungfrau Jisraels!
\nEs sagte Rab Nachman, Son Jitzchaks:
\nDennoch hat sich David darauf bezogen und unterst\u00fctzt sie im heiligen Geiste. Denn heisst ((Tehillim 145, 14)): \u00bbEs st\u00fctzt HaSchem alle, die da niederfallen.\u00ab<\/p>\n

Rabbi Eleasar, der Sohn des Rabbi Abina, sagte:
\nGr\u00f6\u00dfer ist, was von Michael gesagt wird, als das, was von Gabriel gesagt wird. Denn von Michael hei\u00dft es: \u00bbDa flog einer der Seraphim zu mir\u00ab ((Jeschajahu 6,6)).
\nVon Gabriel hingegen hei\u00dft es: \u00bbUnd der Mann Gabriel, den ich vorhin gesehen hatte im Gesicht, flog in Fl\u00fcgen zu mir um die Zeit des Abendopfers\u00ab ((Daniel 9,21)).
\nWieso ist erwiesen, dass dieser \u00bbEiner\u00ab Michael ist?
\nEs sagte R. Jochanan: Ich vergleiche das Wort \u00bbEiner\u00ab mit dem Wort \u00bbEiner\u00ab. Es steht hier geschrieben ((Jeschajahu 6,6)): \u00bbUnd es flog zu mir Einer der Seraphim\u00ab und es steht dort geschrieben ((Daniel 10,13)) \u00bbUnd siehe! Michael, Einer (von) den ersten F\u00fcrsten, kam mir beizustehen.\u00ab<\/p>\n

Wir haben die Lehre: Michael (fliegt) in einem (Flug), Gabriel in zweien, Elijahu in vier und der Engel des Todes in acht (Fl\u00fcgen), aber zur Zeit der Pest (fliegt er) in einem (Flug).<\/p>\n

Es sagte R. Jehoschua, Sohn von Lewi: Obgleich man das Schma im Bethaus gelesen hat, so ist es doch ein Gebot, es zu lesen vor dem Bett.
\nEs sagte R. Josi: Was anderes, bedeutet der Vers ((Tehillim 4,5)) \u00bbZ\u00fcrnt ihr, so s\u00fcndigt nicht, redet in euren Herzen, auf eurem Lager und schweigt, Selah.\u00ab
\nUnd es sagte R. Nachman:<\/p>\n

Vokalisierter Hebr\u00e4ischer Text des Talmud: Diese(s) Werk bzw. Inhalt von Rabbi Dan Be’eri<\/span> steht unter einer Creative Commons Namensnennung – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Unported Lizenz<\/a><\/div>\n
  • 1<\/span>
    das Oberhaupt des Sanhedrin<\/div><\/li>
  • 2<\/span>
    Ebjatar war der Kohen Gadol, durch den Urim und Tumim befragt wurden.<\/div><\/li>
  • 3<\/span>
    2 Sam. 20,23<\/div><\/li>
  • 4<\/span>
    Tehillim 57,9<\/div><\/li>
  • 5<\/span>
    Vom griechischen Wort \u1f00\u03c3\u03c4\u03c1\u03bf\u03bb\u03bf\u03b3\u03af\u03b1 Astrologie<\/div><\/li>
  • 6<\/span>
    Statt dessen h\u00e4tte er, 2. B.M. 11,4 sagen sollen, \u00bbin der Mitternacht\u00ab, wodurch die Zeit bestimmt angegeben ist.<\/div><\/li>
  • 7<\/span>
    \u05d0\u05b2\u05de\u05b7\u05e8 \u05de\u05b8\u05e8: amar mar<\/em> leitet eine genauere Erkl\u00e4rung dessen ein, was zuvor in einer Mischnah oder einer Barajta gesagt wurde.
    Raschi gibt als Quelle des Zitats Massechet Derech Eretz<\/em> an.<\/div><\/li>
  • 8<\/span>
    der vorherige, zitierte Satz, muss so gedeutet werden:<\/div><\/li>
  • 9<\/span>
    Tehillim 86,2<\/div><\/li>
  • 10<\/span>
    \u05e9\u05b8\u05c1\u05e4\u05b4\u05d9\u05e8 Nachgeburt, verwandt mit dem griechischen Wort \u03c3\u03c0\u03b5\u03b9\u03c1\u03b1 speira<\/em> f\u00fcr Kr\u00fcmmung, Zirkel<\/div><\/li>
  • 11<\/span>
    Tehillim 119,62<\/div><\/li>
  • 12<\/span>
    tana – diese Formulierung leitet ein Zitat aus der Tosefta ein<\/div><\/li>
  • 13<\/span>
    Raschi schreibt: Im zweiten Buch Schmuel (3,3) wird der zweite Sohn Kilav genannt und in den Diwrej haJamim (3,1) wird der zweite Sohn Daniel genannt.<\/div><\/li>
  • 14<\/span>
    Mischlej 23,15<\/div><\/li>
  • 15<\/span>
    Mischlej 27,11<\/div><\/li>
  • 16<\/span>
    Tehillim 27,13<\/div><\/li>
  • 17<\/span>
    Lule<\/em> ist ein Wort aus dem Zitat aus Tehillim 27,13, welches mit zus\u00e4tzlichen Punkten versehen ist.<\/div><\/li>
  • 18<\/span>
    1.B.M. 28,15<\/div><\/li>
  • 19<\/span>
    1.B.M. 32,8<\/div><\/li>
  • 20<\/span>
    tanja<\/em> bedeutet: eine Lehre aus einer Barajta<\/div><\/li>
  • 21<\/span>
    2. B.M. 15,16<\/div><\/li>
  • 22<\/span>
    die Diskussion kehrt zur\u00fcck zur Mischnah<\/div><\/li>
  • 23<\/span>
    5. B.M. 6,7<\/div><\/li>
  • 24<\/span>
    Tehillim 51,17<\/div><\/li>
  • 25<\/span>
    Tehillim 19,15<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Das Traktat Berachot des Babylonischen Talmuds – \u00fcbersetzt und vokalisiert – Blatt 4<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[65],"tags":[192,205,183,194,193],"class_list":["post-809","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-berachot","tag-berachot-4a","tag-berachot-4b","tag-r-aschi","tag-r-jitzchak","tag-r-seria"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/809","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=809"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/809\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4227,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/809\/revisions\/4227"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}