Die Verehrung, der sich die Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob seitens der Haggada erfreuten, war so groß, dass man ihre Existenz schon vor der Weltschöpfung annahm (Bereschit Rabba 1, 4. S. 6). Als der bedeutendste unter den Patriarchen gilt Abraham (Bereschit Rabba 4, 6; Sukka 49a; Schemot Rabba 1 Ende und 49), und nur um seinetwillen hat Gott die Welt erschaffen. Ausführlich sind die Legenden bes. über Geburt und Jugend Abrahams in die späteren Midraschim aufgenommen und ausgesponnen, teilweise unter dem Einfluss fremder, z. B. arabischer Quellen. Ist ja Abraham nach Mohammed die wichtigste Person der Bibel, und die Ereignisse in seiner Familie sind auch in arab. Quellen dichterisch ausgeschmückt, wobei Ismael die Stelle Isaaks einnimmt und Sara gegenüber Hagar in den Hintergrund tritt. Viele Erzählungen aus dem Midrasch wurden in der arabischen Literatur weitläufig ausgeschmückt, um dann in den späteren Midraschim in neuer Bearbeitung wieder zu erscheinen. Namentlich das Erwachen der monotheistischen Erkenntnis in Abraham beschäftigt den Midrasch. So wird die Furcht Nimrods, der von seinen Untertanen als Gott betrachtet wurde, vor dem in …