Das Wort בא (bá, kommen) wird in der hebräischen Sprache im Sinne der Annäherung der Lebewesen, d. h. ihres Eintreffens irgendwo oder bei irgendwem, gebraucht, z. B. „Dein Bruder kam (בא, ba) mit Arglist“ (Gen. 27, 35). Es wird aber auch angewendet für den Eintritt der Lebewesen an einen Ort^[1], z. B. „Josef trat (ויבא, wajjabhó) in das Haus ein“ (Gen. 43, 26); „Wenn ihr in das Land einziehen (תבאו, tabhoú) werdet“ (Lev. 19, 23). Das Wort wird jedoch auch in übertragener Bedeutung gebraucht für das Eintreffen einer Sache, die durchaus nichts Körperliches ist^[2], z. B. „Wenn dein Wort eintrifft (יבא, jabhó), wollen wir dich ehren“ (Richt. 13, 17); „Von denen, die über dich kommen (יבאו, jabhoú) werden“ (Jes. 46, 13), so daß es sogar auch in übertragener Bedeutung auf manche negative Dinge (Privationen) angewandt wird^[3], z. B. „Es kam (ויבא, wajjabho) das Unheil“ (Job. 30, 20); „Es kommt (ויבא, w’jabó) die Finsternis“ (ibid.). Gemäß dieser Übertragung auf Unkörperliches wird es auch auf Gott übertragen entweder in dem Sinne, daß sein Wort eintreffe, oder^[4] daß seine Sch’khina sichtbar werde. In diesem übertragenem Sinne ist der Ausspruch zu verstehen. „Siehe, ich komme (בא, ba) im dichten Gewölk zu dir“ (Exod. 19, 9), und ebenso: „Denn der Herr, der Gott Israels, ist darin eingezogen“ (בא, bha) (Jechezq’el 44, 2). An allen ähnlichen Stellen bedeutet es das Erscheinen der Sch’khina. An der Stelle: „Es kommt (ובא, ubhá) der Herr, mein Gott, und alle Heiligen, die bei dir sind“ (Z’kharj. 14, 5) bedeutet es das Eintreffen seines Wortes, nämlich die Verwirklichung seiner Verheißungen, die er ihnen durch seine Propheten kundgemacht hat. Dies ist auch an dieser Stelle mit den Worten ausgedrückt: „und alle Heiligen, die bei dir sind^[5]“, was so viel sagen soll, als: Es trifft das Wort des Herrn, meines Gottes ein, welches durch alle Heiligen, die bei dir sind und die mit Israel reden, gesprochen ward.