\n\u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd – \u05d4\u05dc\u05db\u05d4: \u05d0\u05d3\u05dd \u05de\u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05de\u05d4\u05d5 \u05e9\u05d9\u05d4\u05d0 \u05de\u05d5\u05ea\u05e8 \u05dc\u05d5 \u05dc\u05db\u05ea\u05d5\u05d1 \u05e1\u05e4\u05e8 \u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05d1\u05db\u05dc \u05dc\u05e9\u05d5\u05df \u05d5\u05db\u05d5‘? \u05db\u05da \u05e9\u05e0\u05d5 \u05d7\u05db\u05de\u05d9\u05dd: \u05d0\u05d9\u05df \u05d1\u05d9\u05df \u05e1\u05e4\u05e8\u05d9\u05dd \u05dc\u05ea\u05e4\u05d9\u05dc\u05d9\u05df \u05d5\u05de\u05d6\u05d5\u05d6\u05d5\u05ea \u05d0\u05dc\u05d0 \u05e9\u05d4\u05e1\u05e4\u05e8\u05d9\u05dd \u05e0\u05db\u05ea\u05d1\u05d9\u05dd \u05d1\u05db\u05dc \u05dc\u05e9\u05d5\u05df. \u05e8\u05d1\u05df \u05d2\u05de\u05dc\u05d9\u05d0\u05dc \u05d0\u05d5\u05de\u05e8: \u05d0\u05e3 \u05d4\u05e1\u05e4\u05e8\u05d9\u05dd \u05dc\u05d0 \u05d4\u05ea\u05d9\u05e8\u05d5, \u05e9\u05d9\u05db\u05ea\u05d1\u05d5 \u05d0\u05dc\u05d0 \u05d9\u05d5\u05e0\u05d9\u05ea. \u05d5\u05de\u05d4 \u05d8\u05e2\u05de\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e8“\u05d2 \u05e9\u05d0\u05d5\u05de\u05e8 \u05de\u05d5\u05ea\u05e8 \u05dc\u05db\u05ea\u05d5\u05d1 \u05e1\u05e4\u05e8 \u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05d9\u05d5\u05e0\u05d9\u05ea? \u05db\u05da \u05dc\u05d9\u05de\u05d3\u05d5 \u05e8\u05d1\u05d5\u05ea\u05d9\u05e0\u05d5, \u05d0\u05de\u05e8 \u05d1\u05e8 \u05e7\u05e4\u05e8\u05d0: \u05d3\u05db\u05ea\u05d9\u05d1 (\u05d1\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea \u05d8): \u05d9\u05e4\u05ea \u05d0\u05dc\u05d4\u05d9\u05dd \u05dc\u05d9\u05e4\u05ea \u05d5\u05d9\u05e9\u05db\u05d5\u05df \u05d1\u05d0\u05d4\u05dc\u05d9 \u05e9\u05dd, \u05e9\u05d9\u05d4\u05d9\u05d5 \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9\u05dd \u05e0\u05d0\u05de\u05e8\u05d9\u05df \u05d1\u05dc\u05e9\u05d5\u05e0\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05e9\u05dc \u05d9\u05e4\u05ea, \u05dc\u05db\u05da \u05d4\u05ea\u05d9\u05e8\u05d5 \u05e9\u05d9\u05db\u05ea\u05d1\u05d5 \u05d1\u05dc\u05e9\u05d5\u05df \u05d9\u05d5\u05e0\u05d9\u05ea. \u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05e8\u05d0\u05d4 \u05dc\u05e9\u05d5\u05e0\u05d4 \u05e9\u05dc \u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05de\u05d4 \u05d7\u05d1\u05d9\u05d1\u05d4 \u05e9\u05de\u05e8\u05e4\u05d0 \u05d0\u05ea \u05d4\u05dc\u05e9\u05d5\u05df. \u05de\u05e0\u05d9\u05df? \u05e9\u05db\u05df \u05db\u05ea\u05d9\u05d1 (\u05de\u05e9\u05dc\u05d9 \u05d8\u05d5): \u05de\u05e8\u05e4\u05d0 \u05dc\u05e9\u05d5\u05df \u05e2\u05e5 \u05d7\u05d9\u05d9\u05dd, \u05d5\u05d0\u05d9\u05df \u05e2\u05e5 \u05d7\u05d9\u05d9\u05dd, \u05d0\u05dc\u05d0 \u05ea\u05d5\u05e8\u05d4, \u05e9\u05e0\u05d0\u05de\u05e8 (\u05e9\u05dd \u05d2): \u05e2\u05e5 \u05d7\u05d9\u05d9\u05dd \u05d4\u05d9\u05d0 \u05dc\u05de\u05d7\u05d6\u05d9\u05e7\u05d9\u05dd \u05d1\u05d4. \u05d5\u05dc\u05e9\u05d5\u05e0\u05d4 \u05e9\u05dc \u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05de\u05ea\u05d9\u05e8 \u05d0\u05ea \u05d4\u05dc\u05e9\u05d5\u05df. \u05ea\u05d3\u05e2 \u05dc\u05da, \u05dc\u05e2\u05ea\u05d9\u05d3 \u05dc\u05d1\u05d5\u05d0 \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4 \u05de\u05e2\u05dc\u05d4 \u05de\u05d2\u05df \u05e2\u05d3\u05df \u05d0\u05d9\u05dc\u05e0\u05d5\u05ea \u05de\u05e9\u05d5\u05d1\u05d7\u05d9\u05dd. \u05d5\u05de\u05d4 \u05d4\u05d5\u05d0 \u05e9\u05d1\u05d7\u05df? \u05e9\u05d4\u05df \u05de\u05e8\u05e4\u05d0\u05d9\u05df \u05d0\u05ea \u05d4\u05dc\u05e9\u05d5\u05df, \u05e9\u05e0\u05d0\u05de\u05e8 (\u05d9\u05d7\u05d6\u05e7\u05d0\u05dc \u05de\u05d6): \u05d5\u05e2\u05dc \u05d4\u05e0\u05d7\u05dc \u05d9\u05e2\u05dc\u05d4 \u05e2\u05dc \u05e9\u05e4\u05ea\u05d5 \u05de\u05d6\u05d4 \u05d5\u05de\u05d6\u05d4 \u05d5\u05d2\u05d5‘. \u05de\u05e0\u05d9\u05df \u05e9\u05d4\u05d9\u05d0 \u05e8\u05e4\u05d5\u05d0\u05d4 \u05e9\u05dc \u05dc\u05e9\u05d5\u05df? \u05e9\u05e0\u05d0\u05de\u05e8 (\u05e9\u05dd): \u05d5\u05d4\u05d9\u05d4 \u05e4\u05e8\u05d9\u05d5 \u05dc\u05de\u05d0\u05db\u05dc \u05d5\u05e2\u05dc\u05d9\u05d4\u05d5 \u05dc\u05ea\u05e8\u05d5\u05e4\u05d4. \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05d5\u05d7\u05e0\u05df \u05d5\u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05d4\u05d5\u05e9\u05e2 \u05d1\u05df \u05dc\u05d5\u05d9: \u05d7\u05d3 \u05d0\u05de\u05e8: \u05dc\u05ea\u05e8\u05e4\u05d9\u05d5\u05df. \u05d5\u05d7\u05d3 \u05d0\u05de\u05e8: \u05db\u05dc \u05e9\u05d4\u05d5\u05d0 \u05d0\u05dc\u05dd \u05d5\u05dc\u05d5\u05e2\u05d8 \u05d4\u05d9\u05de\u05e0\u05d5, \u05dc\u05e9\u05d5\u05e0\u05d5 \u05de\u05ea\u05e8\u05e4\u05d0 \u05d5\u05de\u05e6\u05d7\u05e6\u05d7\u05d4 \u05de\u05d9\u05d3 \u05d1\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9 \u05ea\u05d5\u05e8\u05d4, \u05e9\u05db\u05da \u05db\u05ea\u05d9\u05d1: \u05de\u05d6\u05d4 \u05d5\u05de\u05d6\u05d4 \u05d5\u05d0\u05d9\u05df \u05de\u05d6\u05d4 \u05d5\u05de\u05d6\u05d4, \u05d0\u05dc\u05d0 \u05ea\u05d5\u05e8\u05d4, \u05e9\u05e0\u05d0\u05de\u05e8 ( \u05e9\u05de\u05d5\u05ea \u05dc\u05d1): \u05de\u05d6\u05d4 \u05d5\u05de\u05d6\u05d4 \u05d4\u05dd \u05db\u05ea\u05d5\u05d1\u05d9\u05dd. \u05e8‘ \u05dc\u05d5\u05d9 \u05d0\u05de\u05e8: \u05de\u05d4 \u05dc\u05e0\u05d5 \u05dc\u05dc\u05de\u05d5\u05d3 \u05de\u05de\u05e7\u05d5\u05dd \u05d0\u05d7\u05e8, \u05e0\u05dc\u05de\u05d5\u05d3 \u05de\u05de\u05e7\u05d5\u05de\u05d5. \u05d4\u05e8\u05d9 \u05de\u05e9\u05d4 \u05e2\u05d3 \u05e9\u05dc\u05d0 \u05d6\u05db\u05d4 \u05dc\u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05db\u05ea\u05d9\u05d1 \u05d1\u05d5 (\u05e9\u05dd \u05d3): \u05dc\u05d0 \u05d0\u05d9\u05e9 \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d0\u05e0\u05db\u05d9. \u05db\u05d9\u05d5\u05df \u05e9\u05d6\u05db\u05d4 \u05dc\u05ea\u05d5\u05e8\u05d4, \u05e0\u05ea\u05e8\u05e4\u05d0 \u05dc\u05e9\u05d5\u05e0\u05d5 \u05d5\u05d4\u05ea\u05d7\u05d9\u05dc \u05dc\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd. \u05de\u05e0\u05d9\u05df? \u05de\u05de\u05d4 \u05e9\u05e7\u05e8\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d1\u05e2\u05e0\u05d9\u05df: \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d3\u05d1\u05e8 \u05de\u05e9\u05d4:<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nHalacha. Darf ein Israelit das Gesetzbuch wohl in jeder Sprache niederschreiben? Die Weisen haben so gelehrt: Die B\u00fccher unterscheiden sich von den Tefillin und Mesusot nur darin, dass sie in jeder Sprache geschrieben werden. Nach Rabban Gamliel d\u00fcrfen auch die B\u00fccher nur in der griechischen Sprache geschrieben werden. Und was ist der Grund des Rabban Gamliel, dass er sagt, das Gesetzbuch d\u00fcrfe nur in griechischer Sprache geschrieben werden? Unsere Rabbinen haben so gelehrt, sagte bar Kapra ((mit Bezug auf Gen. 9, 27)) : \u201eG-tt breite Japhet aus, er wohne in den Zelten Schems,\u201c da die Worte Schems in allen Sprachen Japhets gesagt (niedergeschrieben) werden k\u00f6nnen, so haben sie gestattet, sie in der griechischen Sprache zu schreiben. G-tt sprach: Siehe, wie beliebt die Sprache des Gesetzes ist, dass sie die Zunge heilt. Woher l\u00e4sst sich das beweisen? So hei\u00dft es Prov. 15, 4: \u201eEine Heilung der Zunge ist der Baum des Lebens.\u201c Unter \u05e2\u05e5 \u05d7\u05d9\u05d9\u05dd\u200e Baum des Lebens ist nichts anderes als das Gesetz zu verstehen vergl. Prov. 3, 18: \u201eEin Baum des Lebens ist sie denen, die sie erfassen.\u201c Und die Sprache des Gesetzes l\u00f6st die Zunge (ohne sie ist sie gebunden). Du kannst es daraus erkennen: Einst wird G-tt die r\u00fchmlichsten (besten) B\u00e4ume aus dem Gan Eden heraufbringen. Worin besteht ihr Ruhm ((ihre r\u00fchmliche Eigenschaft))? Dass sie die Zunge heilen ((s. Ezech. 47, 12)): \u201eAm Bach werden, an seinem Ufer, auf dieser und auf jener Seite allerlei Fruchtb\u00e4ume wachsen.\u201c Woher l\u00e4sst sich beweisen, dass hier von einer Heilung der Zunge die Rede ist? Weil es das. heisst: \u201eSeine Frucht dient zur Speise und sein Blatt zur Heilung.\u201c Ueber die Bedeutung des letzten Wortes sind R. Jochanan und R. Josua ben Levi verschiedener Meinung. Der eine sagte: Es bedeutet \u05dc\u05ea\u05e8\u05e4\u05d9\u05d5\u05df\u200e zur Heilung, der andere sagt: Wenn jemand stumm ist und einen Theil davon (von der Frucht des Lebensbaumes) gierig isst, so wird seine Zunge sofort geheilt und gereinigt durch die Worte des Gesetzes, denn so heisst es: \u201e\u05de\u05d6\u05d4 \u05de\u05d6\u05d4\u200e von dieser und von jener Seite.\u201c Mit den Worten \u05de\u05d6\u05d4 \u05de\u05d6\u05d4\u200e ist nichts anderes als das Gesetz gemeint, wie es heisst Ex. 32, 15: \u201e\u05de\u05d6\u05d4 \u05de\u05d6\u05d4\u200e sie waren von dieser und jener Seite beschrieben.\u201c R. Levi sagte: Wozu brauchen wir den Beweis anderswo (an einem Orte) zu suchen, wir finden ihn gleich hier (an seinem Ort). Siehe, bevor Mosche noch zum Gesetz gelangte, sagte er Ex. 4, 10: \u201eIch bin kein Mann von Worten,\u201c als er aber zum Gesetze gelangt war, wurde seine Zunge geheilt und sie fing an Reden (\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd\u200e) zu reden. Woher l\u00e4sst sich das beweisen? Aus dem, was wir hier lesen: \u201eDies sind die Reden (\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd\u200e), welche Mosche redete.\u201c\n<\/p><\/div>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8 – Oder Dies sind die Worte <\/h3>\n\n\n\n\n\n\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8: \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d6\u05d4 \u05e9\u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05db\u05ea\u05d5\u05d1 (\u05de\u05e9\u05dc\u05d9 \u05db\u05d7): \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7 \u05d0\u05d3\u05dd \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9 \u05d7\u05df \u05d9\u05de\u05e6\u05d0 \u05de\u05de\u05d7\u05dc\u05d9\u05e7 \u05dc\u05e9\u05d5\u05df. \u05e8‘ \u05e4\u05e0\u05d7\u05e1 \u05d1\u05e9\u05dd \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d7\u05de\u05d0 \u05d1\u05e8 \u05d7\u05e0\u05d9\u05e0\u05d0 \u05d0\u05de\u05e8: \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7, \u05d6\u05d4 \u05de\u05e9\u05d4. \u05d0\u05d3\u05dd, \u05d0\u05dc\u05d5 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc, \u05e9\u05e0\u05d0\u05de\u05e8 (\u05d9\u05d7\u05d6\u05e7\u05d0\u05dc \u05dc\u05d3): \u05d5\u05d0\u05ea\u05df \u05e6\u05d0\u05e0\u05d9 \u05e6\u05d0\u05df \u05de\u05e8\u05e2\u05d9\u05ea\u05d9 \u05d0\u05d3\u05dd \u05d0\u05ea\u05dd. \u05de\u05d4\u05d5 \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9? \u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05d1\u05e9\u05d1\u05d9\u05dc \u05dc\u05d4\u05d1\u05d9\u05d0\u05df. \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9 \u05d7\u05df \u05d9\u05de\u05e6\u05d0, \u05d6\u05d4 \u05de\u05e9\u05d4, \u05d3\u05db\u05ea\u05d9\u05d1 (\u05e9\u05de\u05d5\u05ea \u05dc\u05d2): \u05d5\u05d2\u05dd \u05de\u05e6\u05d0\u05ea \u05d7\u05df \u05d1\u05e2\u05d9\u05e0\u05d9. \u05de\u05de\u05d7\u05dc\u05d9\u05e7 \u05dc\u05e9\u05d5\u05df, \u05d6\u05d4 \u05d1\u05dc\u05e2\u05dd, \u05e9\u05d4\u05d7\u05dc\u05d9\u05e7 \u05d1\u05e0\u05d1\u05d5\u05d0\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05d5\u05d2\u05d1\u05d4 \u05dc\u05d1\u05dd \u05d5\u05e0\u05e4\u05dc\u05d5 \u05d1\u05e9\u05d9\u05d8\u05d9\u05dd. \u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8: \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7 \u05d0\u05d3\u05dd \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9. \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d4 \u05d1“\u05e8 \u05e1\u05d9\u05de\u05d5\u05df: \u05de\u05d4\u05d5 \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9? \u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05db\u05d1\u05d9\u05db\u05d5\u05dc \u05de\u05e9\u05d4 \u05d4\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05e0\u05d9 \u05d0\u05d7\u05e8 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d5\u05d4\u05d5\u05db\u05d9\u05d7 \u05dc\u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9. \u05dc\u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d0\u05de\u05e8: \u05d0\u05ea\u05dd \u05d7\u05d8\u05d0\u05ea\u05dd. \u05dc\u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4 \u05d0\u05de\u05e8 (\u05e9\u05dd \u05dc\u05d1): \u05dc\u05de\u05d4 \u05d4‘ \u05d9\u05d7\u05e8\u05d4 \u05d0\u05e4\u05da \u05d1\u05e2\u05de\u05da. \u05de\u05d4\u05d5 \u05dc\u05de\u05d4? \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05e6\u05d7\u05e7: \u05d1\u05e9\u05e2\u05d4 \u05e9\u05e2\u05e9\u05d5 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d0\u05ea \u05d4\u05e2\u05d2\u05dc, \u05d1\u05d9\u05e7\u05e9 \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4 \u05dc\u05db\u05dc\u05d5\u05ea \u05e9\u05d5\u05e0\u05d0\u05d9\u05d4\u05df \u05e9\u05dc \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc. \u05d0“\u05dc \u05de\u05e9\u05d4: \u05e8\u05d1\u05e9“\u05e2! \u05d4\u05e2\u05d2\u05dc \u05d4\u05d6\u05d4 \u05d8\u05d5\u05d1 \u05d4\u05d5\u05d0 \u05dc\u05e1\u05d9\u05d9\u05e2 \u05dc\u05da. \u05d0“\u05dc \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05de\u05d4 \u05de\u05e1\u05d9\u05d9\u05e2 \u05dc\u05d9? \u05d0“\u05dc \u05de\u05e9\u05d4: \u05d0\u05dd \u05d0\u05ea\u05d4 \u05de\u05d5\u05e8\u05d9\u05d3 \u05d2\u05e9\u05de\u05d9\u05dd, \u05d4\u05d5\u05d0 \u05de\u05e4\u05e8\u05d9\u05d7 \u05d8\u05dc\u05dc\u05d9\u05dd, \u05d0\u05ea\u05d4 \u05de\u05d5\u05e6\u05d9\u05d0 \u05d0\u05ea \u05d4\u05e8\u05d5\u05d7\u05d5\u05ea, \u05d5\u05d4\u05d5\u05d0 \u05d0\u05ea \u05d4\u05d1\u05e8\u05e7\u05d9\u05dd. \u05d0“\u05dc \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05d0\u05e3 \u05d0\u05ea\u05d4 \u05d8\u05d5\u05e2\u05d4 \u05d1\u05e2\u05d2\u05dc?! \u05d0\u05de\u05e8 \u05dc\u05e4\u05e0\u05d9\u05d5: \u05e8\u05d1\u05e9“\u05e2! \u05d0\u05dc\u05d0 \u05dc\u05de\u05d4 \u05d4‘ \u05d9\u05d7\u05e8\u05d4 \u05d0\u05e4\u05da \u05d1\u05e2\u05de\u05da. \u05d5\u05dc\u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d4\u05d5\u05d0 \u05d0\u05d5\u05de\u05e8: \u05d0\u05ea\u05dd \u05d7\u05d8\u05d0\u05ea\u05dd \u05d7\u05d8\u05d0\u05d4 \u05d2\u05d3\u05d5\u05dc\u05d4. \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d4 \u05d1“\u05e8 \u05e1\u05d9\u05de\u05d5\u05df: \u05de\u05e9\u05dc \u05dc\u05de\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d3\u05d5\u05de\u05d4? \u05dc\u05de\u05dc\u05da, \u05e9\u05db\u05e2\u05e1 \u05e2\u05dc \u05d0\u05e9\u05ea\u05d5 \u05d8\u05e8\u05e4\u05d4 \u05d5\u05d4\u05d5\u05e6\u05d9\u05d0\u05d4 \u05de\u05d1\u05d9\u05ea\u05d5. \u05e9\u05de\u05e2\u05d5 \u05d1\u05d5 \u05d4\u05e9\u05d5\u05e9\u05d1\u05d9\u05e0\u05d9\u05df, \u05d4\u05dc\u05db\u05d5 \u05d0\u05e6\u05dc \u05d4\u05de\u05dc\u05da \u05d5\u05d0\u05de\u05e8\u05d5 \u05dc\u05d5: \u05d4\u05d0 \u05de\u05e8\u05d9, \u05db\u05da \u05d0\u05d3\u05dd \u05e2\u05d5\u05e9\u05d4 \u05dc\u05d0\u05e9\u05ea\u05d5? \u05de\u05d4 \u05e2\u05e9\u05ea\u05d4 \u05dc\u05da? \u05d5\u05d4\u05dc\u05db\u05d5 \u05d0\u05e6\u05dc\u05d4 \u05d5\u05d0\u05de\u05e8\u05d5 \u05dc\u05d4: \u05e2\u05d3 \u05d0\u05d9\u05de\u05ea \u05d0\u05ea \u05de\u05db\u05e2\u05e1\u05ea \u05d0\u05d5\u05ea\u05d5? \u05e7\u05d3\u05de\u05d5\u05ea\u05d9\u05da \u05d4\u05d5\u05d0?! \u05ea\u05e0\u05d9\u05d9\u05e0\u05d5\u05ea\u05d9\u05da \u05d4\u05d5\u05d0?! \u05d0\u05e3 \u05de\u05e9\u05d4 \u05db\u05e9\u05d4\u05dc\u05da \u05d0\u05e6\u05dc \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4 \u05d0“\u05dc: \u05dc\u05de\u05d4 \u05d4‘ \u05d9\u05d7\u05e8\u05d4 \u05d0\u05e4\u05da \u05d1\u05e2\u05de\u05da: \u05dc\u05d0 \u05d1\u05e0\u05d9\u05da \u05d4\u05dd?! \u05d5\u05db\u05e9\u05d4\u05dc\u05da \u05d0\u05e6\u05dc \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d0\u05de\u05e8 \u05dc\u05d4\u05df: \u05e2\u05d3 \u05d0\u05d9\u05de\u05ea \u05d0\u05ea\u05dd \u05de\u05db\u05e2\u05d9\u05e1\u05d9\u05dd \u05d0\u05d5\u05ea\u05d5? \u05e7\u05d3\u05de\u05d5\u05ea\u05db\u05d5\u05df \u05d4\u05d5\u05d0?! \u05ea\u05e0\u05d9\u05d9\u05e0\u05d5\u05ea\u05db\u05d5\u05df \u05d4\u05d5\u05d0?! \u05d5\u05db\u05df \u05d4\u05d5\u05d0 \u05d0\u05d5\u05de\u05e8: \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d1\u05e2\u05e8\u05d1\u05d4 \u05de\u05d5\u05dc \u05e1\u05d5\u05e3 :<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Oder: \u201eDies sind die Reden.\u201c In Verbindung mit Prov. 28, 23: \u201eWer Menschen nach mir ermahnt, wird mehr Gunst finden, als der, welcher seine Zunge gl\u00e4ttet.\u201c \u201eDer Ermahnende (\u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u200e)\u201c ist nach R. Pinchas im Namen des R. Chama bar Chanina Mosche, \u201edie Menschen (\u05d0\u05d3\u05dd\u200e)\u201c sind die Israeliten vgl. Ezech. 34, 31: \u201eIhr aber meine Schafe, die Schafe meiner Weide, seid Menschen.\u201c Und was heisst: \u201e\u05d0\u05d7\u05e8\u05d9\u200e nach mir?\u201c G-tt sprach: Wer sie durch Ermahnung dahin bringt, mir nachzufolgen, der wird Gunst finden d. i. Mosche, wie G-tt zu ihm gesagt hat Ex. 30, 17: \u201eAuch du hast Gunst in meinen Augen gefunden;\u201c \u201eals der, welcher seine Zunge gl\u00e4ttet,\u201c d. i. Bileam, der mit seinen Prophetien schmeichelte und ihr Herz \u00fcberm\u00fcthig machte, dass sie in Schiltim fielen. Oder: \u201eWer Menschen nach mir ermahnt.\u201c R. Jehuda bar R. Simon sagte: Was bedeutet \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9\u200e? G-tt sprach: Mosche hat mich nach Israel und er hat Israel nach mir zurechtgewiesen. Zu den Israeliten sprach er: Ihr habt ges\u00fcndigt, zu G-tt aber sprach er s. das. 32, 11: \u201eWarum, Ewiger, entbrennt dein Zorn \u00fcber dein Volk?\u201c Was heisst \u05dc\u05de\u05d4\u200e warum? Als die Israeliten das Kalb gemacht hatten, sagte R. Jizchak, da wollte G-tt die Feinde der Israeliten vertilgen, allein Mosche stellte ihm vor: Herr der Welt! dieses Kalb kann dir dienlich (eine St\u00fctze) sein. Wie kann es mir als St\u00fctze dienen? fragte G-tt. Wenn du, antwortete Mosche, es regnen l\u00e4ssest, so l\u00e4sst es (das Kalb) Thaue schweben (breitet es Thaue aus), l\u00e4sst du die Winde wehen, so l\u00e4sst es Blitze zucken. G-tt sprach zu ihm: Bist du auch irre \u00fcber das Kalb (d. i. schreibst du ihm auch eine solche Kraft zu)? Mosche antwortete vor G-tt: Herr der Welt! (wenn nun nichts Wesentliches an demselben ist,) \u201ewarum entbrennt dein Zorn \u00fcber dein Volk?\u201c Zu den Israeliten aber sprach Mosche: \u201eIhr habt eine grosse S\u00fcnde begangen.\u201c Womit ist diese Sache zu vergleichen? bemerkte R. Jehuda bar R. Simon. Mit einem K\u00f6nige, welcher \u00fcber seine Gemahlin so aufgebracht war, dass er sie zauste und aus seinem Hause stiess. Ihre Brautf\u00fchrer vernahmen es, gingen zum K\u00f6nig und stellten ihm vor: Mein Herr! geht ein Mensch so mit seinem Weibe um? Was hat sie denn gegen dich verschuldet? Dann gingen sie zu ihr und fragten sie: Wie lange noch wirst du ihn erz\u00fcrnen? es ist nicht das erste, sondern das zweite Mal. So ging auch Mosche zu G-tt und sprach zu ihm: \u201eWarum, Ewiger, entbrennt dein Zorn \u00fcber dein Volk,\u201c sind sie nicht deine Kinder? Dann wandte er sich an die Israeliten und sprach zu ihnen: Wie lange erz\u00fcrnt ihr ihn? es ist nicht das erste, sondern das zweite Mal. Und so heisst es auch hier; \u201ein der W\u00fcste, in der Ein\u00f6de und am Schilfmeere.\u201c<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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<\/div>\n\n\n\n\u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d3\u05d1\u05e8 \u05de\u05e9\u05d4 Oder: \u201eDies sind die Reden, welche Mosche redete<\/h3>\n\n\n\n\n\n\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8: \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d3\u05d1\u05e8 \u05de\u05e9\u05d4 \u05d6\u05d4 \u05e9\u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05db\u05ea\u05d5\u05d1 (\u05ea\u05d4\u05dc\u05d9\u05dd \u05e0): \u05d0\u05dc\u05d4 \u05e2\u05e9\u05d9\u05ea \u05d5\u05d4\u05d7\u05e8\u05e9\u05ea\u05d9 \u05d3\u05de\u05d9\u05ea \u05d4\u05d9\u05d5\u05ea \u05d0\u05d4\u05d9\u05d4 \u05db\u05de\u05d5\u05da \u05d5\u05d2\u05d5‘. \u05de\u05d4\u05d5 \u05d0\u05dc\u05d4 \u05e2\u05e9\u05d9\u05ea \u05d5\u05d4\u05d7\u05e8\u05e9\u05ea\u05d9? \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e9\u05de\u05d5\u05d0\u05dc \u05d1\u05e8 \u05e0\u05d7\u05de\u05df: (\u05e9\u05de\u05d5\u05ea \u05dc\u05d1) \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d0\u05dc\u05d4\u05d9\u05da \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc, \u05e2\u05e9\u05d9\u05ea\u05dd \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d5\u05d4\u05d7\u05e8\u05e9\u05ea\u05d9 \u05dc\u05db\u05dd. \u05dc\u05de\u05d4? \u05e9\u05d4\u05d9\u05d4 \u05de\u05e9\u05d4 \u05de\u05e4\u05d9\u05d9\u05e1 \u05e2\u05dc\u05d9 \u05d5\u05d0\u05d5\u05de\u05e8 \u05dc\u05d9: \u05e1\u05dc\u05d7 \u05e0\u05d0 \u05d5\u05e9\u05de\u05e2\u05ea\u05d9 \u05dc\u05d5. \u05d3\u05de\u05d9\u05ea \u05d4\u05d9\u05d5\u05ea \u05d0\u05d4\u05d9\u05d4 \u05db\u05de\u05d5\u05da, \u05d3\u05de\u05d9\u05ea\u05dd \u05d0\u05ea \u05d4\u05e6\u05d5\u05e8\u05d4 \u05dc\u05d9\u05d5\u05e6\u05e8\u05d4 \u05d5\u05d0\u05ea \u05d4\u05e0\u05d8\u05d9\u05e2\u05d4 \u05dc\u05de\u05d9 \u05e9\u05e0\u05d8\u05e2\u05d4. \u05d0\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05da \u05d5\u05d0\u05e2\u05e8\u05db\u05d4 \u05dc\u05e2\u05d9\u05e0\u05d9\u05da \u05ea\u05e8\u05d9\u05df \u05d0\u05de\u05d5\u05e8\u05d0\u05d9\u05df: \u05d7\u05d3 \u05d0\u05de\u05e8: \u05d0\u05e2\u05d5\u05e8\u05e8 \u05db\u05dc \u05dc\u05e2\u05d9\u05e0\u05d9\u05da. \u05d5\u05d7\u05d3 \u05d0\u05de\u05e8: \u05d0\u05e1\u05d3\u05d9\u05e8 \u05db\u05dc \u05dc\u05e2\u05d9\u05e0\u05d9\u05da. \u05d0\u05de\u05e8 \u05dc\u05d4\u05dd \u05de\u05e9\u05d4: \u05d0\u05d9\u05e0\u05d9 \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7 \u05d0\u05ea\u05db\u05dd \u05e2\u05dc \u05de\u05d4 \u05e9\u05d0\u05ea\u05dd \u05e2\u05ea\u05d9\u05d3\u05d9\u05dd \u05dc\u05e2\u05e9\u05d5\u05ea, \u05d0\u05dc\u05d0 \u05e2\u05dc \u05de\u05d4 \u05e9\u05e2\u05e9\u05d9\u05ea\u05dd \u05dc\u05e9\u05e2\u05d1\u05e8, \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d1\u05e2\u05e8\u05d1\u05d4 \u05de\u05d5\u05dc \u05e1\u05d5\u05e3:<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Oder: \u201eDies sind die Reden, welche Mosche redete,\u201c in Verbindung mit Ps. 50, 21: \u201eDieses hast du getan und ich schwieg, da dachtest du, ich sei auch wie du.\u201c Was heisst das: \u201eDieses hast du getan und ich schwieg?\u201c R. Samuel bar Nachman sagte Ex. 32, 4: \u201eDieses sind deine G\u00f6tter, Israel!\u201c so hast du in der W\u00fcste getan und ich habe gegen euch geschwiegen. Warum? Weil Mosche mich bes\u00e4nftigte und zu mir sprach; \u201eVergieb doch! Ich habe ihm gewillfahrtet, \u201eda dachtest du, ich sei auch wie du\u201c d. i. ihr verglichet das Gebilde mit seinem Bildner und die Pflanze mit ihrem Pflanzer. \u201eAber ich will dich zurechtweisen und es vor deinen Augen darlegen.\u201c Ueber diesen Satz sind zwei Amor\u00e4er verschiedener Meinung. Der eine sagte: Ich will alles vor deinen Augen herbeirufen, der andere sagte: Ich will alles darthun vor deinen Augen. Ich stelle euch nicht, sagte Mosche zu den Israeliten, \u00fcber das zur Rede, was ihr k\u00fcnftig thun werdet, sondern \u00fcber das, was ihr getan habt \u201ein der W\u00fcste, in der Ein\u00f6de und am Schilfmeere.\u201c<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n\u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd Oder: \u201eDies sind die Reden<\/h3>\n\n\n\n\n\n\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8: \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd. \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d0\u05d7\u05d0 \u05d1“\u05e8 \u05d7\u05e0\u05d9\u05e0\u05d0: \u05e8\u05d0\u05d5\u05d9\u05d5\u05ea \u05d4\u05d9\u05d5 \u05d4\u05ea\u05d5\u05db\u05d7\u05d5\u05ea \u05dc\u05d5\u05de\u05e8 \u05de\u05e4\u05d9 \u05d1\u05dc\u05e2\u05dd \u05d5\u05d4\u05d1\u05e8\u05db\u05d5\u05ea \u05de\u05e4\u05d9 \u05de\u05e9\u05d4, \u05d0\u05dc\u05d0 \u05d0\u05d9\u05dc\u05d5 \u05d4\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05dd \u05d1\u05dc\u05e2\u05dd, \u05d4\u05d9\u05d5 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d0\u05d5\u05de\u05e8\u05d9\u05dd: \u05e9\u05d5\u05e0\u05d0 \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05e0\u05d5. \u05d5\u05d0\u05d9\u05dc\u05d5 \u05d1\u05e8\u05db\u05dd \u05de\u05e9\u05d4, \u05d4\u05d9\u05d5 \u05d0\u05d5\u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05d0\u05d5\u05de\u05e8\u05d9\u05dd: \u05d0\u05d5\u05d4\u05d1\u05df \u05d1\u05e8\u05db\u05df. \u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05d9\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05df \u05de\u05e9\u05d4 \u05e9\u05d0\u05d5\u05d4\u05d1\u05df, \u05d5\u05d9\u05d1\u05e8\u05db\u05df \u05d1\u05dc\u05e2\u05dd \u05e9\u05e9\u05d5\u05e0\u05d0\u05df, \u05db\u05d3\u05d9 \u05e9\u05d9\u05ea\u05d1\u05e8\u05e8\u05d5 \u05d4\u05d1\u05e8\u05db\u05d5\u05ea \u05d5\u05d4\u05ea\u05d5\u05db\u05d7\u05d5\u05ea \u05d1\u05d9\u05d3 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc:<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\n\n<\/p>
Oder: \u201eDies sind die Reden.\u201c R. Acha bar Chanina sagte: Eigentlich h\u00e4tten die Ermahnungen (Strafreden) aus dem Munde Bileams und die Segensw\u00fcnsche aus dem Munde Mosches kommen sollen, allein h\u00e4tte Bileam sie ermahnt, so w\u00fcrden die Israeliten gesagt haben: Der Feind will uns zurechtweisen, und h\u00e4tte Mosche sie gesegnet, dann w\u00fcrden die V\u00f6lker der Welt gesagt haben: (was ist das f\u00fcr eine Kunst,) ihr Freund segnet sie. Darum sagte G-tt: So soll sie Mosche, der sie liebt, ermahnen und Bileam, der sie hasst, soll sie segnen, damit die Segensw\u00fcnsche und die Ermahnungen (Strafreden) in der Hand Israels Eingang finden. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/schaar_midrasch.png?resize=315%2C506&ssl=1\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n\nMidrasch auf talmud.de<\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/hand_talmudde_klein.png?resize=25%2C15&ssl=1\")
Zur \u00dcbersicht<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n Midrasch Rabbah zu Dewarim 1<\/strong><\/a>
Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Dewarim (bis Kapitel 2,32)<\/strong><\/a>
Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Wa\u2019etchanan (3,23 bis 6,4)<\/strong><\/a>
Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Ekew (bis 10,1)<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Midrasch Rabbah zu Dewarim 1 in deutscher \u00dcbersetzung<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"class_list":["post-859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-midrasch"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=859"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10234,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859\/revisions\/10234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8: \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d6\u05d4 \u05e9\u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05db\u05ea\u05d5\u05d1 (\u05de\u05e9\u05dc\u05d9 \u05db\u05d7): \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7 \u05d0\u05d3\u05dd \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9 \u05d7\u05df \u05d9\u05de\u05e6\u05d0 \u05de\u05de\u05d7\u05dc\u05d9\u05e7 \u05dc\u05e9\u05d5\u05df. \u05e8‘ \u05e4\u05e0\u05d7\u05e1 \u05d1\u05e9\u05dd \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d7\u05de\u05d0 \u05d1\u05e8 \u05d7\u05e0\u05d9\u05e0\u05d0 \u05d0\u05de\u05e8: \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7, \u05d6\u05d4 \u05de\u05e9\u05d4. \u05d0\u05d3\u05dd, \u05d0\u05dc\u05d5 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc, \u05e9\u05e0\u05d0\u05de\u05e8 (\u05d9\u05d7\u05d6\u05e7\u05d0\u05dc \u05dc\u05d3): \u05d5\u05d0\u05ea\u05df \u05e6\u05d0\u05e0\u05d9 \u05e6\u05d0\u05df \u05de\u05e8\u05e2\u05d9\u05ea\u05d9 \u05d0\u05d3\u05dd \u05d0\u05ea\u05dd. \u05de\u05d4\u05d5 \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9? \u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05d1\u05e9\u05d1\u05d9\u05dc \u05dc\u05d4\u05d1\u05d9\u05d0\u05df. \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9 \u05d7\u05df \u05d9\u05de\u05e6\u05d0, \u05d6\u05d4 \u05de\u05e9\u05d4, \u05d3\u05db\u05ea\u05d9\u05d1 (\u05e9\u05de\u05d5\u05ea \u05dc\u05d2): \u05d5\u05d2\u05dd \u05de\u05e6\u05d0\u05ea \u05d7\u05df \u05d1\u05e2\u05d9\u05e0\u05d9. \u05de\u05de\u05d7\u05dc\u05d9\u05e7 \u05dc\u05e9\u05d5\u05df, \u05d6\u05d4 \u05d1\u05dc\u05e2\u05dd, \u05e9\u05d4\u05d7\u05dc\u05d9\u05e7 \u05d1\u05e0\u05d1\u05d5\u05d0\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05d5\u05d2\u05d1\u05d4 \u05dc\u05d1\u05dd \u05d5\u05e0\u05e4\u05dc\u05d5 \u05d1\u05e9\u05d9\u05d8\u05d9\u05dd. \u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8: \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7 \u05d0\u05d3\u05dd \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9. \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d4 \u05d1“\u05e8 \u05e1\u05d9\u05de\u05d5\u05df: \u05de\u05d4\u05d5 \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9? \u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05db\u05d1\u05d9\u05db\u05d5\u05dc \u05de\u05e9\u05d4 \u05d4\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05e0\u05d9 \u05d0\u05d7\u05e8 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d5\u05d4\u05d5\u05db\u05d9\u05d7 \u05dc\u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9. \u05dc\u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d0\u05de\u05e8: \u05d0\u05ea\u05dd \u05d7\u05d8\u05d0\u05ea\u05dd. \u05dc\u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4 \u05d0\u05de\u05e8 (\u05e9\u05dd \u05dc\u05d1): \u05dc\u05de\u05d4 \u05d4‘ \u05d9\u05d7\u05e8\u05d4 \u05d0\u05e4\u05da \u05d1\u05e2\u05de\u05da. \u05de\u05d4\u05d5 \u05dc\u05de\u05d4? \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05e6\u05d7\u05e7: \u05d1\u05e9\u05e2\u05d4 \u05e9\u05e2\u05e9\u05d5 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d0\u05ea \u05d4\u05e2\u05d2\u05dc, \u05d1\u05d9\u05e7\u05e9 \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4 \u05dc\u05db\u05dc\u05d5\u05ea \u05e9\u05d5\u05e0\u05d0\u05d9\u05d4\u05df \u05e9\u05dc \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc. \u05d0“\u05dc \u05de\u05e9\u05d4: \u05e8\u05d1\u05e9“\u05e2! \u05d4\u05e2\u05d2\u05dc \u05d4\u05d6\u05d4 \u05d8\u05d5\u05d1 \u05d4\u05d5\u05d0 \u05dc\u05e1\u05d9\u05d9\u05e2 \u05dc\u05da. \u05d0“\u05dc \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05de\u05d4 \u05de\u05e1\u05d9\u05d9\u05e2 \u05dc\u05d9? \u05d0“\u05dc \u05de\u05e9\u05d4: \u05d0\u05dd \u05d0\u05ea\u05d4 \u05de\u05d5\u05e8\u05d9\u05d3 \u05d2\u05e9\u05de\u05d9\u05dd, \u05d4\u05d5\u05d0 \u05de\u05e4\u05e8\u05d9\u05d7 \u05d8\u05dc\u05dc\u05d9\u05dd, \u05d0\u05ea\u05d4 \u05de\u05d5\u05e6\u05d9\u05d0 \u05d0\u05ea \u05d4\u05e8\u05d5\u05d7\u05d5\u05ea, \u05d5\u05d4\u05d5\u05d0 \u05d0\u05ea \u05d4\u05d1\u05e8\u05e7\u05d9\u05dd. \u05d0“\u05dc \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05d0\u05e3 \u05d0\u05ea\u05d4 \u05d8\u05d5\u05e2\u05d4 \u05d1\u05e2\u05d2\u05dc?! \u05d0\u05de\u05e8 \u05dc\u05e4\u05e0\u05d9\u05d5: \u05e8\u05d1\u05e9“\u05e2! \u05d0\u05dc\u05d0 \u05dc\u05de\u05d4 \u05d4‘ \u05d9\u05d7\u05e8\u05d4 \u05d0\u05e4\u05da \u05d1\u05e2\u05de\u05da. \u05d5\u05dc\u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d4\u05d5\u05d0 \u05d0\u05d5\u05de\u05e8: \u05d0\u05ea\u05dd \u05d7\u05d8\u05d0\u05ea\u05dd \u05d7\u05d8\u05d0\u05d4 \u05d2\u05d3\u05d5\u05dc\u05d4. \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d4 \u05d1“\u05e8 \u05e1\u05d9\u05de\u05d5\u05df: \u05de\u05e9\u05dc \u05dc\u05de\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d3\u05d5\u05de\u05d4? \u05dc\u05de\u05dc\u05da, \u05e9\u05db\u05e2\u05e1 \u05e2\u05dc \u05d0\u05e9\u05ea\u05d5 \u05d8\u05e8\u05e4\u05d4 \u05d5\u05d4\u05d5\u05e6\u05d9\u05d0\u05d4 \u05de\u05d1\u05d9\u05ea\u05d5. \u05e9\u05de\u05e2\u05d5 \u05d1\u05d5 \u05d4\u05e9\u05d5\u05e9\u05d1\u05d9\u05e0\u05d9\u05df, \u05d4\u05dc\u05db\u05d5 \u05d0\u05e6\u05dc \u05d4\u05de\u05dc\u05da \u05d5\u05d0\u05de\u05e8\u05d5 \u05dc\u05d5: \u05d4\u05d0 \u05de\u05e8\u05d9, \u05db\u05da \u05d0\u05d3\u05dd \u05e2\u05d5\u05e9\u05d4 \u05dc\u05d0\u05e9\u05ea\u05d5? \u05de\u05d4 \u05e2\u05e9\u05ea\u05d4 \u05dc\u05da? \u05d5\u05d4\u05dc\u05db\u05d5 \u05d0\u05e6\u05dc\u05d4 \u05d5\u05d0\u05de\u05e8\u05d5 \u05dc\u05d4: \u05e2\u05d3 \u05d0\u05d9\u05de\u05ea \u05d0\u05ea \u05de\u05db\u05e2\u05e1\u05ea \u05d0\u05d5\u05ea\u05d5? \u05e7\u05d3\u05de\u05d5\u05ea\u05d9\u05da \u05d4\u05d5\u05d0?! \u05ea\u05e0\u05d9\u05d9\u05e0\u05d5\u05ea\u05d9\u05da \u05d4\u05d5\u05d0?! \u05d0\u05e3 \u05de\u05e9\u05d4 \u05db\u05e9\u05d4\u05dc\u05da \u05d0\u05e6\u05dc \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4 \u05d0“\u05dc: \u05dc\u05de\u05d4 \u05d4‘ \u05d9\u05d7\u05e8\u05d4 \u05d0\u05e4\u05da \u05d1\u05e2\u05de\u05da: \u05dc\u05d0 \u05d1\u05e0\u05d9\u05da \u05d4\u05dd?! \u05d5\u05db\u05e9\u05d4\u05dc\u05da \u05d0\u05e6\u05dc \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d0\u05de\u05e8 \u05dc\u05d4\u05df: \u05e2\u05d3 \u05d0\u05d9\u05de\u05ea \u05d0\u05ea\u05dd \u05de\u05db\u05e2\u05d9\u05e1\u05d9\u05dd \u05d0\u05d5\u05ea\u05d5? \u05e7\u05d3\u05de\u05d5\u05ea\u05db\u05d5\u05df \u05d4\u05d5\u05d0?! \u05ea\u05e0\u05d9\u05d9\u05e0\u05d5\u05ea\u05db\u05d5\u05df \u05d4\u05d5\u05d0?! \u05d5\u05db\u05df \u05d4\u05d5\u05d0 \u05d0\u05d5\u05de\u05e8: \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d1\u05e2\u05e8\u05d1\u05d4 \u05de\u05d5\u05dc \u05e1\u05d5\u05e3 :<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Oder: \u201eDies sind die Reden.\u201c In Verbindung mit Prov. 28, 23: \u201eWer Menschen nach mir ermahnt, wird mehr Gunst finden, als der, welcher seine Zunge gl\u00e4ttet.\u201c \u201eDer Ermahnende (\u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u200e)\u201c ist nach R. Pinchas im Namen des R. Chama bar Chanina Mosche, \u201edie Menschen (\u05d0\u05d3\u05dd\u200e)\u201c sind die Israeliten vgl. Ezech. 34, 31: \u201eIhr aber meine Schafe, die Schafe meiner Weide, seid Menschen.\u201c Und was heisst: \u201e\u05d0\u05d7\u05e8\u05d9\u200e nach mir?\u201c G-tt sprach: Wer sie durch Ermahnung dahin bringt, mir nachzufolgen, der wird Gunst finden d. i. Mosche, wie G-tt zu ihm gesagt hat Ex. 30, 17: \u201eAuch du hast Gunst in meinen Augen gefunden;\u201c \u201eals der, welcher seine Zunge gl\u00e4ttet,\u201c d. i. Bileam, der mit seinen Prophetien schmeichelte und ihr Herz \u00fcberm\u00fcthig machte, dass sie in Schiltim fielen. Oder: \u201eWer Menschen nach mir ermahnt.\u201c R. Jehuda bar R. Simon sagte: Was bedeutet \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9\u200e? G-tt sprach: Mosche hat mich nach Israel und er hat Israel nach mir zurechtgewiesen. Zu den Israeliten sprach er: Ihr habt ges\u00fcndigt, zu G-tt aber sprach er s. das. 32, 11: \u201eWarum, Ewiger, entbrennt dein Zorn \u00fcber dein Volk?\u201c Was heisst \u05dc\u05de\u05d4\u200e warum? Als die Israeliten das Kalb gemacht hatten, sagte R. Jizchak, da wollte G-tt die Feinde der Israeliten vertilgen, allein Mosche stellte ihm vor: Herr der Welt! dieses Kalb kann dir dienlich (eine St\u00fctze) sein. Wie kann es mir als St\u00fctze dienen? fragte G-tt. Wenn du, antwortete Mosche, es regnen l\u00e4ssest, so l\u00e4sst es (das Kalb) Thaue schweben (breitet es Thaue aus), l\u00e4sst du die Winde wehen, so l\u00e4sst es Blitze zucken. G-tt sprach zu ihm: Bist du auch irre \u00fcber das Kalb (d. i. schreibst du ihm auch eine solche Kraft zu)? Mosche antwortete vor G-tt: Herr der Welt! (wenn nun nichts Wesentliches an demselben ist,) \u201ewarum entbrennt dein Zorn \u00fcber dein Volk?\u201c Zu den Israeliten aber sprach Mosche: \u201eIhr habt eine grosse S\u00fcnde begangen.\u201c Womit ist diese Sache zu vergleichen? bemerkte R. Jehuda bar R. Simon. Mit einem K\u00f6nige, welcher \u00fcber seine Gemahlin so aufgebracht war, dass er sie zauste und aus seinem Hause stiess. Ihre Brautf\u00fchrer vernahmen es, gingen zum K\u00f6nig und stellten ihm vor: Mein Herr! geht ein Mensch so mit seinem Weibe um? Was hat sie denn gegen dich verschuldet? Dann gingen sie zu ihr und fragten sie: Wie lange noch wirst du ihn erz\u00fcrnen? es ist nicht das erste, sondern das zweite Mal. So ging auch Mosche zu G-tt und sprach zu ihm: \u201eWarum, Ewiger, entbrennt dein Zorn \u00fcber dein Volk,\u201c sind sie nicht deine Kinder? Dann wandte er sich an die Israeliten und sprach zu ihnen: Wie lange erz\u00fcrnt ihr ihn? es ist nicht das erste, sondern das zweite Mal. Und so heisst es auch hier; \u201ein der W\u00fcste, in der Ein\u00f6de und am Schilfmeere.\u201c<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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\u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d3\u05d1\u05e8 \u05de\u05e9\u05d4 Oder: \u201eDies sind die Reden, welche Mosche redete<\/h3>\n\n\n\n\n\n\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8: \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d3\u05d1\u05e8 \u05de\u05e9\u05d4 \u05d6\u05d4 \u05e9\u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05db\u05ea\u05d5\u05d1 (\u05ea\u05d4\u05dc\u05d9\u05dd \u05e0): \u05d0\u05dc\u05d4 \u05e2\u05e9\u05d9\u05ea \u05d5\u05d4\u05d7\u05e8\u05e9\u05ea\u05d9 \u05d3\u05de\u05d9\u05ea \u05d4\u05d9\u05d5\u05ea \u05d0\u05d4\u05d9\u05d4 \u05db\u05de\u05d5\u05da \u05d5\u05d2\u05d5‘. \u05de\u05d4\u05d5 \u05d0\u05dc\u05d4 \u05e2\u05e9\u05d9\u05ea \u05d5\u05d4\u05d7\u05e8\u05e9\u05ea\u05d9? \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e9\u05de\u05d5\u05d0\u05dc \u05d1\u05e8 \u05e0\u05d7\u05de\u05df: (\u05e9\u05de\u05d5\u05ea \u05dc\u05d1) \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d0\u05dc\u05d4\u05d9\u05da \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc, \u05e2\u05e9\u05d9\u05ea\u05dd \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d5\u05d4\u05d7\u05e8\u05e9\u05ea\u05d9 \u05dc\u05db\u05dd. \u05dc\u05de\u05d4? \u05e9\u05d4\u05d9\u05d4 \u05de\u05e9\u05d4 \u05de\u05e4\u05d9\u05d9\u05e1 \u05e2\u05dc\u05d9 \u05d5\u05d0\u05d5\u05de\u05e8 \u05dc\u05d9: \u05e1\u05dc\u05d7 \u05e0\u05d0 \u05d5\u05e9\u05de\u05e2\u05ea\u05d9 \u05dc\u05d5. \u05d3\u05de\u05d9\u05ea \u05d4\u05d9\u05d5\u05ea \u05d0\u05d4\u05d9\u05d4 \u05db\u05de\u05d5\u05da, \u05d3\u05de\u05d9\u05ea\u05dd \u05d0\u05ea \u05d4\u05e6\u05d5\u05e8\u05d4 \u05dc\u05d9\u05d5\u05e6\u05e8\u05d4 \u05d5\u05d0\u05ea \u05d4\u05e0\u05d8\u05d9\u05e2\u05d4 \u05dc\u05de\u05d9 \u05e9\u05e0\u05d8\u05e2\u05d4. \u05d0\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05da \u05d5\u05d0\u05e2\u05e8\u05db\u05d4 \u05dc\u05e2\u05d9\u05e0\u05d9\u05da \u05ea\u05e8\u05d9\u05df \u05d0\u05de\u05d5\u05e8\u05d0\u05d9\u05df: \u05d7\u05d3 \u05d0\u05de\u05e8: \u05d0\u05e2\u05d5\u05e8\u05e8 \u05db\u05dc \u05dc\u05e2\u05d9\u05e0\u05d9\u05da. \u05d5\u05d7\u05d3 \u05d0\u05de\u05e8: \u05d0\u05e1\u05d3\u05d9\u05e8 \u05db\u05dc \u05dc\u05e2\u05d9\u05e0\u05d9\u05da. \u05d0\u05de\u05e8 \u05dc\u05d4\u05dd \u05de\u05e9\u05d4: \u05d0\u05d9\u05e0\u05d9 \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7 \u05d0\u05ea\u05db\u05dd \u05e2\u05dc \u05de\u05d4 \u05e9\u05d0\u05ea\u05dd \u05e2\u05ea\u05d9\u05d3\u05d9\u05dd \u05dc\u05e2\u05e9\u05d5\u05ea, \u05d0\u05dc\u05d0 \u05e2\u05dc \u05de\u05d4 \u05e9\u05e2\u05e9\u05d9\u05ea\u05dd \u05dc\u05e9\u05e2\u05d1\u05e8, \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d1\u05e2\u05e8\u05d1\u05d4 \u05de\u05d5\u05dc \u05e1\u05d5\u05e3:<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Oder: \u201eDies sind die Reden, welche Mosche redete,\u201c in Verbindung mit Ps. 50, 21: \u201eDieses hast du getan und ich schwieg, da dachtest du, ich sei auch wie du.\u201c Was heisst das: \u201eDieses hast du getan und ich schwieg?\u201c R. Samuel bar Nachman sagte Ex. 32, 4: \u201eDieses sind deine G\u00f6tter, Israel!\u201c so hast du in der W\u00fcste getan und ich habe gegen euch geschwiegen. Warum? Weil Mosche mich bes\u00e4nftigte und zu mir sprach; \u201eVergieb doch! Ich habe ihm gewillfahrtet, \u201eda dachtest du, ich sei auch wie du\u201c d. i. ihr verglichet das Gebilde mit seinem Bildner und die Pflanze mit ihrem Pflanzer. \u201eAber ich will dich zurechtweisen und es vor deinen Augen darlegen.\u201c Ueber diesen Satz sind zwei Amor\u00e4er verschiedener Meinung. Der eine sagte: Ich will alles vor deinen Augen herbeirufen, der andere sagte: Ich will alles darthun vor deinen Augen. Ich stelle euch nicht, sagte Mosche zu den Israeliten, \u00fcber das zur Rede, was ihr k\u00fcnftig thun werdet, sondern \u00fcber das, was ihr getan habt \u201ein der W\u00fcste, in der Ein\u00f6de und am Schilfmeere.\u201c<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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<\/div>\n\n\n\n\u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd Oder: \u201eDies sind die Reden<\/h3>\n\n\n\n\n\n\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8: \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd. \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d0\u05d7\u05d0 \u05d1“\u05e8 \u05d7\u05e0\u05d9\u05e0\u05d0: \u05e8\u05d0\u05d5\u05d9\u05d5\u05ea \u05d4\u05d9\u05d5 \u05d4\u05ea\u05d5\u05db\u05d7\u05d5\u05ea \u05dc\u05d5\u05de\u05e8 \u05de\u05e4\u05d9 \u05d1\u05dc\u05e2\u05dd \u05d5\u05d4\u05d1\u05e8\u05db\u05d5\u05ea \u05de\u05e4\u05d9 \u05de\u05e9\u05d4, \u05d0\u05dc\u05d0 \u05d0\u05d9\u05dc\u05d5 \u05d4\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05dd \u05d1\u05dc\u05e2\u05dd, \u05d4\u05d9\u05d5 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d0\u05d5\u05de\u05e8\u05d9\u05dd: \u05e9\u05d5\u05e0\u05d0 \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05e0\u05d5. \u05d5\u05d0\u05d9\u05dc\u05d5 \u05d1\u05e8\u05db\u05dd \u05de\u05e9\u05d4, \u05d4\u05d9\u05d5 \u05d0\u05d5\u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05d0\u05d5\u05de\u05e8\u05d9\u05dd: \u05d0\u05d5\u05d4\u05d1\u05df \u05d1\u05e8\u05db\u05df. \u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05d9\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05df \u05de\u05e9\u05d4 \u05e9\u05d0\u05d5\u05d4\u05d1\u05df, \u05d5\u05d9\u05d1\u05e8\u05db\u05df \u05d1\u05dc\u05e2\u05dd \u05e9\u05e9\u05d5\u05e0\u05d0\u05df, \u05db\u05d3\u05d9 \u05e9\u05d9\u05ea\u05d1\u05e8\u05e8\u05d5 \u05d4\u05d1\u05e8\u05db\u05d5\u05ea \u05d5\u05d4\u05ea\u05d5\u05db\u05d7\u05d5\u05ea \u05d1\u05d9\u05d3 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc:<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Oder: \u201eDies sind die Reden.\u201c R. Acha bar Chanina sagte: Eigentlich h\u00e4tten die Ermahnungen (Strafreden) aus dem Munde Bileams und die Segensw\u00fcnsche aus dem Munde Mosches kommen sollen, allein h\u00e4tte Bileam sie ermahnt, so w\u00fcrden die Israeliten gesagt haben: Der Feind will uns zurechtweisen, und h\u00e4tte Mosche sie gesegnet, dann w\u00fcrden die V\u00f6lker der Welt gesagt haben: (was ist das f\u00fcr eine Kunst,) ihr Freund segnet sie. Darum sagte G-tt: So soll sie Mosche, der sie liebt, ermahnen und Bileam, der sie hasst, soll sie segnen, damit die Segensw\u00fcnsche und die Ermahnungen (Strafreden) in der Hand Israels Eingang finden. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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<\/div>\n\n\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n\nMidrasch auf talmud.de<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zur \u00dcbersicht<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n Midrasch Rabbah zu Dewarim 1<\/strong><\/a>
Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Dewarim (bis Kapitel 2,32)<\/strong><\/a>
Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Wa\u2019etchanan (3,23 bis 6,4)<\/strong><\/a>
Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Ekew (bis 10,1)<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Midrasch Rabbah zu Dewarim 1 in deutscher \u00dcbersetzung<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"class_list":["post-859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-midrasch"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=859"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10234,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859\/revisions\/10234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8: \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d3\u05d1\u05e8 \u05de\u05e9\u05d4 \u05d6\u05d4 \u05e9\u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05db\u05ea\u05d5\u05d1 (\u05ea\u05d4\u05dc\u05d9\u05dd \u05e0): \u05d0\u05dc\u05d4 \u05e2\u05e9\u05d9\u05ea \u05d5\u05d4\u05d7\u05e8\u05e9\u05ea\u05d9 \u05d3\u05de\u05d9\u05ea \u05d4\u05d9\u05d5\u05ea \u05d0\u05d4\u05d9\u05d4 \u05db\u05de\u05d5\u05da \u05d5\u05d2\u05d5‘. \u05de\u05d4\u05d5 \u05d0\u05dc\u05d4 \u05e2\u05e9\u05d9\u05ea \u05d5\u05d4\u05d7\u05e8\u05e9\u05ea\u05d9? \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05e9\u05de\u05d5\u05d0\u05dc \u05d1\u05e8 \u05e0\u05d7\u05de\u05df: (\u05e9\u05de\u05d5\u05ea \u05dc\u05d1) \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d0\u05dc\u05d4\u05d9\u05da \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc, \u05e2\u05e9\u05d9\u05ea\u05dd \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d5\u05d4\u05d7\u05e8\u05e9\u05ea\u05d9 \u05dc\u05db\u05dd. \u05dc\u05de\u05d4? \u05e9\u05d4\u05d9\u05d4 \u05de\u05e9\u05d4 \u05de\u05e4\u05d9\u05d9\u05e1 \u05e2\u05dc\u05d9 \u05d5\u05d0\u05d5\u05de\u05e8 \u05dc\u05d9: \u05e1\u05dc\u05d7 \u05e0\u05d0 \u05d5\u05e9\u05de\u05e2\u05ea\u05d9 \u05dc\u05d5. \u05d3\u05de\u05d9\u05ea \u05d4\u05d9\u05d5\u05ea \u05d0\u05d4\u05d9\u05d4 \u05db\u05de\u05d5\u05da, \u05d3\u05de\u05d9\u05ea\u05dd \u05d0\u05ea \u05d4\u05e6\u05d5\u05e8\u05d4 \u05dc\u05d9\u05d5\u05e6\u05e8\u05d4 \u05d5\u05d0\u05ea \u05d4\u05e0\u05d8\u05d9\u05e2\u05d4 \u05dc\u05de\u05d9 \u05e9\u05e0\u05d8\u05e2\u05d4. \u05d0\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05da \u05d5\u05d0\u05e2\u05e8\u05db\u05d4 \u05dc\u05e2\u05d9\u05e0\u05d9\u05da \u05ea\u05e8\u05d9\u05df \u05d0\u05de\u05d5\u05e8\u05d0\u05d9\u05df: \u05d7\u05d3 \u05d0\u05de\u05e8: \u05d0\u05e2\u05d5\u05e8\u05e8 \u05db\u05dc \u05dc\u05e2\u05d9\u05e0\u05d9\u05da. \u05d5\u05d7\u05d3 \u05d0\u05de\u05e8: \u05d0\u05e1\u05d3\u05d9\u05e8 \u05db\u05dc \u05dc\u05e2\u05d9\u05e0\u05d9\u05da. \u05d0\u05de\u05e8 \u05dc\u05d4\u05dd \u05de\u05e9\u05d4: \u05d0\u05d9\u05e0\u05d9 \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7 \u05d0\u05ea\u05db\u05dd \u05e2\u05dc \u05de\u05d4 \u05e9\u05d0\u05ea\u05dd \u05e2\u05ea\u05d9\u05d3\u05d9\u05dd \u05dc\u05e2\u05e9\u05d5\u05ea, \u05d0\u05dc\u05d0 \u05e2\u05dc \u05de\u05d4 \u05e9\u05e2\u05e9\u05d9\u05ea\u05dd \u05dc\u05e9\u05e2\u05d1\u05e8, \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d1\u05e2\u05e8\u05d1\u05d4 \u05de\u05d5\u05dc \u05e1\u05d5\u05e3:<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Oder: \u201eDies sind die Reden, welche Mosche redete,\u201c in Verbindung mit Ps. 50, 21: \u201eDieses hast du getan und ich schwieg, da dachtest du, ich sei auch wie du.\u201c Was heisst das: \u201eDieses hast du getan und ich schwieg?\u201c R. Samuel bar Nachman sagte Ex. 32, 4: \u201eDieses sind deine G\u00f6tter, Israel!\u201c so hast du in der W\u00fcste getan und ich habe gegen euch geschwiegen. Warum? Weil Mosche mich bes\u00e4nftigte und zu mir sprach; \u201eVergieb doch! Ich habe ihm gewillfahrtet, \u201eda dachtest du, ich sei auch wie du\u201c d. i. ihr verglichet das Gebilde mit seinem Bildner und die Pflanze mit ihrem Pflanzer. \u201eAber ich will dich zurechtweisen und es vor deinen Augen darlegen.\u201c Ueber diesen Satz sind zwei Amor\u00e4er verschiedener Meinung. Der eine sagte: Ich will alles vor deinen Augen herbeirufen, der andere sagte: Ich will alles darthun vor deinen Augen. Ich stelle euch nicht, sagte Mosche zu den Israeliten, \u00fcber das zur Rede, was ihr k\u00fcnftig thun werdet, sondern \u00fcber das, was ihr getan habt \u201ein der W\u00fcste, in der Ein\u00f6de und am Schilfmeere.\u201c<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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\u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd Oder: \u201eDies sind die Reden<\/h3>\n\n\n\n\n\n\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8: \u05d0\u05dc\u05d4 \u05d4\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd. \u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d0\u05d7\u05d0 \u05d1“\u05e8 \u05d7\u05e0\u05d9\u05e0\u05d0: \u05e8\u05d0\u05d5\u05d9\u05d5\u05ea \u05d4\u05d9\u05d5 \u05d4\u05ea\u05d5\u05db\u05d7\u05d5\u05ea \u05dc\u05d5\u05de\u05e8 \u05de\u05e4\u05d9 \u05d1\u05dc\u05e2\u05dd \u05d5\u05d4\u05d1\u05e8\u05db\u05d5\u05ea \u05de\u05e4\u05d9 \u05de\u05e9\u05d4, \u05d0\u05dc\u05d0 \u05d0\u05d9\u05dc\u05d5 \u05d4\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05dd \u05d1\u05dc\u05e2\u05dd, \u05d4\u05d9\u05d5 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d0\u05d5\u05de\u05e8\u05d9\u05dd: \u05e9\u05d5\u05e0\u05d0 \u05de\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05e0\u05d5. \u05d5\u05d0\u05d9\u05dc\u05d5 \u05d1\u05e8\u05db\u05dd \u05de\u05e9\u05d4, \u05d4\u05d9\u05d5 \u05d0\u05d5\u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05d0\u05d5\u05de\u05e8\u05d9\u05dd: \u05d0\u05d5\u05d4\u05d1\u05df \u05d1\u05e8\u05db\u05df. \u05d0\u05de\u05e8 \u05d4\u05e7\u05d1“\u05d4: \u05d9\u05d5\u05db\u05d9\u05d7\u05df \u05de\u05e9\u05d4 \u05e9\u05d0\u05d5\u05d4\u05d1\u05df, \u05d5\u05d9\u05d1\u05e8\u05db\u05df \u05d1\u05dc\u05e2\u05dd \u05e9\u05e9\u05d5\u05e0\u05d0\u05df, \u05db\u05d3\u05d9 \u05e9\u05d9\u05ea\u05d1\u05e8\u05e8\u05d5 \u05d4\u05d1\u05e8\u05db\u05d5\u05ea \u05d5\u05d4\u05ea\u05d5\u05db\u05d7\u05d5\u05ea \u05d1\u05d9\u05d3 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc:<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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Oder: \u201eDies sind die Reden.\u201c R. Acha bar Chanina sagte: Eigentlich h\u00e4tten die Ermahnungen (Strafreden) aus dem Munde Bileams und die Segensw\u00fcnsche aus dem Munde Mosches kommen sollen, allein h\u00e4tte Bileam sie ermahnt, so w\u00fcrden die Israeliten gesagt haben: Der Feind will uns zurechtweisen, und h\u00e4tte Mosche sie gesegnet, dann w\u00fcrden die V\u00f6lker der Welt gesagt haben: (was ist das f\u00fcr eine Kunst,) ihr Freund segnet sie. Darum sagte G-tt: So soll sie Mosche, der sie liebt, ermahnen und Bileam, der sie hasst, soll sie segnen, damit die Segensw\u00fcnsche und die Ermahnungen (Strafreden) in der Hand Israels Eingang finden. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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<\/div>\n\n\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n\nMidrasch auf talmud.de<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zur \u00dcbersicht<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n Midrasch Rabbah zu Dewarim 1<\/strong><\/a>
Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Dewarim (bis Kapitel 2,32)<\/strong><\/a>
Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Wa\u2019etchanan (3,23 bis 6,4)<\/strong><\/a>
Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Ekew (bis 10,1)<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Midrasch Rabbah zu Dewarim 1 in deutscher \u00dcbersetzung<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"class_list":["post-859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-midrasch"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=859"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10234,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859\/revisions\/10234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Oder: \u201eDies sind die Reden.\u201c R. Acha bar Chanina sagte: Eigentlich h\u00e4tten die Ermahnungen (Strafreden) aus dem Munde Bileams und die Segensw\u00fcnsche aus dem Munde Mosches kommen sollen, allein h\u00e4tte Bileam sie ermahnt, so w\u00fcrden die Israeliten gesagt haben: Der Feind will uns zurechtweisen, und h\u00e4tte Mosche sie gesegnet, dann w\u00fcrden die V\u00f6lker der Welt gesagt haben: (was ist das f\u00fcr eine Kunst,) ihr Freund segnet sie. Darum sagte G-tt: So soll sie Mosche, der sie liebt, ermahnen und Bileam, der sie hasst, soll sie segnen, damit die Segensw\u00fcnsche und die Ermahnungen (Strafreden) in der Hand Israels Eingang finden. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
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<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\nMidrasch auf talmud.de<\/strong><\/p>\n\n\n\n Midrasch Rabbah zu Dewarim 1 in deutscher \u00dcbersetzung<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"class_list":["post-859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-midrasch"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=859"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10234,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/859\/revisions\/10234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} Zur \u00dcbersicht<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n Midrasch Rabbah zu Dewarim 1<\/strong><\/a> Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Dewarim (bis Kapitel 2,32)<\/strong><\/a> Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Wa\u2019etchanan (3,23 bis 6,4)<\/strong><\/a> Midrasch Dewarim Rabba \u2013 Paraschah Ekew (bis 10,1)<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"