{"id":9920,"date":"2024-03-06T10:51:19","date_gmt":"2024-03-06T08:51:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/?p=9920"},"modified":"2024-03-06T13:29:24","modified_gmt":"2024-03-06T11:29:24","slug":"simon-bernfeld","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.talmud.de\/tlmd\/simon-bernfeld\/","title":{"rendered":"Simon Bernfeld"},"content":{"rendered":"\n

von Isidor Singer und Peter Wiernik<\/em>

Deutscher Publizist und Rabbiner; geboren in Stanislau, Galizien, am 6. Januar 1860. Sein Vater, der ein guter rabbinischer Gelehrter und auch in weltlichem Wissen gut bewandert war, war sein erster Lehrer. Schon fr\u00fch begann er, Hebr\u00e4isch zu schreiben, und im Alter von dreizehn Jahren \u00fcbersetzte er einen deutschen Roman ins Hebr\u00e4ische. Sein erster Artikel, \u00bb\u00dcber die Vertreibung der Juden aus N\u00fcrnberg\u00ab, wurde in \u00bbHa-Maggid<\/em>\u00ab von 1879 (Nr. 22) ver\u00f6ffentlicht, ebenso wie verschiedene andere Beitr\u00e4ge aus seiner Feder.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a>
Rabbiner Dr. Simon Bernfeld<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n


1879 ging Bernfeld nach K\u00f6nigsberg, wo er f\u00fcr einige Zeit eine Redaktionsstelle bei M. L. Rodkinsons hebr\u00e4ischer Wochenzeitung Ha-\u1e32ol<\/em> innehatte. Im Herbst 1880 verlie\u00df er K\u00f6nigsberg in Richtung Breslau, wo er mehrere Monate in gro\u00dfer Not verbrachte. Anfang 1881 ging er nach Lyck, Preu\u00dfen, um Assistent von David Gordon, dem Herausgeber von \u00bbHa-Maggid\u00ab, zu werden. Er blieb dort fast ein Jahr lang und schrieb auch nach seinem Weggang aus Lyck noch mehrere Jahre lang Artikel und Leitartikel f\u00fcr diese Zeitschrift. Ende 1881 kehrte er nach K\u00f6nigsberg zur\u00fcck und nahm nach einem Jahr der Vorbereitung ein Studium an der dortigen Universit\u00e4t auf, wo er bis zum Sommer 1883 blieb.

Mit seiner Ankunft in Berlin im Sommer 1883 begann ein neuer Abschnitt in Bernfelds Leben. Er schrieb sich an der Universit\u00e4t der deutschen Hauptstadt ein und besuchte gleichzeitig die \u00bbHochschule f\u00fcr die Wissenschaft des Judentums\u00ab. 1885 wurde er regelm\u00e4\u00dfiger Mitarbeiter der Zeitschrift Ha-Meli\u1e93<\/em> (St. Petersburg) und erwarb im selben Jahr seinen Doktortitel. Im M\u00e4rz 1886 wurde er zum Oberrabbiner der spanischen und portugiesischen Gemeinde von Belgrad, der Hauptstadt von Serbien, und zum Direktor der j\u00fcdischen Schule in dieser Stadt gew\u00e4hlt. Dieses Amt hatte er etwa sieben Jahre lang inne.

Bernfeld wohnt dann in Berlin und besch\u00e4ftigt sich haupts\u00e4chlich mit dem Schreiben in Hebr\u00e4isch und Deutsch. Er ist ein deutscher Schriftsteller von vielf\u00e4ltigem und beachtlichem Niveau. Sein Werk \u00bbJuden und Judenthum im Neunzehnten Jahrhundert\u00ab (Berlin, 1898), das den dritten Band der von Dr. Paul Bornstein herausgegebenen Reihe \u00bbAm Ende des Jahrhunderts\u00ab bildet, ist ein verdienstvolles Werk, und dasselbe gilt f\u00fcr seinen Aufsatz \u00bbDer Talmud, Sein Wesen, Seine Bedeutung und Seine Geschichte\u00ab (Berlin, 1900). Auch seine neue Bibel\u00fcbersetzung<\/a>, die ab 1901 erschien, ist hoch gelobt worden (siehe \u00bbAllg. Zeit. des Judenthums\u00ab, 1901, Nr. 13<\/a>). <\/p>\n\n\n\n

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Eine neue Bibel\u00fcbersetzung nimmt immer ein erh\u00f6htes Interesse in Anspruch. Die Klage, das wir noch immer keine gute, d. h. ebenso wortgetreue wie lesbare \u00dcbersetzung der Heiligen Schrift besitzen, die ein Hausbuch der j\u00fcdischen Familie werden k\u00f6nnte, ist eine alte und berechtigte. Wir begr\u00fc\u00dfen deshalb ein neues Unternehmen, das diesem \u00dcbelstand abzuhelfen sich bem\u00fcht, mit aufrichtiger Freude.
Es ist das eine vollst\u00e4ndige \u00dcbersetzung der Heiligen Schrift auf durchaus traditioneller Grundlage, aber mit allen Hilfsmitteln der modernen Wissenschaft, die Dr. S. Bernfeld als Frucht jahrelanger Arbeit soeben im Verlage von S. Calvary & Co. in sehr guter handlicher Ausgabe erscheinen lie\u00df. Die \u00dcbersetzung ist deutsch, das ist scholl ein Vorteil gegen\u00fcber anderen nicht nur j\u00fcdischen, sondern auch protestantischen Bibel\u00fcbertragungen, die eben nicht immer deutsch sind; sie ist eine sinngem\u00e4\u00dfe und dem Originaltext genau entsprechend. Voran geht eine gute orientierende Einleitung, die einen allgemeinen Umriss \u00fcber die Entstehung der Bibel den Lesern bauet, wie auch \u00fcben den Text des biblischen Schrifttums, \u00fcber die \u00dcbersetzungen und Kommentare bis ans die Neuzeit Rechenschaft gibt. Bernfeld hat sich zumeist streng an die Massora gehalten, der wir es allein zu verdanken haben, dass wir einen ordentlichen Bibeltext besitzen; er weicht also an keiner Stelle vom Wortlaut ab, sondern folgt treu den masoretischen Vokalen und Akzenten. Selbst in der Aussprache der Eigennamen hat er sich an die Tradition gehalten und nicht die Umschreibung der Septuaginta angenommen, was wir in R\u00fccksicht auf den Zweck des Buches nur billigen k\u00f6nnen.
Seine \u00dcbersetzung ist, wie schon bemerkt, sinngem\u00e4\u00df und wortgetreu ohne sklavisch dem Buchstaben zu folgen. Auch ist es ihm gelungen, schwere, ja bisher fast unverst\u00e4ndliche Stellen vollst\u00e4ndig zu erkl\u00e4ren. Wir verweisen nur auf die \u00dcbersetzung von Kapitel 6 Vers 13, Kapitel 9 Vers 5 in Jesaja und k\u00f6nnten die Zahl dieser Stellen noch ansehnlich vermehren. Ein abschlie\u00dfendes Urteil \u00fcber das ganze Werk mag nach Vollendung des Werkes einer besonderen sachgem\u00e4\u00dfen Beurteilung Vorbehalten werden.<\/p>\nAllgemeine Zeitung des Judentums vom 29. M\u00e4rz 1901, Seite 156<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Seine Hauptbedeutung liegt jedoch auf dem Gebiet der neuhebr\u00e4ischen Literatur. Er geh\u00f6rt zu der j\u00fcngeren Klasse klarer und eindringlicher Schriftsteller, die neues Leben in die moderne hebr\u00e4ische Literatur gebracht und den journalistischen Teil davon zu einer Eminenz erhoben haben, die sie vorher nicht erreicht hatte. Bernfeld ist ein kluger Journalist, der \u00fcber verschiedene Themen schreibt. Neben zahllosen Artikeln in verschiedenen Zeitschriften hat er popul\u00e4re Werke \u00fcber Geschichte, Philosophie und \u00e4hnliche Themen verfasst; auf dem Gebiet der Geschichte der Juden, die er besonders studiert hat, hat er wertvolle Originalarbeiten geleistet.

Die wichtigsten seiner Werke sind: Da’at Elohim<\/em> (Gotteserkenntnis), eine Geschichte der religi\u00f6sen Philosophie der Juden von den rudiment\u00e4ren philosophischen Systemen der Bibel bis zu denen von Ascher Ginzberg, dem Denker des modernen nationalen Judentums (Warschau, 1897); Dor Tahapukot<\/em>, eine Monographie \u00fcber die Mendelssohnsche Periode (ib. 1896-98); und Biographien von S. L. Rapoport (1899), von Michael Sachs (Berlin, 1900) und von Gabriel Riesser (Warschau, 1901).<\/p>\n\n\n\n

Rabbiner Bernfeld starb am 3. Februar 1940 in Berlin.<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/h2>\n\n\n\n
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  • Sefer Zi\u1e33karon, S. 131-133 (autobiographische Skizze);<\/li>\n\n\n\n
  • Lippe, Bibliogr. Lexikon, ii., iii., s.v.;<\/li>\n\n\n\n
  • Zeitlin, Bibliotheca Hebraica, s.v.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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