{"id":8708,"date":"2022-04-25T10:34:33","date_gmt":"2022-04-25T08:34:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=8708"},"modified":"2022-04-25T10:36:12","modified_gmt":"2022-04-25T08:36:12","slug":"rabbenu-tam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/rabbenu-tam\/","title":{"rendered":"Rabbenu Tam"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n

Rabbenu Tam<\/strong>, eigentlich Jakob ben Meir Tam<\/em>, hebr\u00e4isch \u05e8\u05d1\u05e0\u05d5 \u05ea\u05dd<\/em>, (geboren um 1100 in Ramerupt; gestorben 9. Juni 1171 in Troyes) war ein franz\u00f6sischer j\u00fcdischer Gelehrter und Verfasser von Tosafot, d. h. Kommentaren zum Talmud. Er ist ein Enkel von Raschi <\/a>und Bruder von Samuel ben Meir.<\/p>\n\n\n\n

Leben<\/h2>\n\n\n\n

Aus seinem pers\u00f6nlichen Leben ist wenig bekannt. Er lebte im nordfranz\u00f6sischen Dorf Ramerupt, wo er seinen Lebensunterhalt mit Geldverleih und Weinbau verdiente. Diese Besch\u00e4ftigungen waren f\u00fcr die dortigen Juden in jener Zeit typisch, und er wurde wohlhabend. Er bekam seine Ausbildung durch seinen Vater und seinen Bruder. Nach dem Tod des Vaters besuchte er die Jeschiwa in Ramerupt. W\u00e4hrend des Zweiten Kreuzzugs wurde er von vorbeiziehenden Kreuzrittern angegriffen und entging 1147 knapp dem Tode. Nach dieser Erfahrung verlie\u00df er Ramerupt und ging nach Troyes.<\/p>\n\n\n\n

Tam wurde von s\u00e4mtlichen Zeitgenossen als der bedeutendste Gelehrte seiner Generation angesehen. Aus S\u00fcditalien wurden ihm halachische Probleme vorgetragen, und von B\u00f6hmen und Russland kamen Sch\u00fcler in sein Bet Midrasch<\/em> (Lehrhaus). Er selbst hingegen unternahm keine Reisen au\u00dferhalb seines heimatlichen Nordfrankreich. In F\u00e4llen, wo seine halachische Autorit\u00e4t nicht akzeptiert wurde, schrieb Tam aggressive Reaktionen; den Anh\u00e4ngern von Meschullam ben Nathan aus Melun drohte er mit Bann. Eine \u00e4hnliche Korrespondenz f\u00fchrte er mit seinem fr\u00fcheren Sch\u00fcler Efraim ben Isaak aus Regensburg.<\/p>\n\n\n\n

Die Tosafot des Babylonischen Talmuds beruhen auf den Erkl\u00e4rungen, Glossen und Entscheidungen von Tam und enthalten zahlreiche \u00c4u\u00dferungen von ihm. Daneben verfasste er zahlreiche und vielf\u00e4ltige Werke. Am bekanntesten ist sein Buch Sefer ha-Jaschar<\/em> (\u201eBuch des Gerechten\u201c), das 1811 in Wien herausgegeben wurde.1<\/sup><\/a> Es besteht aus zwei Teilen: Responsen und Novellen zum Talmud. Dieses Buch enth\u00e4lt jedoch nur einen kleinen Teil seiner Responsen, weitere sind in der ganzen halachischen Literatur und in zahlreichen Manuskripten verstreut.<\/p>\n\n\n\n

Als erster franz\u00f6sischer Jude verfasste Tam zahlreich gereimte Gedichte auf hebr\u00e4isch, worin er zweifellos von den Sephardim|spanischen und provenzalischen Gelehrten beeinflusst wurde, mit denen er in Briefkontakt stand. Mit Abraham ibn Esra tauschte er Gedichte aus. Seine Pijjutim sind im franz\u00f6sisch-deutschen Stil der Zeit geschrieben.<\/p>\n\n\n\n

Literatur<\/h2>\n\n\n\n