Die biblische Erz\u00e4hlung von der K\u00f6nigin von Saba wird im zweiten Targum zu Ester I, 3, im Midrasch Mischle (Anfang) und Jalkut II. Chron. 9, 1, Abs. 1085 weiter ausgeschm\u00fcckt; dagegen erscheint das Motiv im Talmud und den \u00e4lteren Midraschim noch nicht. Salomo, der nach I. K\u00f6n. 5, 13 auch die Sprache der V\u00f6gel verstanden hat, erfuhr einst vom Wiedehopf von dem reichen Land der K\u00f6nigin von S., die in der Stadt Kitor residierte. Der Wiedehopf erhielt nun von Salomo einen Brief an die K\u00f6nigin mit dem Befehl, zu ihm zu kommen. Erschrocken sandte die K\u00f6nigin ihm 6000 Knaben und M\u00e4dchen, die alle an einem Tage und zu einer Stunde geboren waren, und versprach gleichzeitig, nach drei Jahren selbst zu Salomo zu kommen. Bei ihrer Ankunft in Jerusalem, wo sie von dem K\u00f6nig mit gro\u00dfer Pracht empfangen wurde, gab sie der bibl. Erz\u00e4hlung entsprechend (I. K\u00f6n. 10, 1; 2. Chron. 9,1) dem K\u00f6nig drei R\u00e4tsel auf, die er zu ihrer gr\u00f6\u00dften Verwunderung sogleich zu l\u00f6sen verstand. Salomo wurde nun von der K\u00f6nigin mit reichen Gaben beschenkt. Die Sage wird mit besonderer Vorliebe in der arab. Literatur behandelt; die K\u00f6nigin f\u00fchrt hier den Namen \u00bbBilkis\u00ab.<\/p>\n\n\n\n
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Personen im Midrasch:<\/strong> Abraham<\/a> | Bitja<\/a> | Hewel (Abel)<\/a><\/strong> | Jitzchak (Isaak)<\/a><\/strong> | Ja\u2019akow (Jakob<\/a><\/strong>)<\/a> | Josef<\/a><\/strong> | K\u00f6nigin von Saba<\/strong><\/a> | Mosche (Moses)<\/a> <\/strong>| Schimschon<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Die K\u00f6nigin von Saba im Midrasch<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":8164,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8160","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Midrash-Rabbah.jpg?fit=183%2C239&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8160"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8160\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8162,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8160\/revisions\/8162"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8164"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Literatur<\/h2>\n\n\n\n